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古代射禮的五項要求 The five requirements of ancient fire ceremony |
| 古代射禮的五項要求。《論語·八佾》“射不主皮” 何晏 集解引 漢 馬融 曰：“射有五善焉：一曰和志，體和；二曰和容，有容儀；三曰主皮，能中質；四曰和頌，合雅頌；五曰興儛，與舞同。” 唐 戎昱 《觀衛尚書九日對中使射破的》詩：“出將三朝貴，彎弓五善齊。” 宋 范仲淹 《陽禮教讓賦》：“揖讓而升，非尚六鈞之勇；進退可庶，不矜五善之功，此射之讓也。” |
謂咨﹑詢﹑度﹑諏﹑謀 That the consultation exercise ﹑ ﹑ ﹑ ° ﹑ Suwa seek |
| 謂咨、詢、度、諏、謀。《左傳·襄公四年》：“臣聞之，訪問於善為咨，咨親為詢，咨禮為度，咨事為諏，咨難為謀。臣獲五善，敢不重拜。” 杜預 註：“問善道，問親戚之義，問禮宜，問政事，問患難。五善為咨、詢、度、諏、謀。” |
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| 五戒。《無量壽經》捲下：“令持五善，獲其福德度世，長壽泥洹之道。” |
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| 證名。指癰疽瘡瘍病程中出現的五種順證。見《太平聖惠方》捲六十一。五種順證之出現是判斷化膿性感染預後的重要依據，外科文獻多與七惡或五逆之證相並論述。其內容為：動息自寧，飲食知味，一善也；便利調勻，二善也；膿潰腫消，膿色鮮而不臭，三善也；神采精明，語音清朗，四善四；體氣和平，五善也。外科醫傢臨證，一般認為化膿性感染之病患能有三善者即為順證，易治易愈，預後良好。五善之具體內容，外科文獻記述雖各傢有異，但基本內容是一致的。 |
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證名。指癰疽瘡瘍病程中出現的五種順證。見《太平聖惠方》捲六十一。五種順證之出現是判斷化膿性感染預後的重要依據，外科文獻多與七惡或五逆之證相並論述。其內容為：動息自寧，飲食知味，一善也；便利調勻，二善也；膿潰腫消，膿色鮮而不臭，三善也；神采精明，語音清朗，四善四；體氣和平，五善也。外科醫傢臨證，一般認為化膿性感染之病患能有三善者即為順證，易治易愈，預後良好。五善之具體內容，外科文獻記述雖各傢有異，但基本內容是一致的。
法律類-----------------五善
任官的標準與限製：
1 道德方面 秦簡《為吏之道》規定了官吏應具備的道德和行為標準，概括為“五善”
即“忠信敬上”，“清廉勿謗”，“舉事審當”，“喜為善行”，“恭敬多讓”。
2 明悉法律令 要求官為吏治道吏通曉法律令，並以是否明悉法律令，作為區分“良吏”，“惡吏”的標準。 |
佛教百科 Buddhist Encyclopedia |
| 【五善】 （名數）五戒也。(參見：善惡) |
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| 五善村 |