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  佑民寺联系方式地址:南昌市内八一公园北面,东湖东岸。
  邮编:330000佑民寺投诉电话南昌市旅游投诉电话:0791-8609110
  江西省旅游投诉电话:0791—6269965
  国家旅游投诉电话:010-65275315佑民寺节庆活动茶馆聚会
  南昌人历史上就有在茶馆聚会的习惯。据传,南昌摆茶铺,开茶庄也有千年的历史。江南一带数南昌茶馆最多,规模也最大。以解放前夕的南昌为例,当时人田还不过20多万,而茶馆却开有200多家,遍布在全市四面八方,各个角落。在以江南才子王船山命名的船山路一条街上,就开有宝华楼、聚贤楼、陈源发3座大茶楼,相隔不到300米,各自都设有400-500个座位。靠闹市区,有德春园、春园阁大茶楼,靠东、靠北还有福裕楼、万花楼、四海全、福兴润、杏花园等大茶楼。其中福裕春茶馆,就有号称南昌市半员外之说。每天,熙熙攘攘的人们从早上8时到12时,下午3时到晚上10时,都聚于各家茶馆,他们当中有的来商定婚丧大事,有的来调解民事纠纷,有的来洽谈生意,还有的来联系劳工等等。为了扩大茶馆的生意,茶馆老板还请来了说书、说唱艺人。有的书一说,不是一年便是半载,所以老茶客常年不断,新茶客逐渐增多。近年来,南昌的茶馆已开始逐渐恢复。目前,市区有茶馆近20家。南昌八一公园、人民公园、绳金塔、王家巷等地段的茶馆规模较大,茶客也多。现在,许多已退休的老人,各地来往的旅客,也都愿意聚会在茶馆,喝上一壶,叙旧、谈天、下棋、听说书、清唱。
  钓鱼习俗:四季得鲜
  自古南昌人喜欢四季钓鱼,四季下钓,叫做四季得鲜。民间普遍有春钓鲫鱼,夏钓草鱼,秋钓鳊鱼的习惯。据传古时的南昌,家家有网,户户有钩,老少皆喜欢在垂柳掩映的湖中垂钓。“万家灯火舞,渔船钓不收”。便是当时悠悠垂钓的写照。千百年来,南昌人们的钓鱼习俗被沿袭至今。今天的南昌,江边湖汊到处可见垂钓者的身影。他们之中不仅有年过花甲老翁,也有着迷的青年人,甚至还有妇女。“钓鱼之乐不在鱼,而在治心遣兴也。”现在南昌市成立了不同层次的钓鱼协会并且经常办别开生面的钓鱼比赛。
  鄱阳湖风土人情-鄱阳湖
  鄱阳湖区有着悠久的历史。早在商周时期,鄱阳湖区就已被勤劳的人们开发利用,至西汉,史书称之为"饭稻羹雨"的富庶地;唐宋年间,湖区大规模兴修水利,扩大农田灌溉面积,同时发展纺织、造纸、造船等手工业和交通运输,在宋代年间,湖区人口达20多万户;明清期间,湖区经济达到历史顶峰,湖区人口达624万,仅吴城镇人口就达7万多人,并日益增多;鸦片战争后,由于帝国主义的侵略,国内阶级矛盾的激化,加上连年战争,湖区经济锐减,人口下降至200万,吴城镇人口由7万减至数千人。新中国诞生后,在党和政府领导下,湖区经济发展迅速,特别是改革开放以来,兴建水利、交通、能源、通讯等基础设施,湖区经济取得举世瞩目的成就,综合经济实力与农业综合生产力得到空前发展,人口增至832万,但同时也对湖区的生态环境产生负面的影响。诸如,围垦使湖区湿地面积萎缩,上游水土流失加剧,使湖泊泥沙淤积加剧,水旱灾害频率加快,程度加重,水质污染呈升高趋势,过度开发草洲导致珍稀鸟类、植物衰退,酷渔滥捕导致水产资源退化等。为了缓解上述各类影响湖区生态环境的不良因素,政府部门采取了不少有力措施,加强鄱阳湖管理,实行"退田还湖,平垸行洪,移民建镇"政策,同时建立国家级的候鸟自然保护区。鄱阳湖水面上,大大小小的船只来来往往,为着各自的利益在忙忙碌碌地运作。渔家船只或在码头附近停泊,或停靠在圩堤岸边,或在岸边垂钓,或撒网鄱阳湖中,或依靠鸬鹚捕渔。大型驳轮载着石油、煤碳等货物缓缓而行,与湖上快艇形成鲜明对比。佑民寺最佳旅游时间春秋季节去南昌旅游是比较适宜的。佑民寺特别提醒南昌是典型的“夏炎冬寒”型城市,夏天非常炎热,有“火炉”之称;冬天又比较寒冷。
  吃当地的小吃也是旅游南昌的一项重要节目,南昌的街头巷尾有着石头街麻花、风味烧烤等民间小吃,孺子路的餐馆很集中,你可以空着肚子去那里逛逛,保准你吃得尽兴而归。佑民寺美食南昌以赣菜为其主流菜系,酥烂脆嫩,鲜香可口,咸辣适中。滕王阁上王勃欣命“洪都鸡”,白居易感怀“思乡鱼”,朱元璋饿吃“流浪鸡”,都是赣菜与名人的佳话。
  南昌的特色菜有“四星望月”、匡庐石鸡腿、豫章酥鸡、虫草炖麻雀与五元龙凤汤等,另外煌上煌烤卤也不可不尝。配上大曲酒、丁坊酒、李渡高梁酒等南昌本地产的名酒,你可以有滋有味地吃上一顿。不过,现在很多特色菜已经没有了,目前南昌是新派赣菜一统天下,其中又以民间及独一处的几家连锁店为代表。佑民寺住宿南昌的宾馆酒店大多数服务水准及信誉度均较好,不少高档宾馆以一流的管理水平和先进的服务设施以及为游客提供尽善尽美的多元化优质服务而博得游客的赞誉,较为有名的有锦峰大酒店、凯莱大酒店等。南昌的中低档旅馆和招待所更是比比皆是,能够满足各种消费层次的不同需求。佑民寺购物南昌有江西省最大的商品批发市场,货源充足,品种齐全。繁华热闹的市区购物街仍保留着较多的旧式风格,街道两旁栉比鳞次地排列着各类门市部和小店面,店内商品繁多,琳琅满目;各大商场、购物中心、超市中则有着齐全的商品出售;一些老字号的特色购物街区,如万寿宫街、花鸟虫鱼市场、夜市、旧货市场等等。
  南昌的主要购物街道分布在中山路、胜利路、民德路、象山路和八一大道。主要有各类服饰、眼镜钟表、瓷器、品牌众多的电器等等。
  此外,南昌还有一条著名的女人街。一提女人街人人都知道,那里主要经营各式小商品和服装、鞋帽等。在此经营的业主们有很多都是下岗职工,比较守法,因此来这儿购物一般不会受骗,但仍需讨价还价。
  南昌旅游特色街
  旅游一条街福州路
  茶艺一条街民德路
  饮食一条街孺子路
  服装一条街广场北路佑民寺交通南昌市公共交通车27、30路可以到达。佑民寺玩法参观、学习、旅游、
  
  佑民寺坐落于市内八一公园北面,东湖东岸,始建于南朝梁天监年间(502-519年),原为豫章王蔚综之师葛鱼单捐献的住宅。初名上兰寺,又因宅傍一井时闹蛟患,后建一大佛镇之,故太清初(547年)改称大佛寺。
  唐开元年间,改称开元寺。大历4年(769年),禅宗高僧马祖道一行来寺说法,四方信徒云集洪洲,入室弟子139人,使开元寺成为江南佛学中心。
  此后该寺时毁时修,先后易称过承天寺、能仁寺、永宁寺。相传明初朱元璋曾微服访此寺,被寺僧再三询问姓名而恼火,动怒在殿壁上题诗一首:“余尽江西数万兵,腰间宝剑摁留腥;野僧不识山河主,只管叨叨问姓名”。题毕掷笔而去,扬言要对寺僧严加问罪。僧人甚惧,恰逢一云游僧宿此,即将原诗清掉,另题一首:御笔题诗不敢留,留时惟恐鬼神愁;好将江水频频洗,犹有毫光射斗牛。朱元璋正准备对寺僧问罪时,得知壁上新诗,怒气顿消,不但未再追究,反赞“寺内大有人在”。
  
  清朝顺治年间,改名佑民寺。嘉庆年间,在后殿铸铜接引佛一尊,高1.6丈,重3万6千斤,南昌民谚“南昌穷是穷,还有三万六千斤铜”即指此。1929年,寺易称“佑民寺”。“文革”初期,寺及铜佛遭毁。1986年9月以来,逐步重建,至1991年初,山门、天王殿、大雄宝殿、药师殿、钟楼相继竣工,延僧开放,香火颇盛。号称南昌“三宝”(佑民寺铜佛、钟楼铜钟、普贤寺铁象)中幸存的铜钟(南唐铸,重10064斤)现置于钟楼内。
简介
  马祖道一禅师像
  佑民寺,坐落于江西省南昌市民德路和苏圃路交汇处,市内八一大道公园北面,东湖东岸。始建于南朝梁天监年间,原为豫章王蔚综之师葛鱼单捐献的住宅。初名上兰寺。据清乾隆年间版《南昌府志》记载,南朝梁代时,豫章王师葛鲟宅居城西端,宅东南有蛟井。天监年间( 502—519),井中“蛟斗甚激,豫章王萧综造大佛一尊,以镇蛟龙。”太清元年( 547 ),葛鲟捐宅建寺,供奉镇蛟大佛,寺名因称“大佛寺”。当时大佛寺开山祖师名号,现已不可考。唐开元年间,改称开元寺。大历4年(769年),禅宗高僧马祖道一行来寺说法,四方信徒云集洪州,入室弟子139人,使开元寺成为江南佛学中心,洪州禅由此发源。 此后该寺时毁时修,先后易称过承天寺、能仁寺、永宁寺、佑清寺等。民国年间,改名佑民寺,并沿用至今。
  佑民寺位于南昌市中心,八一公园北侧,是南昌市唯一一座完整的寺院。
  佑民寺始建于南朝,至今有1400年的历史了。佑民寺最早叫大佛寺,梁代的时候,豫章王(豫章就是古代南昌的别称)的老师葛鲟家里有一口井,里面住了蛟龙。豫章王特意造了一尊大佛像来镇住蛟龙。后来,葛鲟把这所房子捐出来建寺庙,因为供奉了镇龙的大佛像,所以就叫大佛寺了。唐朝时,大佛寺改名为“开元寺”。禅宗八祖马祖道一担任佑民寺住持十五年,开创了洪州宗,784年,新罗(也就是现
历史
  铜佛殿
  进入隋唐之际,大佛寺香火很盛。到唐开元年间(713-741),大佛寺奉敕改称“开元寺”。此时寺中香火不减当年,梵音久播,声名远传, 不仅誉称中华,而且远至海外。据《中朝佛教文化交流史》等记载,开元年间之初,新罗( 今韩国)僧人金大悲。住于洪州开元寺(即今南昌佑民寺)。唐大历年间( 766—799 ), 洪州一度改名钟陵。 大历八年 ( 773 ),有中国禅宗八祖之尊的释道一移锡人住钟陵开元寺, 在此弘法长达15 年之久。释道一(709—788),俗姓马,汉州什邡(今四川什邡县)人。幼年出家于邑内罗汉寺,20岁于渝州 ( 州治在今重庆 ) 圆律师座下受具足戒后,游学至南岳衡山 ( 今属湖南省 ),得释怀让以“磨砖不能成镜,坐禅岂能成佛”之开示,言下顿悟。而后,随侍释怀让9载,得授心印。数年后,释道一前往福建,开法于建阳佛迹岭(今属福建省),广弘南宗顿悟宗风。唐天宝三年(744)前后,释道一率众迁锡江西。到大历八年(773),释道一率众移住钟陵开元寺。
  民国之初,北洋军阀即强占佑清寺为营房。此后,国民党军队竟将寺宇殿堂作为军火库,划为禁区,僧人全被驱出, 香火中断。而且,驻在寺中军队多次在寺内造成火药爆炸,殿堂寺宇遭到严重破坏。1927年“八一起义”战斗中, 起义军攻打了国民党军队弹药库——南昌佑清寺。1929 年,南昌居士姚国美、 曾非欤等和南海行宫住持恒定和尚共同发起修复佑清寺。 姚国美带头捐出诊金数万元, 并联络众同参募集净资,重修大雄宝殿,改建山门,复建念佛堂,重塑佛像。 姚国美主持在山门右侧房开设中医诊所,施医舍药,以药金所得,供寺中香火油金。山门左侧房辟为佛经流通处。在寺西侧兴建花岗岩结构四层四角形钟楼一座 ( 址在今环湖路四号 ), 移原普贤寺铜钟于其上。修复竣工之后,姚国美等共议将寺名改为“佑民寺”。接着姚国美等又联络同参于佑民寺念佛堂成立南昌居士林 ( 又名“觉集念佛林”)。在此前后,释慈舟、释印光和居士梅光羲等相继到佑民寺讲经说法。西藏诺那呼图克图及其弟子贡噶上师也先后在佑民寺启坛,灌顶传道。
  重建时将残存的山门改建而成的天王殿
  1966 年6月,“文化大革命 ”开始后,佑民寺惨遭破坏,殿堂建筑及诸殿佛、菩萨像和法器等毁坏殆尽,僧人被驱出山门,3 万斤大铜佛像遭锯毁,除头部外,悉被熔化。寺宇院落全遭其他单位与个人占有。
  “文化大革命”结束后,1986年中共南昌市委和市人民政府作出修复佑民寺决定,拨出专款将寺内占用单位与住户迁出。次年春,钟楼和药师佛殿修复告竣。4 月, 省佛协常务理事释戒全应请入住,出任住持。 寺内中断20多年的香火得以复燃。接着,省佛协副秘书长兼常务理事释达定应请为监院。得海内外四众弟子相助, 特别是香港宝莲寺方丈释圣一多次捐款,佑民寺修复工程进展很快。1991年元月2日(农历11月2日),佑民寺隆重举行大钟大鼓开响仪式,中断20 余年的钟鼓得以复响。与此同时,南昌市佛教协会在佑民寺恢复活动,释戒全当选为会长。
建筑
  佑民寺殿堂雄伟,前殿有众多佛像和千佛缸,缸外装饰九十余个佛像,神态各异,古朴端庄。在缸上饰佛像众多,国内罕见。后殿有巨型铜佛像,佛像庄肃穆,较为珍贵。佑民寺右侧,一座四层角形的钟楼挺然护在佑民寺旁。钟楼内悬有大铜钟一口,为十世纪南唐时铸,重五千多公斤,高二点三米,周长四点七米。钟楼为一九二九年用花岗石修筑的。
铜佛
  重铸的接引铜佛
  嘉庆年间,在后殿铸铜接引佛一尊,高1.6 丈,重3万6千斤。民国年间,南昌民谚“江西穷是穷, 还有三万六千铜 ”即指此。
逸闻
  传说朱元璋曾微服佑民寺,寺僧再三追问其姓名,朱元璋大为恼火,便题诗一首于殿壁上,曰:“余尽江西数万兵,腰间宝剑摁留腥。野僧不识山河主,只管叨叨问姓名。”题罢便掷笔而去,并说要严惩寺僧。寺僧甚惧,正好一云游僧夜宿于此,其将壁上的原诗抹掉,另题一首,曰:“御笔题诗不敢留,留时惟恐鬼神愁;好将江水频频洗,犹有毫光射斗牛。”而后当朱元璋准备问罪之时,阅过新诗后便不再追究了,并赞“寺内大有人在”。
交通
  市内公交车27、30路可以到达。门票两元