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兰陵王 Emperor and the assassin |
（1）据《北齐史》和《隋唐嘉话》记载，北齐兰陵王高长恭勇武而貌美，自以为不能使敌人畏惧，曾戴面具出战，击退周师。后来齐人制《兰陵王入阵曲》模效他上阵作战的姿态。至唐为教坊曲名，后用为词牌。一百三十字，二十九句，三段。第一段七仄韵，第二段五仄韵，第三段六仄韵，例用入声韵为正格（如例一），用上去 声韵为变格（如例二）。
（2）第五句为平起仄收之七字拗句。第二段第二、五、八句，第三段第三、六句，均作上一下四。这首词中的领格字如例一的“又”“望”“渐”“念”等均用去声，只有“愁”字用了平声，算作例外。本调平仄根据周邦彦、高观国、刘辰翁诸家格律考定。
（3）例一为周邦彦代表作之一，在南宋绍兴年间曾用它来歌以送别，有《渭城三叠》之誉。词以柳为题，但用意不在写柳而在写“京华倦客”（词人自称）因别离而感伤的心情。因而这首词并非真正的咏物词，词分三段：
第一段托柳起兴。前五句用笔直的柳阴、弄碧的柳丝以及柳树“拂水飘绵”等优美形象来刻画柳的多种姿色。“柳”和“留”谐音，古人有折柳惜别的习俗。作者写柳，物用以制造送别时缠绵悱恻的气氛，故在第五句的末尾贴出“送行色”三字，也是点睛之笔。不过送的不是别人，恰恰是词人自己。何以登旅途，便先“登临望故国”（故乡）呢？因为久居京华，已感厌倦。为何感到厌倦？“谁识”二字，以反问语气作了重要交代。它暗示着自己迭遭冷遇，仕途坎坷，所以要离去。长亭本是送别之地，年得一年，在送别中攀折的柳条应该早已超过千尺了。而现在自己也成了被送的对象，真是别有一番滋味在心头。“应折柔条过千尺”，同上文“登临”两句呼应，含意深沉。
第二段开头四句写送别的情景。此时此景，勾起回忆，自是意中事，而饯别时所设的弦乐和灯火也只能增加自己的惆怅而已。何况正碰上梨花盛开的寒食节前（旧历清明节前二日为寒食节，有禁火的风俗，唐宋时朝廷在清明日另取榆柳新火以赐群臣），不是共赏阳春烟景，而是忙着送我归去，况味可知。但是多年的京华生活，毕竟使人睠顾难忘，所以下面从侧面透露了这种心情。以一个“愁”字领先，带出四句：船离岸，顺流而下，会象离弦之箭一般飞速前进，回头一看，船已过了几个驿站，而送行者也远在天北了。与一般行旅者不同，词人不是希望船开得快些，而是耽心船开得太快，这与上面四句表现的情思是一致的，内容也比一般更深一层。从写法上来看，这四句虽从虚处落笔，却又是从生活实践中来，可谓虚实相生。而其意识之浮动，想象之丰富，更非一般词人所能企及。这是清真词的妙处之一，无论作诗填词，都要学习、领会这种笔法。
第三段转入别后情怀。前五句由上文写虚回到写实，“凄侧”两句表明怨恨之深、之多。以下三句用一“渐”字领起，船开出了，水波在回旋着，码头上冷冷清清，夕阳徐徐西下，而逗人的春色却无边无际。面对夕阳，本使人有迟暮之感，而春色烂熳，又使人情意绵绵。语里行间，正透露着这位“京华倦客”似倦非倦、要离开又不忍离开的矛盾的心情。正因为这样，所以以下二句用一“念”字领头，把现实引入甜密的回忆。想起与知心人“月榭携手，露桥闻笛”的赏心乐事，多么神往！最后三句，再回到现实，即对照眼前，如在梦里，只能暗暗掉下几滴眼泪而已。真个是思潮翻滚，激动异常了。注意，结尾两句，全用仄声，为它词所无。作者精于音律，这样做的目的，自然是为了更好地表现那种不平静的心情，再加上全词都用的入声韵，更显得声情激越，音调幽咽。
这首词篇幅虽长，读来却不觉其长，原因是作者能将多种手法综合运用，表现别情。手法上脉络分明，层次清晰，故能姿态横生，韵味浓厚。只是思想内容比较单薄，题材限制在个人的离愁上，微嫌不足。
又作者在这首词里究竟是送行者还是行者，说法不一。周济在《宋四家词选》中说作者是“客中送客”，此说颇为流行。细玩词意，笔者认为还是把作者本身看作行者更为适合。理由是：
第一段“登临”两句，已经暗示自己在京华受到冷遇，所以登高望乡（周为钱塘人），接着要离开这里。如果是“送客”，又何必费如许笔墨？第二段以“愁”字领以下四句，与其“代行者涉想”（周济语），何不以词人自己想象为更亲切、更深刻？第三段以“渐”字领以下三句，由虚写变成实写，即写行者的实地感受。如果不是词人自己，又是代行者“所见”，那就更属无中生有了。相反，只有写自己的所见，才能真切动人。同时使主语前后一贯，也能使词的最后五句同上文的联系更加紧密。
例二为刘辰翁作品。周词抒惜别之情，刘词寄故国之思，主题不同，词调则是一个。按南宋恭帝德佑二年（一二七六年）二月，元军侵占临安，君臣北狩。同年暮春，作者填写此调来怀念故国。题目标作“送春”，暗悲南宋的灭亡。词的第一段写南宋都城沦陷后的荒凉景象，第二段写元军虏南宋君臣北去，群臣们对故国恋恋不舍的心情。第三段写作者对北去君臣的思念和自己处境的凄凉。这首词在运用比兴手法上有两点值得注意：1.“春”本属自然季节，作者在“春”前冠一“送”字，或在其后加一“去”字，就使它带有鲜明的感情色彩。特别是三段的开头或云“送春去，春去人间无路”。或云“春去，谁最苦”？或云“春去，尚来否”？更表现了沉痛的故国之思。同李煜“流水落花春去也”（《浪淘沙》）中的“春”相比，刘词的思想境界自然高很多。2.词里对正反两种形象的比喻都很贴切、生动，如以“风沙”、“乱鸦”喻入侵的元军，以“箭雁”（中过箭的雁）喻北去君臣，以“梁燕”（梁上的燕子）喻南宋的士大夫，以“玉树”（《晋书庾亮传》：“亮将葬，何充、会之叹曰：‘埋玉树于土中，使人情何能已！’”）喻忠贞爱国之士，用“江令恨别”（江淹有《别赋》）和“庾信愁赋”（庾信有《愁赋》）喻自己的故国之思。“泪盘如露”，更明白地把人们为思念故国而落的泪说成象金铜仙人盘中的露水那么多（字句化用李贺《金铜仙人辞汉歌》）……刘词在艺术性上虽不象周词的曲折多姿，也不象王（沂孙）词的含蓄纡（回加辶） ，却也善于运用比兴手法，通过丰富的想象来把抽象的故国之思具体化，从而增强了词的艺术感染力，这首词就是一个例子，它不但是刘词（《须溪词》）的代表作，也是豪放词中的名作之一。 |
《兰陵王 Emperor and the assassin》 |
诗人: 周邦彦 Zhou Bangyan
柳阴直，烟里丝丝弄碧。
隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色？
登临望故国。谁识，京华倦客？
长亭路、年去岁来，应折柔条过千尺。
闲寻旧踪迹。
又酒趁哀弦，灯照离席。
梨花榆火催寒食。
愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿。
望人在天北。
凄恻，恨堆积。
渐别浦萦回，津堠岑寂。
斜阳冉冉春无极。
念月榭携手，露桥闻笛。
沉思前事，似梦里，泪暗滴。 |
《兰陵王 Emperor and the assassin》 |
诗人: 秦观 Qin Guan
雨初歇。
帘卷一钩淡月。
望河汉、几点疏星，冉冉纤云度林樾。
此景清更绝。
谁念温柔蕴结。
孤灯暗，独步华堂，蟋蟀莎阶弄时节。
沈思恨难说。
忆花底相逢，亲赠罗缬。
春鸿秋雁轻离别。
拟寻个锦鳞，寄将尺素，又恐烟波路隔越。
歌残唾壶缺。
凄咽。
意空切。
但醉损琼卮，望断蔗瑶阙。
御沟曾解流红叶。
待何日重见，霓裳听彻。
彩楼天远，夜夜襟袖染啼血。
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《兰陵王 Emperor and the assassin》 |
诗人: 张元干 Zhang Yuangan
卷珠箔。
朝雨轻阴乍阁。
阑干外，烟柳弄晴，芳草侵阶映红药。
东风妒花恶。
吹落。
梢头嫩萼。
屏山掩，沈水倦熏，中酒心情怕杯勺。
寻思旧京洛。
正年少疏狂，歌笑迷著。
障泥油壁催梳掠。
曾驰道同载，上林携手，灯夜初过早共约。
又争信漂泊。
寂寞。
念行乐。
甚粉淡衣襟，音断弦索。
琼枝璧月春如昨。
怅别后华表，那回双鹤。
相思除是，向醉里、暂忘却。
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《兰陵王 Emperor and the assassin》 |
诗人: 张元干 Zhang Yuangan
绮霞散。
空碧留晴向晚。
东风里，天气困人，时节秋千闭深院。
帘旌翠波飐。
窗影残红一线。
春光巧，花脸柳腰，勾引芳菲闹莺燕。
闲愁费消遣。
想娥绿轻晕，鸾鉴新怨。
单衣欲试寒犹浅。
羞衾凤空展，塞鸿难托，谁问潜宽旧带眼。
念人似天远。
迷恋。
画堂宴。
看最乐王孙，浓艳争劝。
兰膏宝篆春宵短。
拥檀板低唱，玉杯重暖。
众中先醉，谩倚槛、早梦见。
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请鉴赏:
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| 北齐 兰陵武王 长恭 ， 文襄帝 第四子。才武而貌美，临阵常戴假面以对敌， 芒山 之败， 长恭 为中军，率骑五百击 周 师 金墉城 下，勇冠三军， 齐 人歌谣以壮之，作《兰陵王入阵曲》。 唐 舞乐有“大面”，谓出于此。为此舞者戴假面，以效其指麾击刺之容。 |
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| 词牌名。本为 唐 教坊曲名，后用为词牌。三段二十四拍，一百三十字。见《词谱》卷三七。 |
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| 词牌名。原为唐代教坊曲名，后用作词牌。三段，一百三十字或一百三十一字，押仄声韵。 |
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兰陵武王高肃，一名孝瓘，字长恭，文襄第四子也。累迁并州刺史。突厥入晋阳，长恭尽力击之。芒山之败，长恭为中军，率五百骑再入周军，遂至金墉之下，被围甚急。城上人弗识，长恭免胄示之面，乃下弩手救之，于是大捷。武士共歌谣之，为《兰陵王入阵曲》是也。历司州牧、青瀛二州，颇受财货。后为太尉。与段韶讨柏谷，又攻定阳。韶病，长恭总其众。前后以战功，别封钜鹿、长乐、乐平、高阳等郡公。
长恭貌柔心壮，音容兼美。为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士共之。
北齐兰陵王长恭，才武而面美，常着假面以对敌。尝击周师金墉城下，勇冠三军，齐人壮之，为此舞以效其指麾击刺之容，谓之《兰陵王入阵曲》
护因慈母归来，颇感齐惠，拟与齐互结和约。偏突厥木杆可汗遣使至周，谓已调集各部精兵，如约攻齐，护不禁踌躇，意欲拒绝外使，转恐前后失信，有伤突厥感情，况母已归家，无容他虑，还是联络突厥，免滋边患。乃表请东征，召集内外兵众，共得二十万人。周主邕祃祭太庙，亲授护鈇钺，许令便宜行事，且自沙苑劳军，执卮饯护，护拜命乃行。到了潼关，命柱国尉迟迥为先锋，进趋洛阳。大将军权景宣，率山南兵出豫州，少师杨檦出轵关。护连营徐进，行抵弘农，再遣雍州牧齐公宪，宇文泰第五子。同州刺史达奚武，泾州总管王雄，屯营邙山，策应前军。
兰陵王 舞乐像(日本甘日市往宫岛渡口)杨檦恃勇轻战，既出轵关，独引兵深入，又不设备，不料齐太尉娄叡，带引轻骑，前来掩击，檦仓猝遇敌，行伍错乱，被齐兵杀得落花流水，一败涂地。檦逃生无路，没奈何解甲降齐。三路中去了一路。权景宣一路人马，却还骁劲，拔豫州，陷永州，收降两州刺史王士良、萧世怡，送往长安，另使开府郭彦守豫州，谢彻守永州。尉迟迥进围洛阳，三旬不克，周统帅宇文护，使堑断河阳要路，截齐援兵，然后同攻洛阳。诸将多轻率无谋，还道齐兵必不敢出，但遥张斥堠，虚声堵御。齐遣兰陵王长恭，原名孝瓘，系高澄第五子。大将军斛律光，往援洛阳，两人闻周兵势盛，未敢遽进，洛阳又遣人告急齐廷。时齐太师段韶出为并州刺史，由齐主湛召入问计。韶答道：“周虽与突厥连兵，两面夹攻，但北虏狡猾，待胜后进，虽来侵边，实等疥癣，今西邻窥逼，实是腹心大病，臣愿奉诏南行，一决胜负。”知己知彼，究竟还推段婆。湛喜语道：“朕意亦是如此。”乃令韶督精骑一千，出发晋阳，自率卫兵为后应，亦从晋阳启行，韶在途五日，济河南下，适连日阴雾，周军无从探悉，韶竟与诸将上登邙阪，窥察周军形势，进至太和谷，与周军相遇，韶即令驰告高长恭、斛律光两军，会师对敌。长恭与光，立即应召，韶为左军，光为右军，长恭为中军，整甲以待。周人不意齐兵猝至，望见阵势严整，并皆惶骇。韶语周人道：“汝宇文护方得母归，何故遽来为寇？”周人无言可答，但强词夺理道：“天遣我来，何必多问！”韶又道：“天道赏善罚恶，遣汝至此，明明降罚，汝等都想来送死了！”这是理直气壮之谈。周军前队统是步卒，遂踊跃上山，来战齐兵。韶且战且走，引至深谷，始命各军下马奋击，周军锐气已衰，霎时瓦解，或坠崖，或投溪，伤毙无数，余众俱遁。兰陵王长恭领五百骑士，突入洛阳城下围栅，仰呼守卒，城上人未识为谁，不免疑诘。迨经长恭免胄相示，乃相率鼓舞，缒下弓弩手数百名，接应长恭，周将尉延迥无心恋战，便撤围遁去，委弃营幕申仗，自邙山至谷水，沿途三十里间，累累不绝。独周、雍州牧齐公宪，及达奚武、王雄等，尚勒兵拒战。雄驰马挺槊，冲入斛律光阵中，光见他来势凶猛，回头急走，趋出阵后，落荒窜去，身边只剩一箭，随行只余一奴，那王雄却紧紧追来，相距不过数丈，光情急智生，把马一捺，略略停住，暗地里取弓搭箭，返身射去。可巧雄槊近身，不过丈许。雄大声道：“我惜尔不杀，当擒尔去见天子！”语未说完，箭已中额，深入脑中，雄不禁暴痛，伏抱马首，奔回营中。莽夫易致愤事。光幸得免害，当然不去追赶，也纵马归营。天色已暮，两下里俱各收军。周将齐公宪部署兵士，拟至明晨再战，偏王雄负伤过重，当夜身死。军中越加汹惧，赖宪亲往巡抚，才得少安。达奚武入营语宪道：“洛阳军散，人情震恐，若非乘夜速还，明日且欲归不得了！”宪尚觉迟疑，武复说道：“武在军日久，备悉艰难，公少未更事，岂可把数营士卒，委身虎口么？”宪乃依议，潜令各营夤夜启程，向西奔还。权景宣得洛阳败报，亦将豫州弃去，驰入关中。及齐主湛至洛阳，早已狼烟净扫，洛水无尘。湛很是欣慰，进段韶为太宰。斛律光为太尉，兰陵王长恭为尚书令，余将俱照律叙功。惟尚恐突厥入塞，亟还邺都。嗣接得北方边报，谓突厥亦已退军，更觉得心安体泰，又好酗酒渔色了。
兰陵王墓(河北省邯郸辖县刘庄村东)齐主纬丧师失地，毫不知愁，反阴忌兰陵王长恭，有意加害。长恭自邙山得胜，威名颇盛，见七十三回。武士相率歌谣，编成兰陵王入阵曲，传达中外。齐主纬尝语长恭道：“入阵太深，究系危险，一或失利，悔将无及。”长恭答道：“家事相关，不得不然。”齐主闻得家事二字，几乎失色，因令出镇定阳。长恭颇受货赂，致失民心，属尉相愿进言道：“王既受朝寄，奈何如此贪财！”长恭不答，愿又道：“大约因邙山大捷，恐功高遭忌，乃欲借此自秽么？”长恭才答一是字。愿叹道：“朝廷忌王，必求王短，王若贪残，加罚有名，求福反恐速祸了！”是极。长恭泣下道：“君将如何教我？”愿复道：“王何不托疾还第，勿预时事！”上策莫逾于此。长恭颔首称善，但一时总未甘恬退，遂致蹉跎过去。至江淮鏖兵，长恭恐复为将帅，喟然太息道：“我去年面肿，今何不复发呢？”自是佯称有疾，尝不视事。齐主纬察知有诈，竟遣使赐鸩，逼令自杀。长恭泣白妻郑妃道：“我有何罪，乃遭鸩死？”妃亦泣答道：“何不往觐天颜？”长恭道：“天颜岂可再见？”遂饮鸩而死。齐主闻长恭自尽，很是喜慰，但表面上还想掩饰，追赠长恭为太尉。长恭一死，亲王中又少一勇将了。自折手臂，亡在目前. |
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一、暧昧不明的身世
兰陵王的父亲是北齐高祖神武皇帝高欢的长子文襄皇帝高澄，而母亲却连个姓氏也没有，这使得他的身世变得扑朔迷离。《北齐书》中载：“兰陵武王长恭，一名孝瓘，文襄第四子也。”又载文襄六男中：“文敬元皇后生河间王孝琬，宋氏生河南王孝瑜，王氏生广宁王孝珩，兰陵王长恭不得母氏姓，陈氏生安德王延宗，燕氏生渔阳王绍信。”兄弟六个中，史书载老五安德王的母亲陈氏为“广阳王妓也”，但尚知明确姓氏，唯有兰陵王的母亲没有姓氏，不知是谁。由此，人们推断，兰陵王母亲的身份和地位，恐怕连官妓都不如，很可能只是宫中一个地位卑贱、不知姓名的宫女。这样，在讲究血统门弟的士族时代，兰陵王虽然贵为帝胄皇孙，处境却十分尴尬。他“莫名”的身份给他带来了巨大压力，每天忍受别人鄙视的目光，低声下气地生活，可能就是他小时候的人生境遇。
二、柔美的容貌与狰狞的面具
正面兰陵王(郭春美饰)《北齐书》、《北史》中说他“貌柔心壮，音容兼美”；《兰陵忠武王碑》中说他“风调开爽，器彩韶澈”；《旧唐书·音乐志》中说他“才武而面美”；《隋唐嘉话》中说他是“白类美妇人”。可见，兰陵王的美确是不容置移、超凡脱俗的，他有着一般男子所不具备的俊美容貌。后人猜想，他的美也许正是来自于他那出身卑微的母亲。如果不是母亲的容貌异常惊艳，又怎能引来地位相差悬殊、贵为帝胄的父亲的垂幸呢。
但是，兰陵王的美却给他带来了极大苦恼。在那个地方割据、连年战乱的岁月里，作为王公将相家的子弟，时刻都要接受战争的考验。因为相貌俊美柔善，在战场上对阵时，他经常会受到敌手的轻蔑。为此，他不得不命人制作了一些面目狰狞的“大面”，每逢出战时，都戴在脸上，以此达到威慑敌手的目的。《旧唐书·音乐志》云：“代面出于北齐。北齐兰陵王长恭，才武而面美，常着假面以对敌。尝击周师金墉城下，勇冠三军，齐人壮之，为此舞以效其指挥击刺之容，谓之《兰陵王入阵曲》。”《乐府杂录》鼓架部条云：“有代面，始自北齐。神武弟，有胆勇，善战斗，以其颜貌无威，每入阵即着面具，后乃百战百胜。戏者，衣紫腰金执鞭也。”唐朝崔令钦的《教坊记》说：“大面，出北齐。兰陵王长恭，性胆勇，而貌妇人，自嫌不足以威敌，乃刻为假面，临阵着之，因为此戏，亦入歌曲。”由此可见，兰陵王经常着狰狞假面出征并非道听途说、无籍之谈。后来，京剧中出现的“脸谱”，也许与兰陵王的面具及舞曲《兰陵王入阵曲》的影响不无关系。
三、骁勇善战及威名美誉
史载，兰陵王是北朝时期文武兼备、智勇双全的名将。有的说他“有胆勇，善战斗”，有的说他“勇冠三军，百战百胜”。这表明，他的英勇善战绝不仅是因为戴着狰狞的面具。光靠威吓，肯定是吓不退敌人的，关键还是他自身有超越常人的战斗本领。狰狞的面具，只是为他的神勇无敌增添了一抹传奇的光环。兰陵王一生参加了大大小小无数次战役。其中广为传颂的一次就是历史上著名的“邙山大战”。公元564年，北方草原的突厥和黄土高原的北周对北齐发动进攻，北齐重镇洛阳被北周十万大军团团围困，北齐武成皇帝急忙调集军队前去解围。在洛阳城外，北齐援军发动了一次次进攻，都被北周军队击溃，眼看就要面临全军覆灭的境地。这时，受命为中军将的兰陵王戴着“大面”，身穿铠甲，手握利刃，率领五百精骑，奋勇杀入周军重围，势如破竹，一直杀到洛阳城下。守城的北齐军队被困多日，不敢贸然开门，兰陵王摘下面具，城上的北齐军立即欢呼起来，打开城门，与城外大军合兵一处，奋勇杀向周军，周军大败。《北齐书》书载：“芒山之败，长恭为中军，率五百骑再入周军，遂至金墉之下，被围甚急，城上人弗识，长恭免胄示之面，乃下弩手救之，于是大捷。武士共歌谣之，为《兰陵王入阵曲》是也。”又有史书记载：周军“丢弃营寨，自邙山至谷水，三十里中，军资器械，弥满川泽。”正是这次大捷，使得兰陵王威名远扬，北齐皇帝加封他为尚书令。
兰陵王不仅骁勇善战、屡建战功，而且忠以事上，和以待下，在士兵和当时社会中广有威名。北齐书记载：他“为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士共之”。作为那个混乱王朝的皇亲国戚，能够做到没有架子、与将士同甘共苦确实难得。即使是对自己的“政敌”，他也能够做到宽厚以待。史载，当初长恭在瀛州时，行参军阳士深上表告发他贪赃枉法，长恭因此被免官。等到高长恭东山再起，引兵进攻定阳时，阳士深刚好在高长恭营中听命，因此非常害怕高长恭会借机报复杀害自己。为此，高长恭安慰他说：“吾本无此意。”可阳士深心中仍不踏实，非要央求惩罚。高长恭只好找了一个小过失，打了阳士深二十板子，好让他安下心来。《北齐书》还记载了他一个非常“平民化”的动人细节。说一次他上朝时，跟随他的“仆从尽散，唯有一人，长恭独还”，事后高长恭竟不以为意，“无所谴罚”。由此可见，他平常对待下人，是非常宽厚仁慈的。在北齐那样“不把人当人”、动辄砍头杀人的疯狂时代，他宽厚仁和的一面独具风范，焕发着温暖的人性光辉，不由得让人心生敬佩。
四、最后悲惨的命运
木秀于林，风必摧之，功高盖主，祸必降之。人生辉煌的顶点，往往可能是悲剧开始的起点。对兰陵王而言，最大的悲哀就是出生在一个疯狂得近乎变态的帝王家族。北朝自建国以来，短短二十八年间，就换了六代皇帝，叔侄之间彼此折磨，兄弟之间相互惨杀，一个比一个短命，一个比一个疯狂。尽管兰陵王容貌柔美、军功显赫，终其一生小心翼翼，想尽一切办法避祸自保，可依然无法改变他的悲剧式宿命。
《北齐书》载：长恭“历司州牧、青瀛二州，颇受财货。”门口常有行贿的人进进出出，搞得老百姓说三道四。但贪人钱财的目的是什么，不得而知。据他自己讲，是为了自污其名，免遭朝廷忌恨。邙山大捷后，武成赏其功，为他买来美妾二十人，可他“唯受其一”，就是害怕太过张扬，遭人嫉妒。又载：长恭“有千金责券，临死日，尽燔之。”也就是说在他临死前，烧掉了别人所有欠他债的借据。从他待人处事、宽厚仁义的性格特征来看，不象是一个贪财好色的人。不少史家认为高长恭是故意贪财自污，以求避祸。
《北齐书》载：及在定阳，其属尉相愿谓曰：“王既受朝寄，何得如此贪残？”长恭未答。相愿曰：“岂不由芒山大捷，恐以威武见忌，欲自秽乎？”长恭曰：“然。”相愿曰：“朝廷若忌王，于此犯便当行罚，求福反以速祸。”长恭泣下，前膝请以安身术。相愿曰：“王威名太重，最好在家养病，别干预政事了。”生活在这样恐怖的帝王家庭，不紧张也不行。从此，长恭每遇战事，便称病不出。故意“有疾不疗”，以求借此避祸。一次，江淮寇扰，兵事告急，他害怕再次拜将，竟埋怨自己：“我去年面肿，今何不发。”真是恨不得自己把自己的脸打肿冒充病人。
北齐后主高纬性格懦弱，与他的列祖列宗相比，荒淫有余，残暴稍次之，不过杀起自己的亲人来，却毫不手软。公元565年的一天，高纬在与兰陵王谈及邙山之捷时，颇有人情味地说道“入阵太深，失利悔无所及。”兰陵王听到自己的皇弟如此心疼自己，内心不免激动、热乎，深情地回了一句“家事亲切，不觉遂然。”正是这句表亲近、表忠心的话为他招致了杀身之祸。史载：“帝嫌其称家事，遂忌之。”因为在小心眼的后主高纬看来，家事是我高纬的，不是你高肃可以随便说的。开始猜忌拥有兵权的兰陵王是否想取而代之，想把“国事”变成“家事”。
兰陵王说错话后，深感大难将至，整日惶恐不安，尽管一再低调行事，刻意淡化自己，但终是躲不过“君叫臣死、臣不得不死”的悲剧宿命。武平四年（公元573年）五月的一天，后主高纬派使者看望皇兄高肃，送来的礼物竟是一杯毒酒。兰陵王悲愤至极，对自己的爱妃郑氏说：“我忠以事上，何辜于天，而遭鸩也！”郑妃劝他说：“何不求见天颜？”天真的郑妃以为可能只是兄弟之间的一场误会，只要高肃向皇帝求情，就可能讨回性命。而兰陵王自己心里明白，向后主高纬讨个说法根本没有用。一年前，和自己一起出生入死的重臣老将斛律光，不也是无辜被引诱入宫、用弓弦残忍勒死的吗。万念俱灰的兰陵王，扔下一句“天颜何由可见”，遂将鸩酒一饮而尽，毅然决然地离开了这个乱糟糟的世界。死前烧掉所有债券。其时，兰陵王仅33岁，死后被安葬在都城邺（今邯郸临漳县境内）以西。重要军事统领兰陵王的遇害，预示着北齐王朝的行将终结。四年后，失去了军事支柱的北齐王朝被北周皇帝宇文邕灭掉，高氏子孙几乎全遭屠戮。
五、流传至今的千年古曲
也正是在“邙山大捷”中，北齐武士们持假面歌舞庆祝胜利，诞生了广为流传的《兰陵王入阵曲》。后该曲定格为着假面指挥击刺的男子独舞。曲调悲壮浑厚，气势不凡，古朴悠扬，描写了当时的壮烈场面和激越情感。
此曲诞生后，在民间流传很快，隋朝时期，被正式列入宫庭舞曲。中唐时期唐玄宗李隆基定其为“非正声”，下诏禁演。后渐渐褪去武曲本色，演变为“软舞”。南宋时期又演变为乐府曲牌名，称之《兰陵王慢》，有越调和大石调之分。用越调演唱时，分三段，二十四拍，毛开在《樵隐笔录》里说“至末段,声犹激越”，还有“遗声”可寻。而大石调演唱的《兰陵王慢》，则分前后段，十六拍。按王灼《碧鸡漫志》说法，已经“殊非旧曲”了。以后，该曲在我国渐渐失传。幸运的是，唐时传入日本的《兰陵王入阵曲》保留了几份真实面貌。日本古代五月五日赛马节会、七月七日的相扑节会、射箭大赛等庆祝胜利时，都要反复演奏此曲。直到现在日本奈良元月十五日“春日大社”举行一年一度的日本古典乐舞表演时，《兰陵王入阵曲》仍作为第一个独舞表演节目。日本人将其视为正统的雅乐，格外珍视，对其保留和传承有着一套十分严格的“袭名”与“秘传”制度，使得我们有幸在千年之后，还能欣赏到原汁原味、壮怀激烈的兰陵舞曲。1986年，河北磁县文物人员通过日本专家找回此曲。1992年9月6日，也就是该曲问世后的1428年，在邯郸市文管人员马忠理组织下，日本奈良大学教授笠置侃一等人率领的雅乐团在磁县兰陵王墓前供奉演出了此曲。《兰陵王入阵曲》从此又得以回归故里。
兰陵王高肃墓位于今邯郸市磁县城南5公里处。墓冢高大，周围建有透花围墙，墓地建有碑亭。1920年，当地村民在修公路时取土时，挖出了《兰陵王高肃碑》。碑额篆阳文四行十六字：“齐故假黄钺右师右慰公兰陵忠武王碑”。碑文真实记载了兰陵王高肃的生平经历和立碑年份。字迹虽然驳落黯淡，但仍不失遒劲、古朴，因其史料及书法艺术价值，被称为北碑第一品。1988年，兰陵王碑被国家列为重点保护文物。
面对兰陵王墓前那英武的塑像及后面高大的封土，每次走到跟前，不仅让人忆往追昔、扼腕叹惋、浮想联翩。一段传奇的人生，一个混乱的年代。
英雄的悲剧也许正是那个时代的悲哀。 |
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日本奈良东大寺所藏(1259年)兰陵王的面具，不是仿照兰陵王的面容所造。
其二舞蹈的面具也未必是兰陵王佩戴的面具造型。
其三唐代一些舞蹈的面具是源自胡人的风俗，而且鬼怪的面具造型也往往以胡人为形象。
唐·慧琳《一切经音义》卷四十一说：‘《苏莫遮》，西戎胡语也，正云“飒?遮”。此戏本出西龟兹国，至今犹有此曲。此国《浑脱》、《大面》、《拨头》之类也。或作兽面，或象鬼神，假作种种面具形状。或以泥水沾洒行人，或持绢索搭钩，捉人为戏。每年七月初，公行此戏，七日乃止。土俗相传，常以此法禳厌，驱趁罗刹恶鬼食啖人民之灾也。《苏莫遮》也是一种面具戏。《一切经音义》卷一曰：‘……《苏莫遮》帽，覆人面首，令诸有情，见即戏弄。’今日本所见《苏莫遮》古歌舞图像也是戴兽面，并有古面具遗存。 |
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兰陵王入阵曲《兰陵王入阵曲》是起源于北齐，盛行于唐代的假面舞蹈，又称《代面》、《大面》。此舞是表现北齐兰陵王高长恭作战英姿（兰陵王指挥击刺之容），带有简单情节的男子独舞。
日本保留的大唐雅乐表演场景唐代将此舞归入软舞类。（唐代的伎乐舞蹈有健舞、软舞两大类，如健舞类的《胡旋》、《胡腾》、《剑器》、《柘枝》，软舞类的《兰陵王》、《鸟夜啼》等）
此舞属宫廷燕乐东传日本，倭人将其列属雅乐舞蹈，直到现在日本奈良元月十五日“春日大社”举行一年一度的日本古典乐舞表演时，《兰陵王入阵曲》仍作为第一个节目表演独舞。在日本奈良寺正仓院还存有一件题款为‘东寺唐古乐《罗陵王》接腰’的服装，署年为‘天平胜宝四年四月九日’，即唐代天宝十一年（公元752年）。日本不但保存了《兰陵王入阵曲》，还保留了历代《兰陵王》歌舞面具64件，最早的两件有1211年（宋代）铭文。另外，日本古画《信息古乐图》（约画于12世纪，相当于北宋时期）里也绘有包括《兰陵王》在内的一批唐代歌舞图。 |
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《碧鸡漫志》卷四引《北齐史》及《隋唐嘉话》称：“齐文襄之子恭，封兰陵王。与周师战，……击周师金墉城下，勇冠三军。武士共歌谣之，曰《兰陵王入阵曲》。今《越调·兰陵王》，凡三段，二十四拍，或曰遗声也”。《清真集》正入“越调”。毛开《樵隐笔录》：“绍兴初，都下盛行周清真咏柳《兰陵王慢》，西楼南瓦皆歌之，谓之《渭城三叠》。以周词凡三换头，至末段，声尤激越，惟教坊老笛师能倚之以节歌者。”一百三十字，分三段。第一段七仄韵，次段五仄韵，末段六仄韵，宜入声韵。
【定格】
⊙平仄（韵）
⊙仄平平⊙仄（韵）
平平仄（句）
平仄⊙平（句）
⊙仄平平仄平仄（韵）
平平仄⊙仄（韵）
平仄（韵）
⊙平⊙仄（韵）
⊙平仄（句）
⊙仄⊙平（句）
⊙仄平平仄平仄（韵）
平⊙仄平仄（韵）
仄⊙仄平⊙（句）
⊙仄平仄（韵）
⊙平⊙仄平平仄（韵）
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平平⊙⊙仄⊙仄（韵）
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平仄（韵）
仄平仄（韵）
仄⊙仄⊙⊙（句）
平⊙平仄（韵）
平平仄仄平平仄（韵）
仄⊙⊙⊙仄（句）
⊙⊙平仄（韵）
平平⊙仄（句）
仄⊙仄（句）
仄仄仄（韵）
【例词】
兰陵王
作者：周邦彦
柳阴直，烟里丝丝弄碧。
隋堤上曾见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国。谁识京华倦客？长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。
闲寻旧踪迹。又酒趁哀弦，灯照离席。梨花榆火催寒食。愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿。望人在天北。
凄恻。恨堆积。渐别浦萦回，津堠岑寂，斜阳冉冉春无极。念月榭携手，露桥闻笛。沉思前事，似梦里，泪暗滴。
全部注释
1.柳阴直：《东京梦华录》载：“东都外城方圆四十余里，城壕曰护龙河，阔十余丈，壕之内外，皆植杨柳。”
2.隋堤：隋炀帝开凿通济渠，沿河筑堤种柳，后人称为隋堤。通济渠有一段和汴京城外三里的汴河相重，故其在汴河故道者，又称汴堤。
3.曾见几番：考周邦彦生平，周邦彦三别京华，第一次是元佑二年（1087）自太学正出为庐州教授，第二次是政和二年（1112）以奉直大夫直龙图阁知隆德军府并管勾学事，第三次便是这次自徽猷阁待制提举大晟府出知真定府。故云曾见几番。
4.行色：送行场面的种种情景。
5.故国：这里指故乡。京华倦客：作者自指。
6.长亭：古代设在大路边供行人休息的亭舍，也常用作饯别的处所。
7.“应折”句：古人有折柳送别的说法。
8.榆火：《论语》“钻燧改火”句注引马融曰：《周书·月令》有改火之文，春取榆柳之火，夏取枣杏之火。……一年之中，钻火各异木，故曰改火。寒食：冬至后一百零五日，即清明前二日为寒食节，节期禁火，节后另取新火。唐宋时朝廷于清明日取榆柳之火赐朝中百官。
9.别浦：徐坚《初学记》：“大水有小口别通曰浦。”此指行人离别的河岸。
10.津堠：津，渡口。堠：守望兼记里数的土堡，五里一堠，十里二堠，亦称单堠、双堠。
11. 闻笛：化用李白《洛阳闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。今夜曲中闻《折柳》，何人不起故园情。”
【赏析】
词题为“柳”，实借柳发端，写客中送客之离愁。上片由柳阴、柳丝、柳絮，引出折柳送别之人。“谁识京华倦客”，一句道出“斯人独憔悴”之慨，折柳之多，见出送客之频、宦游之倦，离愁之浓。为下文铺垫、渲染。中片进入此番送别铺叙。踪迹、哀弦、离席，着“旧”、“又”字，表明旅食京华、别愁殊多。接一“愁”字，水到渠成，所愁当为船快、路遥、人远。“回头”犹转眼，“望人在天北”，写居者伫立码头凝神痴望，形神在目。下片写渐远之后凄恻情怀。开头五字两顿，可知心情凄切至极。“渐别浦”二句实写船行孤寂，时间又渐近黄昏，于是又情不自禁地回忆起往昔与她相聚的欢乐，是乐景写哀，最后以“泪暗滴”收束愁绪。全词分往昔、她我、送留、想象与现实反复套叠，叙事抒情萦回曲折，而京华倦客之行为心绪一贯到底。离愁分量笔笔刻写入骨。宋人载西楼南瓦盛传此曲，“谓之渭城三叠”，不为无因。
《兰陵王·柳》是一首送别词，名为咏柳，实写别情，其中还寄托了作者官场失意与身世飘零的喟叹。这首词共130个字，分成三片，层次很多，如果没有驾驭长调的才能，如果没有把零丝碎线织成锦绣的深功，对这样的长调是无法展开铺叙的，也无法融铸成统一的艺术整体。周邦彦正是在这些方面显示出他的艺术才能和纯熟的技巧。第一片是咏柳。“拂柳飘绵送行色”，是全词的关键句。它从咏柳转向别情，既交待了咏柳的原因，又交待了这首词的主旨是“送行”。第二片写饯行。这一片可分两层：前四句是“送”，写的是饯别的场面；后四句是“行”，写的是特别的情景。第三片写别恨。先总提一笔：“凄恻，恨堆积”。它对上是总结，对下是提示。下面接着从景、情两方面分别加以补充。“渐别浦萦回”三句是写景，“念月榭携手”五句是抒情。
周邦彦发扬了柳永以来创制长调的艺术手法，不仅能层层铺叙，始终不懈，一笔到底，而且还致力于结构的严整与富有变化，呈现出一种回环曲折、前后呼应、疏密相间和不即不离的特点。 |
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年代：宋
作者：辛弃疾
体裁：词
【原序】
己未八月二十日夜，梦有人以石研屏见饷者。其色如玉，光润可爱。中有一牛，磨角作斗状。云：“湘潭里中有张其姓者，多力善斗，号张难敌。一日，与人搏，偶败，忿赴河而死。居三日，其家人来视之，浮水上，则牛耳。自后并水之山往往有此石，或得之，里中辄不利。”梦中异之，为作诗数百言，大抵皆取古之怨愤变化异物等事，觉而忘其言。后三日，赋词以识其异。）
恨之极。恨极销磨不得。苌弘事，人道後来，其血三年化为碧。郑人缓也泣。吾父攻儒助墨。十年梦，沈痛化余，秋柏之间既为实。
相思重相忆。被怨结中肠，潜动精魄。望夫江上岩岩立。嗟一念中变，後期长绝。君看启母愤所激。又俄倾为石。难敌。最多力。甚一忿沈渊，精气为物。依然困斗牛磨角。便影入山骨，至今雕琢。寻思人间，只合化，梦中蝶。
【注释】
①词作于己未年，即宋宁宗庆元五年（1199），时稼轩闲居瓢泉。石研屏：石磨屏。饷：赠。识（zhì至）：记。 词因梦而作。一起“恨之极”两句总摄题旨，以下承以五事：一二叠分咏四事，三叠归到难敌本事，虽人异事异，然皆怨愤变化则同。结韵化蝶，点醒一个“梦”字以自我开解。梁启超云：“词文恢诡怨愤，盖借以摅其积年胸中块垒不平之气。”（《稼轩年谱》）
②“恨之极”两句：千古以来，恨极之事难以销磨。
③“苌弘”三句：《庄子·外物篇》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年化而为碧。”苌（cháng常）弘：周之大夫。化碧系传说，极言其怨愤而忠贞精诚。
④“郑人”五句：《庄子·列御寇篇》：“郑人有名缓者，于裘氏之地读书三年，成为一名儒家学者，他的乡里和家族均受益不浅。他又教育其弟成为墨家学者。但儒家和墨家辩论时，其父却攻儒助墨。十年后，缓自杀。缓父梦见缓对他说：使你儿成为墨家学者的是我，你何不看看我的坟，我已化作松柏并结出果实了。按：辛词举此事，说明缓也怨愤而死，精诚所至，化为松柏之实。
⑤“被怨”三句：《初学记》引《幽明录》：“武昌北山上有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为石。”
⑥“君看启母”两句：相传夏禹娶涂山氏之女，生子夏启，而其母化为石。《汉书·武帝本纪》：“朕用事华山，至于中岳，获驳鹿，见夏后启母石。”
⑦“难敌”七句：即赋词序中张难敌化石事。
⑧“寻思”三句：是非难论，人生如梦。庄周梦中化蝶事，《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”。 |
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完全与历史无关的电影《兰陵王》电 影：兰陵王
导 演：胡雪桦 Sherwood Hu
编 剧：胡雪桦 Sherwood Hu、王培公 Peigong Wang
制 片：郑凯南 Kainan Zheng
摄 影：顾长卫 Changwei Gu
制作公司：上海电影制片厂 Shanghai Film Studios [中国]
【演员】
洛伦佐·卡伦德 Lorenzo Callender .....Lanling
宁静 Jing Ning
杨丽萍 Liping Yang
王学圻 Xueqi Wang
【剧情】
这部名叫《兰陵王》的电影仅仅是借用了少许历史以及名字，而内容却与历史毫不相干。
远古，一个以凤凰为图腾的部落生活在中国西南部山林。兰陵是美丽女首领的独生儿子，年轻英俊，是姑娘们喜欢的偶像，美丽的英英深爱着他。 附近黑鹰部落的人凶残彪悍。凤凰族人向神祈祷，能有一个男首领，带领他们抵御强敌保卫家园。 兰陵终于长大成人率部落杀向战场。两军阵前，黑鹰族首领羞辱兰陵，说他象女人那么漂亮，不是男人，拒绝与他交手。 不久，凤凰族的男人们被黑鹰族全俘了去，并要全部处死。兰陵的母亲以凤凰族女首领身份提出牺牲本部落全体女人的贞操，换取男人们的生命。兰陵羞愧中沉入湖底。他却没死，受神的启发，戴上了极凶恶的面具。自此兰陵变得极为骁勇善战，内心也同时残忍暴戾如野兽一般，成了部落里的灾星。 兰陵的母亲牺牲了自己，将自己的血喷在了兰陵面具上，儿子恢复了善良的灵性，兰陵成了真正的勇士。
幕后制作：《兰陵王》由导演胡雪桦执导，他曾于1992、1993年在美国导演过戏剧《兰陵王》，该片讲述的是一个充满东方神秘感的古老传说，一个俊美的王子因面具成为勇士，却又因面具而迷失本性，母亲以生命为代价挽救儿子。该片整体气氛苍凉悲壮，整部电影对话极少，主要用舞蹈和肢体动作来表达故事情节和人物的心理活动，著名舞蹈演员杨丽萍扮演母亲一角，充分发挥了她的舞蹈特长。不过该片这种全新的诠释手法并未能获得观众的认可，影片上映后的反响并不高。该片获1995年美国洛杉矶桑塔克瑞塔最佳外语片奖、美国夏威夷国际电影节柯达摄影奖。 |
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书名：兰陵缭乱
作者：vivibear
【简介】
兰陵王在此书中实为女儿身，名为樱桃，高孝瓘实则是她同胞的哥哥，但一出生就死去了。有道士说，只有让樱桃成为男儿身直至成年才能免去生命之忧。于是樱桃成为了高澄的四子——高孝瓘。但后来高澄的兄弟为争王位，把他杀死了，孝瓘和母亲逃走。几年后，孝瓘长相愈发柔美，母亲为他改名为长恭。家被人密谋烧为灰烬，母亲似乎葬身火海。长恭只身一人历经千辛万苦找到了父亲身前的好友——斛律光，并与幼年曾今一起玩耍的斛律恒伽重逢。斛律恒伽是个狡诈的家伙，他把浑身脏兮兮的长恭赶回了高府。长恭终于与失散多年的亲人重逢，与高孝瑜、高孝珩、高孝琬等人重逢。
长恭与他的神仙般九叔叔——高湛有暧昧不清的关系（注意，这里不分男女！不管辈分！我的老天……）长恭出生入死，不知不觉和斛律恒伽产生了感情，还有长恭意外与宇文邕相识，而且宇文邕知道她的女儿身，并且喜欢上了她，但不知其就是立下赫赫战功的兰陵王……
高湛听信和士开的谗言，害死了长恭的哥哥，使之彻底与之决裂，另一方面，长恭与斛律恒伽之间产生了微妙的变化。高湛深深爱着自己的侄子，后悔不已，郁郁而死。他的儿子高纬却一心想除掉功高盖主的兰陵王，赐牵机一杯。长恭意外被宇文邕所救，并被其困。宇文邕虽深深爱着长恭，奈何长恭却对其恨之入骨，她这时发现已经有了斛律恒伽的骨肉，无奈宇文邕怎样也不肯放了她。
最终，一向自私自利的斛律恒伽为了心爱之人，自毁绝美容貌，用火熏哑嗓音，化身为皇宫内的小花匠，救出了长恭。
最后的最后，恒伽和长恭以及他们的孩子幸福的生活在一起…… |
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辰亦儒饰
19岁，原为叶赫那啦家之圣战禁卫军统领，后与夏天尽释前嫌结为兄弟。
原本为叶赫那啦家圣战禁卫军最强的杀手统领，是效忠叶赫那啦家的暗杀部队，也是集叶赫那啦家所有奇能异术之精华于一身的超人，可以说是叶赫那啦家最强大的“杀戮武器”。
超能力： 兰陵王的武器：拦灵斩，它是属于灵界的兵器。而兰陵王最厉害的招式就是弅剑大法，此法可将使用者所有异能全数集中于剑身产生超强电能，但这股强大的电能也会令使用者不胜负荷，有如置身地狱般痛苦，是种让敌我同归于尽的疯狂招式。 |
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