|
道教所稱的神燈 Taoism called the Magic Lamp |
| 道教所稱的神燈。俗以蓮花燈九盞相連成串，謂之“九蓮燈”。 清 朱佐朝 《九蓮燈·火判》：“此燈出在 蓮花山 、 香菓洞 ， 道德真人 駕前，有此九盞蓮燈。內按九宮八卦、諸天星辰，上能照徹天門，下能照開地獄，中能解難度厄。” |
|
| 煙火名。 清 李聲振 《百戲竹枝詞·鰲山燈序》：“煙火有‘四門鬥’、‘盒子故事’、‘九蓮燈’之名。” |
|
九蓮燈流行於福建莆仙地區，其前身是道士串門做醮時的一種祭把儀式。後由文化工作者佟其改造成群衆藝術活動。經過整理的《九蓮燈》，剔除了舊有的封建糟粕，吸收民主性精華，使之成為一個優秀的民間舞蹈。這個舞蹈以其輕鬆活潑、優美抒情的舞姿，反映了一群少女手提蓮燈在元宵全節沉燈觀景的歡樂情緒，舞蹈中燈火團團，紅光閃動，煞似一條火竜歡騰飛舞，其旋燈技巧和穿花隊形，頗具新意。舞蹈在設計身段步伐時，還吸收了莆仙戲的表演程式，音樂也由當地民歌和莆仙戲金牌改編而成，因而舞蹈的民間色彩極為濃烈。
九蓮燈由八洞神仙為王母娘娘拜壽的故事演變而成，扮演八仙演員各持一對花燈，(分別為牡丹、荷花、菊花、臘梅、桃、杏、蘋果、石榴)，後場有一對立體水簾洞花果山的模型燈，稱山燈。每場跑完，後臺山燈突然分開，放出一把煙火，躍出幾個“猴”，耍一套猴拳，翻幾個跟頭，將鮮果搶吃一空，然後跳入洞內。八對花燈加一對山燈，合為九蓮燈，後從王母娘娘坐的蓮花蒲團中得到啓示，將“連”改為“蓮”，稱九蓮燈。
九蓮燈的燈具、服飾、動作、舞姿均十分講究。表演分4大段，48個場次，每大段舞後擺一個字，唱一段歌，共擺“天下太平”4字，唱四季花。
1949年以後，九蓮燈在內容和表演形式上均有創新。演員不受人數限製，淨臉化妝，穿彩衣彩初褲，擺字和唱詞以配合形勢和中心工作為內容。1955 年，鳳和村的九蓮燈參加了山西省第二次民間藝術調演大會，獲奬旗一面，並於同後赴京參加了全國調演。1987年9月文化局組織的九蓮燈舞蹈隊參加了山西省首屆民間藝術節。
九蓮燈”由遠古清明的“城隍出駕”等祭祀性活動演化而成，並伴以“獅燈”、“腰鼓”、“彩船”等形式，組成規模較大的群衆性表演隊伍。相傳在解放前每年農歷三月初三，鎮上的屠戶（即人們常說殺豬的），由於平時殺生太多、殺氣太重，為了驅災避難，他們便要在這天挂上“九蓮燈”。所謂燈，是由民間的手工藝人特別製做的，狀如蓮花。具體做法是：由白鐵皮包着一個能盛油的小壺（石橋人稱“巴壁燈”），在壺的背面焊着一個小鈎，狀如魚鈎以便挂入人體，而在燈的正面伸出一根長約一寸的小嘴，這是用作插入燈芯點火用的。
祭祀活動開始之前，必須有九個身體較壯的屠戶先淨身（洗澡），以保持身體幹淨，然後赤裸着上半身，由帶頭的長者分別在每人的前胸、上腹、後背、兩臂和額頭上挂上九盞特製的“蓮花燈”。挂的時候，長者用左手牽起挂燈人上身外的一層皮，右手把“蓮花燈”背面的小鈎直接刺入人體挂在這層皮上，而巧妙的是，在不采取任何麻醉措施的情況下，被挂的人感覺不到疼痛；燈挂好以後，挂燈人的雙手必須伸直，以便兩枝竜頭杖能夠插在腰間；然後在挂燈人的額頭上纏一條青紗（絲帕），戴上一副墨鏡，腰上再纏一根青紗以防元氣外泄，腳上必須穿草鞋；最後在每盞燈裏裝滿重約一兩的菜油，整個準備活動就完成了。
祭祀活動開始。九九八十一盞“蓮花燈”同時點燃，以“九蓮燈”為表演主體的隊伍行進在路中央，而周圍伴以獅燈、竜燈、逗幺妹、腰豉、擡花轎、紮彩船等表演，場面煞是壯觀。象徵着吉祥幸福的彩遊表演隊伍行進在石橋古鎮的大街小巷，觀者如潮，而整個表演將要進行一天左右的時間
九蓮燈的傳說
相傳清康熙年間，鳳凰山遷來一戶姓程的人傢。主人程老漢須發皆白，年愈花甲，衹有一女名叫九蓮。九蓮年正二八，生得眉清目秀，如花似玉，聰敏過人。程老漢祖籍河南，衹因黃河决口，土地、房屋被淹。父女二人衹好離開家乡，流落到陝西富平，用汗水換來了滿倉的麥𠔌，遍山的牛羊。他們不愁吃，不愁穿，父慈女孝，日子倒也過得逍遙自在。
這事不久就傳到地主熊九如耳裏。熊九如是鳳凰山下有名的惡霸。他為人陰險狡猾，心腸忒毒。因為他戴着一副高度近視眼鏡，所以人們叫他熊瞎子。一天他帶着一幫如狼似虎的傢丁，騎着棗紅馬，殺氣騰騰地來到程傢。熊瞎子扶了扶凸起的眼鏡，滾動着兩衹模糊不清老鼠眼，對程老漢吼道：“山是我熊傢山，地是我熊傢地，誰吃了豹子膽，敢偷種我的地。”程老漢想：人常說，強竜都壓不住地頭蛇，更何況自己這討飯的外鄉人，便陪着笑臉，忙嚮熊瞎子道歉：“請老爺息怒，高擡貴手。我父女到此，不過為養傢糊口，請老爺給條活路吧！”熊九如把賊眼一瞪，說：“沒功夫聽你囉嗦。”馬鞭一揮，說：“搶”。傢丁們蜂擁而上，搶走了老漢屋裏的全部糧食，趕走了所有的牛羊。程老漢父女幾年的辛苦，被劫一空。程老漢爬在地上，苦苦衷求。熊九如不但不給，反而破口大駡，舉起鞭子抽打老漢。這時，突然傳來一聲怒喝：“不準打人！”熊九如一愣，伸着脖子循聲望去，衹見一位水靈靈的姑娘從裏屋走了出來。姑娘怒容滿面，珠淚挂腮。一看是一位正當青春，美如荷花的姑娘，熊九如就走了神。他垂涎三尺，把個賊眼滴溜溜一轉，嘿嘿一笑，對傢丁喊道：“給老東西留上點。”又使個眼色：“把她帶走！”傢丁們連拖帶位，把九蓮姑娘挾上了馬背。臨走時，熊九如又暗示傢丁：“把老漢幹掉。”熊九如把馬鞭一揮，旋風般地帶着九蓮姑娘飛走了。
走沒多遠，在滾滾的煙塵中傳來了父親的慘叫，九蓮姑娘心如刀割，她知道父親已慘遭不幸。九蓮姑娘身陷虎口，痛不欲生，本想與他們拼了，怎奈她一個姑娘傢，身單力薄怎能抵得過這群豺狼。她潔白的女兒身，絶不能為仇人玷污，她突然心生一計，掙下馬背，說要解手。熊九如想，姑娘已成了籠中之鳥。料她插翅也難逃。九蓮姑娘下得馬來，揀起一塊石子，“嗖”地一聲，奮力扔出去，不偏不邪石子正好打在熊九如的左眼上，鮮血立刻噴了出來。熊九如用捂着眼睛，如殺豬一般一個勁地嚎叫。傢丁們手忙腳亂，慌忙搶救。擲石子，這是九蓮姑娘攔羊的久練之功，誰想會成為今日為父報仇的武器。九蓮姑娘乘傢丁們慌亂之際，飛足上山，等傢丁們趕來，她已跑得無蹤無影了。
在鄉親們的保護下，九蓮姑娘在鳳凰村裏躲了一年多，伺機為父報仇。但熊九如對九蓮姑娘仍不死心，派出傢丁到處尋找，揚言：“活要見人，死要見屍，找不着九蓮姑娘誓不罷休。”世上沒有不透風的墻，熊九如聽說九蓮姑娘在鳳凰村，就逼鄉親們交出九蓮姑娘。他們藉故拉出幾位老人吊起來拷打，讓老人講出九蓮姑娘的下落。兇狠殘暴的熊九如把老人們打得皮開肉綻，氣息奄奄，但老人們寧死不屈，誰也不肯說出一個字。看着大爺們為她受盡折磨，九蓮姑娘心如刀絞，怒不可遏，從人群中衝出來，高聲喝道：“不準打人！”九蓮姑娘站在蒙着一隻眼的熊瞎子面前，如一株挺拔的蒼鬆。她怒目而視，恨當初為什麽沒有把他的另一隻眼也給打瞎。“熊瞎子，一人做事一人當。有我在，你們先把老人們都放了。”在場的鄉親們都驚呆了，他們的心個個都提到了喉嚨眼，急得滿頭大汗。熊九如哼了一聲，示意傢丁把老人放下。九蓮姑娘跑上去，撫摸着老人們的傷口，又想起慘死的父親，閃着淚花說：“大爺們為我受苦了。“接着她擦幹眼淚，轉身對鄉親們說：“好心的鄉親們，你們救了我，這我終生難忘。九蓮今世難報，衹好等來世了！”說罷，飛身跳下了懸崖。鄉親們望着懸崖失聲痛哭，熊九如探頭看看懸崖，霧氣騰騰，深不見底，頓時感到頭暈目眩，膽戰心驚，急忙嚮後退縮。
從此以後，這鳳凰山頭，深夜便出現了九盞明燈。悠悠忽忽，飄飄蕩蕩，時聚時散，聚合時恰如一朵盛開的荷花，分散時似九盞閃爍的紅燈。人們說這九盞燈就是九蓮姑娘的英靈，所以又叫它九蓮燈。漆黑的夜裏，一見九蓮燈人們就迷失不了方向；膽兒小的人走夜路，一見九蓮燈，立刻就增添了勇氣。
熊九如耳聞九蓮燈，想起一目之仇，便偷偷請來法師。法師裝神弄鬼，念念不詞，說九蓮姑娘的靈魂就銷在崖下的石洞裏。法師使用魔力，盜走洞門的鑰匙，在夜裏悄悄打開洞門，帶熊九如進了石洞。衹見洞內珠光寶器，金碧輝煌，九蓮姑娘正坐在磨旁納鞋底，一頭毛驢正拉磨，金碗豆、金麥粒撒了一地。熊九如和法師看得財迷心竅，伸手就抓……突然一聲巨響，閃出一束耀眼的火光，洞口自動合上了。這兩個狼狽為姦的壞傢夥，全被關在了洞裏。
【中藥】九蓮燈
【來源】為雙子葉植物藥蘭科植物九蓮燈的全草。
【功效】利濕通濁 、清透虛熱。
【主治】用於白濁、血吸蟲病腹水、瘡疥，大便下血。
【性味歸經】苦、甘，平；入肺、肝、脾三經。
【用法用量】內服：煎湯，6-9剋。
【別名】石楊梅、石仙桃、老鼠抱羊、石蝦、鬼子頭、穿綫草、疳腫藥、爛瘡草(廣西)
【動植物資源分佈】分佈臺灣、廣東、廣西、香港一帶。
【拉丁名】九蓮燈liparis plicata franch .et.sav
【考證】始載於《新華本草綱要》。 |
九蓮燈jiǔ lián dēng Nine Gates lights jiǔ lián dēng |
(1).道教所稱的神燈。俗以蓮花燈九盞相連成串，謂之“九蓮燈”。 清 朱佐朝 《九蓮燈·火判》：“此燈出在 蓮花山 、 香菓洞 ， 道德真人 駕前，有此九盞蓮燈。內按九宮八卦、諸天星辰，上能照徹天門，下能照開地獄，中能解難度厄。”
(2).煙火名。 清 李聲振 《百戲竹枝詞·鰲山燈序》：“煙火有‘四門鬥’、‘盒子故事’、‘九蓮燈’之名。”
九蓮燈流行於福建莆仙地區，其前身是道士串門做醮時的一種祭把儀式。後由文化工作者佟其改造成群衆藝術活動。經過整理的《九蓮燈》，剔除了舊有的封建糟粕，吸收民主性精華，使之成為一個優秀的民間舞蹈。這個舞蹈以其輕鬆活潑、優美抒情的舞姿，反映了一群少女手提蓮燈在元宵全節沉燈觀景的歡樂情緒，舞蹈中燈火團團，紅光閃動，煞似一條火竜歡騰飛舞，其旋燈技巧和穿花隊形，頗具新意。舞蹈在設計身段步伐時，還吸收了莆仙戲的表演程式，音樂也由當地民歌和莆仙戲金牌改編而成，因而舞蹈的民間色彩極為濃烈。
九蓮燈由八洞神仙為王母娘娘拜壽的故事演變而成，扮演八仙演員各持一對花燈，(分別為牡丹、荷花、菊花、臘梅、桃、杏、蘋果、石榴)，後場有一對立體水簾洞花果山的模型燈，稱山燈。每場跑完，後臺山燈突然分開，放出一把煙火，躍出幾個“猴”，耍一套猴拳，翻幾個跟頭，將鮮果搶吃一空，然後跳入洞內。八對花燈加一對山燈，合為九蓮燈，後從王母娘娘坐的蓮花蒲團中得到啓示，將“連”改為“蓮”，稱九蓮燈。
九蓮燈的燈具、服飾、動作、舞姿均十分講究。表演分4大段，48個場次，每大段舞後擺一個字，唱一段歌，共擺“天下太平”4字，唱四季花。
1949年以後，九蓮燈在內容和表演形式上均有創新。演員不受人數限製，淨臉化妝，穿彩衣彩初褲，擺字和唱詞以配合形勢和中心工作為內容。1955 年，鳳和村的九蓮燈參加了山西省第二次民間藝術調演大會，獲奬旗一面，並於同後赴京參加了全國調演。1987年9月文化局組織的九蓮燈舞蹈隊參加了山西省首屆民間藝術節。
九蓮燈”由遠古清明的“城隍出駕”等祭祀性活動演化而成，並伴以“獅燈”、“腰鼓”、“彩船”等形式，組成規模較大的群衆性表演隊伍。相傳在解放前每年農歷三月初三，鎮上的屠戶（即人們常說殺豬的），由於平時殺生太多、殺氣太重，為了驅災避難，他們便要在這天挂上“九蓮燈”。所謂燈，是由民間的手工藝人特別製做的，狀如蓮花。具體做法是：由白鐵皮包着一個能盛油的小壺（石橋人稱“巴壁燈”），在壺的背面焊着一個小鈎，狀如魚鈎以便挂入人體，而在燈的正面伸出一根長約一寸的小嘴，這是用作插入燈芯點火用的。
祭祀活動開始之前，必須有九個身體較壯的屠戶先淨身（洗澡），以保持身體幹淨，然後赤裸着上半身，由帶頭的長者分別在每人的前胸、上腹、後背、兩臂和額頭上挂上九盞特製的“蓮花燈”。挂的時候，長者用左手牽起挂燈人上身外的一層皮，右手把“蓮花燈”背面的小鈎直接刺入人體挂在這層皮上，而巧妙的是，在不采取任何麻醉措施的情況下，被挂的人感覺不到疼痛；燈挂好以後，挂燈人的雙手必須伸直，以便兩枝竜頭杖能夠插在腰間；然後在挂燈人的額頭上纏一條青紗（絲帕），戴上一副墨鏡，腰上再纏一根青紗以防元氣外泄，腳上必須穿草鞋；最後在每盞燈裏裝滿重約一兩的菜油，整個準備活動就完成了。
祭祀活動開始。九九八十一盞“蓮花燈”同時點燃，以“九蓮燈”為表演主體的隊伍行進在路中央，而周圍伴以獅燈、竜燈、逗幺妹、腰豉、擡花轎、紮彩船等表演，場面煞是壯觀。象徵着吉祥幸福的彩遊表演隊伍行進在石橋古鎮的大街小巷，觀者如潮，而整個表演將要進行一天左右的時間
九蓮燈的傳說
相傳清康熙年間，鳳凰山遷來一戶姓程的人傢。主人程老漢須發皆白，年愈花甲，衹有一女名叫九蓮。九蓮年正二八，生得眉清目秀，如花似玉，聰敏過人。程老漢祖籍河南，衹因黃河决口，土地、房屋被淹。父女二人衹好離開家乡，流落到陝西富平，用汗水換來了滿倉的麥𠔌，遍山的牛羊。他們不愁吃，不愁穿，父慈女孝，日子倒也過得逍遙自在。
這事不久就傳到地主熊九如耳裏。熊九如是鳳凰山下有名的惡霸。他為人陰險狡猾，心腸忒毒。因為他戴着一副高度近視眼鏡，所以人們叫他熊瞎子。一天他帶着一幫如狼似虎的傢丁，騎着棗紅馬，殺氣騰騰地來到程傢。熊瞎子扶了扶凸起的眼鏡，滾動着兩衹模糊不清老鼠眼，對程老漢吼道：“山是我熊傢山，地是我熊傢地，誰吃了豹子膽，敢偷種我的地。”程老漢想：人常說，強竜都壓不住地頭蛇，更何況自己這討飯的外鄉人，便陪着笑臉，忙嚮熊瞎子道歉：“請老爺息怒，高擡貴手。我父女到此，不過為養傢糊口，請老爺給條活路吧！”熊九如把賊眼一瞪，說：“沒功夫聽你囉嗦。”馬鞭一揮，說：“搶”。傢丁們蜂擁而上，搶走了老漢屋裏的全部糧食，趕走了所有的牛羊。程老漢父女幾年的辛苦，被劫一空。程老漢爬在地上，苦苦衷求。熊九如不但不給，反而破口大駡，舉起鞭子抽打老漢。這時，突然傳來一聲怒喝：“不準打人！”熊九如一愣，伸着脖子循聲望去，衹見一位水靈靈的姑娘從裏屋走了出來。姑娘怒容滿面，珠淚挂腮。一看是一位正當青春，美如荷花的姑娘，熊九如就走了神。他垂涎三尺，把個賊眼滴溜溜一轉，嘿嘿一笑，對傢丁喊道：“給老東西留上點。”又使個眼色：“把她帶走！”傢丁們連拖帶位，把九蓮姑娘挾上了馬背。臨走時，熊九如又暗示傢丁：“把老漢幹掉。”熊九如把馬鞭一揮，旋風般地帶着九蓮姑娘飛走了。
走沒多遠，在滾滾的煙塵中傳來了父親的慘叫，九蓮姑娘心如刀割，她知道父親已慘遭不幸。九蓮姑娘身陷虎口，痛不欲生，本想與他們拼了，怎奈她一個姑娘傢，身單力薄怎能抵得過這群豺狼。她潔白的女兒身，絶不能為仇人玷污，她突然心生一計，掙下馬背，說要解手。熊九如想，姑娘已成了籠中之鳥。料她插翅也難逃。九蓮姑娘下得馬來，揀起一塊石子，“嗖”地一聲，奮力扔出去，不偏不邪石子正好打在熊九如的左眼上，鮮血立刻噴了出來。熊九如用捂着眼睛，如殺豬一般一個勁地嚎叫。傢丁們手忙腳亂，慌忙搶救。擲石子，這是九蓮姑娘攔羊的久練之功，誰想會成為今日為父報仇的武器。九蓮姑娘乘傢丁們慌亂之際，飛足上山，等傢丁們趕來，她已跑得無蹤無影了。
在鄉親們的保護下，九蓮姑娘在鳳凰村裏躲了一年多，伺機為父報仇。但熊九如對九蓮姑娘仍不死心，派出傢丁到處尋找，揚言：“活要見人，死要見屍，找不着九蓮姑娘誓不罷休。”世上沒有不透風的墻，熊九如聽說九蓮姑娘在鳳凰村，就逼鄉親們交出九蓮姑娘。他們藉故拉出幾位老人吊起來拷打，讓老人講出九蓮姑娘的下落。兇狠殘暴的熊九如把老人們打得皮開肉綻，氣息奄奄，但老人們寧死不屈，誰也不肯說出一個字。看着大爺們為她受盡折磨，九蓮姑娘心如刀絞，怒不可遏，從人群中衝出來，高聲喝道：“不準打人！”九蓮姑娘站在蒙着一隻眼的熊瞎子面前，如一株挺拔的蒼鬆。她怒目而視，恨當初為什麽沒有把他的另一隻眼也給打瞎。“熊瞎子，一人做事一人當。有我在，你們先把老人們都放了。”在場的鄉親們都驚呆了，他們的心個個都提到了喉嚨眼，急得滿頭大汗。熊九如哼了一聲，示意傢丁把老人放下。九蓮姑娘跑上去，撫摸着老人們的傷口，又想起慘死的父親，閃着淚花說：“大爺們為我受苦了。“接着她擦幹眼淚，轉身對鄉親們說：“好心的鄉親們，你們救了我，這我終生難忘。九蓮今世難報，衹好等來世了！”說罷，飛身跳下了懸崖。鄉親們望着懸崖失聲痛哭，熊九如探頭看看懸崖，霧氣騰騰，深不見底，頓時感到頭暈目眩，膽戰心驚，急忙嚮後退縮。
從此以後，這鳳凰山頭，深夜便出現了九盞明燈。悠悠忽忽，飄飄蕩蕩，時聚時散，聚合時恰如一朵盛開的荷花，分散時似九盞閃爍的紅燈。人們說這九盞燈就是九蓮姑娘的英靈，所以又叫它九蓮燈。漆黑的夜裏，一見九蓮燈人們就迷失不了方向；膽兒小的人走夜路，一見九蓮燈，立刻就增添了勇氣。
熊九如耳聞九蓮燈，想起一目之仇，便偷偷請來法師。法師裝神弄鬼，念念不詞，說九蓮姑娘的靈魂就銷在崖下的石洞裏。法師使用魔力，盜走洞門的鑰匙，在夜裏悄悄打開洞門，帶熊九如進了石洞。衹見洞內珠光寶氣，金碧輝煌，九蓮姑娘正坐在磨旁納鞋底，一頭毛驢正拉磨，金碗豆、金麥粒撒了一地。熊九如和法師看得財迷心竅，伸手就抓……突然一聲巨響，閃出一束耀眼的火光，洞口自動合上了。這兩個狼狽為姦的壞傢夥，全被關在了洞裏。
【中藥】九蓮燈
【來 源】為雙子葉植物藥蘭科植物九蓮燈的全草。
【功 效】利濕通濁 、清透虛熱。
【主 治】用於白濁、血吸蟲病腹水、瘡疥，大便下血。
【性味歸經】苦、甘，平；入肺、肝、脾三經。
【用法用量】內服：煎湯，6-9剋。
【 名】石楊梅、石仙桃、老鼠抱羊、石蝦、鬼子頭、穿綫草、疳腫藥、爛瘡草(廣西)
【動植物資源分佈】分佈臺灣、廣東、廣西、香港一帶。
【拉丁名】九蓮燈Liparis plicata Franch .et.Sav
【考 證】始載於《新華本草綱要》。
【動植物形態】鐮翅羊耳蘭，多年生附生草本，高17-30cm。假鱗莖狹長圓形或卵狀圓錐形，具一葉。葉片近革質，狹長圓形至倒披針形，長12-25cm，寬2-3cm，急尖，基部漸狹為柄，有關節。花葶近等長於葉，稍具翅；總狀花序長約為花莖的一半，具多數花；花苞片狹披針形，短於子房，長5-7mm；花黃緑色；中萼片狹披針形，稍反折，長約5mm，寬1.3mm；側萼片1對近平行，位於唇瓣的下面，與中萼片等大；花瓣絲狀，下彎，等長於萼片；唇瓣褐黃色，楔狀長圓形，從中下部的折，先端近截形，具齒，基部有2個胼胝體，合蕊柱彎麯，近端的蕊柱翅下彎呈鐮刀狀。蒴果。 |
|
|