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共和
共伯和是在西周周厉王、周宣王之间（公元前841年至前827年）执政的一个诸侯。因不同历史文献有异说，他的具体身份学术界仍存在一定争议。一说为共国（在今辉县）国君，名伯和。一说为卫武公姬和。
《竹书纪年》记载，公元前841年，周厉王暴政引起国人暴动，厉王逃到彘，太子姬静（后为周宣王）藏在召穆公家里，史称“彘之乱”。共伯和受诸侯推举，“行天子事，号曰‘共和元年’”。共和十四年，又归政于周宣王，自己“逍遥得志于共山之首”。史称这段时期为“共和”。共和元年为中国历史上有确切纪年的开始。
共和还有一种说法，仅见于《史记·周本纪》，称所谓共和指周公、召公两相行政。这里的召公为召穆公姬虎，而同一时期文献中却没有记载周公的名号（周定公一说出自伪《今本竹书纪年》），所以后代学者多有怀疑。 |
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| ①历史上称西周从厉王失政到宣王执政之间的十四年为共和。共和元年为公元前841年。②共和制。 |
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| 也称共和制。泛指国家权力机关和国家元首由选举产生的一种政治制度。与“君主制”相对 |
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| 西周 从 厉王 失政，至 宣王 执政，中间十四年，号 共和 。 共和 元年，即公元前841年，是 中国 历史有确切纪年的开始。 共和 的由来，有两说：(1)因 厉王 出奔后 召公 、 周公 二相共同执政。《史记·周本纪》：“ 召公 、 周公 二相行政，号曰‘共和’。” 张守节 正义引 韦昭 曰：“ 彘 之乱，公卿相与和而脩政事，号曰 共和 也。” 宋 欧阳修 《明正统论》：“昔 周厉王 之乱，天下无君， 周公 、 邵公 共行其政十四年，而后 宣王 立，是 周 之统尝絶十四年而復续。然为 周 史者，纪 周 、 召 之年谓之 共和 ，而 太史公 亦列之于《年表》。”(2)因由 共伯和 代理政事。《汉书·古今人表》“ 共伯和 ” 唐 颜师古 注：“ 共 ，国名也； 伯 ，爵也； 和 ， 共伯 之名也。共，音恭。而《迁史》以为 周召 二公行政，号曰 共和 ，无所据也。” 宋 王应麟 《诗地理考·共和》：“古史， 共伯和 者， 厉王 时之贤诸侯也，诸侯皆往宗焉，因以名其年，谓之 共和 ，凡十四年。按《汲冢纪年》， 共伯和 干王位，故曰 共和 。” |
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| 指共和制。 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“虽然，在 李自成 之世，则賑飢、济困为不可已；在今之世，则合众、共和为不可已。” 郭孝成 《民国各团体之组织》第四节：“待到共和局定，聊慰 秋瑾 幽魂。” 瞿秋白 《鞘声》五：“他说，‘ 中国 若行共和必内争大乱’，不知道，十二年来并没有行过丝毫共和，何以乱到如此？” |
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读音：gònghé
英文：republic
词义：
1、历史年号：西周从厉王失政，至宣王执政，中间十四年，号共和。共和元年，即公元前841年，是中国历史有确切纪年的开始。 共和的由来，有两说：
(1)因厉王出奔后召公、周公二相共同执政。《史记·周本纪》：“ 召公 、周公 二相行政，号曰‘共和’。” 张守节正义引韦昭曰：“ 彘之乱，公卿相与和而脩政事，号曰共和也。” 宋欧阳修《明正统论》：“昔周厉王之乱，天下无君，周公 、邵公共行其政十四年，而后宣王立，是周之统尝绝十四年而复续。然为周史者，纪 周、召之年谓之共和 ，而太史公亦列之于《年表》。”
(2)因由共伯和代理政事。《汉书·古今人表》“ 共伯和 ” 唐颜师古注：“共 ，国名也；伯 ，爵也；和 ，共伯之名也。共，音恭。而《迁史》以为 周召二公行政，号曰共和，无所据也。” 宋王应麟《诗地理考·共和》：“古史，共伯和者，厉王时之贤诸侯也，诸侯皆往宗焉，因以名其年，谓之共和 ，凡十四年。按《汲冢纪年》， 共伯和干王位，故曰共和 。”
2、政体形式：也称共和制。泛指国家权力机关和国家元首由选举产生的一种政治制度。与“君主制”相对。
章炳麟《驳康有为论革命书》：“虽然，在李自成之世，则赈饥、济困为不可已；在今之世，则合众、共和为不可已。”
郭孝成《民国各团体之组织》第四节：“待到共和局定，聊慰秋瑾幽魂。”
瞿秋白《鞘声》五：“他说，‘中国若行共和必内争大乱’，不知道，十二年来并没有行过丝毫共和，何以乱到如此？”
3、汉皇帝侍妾称号，与无涓等同处于妃嫔之第十四等，禄秩相当于百石官。《汉书·外戚传》颜师古注：“共读曰恭，言恭顺而和柔也。” |
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西周共和时期是指周厉王逃离镐京后至周宣王登位前的一个时期，即约前841年至前828年期间。
有两说﹐一为召穆公﹑周定公共同执政﹐称共和﹔一为共和执政。周厉王胡暴虐侈傲﹐宠信虢公长父﹑荣夷公等佞臣。大夫芮良夫曾加劝谏﹐指出荣夷公好“专利”(霸占土地山川的产物)﹐会酿成大难﹐厉王不听﹐终以荣夷公为卿士﹐执政用事。芮良夫又告诫执政诸臣﹐不可“专利作威”﹐否则国人将“为王之患”﹐也未得结果。国人对厉王不满﹐“谤王”﹐厉王大怒﹐命卫国之巫监视国人﹐有“谤”者杀﹐致使诸侯怨恨不朝﹐国人不敢谈论政事。大臣召穆公虎进谏﹐指出“防民之口﹐甚于防水”﹐厉王仍不听。经过三年﹐国人愤而起义﹐攻袭厉王﹐厉王逃奔到彘(今山西霍县)。太子静藏在召穆公家﹐被国人包围﹐召公以自己之子代替﹐太子才得免难。
厉王出奔后﹐由大臣召穆公﹑周定公同行政﹐号为共和。共和元年(前841)﹐为中国古史有确切纪年之始。共和十四年﹐厉王死于彘﹐周﹑召二公共立太子静﹐是为周宣王﹐共和乃告结束。
一说厉王出奔后﹐诸侯推共伯和代行天子事﹐故称共和。厉王死﹐共伯和使诸侯奉太子静为王﹐自己回到卫国。此说与《史记·卫世家》记载不合。 |
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共和县隶属青海省海南藏族自治州，全县辖3镇9乡，7个社区居委会，93个行政村村。总人口12.5万余人，有汉、藏、回、蒙、撒拉族等20多个民族，其中藏族占54.9％。恰卜恰镇是海南藏族自治州及共和县首府所在地。
目前下辖：恰卜恰镇、倒淌河镇和龙羊峡镇；铁盖乡、东巴乡、英德尔乡、沙珠玉乡、廿地乡、黑马河乡、石尕亥乡、江西沟乡和切吉乡。
共和县地处青藏高原东北角北靠青海湖，南临黄河，东以日月山与东部农业区为界，西与柴达木毗连，东西长221.5公里，南北宽155.4公里，总面积17252.27平方公里，其中陆地面积14640.73平方万公里，占总面积的84．86％。地形由西北向东南倾斜，平均海拔3200米，属高原大陆性气候，四季不明，昼夜温差大，年平均气温0.7c至6. 3c之间,年降水250—420毫米之间蒸发量1400—2400毫米之间，无霜期平均88天。
共和县是一个牧业为主，农牧结合的县。全县现有可利用草场1814万亩，六十年代初为全国拥有百万牲畜大县之一，是青海省主要畜产品生产基地。年产肉类9000余吨，牛羊皮30余万张，牛羊绒200余吨。2004存栏各类牲畜138万头（只）。
黄河流经县境内90公里，河谷地和小块农业区拥有耕地16.8万亩，主要种植小麦、青稞、豌豆、马铃薯、蚕豆和油料作物，兼种大麦、燕麦等。
全县常年有水的河流，沟道195条，总流量为23．O7立方米人／秒，年平均流量大于0.15立方米／秒。县境内有大型水利枢纽龙羊峡电站，总装机容量128万千瓦瓦，年发电量60亿千瓦小时。县内温泉均集中于恰卜恰河下游，已探明水温高于23c的有12处,最高的水温为43c。现已开发龙羊峡镇境内的麻尼磨合北山湾热水游泳娱乐项目。县境内已发现的矿产资源有储量2.16亿立方米米的花岗岩矿，主要有石棉红、五莲花等品种;有储量10亿立方米的大理石矿，主要有汉白玉。墨玉、墨白花、龙卷云。雪花白等10多种。另外还有铁、铜、镍、铅、锌、金、砷、白云母、石灰岩、水晶等矿种。切吉牦牛沟金矿贮量达4438吨；倒淌河铜镍矿矿石贮量达50万吨。
共和县全境光照充足，太阳辐射强烈，全年日照时数达2670.4—3036小时，平均日照率达60%---69%，每天平均日照6.2%---9.4小时，年太阳辐射总量平均为165.5千卡/平方厘米，太阳能发电前景广阔。环湖地区风能资源县有较大开发价值，年平均风速3.5米/秒，储量550千瓦小时/平方米，可利用储量540—680千瓦小时/平方米。
境内珍稀动物主要分布在鄂拉山区，青海南山和哇洪山等地,主要有马鹿、麝、猞猁高山雪鸡等，其中高山雪鸡被国家列为三类保护动物，中草药植物繁多，共有224种，资源量约为58117.42万吨，主要有羌活，大黄、甘草、麻黄、秦艽、雪莲等。
共和县历史悠久，民族风情淳朴，草原景色优美。有“草原门户”和“西海屏风”之称的文成公主进藏途经的巍巍日月山，有高原之称的青海湖，湖内有鸟岛，还有三块石、二郎尖、海心山等岛屿，湖滨建有藏族风情特色的151账房宾馆。
此外，还有雄伟壮观的龙羊峡水电站以及龙羊峡库区人工湖,区沟地下温泉，委曲沟度假村等旅游景点。2004年，全县国民生产总值达到9.5亿元；固定资产投资3.93亿元；社会消费品零售总额2.11亿元；地方财政收入达到2422万元；城镇居民可支配收入6300元；农牧民人均收入2479元。 |
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共和制或称共和民主制(republic)，是人类社会的一种政体（和这样统治的国家）。施行共和制的国家通常称作共和国。
词源
这个词起源自拉丁文res publica，意思是“人民的公共事务”。 共和的根本原则是天下为公，国家权力是公有物，国家的治理是所有公民的共同事业。共和在本意上是通过制度组织起来的公共事务领域，而不是一种组织形式或政体。共和主义强调政府的公共性、公平性与中立性，即政府必须为所有人的利益服务（公益），而不能只为少数当权者的利益服务。然而民主的概念不是共和制暗含的。共和制政府形式可以包含有限的民主，那里这些权利仅对有限的人群允许，如在今天的许多独裁或集权国家的情形。这个词意思也足够宽泛到包括许多今天的高级民主制。
历史
最早的共和政体可以追溯到西亚的阿卡德（Akkad）。最著名的古代共和国，则是公元前509年建立的罗马共和国。在现代民主制度出现之前，还有许多国家采用共和政体，比如说中世纪的威尼斯共和国。这也说明，“共和”未必一定是“民主”的。
在古代，虽然共和名义上是所有公民共享的制度——这还不包括没有公民权的奴隶，但实际上则多是贵族共和。在这些共和国里，只有贵族才有参政的权力。罗马共和国就是这样一个例子。
现代共和制度则强调所有公民的参与国家的法律制定，政策制定和执行。当然参与的过程可能是直接的；或者间接的，比如通过代议制民主。在现代，共和国家的首脑通常仅为一人，总统。但有一些例外，例如瑞士，她有一个七人委员会作为国家首脑，称为瑞士联邦议会，还有圣马利诺，国家首脑的位置由两人共享。
有人认为，英国是近代第一个共和国，虽然英国在政体上是君主立宪，但人们又称它为“虚君共和”，因为君主只是名义上的国家元首，法律规定国家的主权属于人民。因此孟德斯鸠就认为“英国是个裹着君主制外衣的共和国”。
在共和制和君主制间划一个精确的线非常困难，而且确实没有什么可以说某一个比另一个更民主，因为国家首脑（君主或总统）的权力可能完全是仪式上的 （尽管一个带有被选举首脑的民主制通常被认为比君主制更民主）。 君主通常统治一生，当他们死后由一个亲属接替，由他们自己选择或或根据继位规则。共和国的总统，相反，通常被选举为一个有限的期限，他们的继任由选举他们的人来选择。现在甚至非民主的共和通常宣称是民主的。尽管选举的结果可能是确定的，也仍然保持正常选举的仪式来选举他们国家的首脑，而且通常在这些国家首脑自动离开位置（通过辞职或引退），或被统治精英的其他成员强迫离开（通过宪法的手段）。但仍有一些例外 -- 例如，每一个新的神圣罗马帝国皇帝通过帝国的首脑选举，尽管几个世纪以来选举特定家族的后裔到这个位置是通常的惯例。可能在现在君主制最重要的例外是在联合王国使用寡头的选举形式 （称为枢密院）。
老的词义
另外，老的词义定义使用“共和”描述那种通常称为代议民主，它将“民主”词义限制仅为直接民主。更多这个词义的使用和历史的讨论参见民主。甚至这个用法也没有包含许多共和制，过去的和现在的，那些根本不民主的（尽管很少现代的共和允许他们缺乏民主）。
使用这个老的含义，可以说美国是联邦共和制，而不是民主制（尽管大多数人，包括大多数美国人，称之为民主，他们使用的是现代定义，而不是这里老的定义）。 共和这个词义的使用在美国开国者时期非常通用。美国宪法的作者为很多原因故意选择了他们称为的共和制。例如，对每一个政治问题从每一个公民收集选票是不切实际的。理论上，议员可以比普通平民更博学和更少情绪化。另外，共和可以设计为用来抵抗“多数的暴政”的保护。联邦拥护者描述了这个观点，纯民主实际上非常危险，因为它允许多数侵害少数的权利。通过他们称为共和制的形式，代表人用许多不同的方式来选择（总统、议院，参议院和州官员被分别选举），这使多数更难足够的控制政府来侵害少数。 |
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Gonghe
共和
指周代厉王之后、 宣王之前十四年间（前 841～前828）的政权。有两说,一为召穆公、周定公共同执政,称共和；一为共伯和执政。周厉王胡暴虐侈傲，宠信虢公长父、荣夷公等佞臣。大夫芮良夫曾加劝谏，指出荣夷公好“专利”（霸占土地山川的产物）,会酿成大难,厉王不听，终以荣夷公为卿士，执政用事。芮良夫又告诫执政诸臣,不可“专利作威”,否则国人将“为王之患”，也未得结果。国人对厉王不满,“谤王”,厉王大怒，命卫国之巫监视国人，有“谤”者杀，致使诸侯怨恨不朝，国人不敢谈论政事。大臣召穆公虎进谏，指出“防民之口,甚于防水”，厉王仍不听。经过三年,国人愤而起义，攻袭厉王，厉王逃奔到彘（今山西霍县）。太子静藏在召穆公家，被国人包围，召公以自己之子代替，太子才得免难。
厉王出奔后，由大臣召穆公、周定公同行政，号为共和。共和元年（前841）,为中国古史有确切纪年之始。共和十四年，厉王死于彘，周、召二公共立太子静，是为周宣王，共和乃告结束。
一说厉王出奔后，诸侯推共伯和代行天子事，故称共和。厉王死，共伯和使诸侯奉太子静为王，自己回到卫国。此说与《史记·卫世家》记载不合。
（李学勤）
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- n.: Big Steel, republicanism, republic
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- n. république
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共和县
共和村
共和社区
共和居委会
共和镇
共和乡
共和街道 |
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