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詩人: 郭夔 Guo Kui
岩翠凌雲出迥然，岧嶢萬丈倚秋天。暮風飄送當軒色，
曉霧斜飛入檻煙。簾捲倚屏雙影聚，鏡開朱戶九條懸。
畫圖何必傢傢有，自有畫圖來目前。 |
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詩人: 丁謂 Ding Wei
宿月鷗鳧立淺沙，落花蘆荻露人傢。
天寒夜靜長無物，一片清江浸九華。 |
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詩人: 孔武仲 Kong Wuzhong
扁舟重過九青蓮，極目空明思浩然。
可是畫工煩刻畫，衹因山骨偶枝駢。
風高迥認竜騰海，雲散初疑劍插天。
剩采太湖嵌孔石，南窗排列伫飛仙。 |
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詩人: 潘閬 Pan Lang
將齊華嶽猶多六，若並巫山又欠三。
好是雨餘江上望，白雲堆裏潑濃藍。 |
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請鑒賞:
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jiǔ huà shān jiǔ huà shān |
| 中國著名佛教勝地。在安徽省青陽縣西南,九座山峰形似蓮花,故名。有東岩、天台正頂、肉身寶殿、祗園寺、回香閣等名勝。是中國佛教四大名山之一 |
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| 在安徽省青陽縣西南。舊稱九子山，有九十九峰，以九峰最著，形似蓮花，故名。主峰十王峰，海拔1342米。為中國佛教四大名山之一，是地藏王(金喬覺)的道場。原有佛寺三百餘座，現存七十六座，有肉身寶殿、化城寺、祗園寺、甘露寺、地藏禪林等，珍藏大量佛教文物。還有天台、天柱、十王、蓮花等名勝。夏季氣候涼爽，為全國重點風景名勝區。 |
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九華山聯繫方式地址：九華山九華街芙蓉路５５號
電話：0566—2023186
郵編：242811九華山投訴電話池州市旅遊投訴電話：0566-2088371
安徽省旅遊投訴電話：0551-2821763
國傢旅遊投訴電話：010-65275315九華山景區榮譽省級旅遊度假區；國傢4a級旅遊風景區九華山門票價格旺季：140元，淡季：110元。化城寺８元、大悲樓８元、百歲宮８元、祗園寺５元九華山節慶活動儺戲：有“戲麯活化石”之譽的儺戲，於明成化年間(1465－1487年)流行皖南貴池山區。儺戲最突出的特點，是演員戴着面具演出。儺戲面具成套，各地數目不同，本戲中的主要人物有專用面具，一般角色可通用。由於面具遮蓋了演員的面部表情，在表演上藉助於一些誇張、反復，大幅度的動作來表現人物。貴池儺戲盛行於清代末葉，今存的儺戲劇本，大多是清乾隆、嘉慶年間的抄本。儺戲劇目有兩類：一是以舞蹈為主的小戲，另一類劇目是本戲。
九華山廟會：為紀念九華山佛教道場開拓者金喬覺，弘揚地藏菩薩普渡衆生的奉獻精神，九華山佛教協會與九華山管理處每年在地藏王99歲成正果的日子——農歷七月三十前後舉辦九華山廟會，時間30天，九華山廟會是集佛事、文化、旅遊、經貿於一體的綜合性節慶活動。內容主要有：一、佛事活動，包括水陸法會、佛像開光，大型佛教建築奠基、上梁、落成典禮等；二、文化活動，如：黃梅戲演出，儺戲、儺舞、竜燈、腰鼓隊、鼓號隊表演，舉行佛教音樂會等；三、旅遊活動及經貿活動。九華山廟會期間，來自全國各地及日本、韓國、東南亞等國信徒居士紛紛進山朝拜，更多的旅遊觀光者來此一飽眼福，商人也善於抓住這一年一度的大好機遇，廟會期間，九華山每天接待遊客逾萬人九華山開放時間8:00至晚上17:30九華山最佳旅遊時間九華山的春天姍姍來遲,平均每垂直升高100米,入春期推遲兩天。九華街4月6日入春,天台峰則在4月14日入春。此時,山麓春花業已凋零,而天台諸高峰卻正是春意盎然,繁花似錦。從山腰到山頂,杜鵲、山桃、櫻花、月季、茶花、野玫瑰、刺梨、白合、牡丹、芍藥相繼盛開。鮮花團團簇族,像朵朵紅雲,溢彩流光,絢麗迷人。林間幽𠔌的蘭花,清香高遠,沁人心脾。春天的九華山,錦嶂瓊崖,百花爭豔；薄霧輕紗,雲海翻騰；泉溪喧嘩,百鳥齊鳴,呈現一幅幅天然美麗的畫捲。
夏——人體對自然界適宜感的界限是氣溫在18～28℃之間,相對濕度在30%～70%左右。當南國進入盛夏酷暑期,山下渾汗如雨,備受高溫炎熱的煎熬,而山上則萬木垂蔭,幽𠔌生風,飛泉送涼,平均氣溫衹有23.8℃,正是遊覽和避暑的佳地。而且山上晝夜溫差大。夜間涼意正濃,需蓋被入睡。
秋——山上的夏季是短暫的,九華街不到兩個月,天台峰衹有一個月,而秋天滯留的時間卻長達3個月。8月中旬,秋天開始從山頂悄悄下山,到9月中旬已是萬山紅遍,層林盡染。楓葉鮮靈,猶如繁花鬥妍,又似團團火焰,百般嬌媚,逗人喜愛。登山遊人時常可以看到飛虹架長空的壯麗景觀。有時獨虹橫跨,七彩繽粉；有時雙虹交錯,虹腳從此峰移嚮彼峰,令人驚嘆叫絶。秋天的九華山,天高雲淡,金風送爽,紅葉似火,野菊鬥豔,是登山遊覽有又一黃金季節。
鼕——九華山的鼕季從11月中旬開始到來年3月下旬結束,積雪日達36天。雪霽天晶,千鬆雪冠立峰頭,萬竹掩冰臥壑陰,漫山的冰花玉樹珠光寶氣令人眼花繚亂。皚皚雪峰與山頂、山腰和盆地中的瓊樓玉宇交相輝映,一片琉璃世界,北國風光。九華山導遊圖九華山特別提醒九華山佛教氣息很濃，遊玩時要註意佛傢禮儀、禁忌。九華山美食九華山的飲食以素食為主，九華素菜久負盛名，其中最著名是出自九華山的石耳、竹筍、太耳等素補佳品。九華山住宿各大寺廟均設有接待香客的客房，葷、素餐兼供，遊客、香客可自由選擇，價格合理，舒適方便。
九華山購物在祗園城市場、芙蓉莊商場、供銷社、土特産經營部等商店以及遍布遊覽綫路的攤點均能買到地方土特産品和紀念品。
池州市盛産茶葉、香菇、木耳、獼猴桃、黃精、焦棗、麥魚、螃蟹、青蝦等特産。九華山交通離九華山最近的火車站是銅陵站，約2小時車程。
1、民航乘飛機可至南京、合肥、黃山、安慶、蕪湖機場，然後乘汽車直達九華山。
2、火車乘火車至銅陵、安慶、屯溪、南京，然後轉乘汽車直上九華山。
3、輪船乘輪船至池州、銅陵、蕪湖港，然後轉陸路直達九華山。
4、汽車九華山至合肥、貴池、青陽、蕪湖、銅陵、黃山均有往返客車。
九華山玩法登山，觀光
位於是安徽西部青陽縣城西南，中國四大佛教名山之一，國傢重點風景名勝區，總面積120平方公裏。號稱九十九峰、十八景，鼎盛時，寺庵一百五、僧尼三四千。九華山群峰爭峙，卻玲瓏秀麗。之所以成名，除了它得天獨厚的優美環境外，還應歸功於詩仙李白和高僧金喬覺。九華山原名九子山，李白遊山時，遠眺九峰如天賜九蓮，觸景生情，詠有《遙望九華峰》一詩，贊曰“妙有分二氣，靈山開九華”，從此“九華名遂聞於天下”。稍後，朝鮮半島高僧金喬覺，渡海來九華修行，傳說他是地藏菩薩的化身，普度衆生，功德無量，“遠近焚香者，日以千計”。
九華山不僅以佛教人文景觀著稱，而且山水雄奇、靈秀，勝跡衆多。在全山120平方公裏範圍內，奇峰疊起，怪石嶙峋，涌泉飛瀑，溪水潺潺。鳥語伴鐘鼓，雲霧現奇鬆。自然風光十分迷人。唐代詩人劉禹錫贊曰：“奇峰一見驚魂魄”；宋代文學家王安石則雲：“楚越千萬山，雄奇此山兼”。深山多秀水。九華山溪水清澈，泉、池、潭、瀑衆多。有竜溪、縹溪、舒溪、曹溪、濂溪、瀾溪、九子溪等，源於九華山各峰之間，逶迤秀麗，閃現於緑樹叢中。竜溪上有五竜瀑，飛瀉竜池，噴雪跳玉，極為壯觀。又有弄珠潭，激流直下，浪花似珠玉四處亂彈。舒溪三瀑相連，註入上、中、下雪潭，斷崖飛簾，如捲雪浪。此外還有碧桃岩瀑布、濯纓瀑、七布泉瀑布、百丈箭瀑布、百丈潭瀑布、百丈岩瀑布等。潭有飲猿潭、清漪潭、濯纓潭、伏竜、百丈潭、鮎魚潭等，正是“藏在深山人未識，一朝踏勘情難忘”。
九華山山勢雄偉，群峰競秀，植被繁茂，瀑飛泉涌；氣候溫和濕潤，四季分明，自然風光與人文景觀、佛教氣氛融為一體，素有“東南第一山”之稱，自古就是我國著名的旅遊勝地。據考證,兩億年前，九華山所在地區是一片汪洋大海，後在一次名為印支運動的地殼運動中，古揚子海幹涸,九華山巨變為陸地。此後經過幾次造山運動，九華山花崗岩體從地殼之中隆起於地表。由於花崗岩的垂直節理特別發育，加上長期的雨水衝刷和長短不一的水平節理的切割等外力作用，形成了奇峰峻嶺、重巒疊障、懸崖峭壁、怪石崢嶸的花崗岩山地地貌。十王峰為九華山第一高峰，海拔1342米。周圍群峰爭峙,千姿百態。天台峰、天柱峰、獨秀峰、花臺峰、雲外峰，如臺如柱，聳入雲霄；蓮花峰、翠屏峰、翠微峰、滴翠峰、翠蓋峰，有芙蓉出水之姿。其他如五老、七賢、九子、列仙、少微、獅子、伏虎、蠟燭、香爐、筆架諸峰,或擬人、或象獸、或狀物,無不呈奇獻秀。"觀音慈航"、"仙人擊鼓"、“大鵬聽經”、“金龜朝北斗”、“犀牛望月”、“雄雞叫天門”以及“飛來石”、"棋盤石"等嶙峋巧石，莫不神工鬼削，妙趣橫生。山間清泉潺流，銀瀑飛瀉，日出、雲海、佛光、霧淞、雪霰、幽潭蔚為奇觀。自然分佈維管植物1400餘種，珍稀名貴者有香果、銀杏、青檀、金錢柳、紅豆樹、珍珠黃洋木、鐵杉、天女花、馬褂木等；千畝“閔園竹海”，郁郁葱葱；上百種名花異草，爭奇鬥豔；數百種飛禽走獸與大自然和諧相處。神彩奇異的九華宛如一幅幅清麗多姿的山水畫捲。
深山多秀水。九華山溪水清澈，泉、池、潭、瀑衆多。有竜溪、縹溪、舒溪、曹溪、濂溪、瀾溪、九子溪等，源於九華山各峰之間，逶迤秀麗，閃現於緑樹叢中。竜溪上有五竜瀑，飛瀉竜池，噴雪跳玉，極為壯觀。又有弄珠潭，激流直下，浪花似珠玉四處亂彈。舒溪三瀑相連，註入上、中、下雪潭，斷崖飛簾，如捲雪浪。此外還有碧桃岩瀑布、濯纓瀑、七布泉瀑布、百丈箭瀑布、百丈潭瀑布、百丈岩瀑布等。潭有飲猿潭、清漪潭、濯纓潭、伏竜、百丈潭、鮎魚潭等，正是“藏在深山人未識，一朝踏勘情難忘”。
九華山山水風景最著名者，舊志載有九華十景：天台曉日、化城晚鐘、東崖晏坐、天柱仙蹤、桃岩瀑布、蓮峰雲海、平崗積雪、舒潭印月、九子泉聲、五溪山色。此外，還有竜池飛瀑、閔園竹海、甘露靈秀、摩空梵宮、花臺錦簇、獅子峰林、青溝探幽、魚竜洞府、鳳凰古鬆等名勝。
九華山氣候宜人，環境優美，遍山佛寺古剎林立，香煙繚繞，佛教氛圍濃郁。有九十九峰，十八景，以天台、蓮華、天柱、十王等九峰最為雄偉，主峰十王峰海拔1342米。山水雄奇靈秀，群峰爭峙。山中奇峰疊起，怪石嶙峋，涌泉飛瀑，溪水潺潺。鳥語伴鐘鼓，雲霧現奇鬆。海拔1000米以上的高峰有三十餘座，雲海翻騰，各展雄姿，氣象萬幹，自然風光十分迷人，是我國民族文化遺産中一顆璀燦的明珠。 |
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九華山投訴電話衢州市旅遊投訴電話：0570-8878196
浙江省旅遊投訴電話：0571—85117419
國傢旅遊投訴電話：010-65275315
九華山梧桐峰海拔1091米，山洞盈長梧桐樹，山峰險峻鑽天，飛瀑如練，舊時紅英寺、梧桐寺、三王殿等寺現藏於山麓，晨鐘幕鼓，聲傳云外，引來萬壑共鳴。山中多梧桐樹，梧桐樹屬落葉喬木，葉子掌狀分裂，葉柄長，花單性，黃緑色，木材白色，質輕而堅韌，可製造樂器和各種器具，種子可以吃，也可榨油，寺和山以“梧桐”命名，仍為衢州九華山特色。梧桐峰區域山水秀麗，佛、道、儒歷史文化底藴豐厚，具有很高的旅遊開發價值。梧桐峰上有梧桐祖殿。梧桐祖殿，是供奉梧桐神的一種特有寺廟與祀壇結合的公共活動場所。整座建築分主殿、東本殿和西本殿，前殿還有一座近百平方米的大戲臺，主殿為前後衍梁結構，面積達五百多平方米，現存大殿屬清早期建築，主梁上繪有本神駕馭的兩條飛竜。梧桐祖殿中，供奉的是中周的木神（春神）句（讀gōu）芒。句芒原是天帝少昊的獨生子伏羲的屬神，他人臉，鳥身白衣，駕兩條飛竜，手裏拿着一個圓規，管理春天萬物的生長。春秋時，秦穆公有德行，天帝派句芒給他添了十九年的壽命。梧桐祖殿作為供奉木神（春神）的專門寺廟，在浙西及至全國仍屬罕見。夕殿供奉木神句芒，西殿供奉觀音，這一獨特的供奉形式，可充分體現衢州古代民俗。愛護樹木保護自然環境的傳統美德也為梧桐峰留下了豐富的文化底藴。社會從農耕時代嚮現代工業文明發展，衢州民間用梧桐祖殿作為載體，將祭祀木神（春神）的場所和儀式，以天文節氣為計時方法保存下來，至今生生不息，這是衢州一份寶貴的歷史文化遺産。隨着城市化現代工業文明的發展將越顯珍貴。
立春為梧桐祖殿祀春神句芒的廟會。民間俗稱“年大不如春大”，所以迎春廟會舉行得極為隆重，迎春廟會習俗有迎春、探春、插春、迎春牛等。迎春儀式：在立春時刻前，主殿開門迎春，殿前置桌，桌披寫有“迎春接福”字樣的紅紙（錦），桌子中間放一飯甑，盛得尖端，甑後置一杯清茶左右放置香爐、燭臺、青菜、梅花、鬆柏、竹枝，象徵潔淨、長青和富貴。立春時刻，鳴放鞭炮（三眼銃），梵香行祭祀迎春。舊時衢州有立春踏春之習俗。市民趕到廟源梧桐祖殿，祭祀春神，感受春光，渭之“探春”；採集鼕青樹枝、鬆柏及野菜，謂之“采春”；將採集的鬆枝翠竹各種樹枝插在門上，謂之“插春”；早餐和午餐必須吃青菜，謂之“嘗春”；將柳條、竹枝編成環狀帶給小孩頭上，以為能保四季清健，謂之“帶春”。廟會儀式中還有迎春牛之俗。取竹篾紮成牛形，糊以彩紙，腳下裝小輪。渭之，“春牛”人們給春牛披紅挂緑，一乞丐扮成牧牛太歲，迎春祭牛，牽春牛遊行。執旗、敲鑼打鼓，熱鬧尋常。 |
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九華山投訴電話南京市旅遊投訴電話：025-52260123
江蘇省旅遊投訴電話：025-83418185
國傢旅遊投訴電話：010-65275315
九華山位於太平門內西側，北臨明城垣與玄武湖毗鄰，東接富貴山，是鐘山餘脈西走入城的第一山丘。這裏風景優美，視野開闊。登臨山巔，湖光山色盡收眼底。
早在春秋時期，此山名覆舟山，因其臨湖一側陡峻如削，像一隻傾覆的行船而得名。南朝劉宋元嘉時，玄武湖屢見“黑竜”，武帝將山改名為玄武山；另說是因山傍玄武湖，位於城北之故。陳太建年間，玄武山稱為竜山、竜舟山。
六朝時，覆舟山是都城建康重要的屏障，也是皇傢花園，稱為“樂遊苑”。樂遊苑內，樓臺亭閣，風光旖旎。據史書記載，南朝時，大科學家祖衝之與北魏人索馭麟比賽指南車，地點就在樂遊苑內。祖衝之發明的水碓磨，也是在樂遊苑內試製成功的。隋滅陳時，樂遊苑被焚毀。山南麓建有小九華寺，故俗稱“小九華山”，簡稱九華山。
民國年間，在此建三藏塔。三藏塔下葬有唐代高僧玄奘的一部分頂骨捨利。唐玄奘原葬於西安終南山紫閣寺塔，後毀於戰火。宋朝天聖五年（1027年），建康天禧寺和尚可政去紫閣寺，尋得玄奘頂骨，帶回建康（今南京），埋於城南天禧寺。清鹹豐年間，寺、塔均毀於戰火，玄奘靈骨下落不明。1943年2月，侵華日軍高森部隊在三藏塔一帶建“稻垣神社”，施工中挖出玄奘頂骨，日本人欲攫為己有，後經偽政府再三交涉，最終允留一部分給中方。1443年2月23日，舉行玄奘法師佛骨移交儀式，靈骨由汪偽外交部長褚民誼接收，安置於九華山寺供奉。1944年覆舟山建三藏塔，葬有一部分玄奘佛骨。該塔仿西安大雁塔式樣，為5級4面磚塔，南面門楣上刻有“三藏塔”三字，底層須彌座上刻有“玄奘法師靈骨”六字。
由於玄奘法師為中國佛教的發展做出了重大貢獻，唐太宗曾親自為他所譯的佛經作序。他不畏艱險、矢志不渝的精神激勵了千萬中國人。梁啓超稱他為“天下一完人”，魯迅譽之為“民族脊梁”。
1978年，覆舟山闢為公園，山上建築為一殿一塔，配以涼亭。2003年成立玄奘寺。 |
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九華山古稱陵陽山、九子山，因有九峰形似蓮花，唐天寶年間(742∼756)改名九華山。為皖南斜列的三大山係（黃山、九華山、天目山）之一。位於安徽省池州市青陽縣境內，西北隔長江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝，是安徽“兩山一湖 ”（黃山、九華山、太平湖）黃金旅遊區的北部主入口、主景區。方圓120 公裏，總面積334平方公裏，最高峰海拔1342米，中心位置九華街地理坐標為東經 117°，北緯30°。
九華山主體由燕山期花崗岩構成，以峰為主，盆地峽𠔌，溪澗流泉交織其中。山勢嶙峋嵯峨，共有99峰，其中以天台、天柱、十王、蓮花、羅漢、獨秀、芙蓉等九峰最為雄偉。十王峰最高，海拔1342米。主要風景集中在100平方公裏的範圍內，有九子泉聲、五溪山色、蓮峰雲海、平岡積雪、天台曉日、舒潭印月、閔園竹海、鳳凰古鬆等。山間古剎林立，香煙繚繞，古木參天，靈秀幽靜，素有「蓮花佛國」之稱。現存寺廟78座，佛像6000餘尊。著名的寺廟有甘露寺、化城寺、祇園寺、旃檀林、百歲宮、上禪堂、慧居寺等，收藏文物達千餘件。山中還有金錢樹、叮當鳥、娃娃魚等珍稀動植物。
南朝時，以此山奇秀，高出雲表，峰巒異狀，其數有九，故號九子山。唐天寶年間詩聖李白曾數遊九華山，睹此山秀異，九峰如蓮花，觸景生情，在與友人唱和的《改九子山為九華山聯句並序》中曰：“妙有分二氣，靈山開九華”，因此“九子山”改為“九華山”。李白吟九華山詩云：“昔在九江（長江）上，遙望九華峰，天河挂緑水，秀出九芙蓉。我欲一揮手，誰人可相從？君為東道主，於此臥雲鬆。”其中“天河挂緑水，秀出九芙蓉”詩句成為描繪九華山秀美景色的千古絶唱。
唐代劉禹錫觀山時贊嘆：“奇峰一見驚魂魄”，“自是造化一尤物”。“江邊一幅王維畫，石上千年李白詩”。九華山間，遍布深溝峽𠔌，垂澗淵潭，流泉飛瀑，氣象萬千，宛如一幅清新自然的山水畫捲。它處處有景，人移景換，清代時概括有“九華十景”。對外開放後，新闢八大景區，百餘處新景點。新老景點交相輝映，自然秀色與人文景觀相互融合，加之四季分明，時景、日出、晚霞、雲海、霧凇、雪霰，佛光等天象奇觀，美不勝收，令人贊嘆不已，流連忘返。素有“東南第一山”、“江南第一山”之譽。 |
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九華山開闢為大願地藏王菩薩道場，成為一千多年來僧侶及大衆的朝聖地，緣起於新羅國僧人“金地藏”的修道故事。
新羅國（位於朝鮮半島南端）王族金喬覺（696 —794年），24歲時削發為僧，於唐玄宗開元年間來華求法，經南陵等地登上九華，於山深無人僻靜處，擇一岩洞棲居修行。當時九華山為青陽縣閔員外屬地，金喬覺嚮閔氏乞一袈裟地，幾畝或數頃都不在話下，何況衹是區區一袈裟地，閔氏自然不暇思索、慷慨應允，此時衹見金喬覺袈裟輕輕一抖，不料展衣後竟遍覆九座山峰。這使閔員外既十分詫異，又大開眼界、嘆未曾有，由靜而驚，由驚而喜，心悅誠服地將整座山獻給“菩薩”，並為持戒精嚴、艱苦修行的高僧修建廟宇，唐至德二年（757年）寺院建成，金大師有了修行道場和收徒弘法的條件。金喬覺由此威名遠揚，許多善男信女慕名前來禮拜供養。連新羅國僧衆聞說後，也相率渡海來華隨侍。閔員外先讓其子拜高僧為師，遂後自己亦欣然皈依、精進修行。至今九華山聖殿中地藏像左右的隨侍者，即為閔氏父子。
金喬覺駐錫九華，苦心修煉數十載，唐貞元十年（794年），於九十九歲高齡，跏趺示寂。其肉身置函中經三年，仍“顔色如生，兜羅手軟，羅節有聲，如撼金鎖”。根據金喬老的行持及衆多跡象，僧衆認定他即地藏菩薩化身，遂建石塔將肉身供奉其中，並尊稱他為“金地藏”菩薩。九華山遂成為地藏菩薩道場，由此名聲遠播、譽滿華夏乃至全球，逐漸形成與五臺山文殊、峨眉山普賢、普陀山觀音並稱的地藏應化聖地。
九華山有三座肉身殿，分別在神光嶺、百歲宮、雙溪寺。神光嶺肉身殿是安置金地藏肉身的地方，亦稱“地藏塔”。
歷經唐、宋、元各個時期的興衰更迭，九華山佛教至明初獲得顯著的發展，清代達到鼎盛時期，有寺廟300餘座，僧尼4000多人，“香火之盛甲天下”。今存寺廟90餘座（其中9座列為全國重點寺院，30座列為省級重點寺院），有僧尼近600人，存真身（肉身）5尊，佛像6300餘尊，藏歷代經籍、法器等文物2000餘件。 |
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明萬歷年間，朝廷賜銀重修地藏塔殿，賜額“護國肉身寶塔”。清康熙二十二年（1683）重修殿宇。鹹豐七年（1857）大部分殿宇遭兵焚毀。光緒十二年（1886）肉身塔大規模重修，移殿門正南嚮，門額懸挂“東南第一山”橫匾。1914年殿宇重修。1917年，北洋軍閥政府總統黎元洪，書贈“地藏大願”匾額。1955年和1981年又經兩次重修。建築面積為705平方米。
肉身殿是典型的宮殿建築，殿高15米，門朝西南，紅墻森嚴，巍峨雄壯。入殿須登八十一級臺階。站在臺階之下，舉目仰望，可見南門廳上兩塊匾額。上額書“肉身寶殿”，下額書“東南第一山”。塔東側有明刻石碑《地藏聖跡碑記》，為明萬歷年間劉光復所撰寫。與塔基相平處橫一巨石，似人工洞頂，南面鎸刻“磐石常安”橫幅；北面雕着“神光異彩”四字。
大殿四周回廊上方雕梁畫棟，仙鶴、麋鹿等珍禽異獸，牡丹、靈芝諸鮮花奇草，栩栩如生、鮮豔奪目。回廊有石柱20根，南北檐下石柱上均刻有楹聯，北邊是：“誓度群生離苦趣，願放慈光轉法輪”。南邊兩副，一副題着：“心同佛定香火直，目極天高海月升”；另一副是：“福被人物無窮盡，慧同日月常瞻依”。兩副對聯的首字連讀是“心目福慧”，表示“心中目前”不離地藏、終能修到“福慧”圓滿。
此殿莊嚴雄偉，是塔殿式建築，上蓋鐵瓦，四角有宮殿式翹檐。殿宇面闊三間，進深16米，地面平鋪漢白玉石。中央為1.8米高的漢白玉塔基，上矗七層八面木質寶塔一座，高17米。塔的每層八面皆有佛龕，每龕均供奉地藏金色坐像，共大小不等五十六尊，塑造於清光緒十二年(1886)。木塔外為漢白玉神臺，上有雙手捧圭的十殿閻羅立像，朝奉着“幽冥教主”地藏菩薩。塔基四角有回柱頂梁，塔內是供奉金地藏肉身的三級石塔。塔前懸着鏤空八角琉璃燈，終年不分晝夜燈火長明。
塔北門廊下，有黑底、金字的小篆橫匾，寫着地藏菩薩誓言：“地獄未空誓不成佛；衆生度盡方證菩提”，為黎元洪所書。
晨曦中，臺下云層如海，稱為“雲鋪海”勝景。多雨季節，低雲凝重，雲層含有微細水珠，在日光照耀下，銀光閃閃，現出“銀鋪海”奇觀。 |
地藏法會 In possession of law would |
據佛經記載，農歷七月三十日（小月二十九日）為地藏菩薩聖誕日，傳說也為金地藏成道日，這天，九華山在肉身殿舉行隆重慶典，稱“地藏法會”，誦《地藏菩薩本願經》，守金地藏肉身塔。法會一般歷時七天，農歷七月三十至八月初六，圓滿之日設齋供衆，廣結良緣。法會期間，民間有“百子會()”等朝山進香。凡人數滿百人即可組成一會，稱“百子會”。百子會設香首和副香首。朝山途中香首高誦“南無幽冥教主本尊赦罪地藏王菩薩”，餘衆接誦“阿彌陀佛”。每逢地藏菩薩聖誕期，僧俗二衆於肉身塔誦經拜菩薩通霄達旦，常見僧尼和信士一步一跪拜塔不止，求其超度亡靈、赦免罪孽、消除災障、增加福壽。與此相應，各地還有類似會（團）匯攏九華，如“萬勝老會“、“香山勝會“、“同人老會“等。
1978年以來，九華山佛教協會每年都舉行“地藏法會”，或稱“祈禱世界和平法會”，懸挂“南無大願地藏王菩薩法會”飄幡。來山參加地藏法會的港澳同胞、海外僑胞，十方四衆弟子及善男信女，逐年增多，盛況空前。今日肉身寶殿，成了朝山進香的香客和遊覽九華山的遊人所必到之地。
遊九華山，首先要到九華街，這裏海拔600多米，是九華山的中心，主要寺廟也集中在這裏，因此有“蓮花佛國”之稱。這裏實際上是一個山鎮，除了廟宇外，還有學校、旅店、商店、農捨，遊人可在這裏住宿，並以此為起點，遊覽山上的名勝。九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建築依山勢佈局，反映了高超的建築設計藝術。從九華街往東走不遠，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”，其匾額上書有“欽賜百歲宮，護國萬年寺”十個金字。據說，在明朝萬歷年間，有個叫無瑕的和尚，26歲來到九華山，在一個人跡罕至的山洞裏苦修了100年。死後3年，人們纔在洞中發現他的肉身。山上和尚認為他是活佛轉世，遂將屍體裝金供奉。明崇禎皇帝知道後封他為“應身菩薩”。於是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴展，成為九華山四大叢林之一。遊人可以在寺裏的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺之上的無瑕和尚的裝金肉身。
九華山位於安徽省青陽縣城西南20公裏處，距長江南岸貴池市約60公裏。方圓120平方公裏，主峰十王峰1342米，為黃山支脈，是國傢級風景名勝區。
九華山共有99座山峰，以天台、十王、蓮華、天柱等9峰最雄偉，群山衆壑、溪流飛瀑、怪石古洞、蒼鬆翠竹、奇麗清幽，相映成趣。名勝古跡，錯落其間。
九華山古剎林立，香煙繚繞，是善男信女朝拜的聖地；九華山風光旖旎，氣候宜人，是旅遊避暑的勝境。九華山現有寺廟80餘座，僧尼300餘人，已逐漸成為具有佛教特色的風景旅遊區。在中國佛教四大名山中，九華山獨領風騷，以“香火甲天下”、“東南第一山”的雙重桂冠而聞名於海內外。
唐代大詩人李白三次遊歷九華山。見此山秀異、九峰如蓮花，寫下了“昔在九江上，遙望九華峰，天江挂緑水，秀出九芙蓉”的美妙詩句，後人便削其舊號，易九子山為九華山。
“楚越千萬山，雄奇此山兼”（王安石《答平甫舟中望九華》）。九華山不僅以佛教人文景觀著稱，而且山水雄奇、靈秀，勝跡衆多。在全山120平方公裏範圍內，奇峰疊起，怪石嶙峋，涌泉飛瀑，溪水潺潺。鳥語伴鐘鼓，雲霧現奇鬆。自然風光十分迷人。
九華山溪水清澈，泉、池、潭、瀑衆多。有竜溪、縹溪、舒溪、曹溪、濂溪、瀾溪、九子溪等，源於九華山各峰之間，逶迤秀麗，閃現於緑樹叢中。竜溪上有五竜瀑，飛瀉竜池，噴雪跳玉，極為壯觀。又自弄珠潭，激流直下，浪花似珠玉四處亂彈。舒溪三瀑相連，註入上、中、下雪潭，斷崖飛簾，如捲雪浪。
九華山最高峰十王峰，海拔1342米，其次為七賢峰（1337米）、天台峰（1306米〕。海拔1000米以上的高峰有三十餘座，雲海翻騰，各展雄姿，氣象萬幹。險峰多峭壁怪石，天台峰西“大鵬聽經石”，傳說有大鵬聽地藏菩薩誦經而感化成石。
險峰多峭壁怪石，天台峰西“大鵬聽經石”，傳說有大鵬聽地藏菩薩誦經而感化成石。觀音峰上觀音石，酷似觀音菩薩凌風欲行。十王峰西有“木魚石”，鉢盂峰有“石佛”，中蓮花峰有“羅漢曬肛皮”，南蠟燭峰有“猴子拜觀音”等等，惟妙惟肖，越看越奇，耐人尋味。
又有幽深岩洞，堆雲洞、地藏洞相傳金地藏最初來九華時曾禪居洞內。還有老虎洞、獅子洞、華嚴洞、長生洞、飛竜洞、道僧洞等，均為古代僧人居室，清靜雅緻，極利禪修。
九華山山水風景最著者，舊志載有九華十景：天台曉日、化城晚鐘、東崖晏坐、天柱仙蹤、桃岩瀑布、蓮峰雲海、平崗積雪、舒潭印月、九子泉聲、五溪山色。此外，還有竜池飛瀑、閔園竹海、甘露靈秀、摩空梵宮、花臺錦簇、獅子峰林、青溝探幽、魚竜洞府、鳳凰古鬆等名勝。
天台
九華勝景在天台。天台峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天台，等於沒來”的說法。從九華街上天台，約15裏山路，沿路經過很多風景點。當你氣喘籲籲，到達天台正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠望九華街，衹有巴掌那麽大了。極目遠眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風送來陣陣鬆濤、使人陶醉。周圍的岩石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻，真使人有身臨蓬菜仙境之感。在天台上看日出，據說其瑰麗景色不亞於在泰山日觀峰看日出。因此“天台曉日”被列為“九華十景”之一。
旅遊服務
上九華山遊覽的路綫，一是搭乘長江航船至蕪湖或貴池，改乘汽車直達九華街。貴池磁口港至九華街52公裏，蕪湖至九華街167公裏。從安慶也有班車通九華山，路程約122公裏。輪渡載車過江，旅客不用自己擺渡。二是從南京乘火車到銅陵市，改乘汽車直達九華街，92公裏。三是從杭州乘汽車至黃山，從黃山轉乘汽車至九華山。從合肥前往，路程約311公裏，亦有班車可通。交通還算方便。
九華山的管理工作，幾年來一直為人所稱道，九華管理處，統管全山的資、源、規劃、開發、保護、旅遊接待等工作，並鼓勵當地人家庭辦旅社。現在賓館、飯店、旅社床位數千張。較好的旅館，在九華街有九華旅社、九華山2所、佛教協會招待所；東崖賓館，中國國際旅行社都設在東崖賓館內；中閔園有九蓮社；祗園寺有祗園寺招待所；天台有天台招待所等。
遊覽九華山最好的季節是3月至11月。
特産有九華雲霧茶、黃精、天竺筷、紙扇等。以山筍、鼕菇、野菜為原料做的“九華素食”，很受遊客歡迎。
九華山交通
九華山位於安徽省池州市，北俯長江，南望黃山，西接池州，東臨太平湖，方圓120平方公裏，是以悠久的佛教文化和奇麗的自然景觀為特色的山嶽型國傢重點風景名勝區。
遊客遊玩九華山，可選擇多種方法，如果乘坐民航班機，可乘飛機至南京、合肥、黃山機場，然後乘汽車直達九華山。南京距離九華山240公裏，合肥距離九華山220公裏，黃山距離九華山120公裏，其中南京至九華山，合肥至九華山均建設有高速公路，目前黃山到九華山的高速公路正在建設中，據悉建成後的高速公路，將會將行程縮短在一個小時內。
如果你乘坐火車遊玩九華山，你可以乘火車至銅陵、安慶、屯溪、南京，然後轉乘汽車直上九華山。目前九華山火車站正在建設中，今年下半年將開通上海到九華山的直達旅遊列車。
如果你乘坐輪船遊玩九華山，乘輪船至池州、銅陵、蕪湖港，然後轉陸路直達九華山。
如果你乘坐汽車遊玩九華山，上海、南京、合肥、武漢、杭州、寧波、蘇州均有直達車輛。目前九華山中國旅行社已在多個城市設立了辦事處並開通了旅遊直通車。你可以直接在我們的網絡上預訂直通車路綫，我們將為您提供優質的服務。
九華山景點間交通非常便利，當您購買門票時，您實際上已經購買了九華山景點公交，你衹要出示你的門票，你就可以隨心所欲的在各景點間穿行。當然，你也可以坐出租車在各景點間遊玩，九華山出租車起步價10元，30元內你就能遊玩九華山的絶大部分景點。
九華山建設有纜車和索道，均是國傢級青年文明號，如果你乘坐纜車索道，你將會在旅程中享受元首級的優質貼心服務。
九華山住宿
九華山旅遊服務業比較發達，住宿條件舒適、齊備，高級賓館、飯店、普通客棧或招待所，遍布全山景區，達100多傢，有高、中、低檔次的床位近萬張，食宿之所遍布全山，尤以九華街區為最。設施齊全，服務上流，並處於溫潤、陰涼的小區氣候。遊客、香客無論下榻哪傢館堂客棧，都倍感舒適。僅涉外飯店就有東崖賓館、聚竜大酒店、上客堂賓館等數傢。除此以外，還有國營、集體旅社20余家，個體旅社70余家。全山共有高、中、低各檔次的床位4000餘張，遊客、香客可自由選擇，價格合理，隨到隨住，十分方便。其中含有專供香客住的淨地和食用的素齋。
聚竜大酒店是中外合資經營的一傢三星級旅遊涉外賓館，是旅遊度假和舉辦各種會議的理想下榻場所。上客堂賓館環境秀麗、清雅，是接待國內外遊人和名僧的高級客棧。內設素菜餐廳、民務設施齊全。是接待國內外遊人、香客和名僧的理想下榻之處。
各大寺廟均設有接待香客的客房，葷、素餐兼供，遊客、香客可自由選擇，價格合理，舒適方便。
九華山寺院建築
位於安徽南部的九華山，中國佛教四大名山之一，地藏菩薩道場所在之地。走進這蓮花佛國的山門，極目所望，發現這裏所有的寺院與普通的皖南民居幾乎沒有什麽分別。寺院、尼庵與民居好像衹有用顔色才能區分。在這裏的寺院中也總能找到黛瓦、天井、馬頭墻，木雕這些鮮明的徽派建築特點。九華山的建築，是典型的徽派建築。這裏有一種窗戶叫做檻窗，一般的大型建築上面，或家庭建築上面都有這種檻窗。寺廟也結合了徽派。為了採光的需要，寺廟窗戶比較大，有玻璃。還有一種窗戶，這個叫裙板、腰板。上面是採光用的檻窗，再一個典型的特徵是天井，在徽派建築中叫做泗水歸明堂，一、二、三、四就是四個屋檐落下的水仍然歸到明堂裏，天井的作用是通氣、採光肥水不流到外面去，仍然留在自己的傢裏，所以雖然是寺廟，但也把儒傢的思想和徽派建築融會在一起。 九華山的建築，除了粉墻、青瓦之外，還有一個典型特徵就是墻體高大的馬頭墻。在鄰傢房屋失火時能夠阻擋外面的火勢，保護自傢的安全，因此也叫封火墻。
地理氣候
九華山的最高峰十王峰海拔1342米，不是很高，但是景點衆多，山路艱難；此外九華山春來遲，秋偏早，夏短鼕長，有着典型的高山小氣候特點，海拔越高，這種四季變化的規律就越明顯。
當地民俗
進香——九華山居民農歷春節為了祈求新年裏平安幸福，會備齊香燭到肉身寶殿、或住傢附近寺廟進香。在進香路上，即使彼此熟識的人，也相顧無言。衹有在進香完畢之後，纔可以彼此致意，問候新年。
葷年素年——為了表示對寺廟僧侶的尊敬，當地居民於春節之際，會先過葷年，後過素年。葷年，每年的農歷臘月二十八日，當地居民吃葷食，是為葷年。但到了第二天，人們就會用草木灰將鍋碗瓢勺洗得幹幹淨淨，準備素食——在臘月三十日除夕那天吃齋過正年，是為素年。素食會一直持續到大年正月初三。
九華山重要佛事節日活動很多，最主要的有佛誕節、佛成道節、觀音會、地藏法會、九華山廟會和自恣日六種。
佛誕節：釋迦牟尼誕生日，佛教徒在這一天過佛誕節，是佛教最大的節日。
時間：農歷四月初八；景點：祗園寺
寺廟活動：釋迦誕生時，有竜噴出香雨浴其身。因此，逢佛誕節，九華山寺院僧尼齊集大殿供佛、誦經，並以香湯潔洗釋迦佛像，稱為浴佛法會。浴佛法會期間，寺院除施素供僧外，還舉行超度亡魂（放焰口、燒法船）等活動。
佛成道節：意為釋迦牟尼成道之日。
時間：農歷臘月初八
風俗習慣：九華山民此日有喝臘八粥的習慣，用紅棘、桂圓、香菇、豆類煮粥，或自食、或施捨，以示對佛祖的感恩。
觀音會：
時間：觀音誕日（農歷二月十九）、成道日（農歷六月十九）、涅磐日（農歷九月十九）
風俗習慣：逢這三個日子女子們就相邀成群，到附近的寺廟燒香拜佛，求簽許願，祈求母子平安。
地藏法會：地藏菩薩誕生日，傳說新羅僧金喬覺亦於此日成道。
時間：農歷七月三十（月小為廿九）；景點：化城寺、肉身寶殿。
法會活動：九華山各寺廟要舉行隆重儀式，誦《地藏菩薩本願經》、守地藏肉身塔，稱地藏法會， 一般歷時七天（七月三十～八月初六）。法會期間，香客們還組織百子會，朝山進香。百子會是說善男信女自動組織起來，虔心素食，挑擔舉旗，敲鑼誦經，結伴進出。人數滿百組成會、團，稱百子會；達到兩百人，則稱雙百子會。但也有二、三十人一組的，稱小百子會。
九華山廟會：起源於唐代，相傳唐開元（713～742）末年，新羅國高僧金喬覺來九華山開闢地藏道場，苦行禪修七十五載，於農歷七月三十日這天圓寂，終年99歲。金喬覺遺體置缸三年後，全身不壞，容貌如生，撼其骨節有金鎖般響聲。依佛經所說，金鎖骸鳴，乃是菩薩應世，因而弟子們視其為地藏王菩薩轉世，尊其為金地藏，在神光嶺建肉身塔供奉。
時間：每年農歷七月三十；景點：天台峰
廟會活動：四方信徒、香客雲集九華朝山進香、拜塔，朝拜天台，許多山民和手工藝者趁此機會互做買賣，民間藝人也來此獻藝。
自恣日：意思是自行檢查一年來的修行情況，是佛教又一重大節日，又稱盂蘭盆節。
時間：農歷七月十五
節日活動：每逢此節，九華山寺院僧侶及信徒不僅供佛、拜懺、自恣，還會拜“梁皇懺”、拜“地藏懺”，祭祀祖先和超度十方餓鬼。
九華山景區門票：
根據物價局的文件通知，九華山將於今年4月1月起門票提價，由過去140元/人，提至190元/人。自4月10日起執行。
具體門票政策如下:
1、優惠票將由過去的70元/人上調至95元/人,購買優惠票的對象為:1.2-1.4m的兒童、60-69周歲之間的老人、全日製在校學生、皈依弟子、現役軍人、殘疾人憑本人有效證件購買。
2、繼續實行對70周歲以上老人、國傢新聞出版機構頒發的《記者證》、旅行社總經理資格證、全國導遊證、1.2以下兒童免票，免票者上山乘坐的景區交通費需另外購買，票價為10元/人次。
3、凡購買門票的遊客可以憑門票免費乘坐九華山客運公司的景區交通車到達各個景點。
咨詢電話 :0566-2833002 |
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九華山産茶歷史悠久。《青陽縣志》載：“九華為仙山佛地，竹卉魚禽，間為他方所未有。……所産金地源茶，為金地藏自西域攜來者，今傳梗空簡者是。茗(閔)地源茶，根株頗硬，生於陰𠔌，春夏之交方發萌，莖條雖長，旗槍不展乍紫乍緑……天聖初，郡守李虛已，太史梅詢試之，以為建溪顧渚不及也”南宋周圍必大遊九華作《九華山錄》雲：“獻土産茶味敵北宛”。北宛茶為建州(福建建陽)名茶，可見九華山茶之名貴。
九華山茶始於唐，興於宋由寺院而至民間，“仙鐺氣味冷芝耳，僧碗芳香點茗芽”，山,寺,茶三者聯袂成趣。清代劉鑾在《五石瓠》中所述：閔茶有二：一為休寧閔茶，萬歷末年閔文水所製；一為九華山閔園茶即“唐閔，長者地也，産茶不多，僧熔之歲數斤耳，用山中之泉烹之，真味殊絶。有閔茶引不知何僧作，其詞變騰空而去雲，今年稱閔公是也，其宅今梵殿，其畦今雖閔園，茶出於此，故以名之。園在九華之顛，東岩之側，一塢半弓，四周峭壁，數百丈危峰之上，復有山焉，下瞰竜池，上疏石澗，林蔽石流，交映終日，沉霧團風不見山麓，人仰視之，烘然一混沌也，其鐘氣於勝地者既靈，吐含於煙雲者復久，一種幽香，自爾迥異。此塢方園徑盡許所産更佳，過此則氣味又別矣。然盛必錫器烹之清泉，爐必緊炭，怒火百沸，彼其沸透，急投茶於壺，壺以宜興砂註為最，錫次之，又必註於頭青磁鐘，産於天者成於人，而閔茶之真味始見，否則水火乖宜，鼎壺不潔，雖閔公所親植者變無用矣，有識者知其味淡而氣厚，瓶貯數年，取而試之，又清涼解毒之大藥雲”，真可謂詳盡之至。
九華山區製茶可劃分為三個歷史時期。
起源期：據最早傳說唐時在九華天台山北(今陵陽鄉黃石村)的——石洞——道僧洞中修行的一僧一道在採集草藥治病時開始用茶。“先是生煮羹飲，繼而曬幹收集”，日久天長僧道用以曬茶的石塊也留下了斑斑黃漬，是謂“黃石”，“黃石”之毛峰因此得名而沿用至今，九華菩薩金喬覺也在“送童子下山”後以“煙霞”為伴，親自“煮茗甌中”可見九華山製茶之起始也是道循由野生茶樹——生煮羹飲——曬幹收藏——蒸青團茶，這一規律，並且以佛教為主，道教為輔，開創了九華山區茶葉製作的先河。
發展期：自宋至元，歷經三百餘年，由蒸青團茶——蒸青散茶——炒青散茶。九華山相傳宋代始有“天台雲霧”和“九華竜芽”的製作。是由曬青(或蒸青團茶)發展到炒青散茶的階段。製茶工藝“究極而精巧”花色品種也隨之增多，宋時的“雲霧”和“竜芽”均是“毛峰”茶的前身，前者因地命名，泛指天台山背道僧一帶所産之茶。此間茶樹朝迎晨霧，晚沐露霖，葉質柔嫩香高味濃故名，後者因茶種而樂謂，係指用金地源和閔地源之茶樹采製而成，香味均列上乘的茶葉。宋時九華“貢茶”開始面世，周必大於1167年在《九華山錄》中稱贊九華之茶“味敵北宛”。當時“北宛”已為貢茶，可見其品質出類拔萃。除此之外，當時還有仙，嫩蕊,福合,祿合等花色，宋代陳岩雲：“春山細摘紫英芽，碧玉甌中散玉花”此之謂也。
豐盛期：自明至清，九華山茶由炒青散茶到烘青緑茶花色品種面貌一新，歷經三百多年。明吳仁有詩云：“犬吠披雲客，花迎看竹翁，山傢供玉乳，一碗便生風”。清代白元亮在《登九華》一詩中描述更詳，“頻年飄泊在天涯，又信萍蹤上九華，雲擁奇峰天欲滴,泉春亂石澗生花。傍林鳥語搗靈藥，隔岸人聲摘閔茶。今日探幽具乘興，不知何處謫仙傢”。明清時九華山已有“東崖雀舌”,“肉身仙茗”,“竜池雲霧”和“南苔空心”等花色，分別産於四大叢林之王的東崖，神光嶺前的肉身寶殿，下閔園的竜池和小天台的南苔庵，均屬緑茶之烘青類，茶葉製作刻意求工，外形多姿多采，內質別具一格，視為佛門珍寶。1933年李非所撰《青陽風土志》記載：“茶種類有竜眼茶,雲霧茶,雀舌茶,毛尖茶,旗鬆茶。用於手采摘，置於鍋內以火炕幹，山鄉所産地，用衊萎或布袋裝好，舟運至縣城，再運住大通,南京等地銷售”。可見九華之茶由佛教而至民間，到明清，民國已是花色品種齊全的豐盛期。
推薦行程
（九華山二日遊）
第一天：早上6:30杭州旅遊集散（黃竜）中心上車，7：30經停湖州人民大會堂，散客拼團後出發，途徑宣廣高速，前往九華山景區。午餐後遊百歲宮景區（纜車上下自理），遊百歲宮、五百羅漢堂、飛弘橋上觀天然睡佛、肉身寶殿、地藏禪寺。
第二天： 早上車至開山祖寺化城寺燒平安早香,為平安祈福，隨後到達九華山天台景區(索道上下自理),遊覽古拜經臺、九華山最高峰天台正頂、蠟燭峰，金龜朝北斗，踩地藏大腳印增福添壽。下午帶着九華山的靈氣，福氣，財氣返回您溫馨的的傢 |
九華山九華河漂流 Jiuhuashan Jiuhua River rafting |
靈山九華山；聖水九華河。九華河漂流旅遊景區位於九華山風景名勝區的主入口處，上接九華山大佛像景區，下連九華山風景區山門牌坊，(廟前六泉口至五溪望華寺，全長四公裏)是進入九華山主景區的必經之地。金喬覺當年即是由此溯九華河而上，卓錫九華的。
“一江煙水照晴嵐，兩岸人傢接畫檐。”九華河麯折蜿蜒，灘淺流急，群山環繞，奇峰林立。或山重水復，柳暗花明，步不移而景換；或田園村落，粉墻黛瓦，足不至而神往。漂流其上，妙生百趣，無險而有驚；信步村落，風情別緻，俗世而無塵。景區內還設有沙灘排球、山歌對唱、農傢日子、田園生活等多種體驗型、互動性休閑項目，將使您的旅遊生活更加豐富多彩，錦上添花。
“昔年曾見九華圖，為問江南有也無？今日五溪橋上望，畫師猶自欠工夫”。九華河漂流旅遊景區必定會給您美好的九華山之旅留下最為美麗的印象！
九華河漂流景區交通： 九華山下廟前六泉口——五溪望華寺（入口處：五溪——九華山公路六泉口大橋）。距離
九華山主景區三公裏。 |
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【九華山】中國佛教四大名山之一。初名九子山。在安徽青陽縣西南20公裏處。相傳為地藏菩薩應化的道場。因此山奇秀,高出雲表,峰巒異狀，其數有九，故名九子山。唐李白有“昔在九江上，遙望九華峰”詩句，後遂更名為九華山。佛教傳說釋迦牟尼逝世後1500年，地藏菩薩降生於新羅王族,姓金名喬覺,於唐開元間（一說永徽間）渡海至此，見山明水秀，於此修行。至德初年構築禪宇，不數年成大伽藍。建中初，德宗賜名化城寺，為九華山第一座寺廟。貞元十年（794，一說貞元十九年）七月金喬覺示寂，信徒因他是地藏菩薩化身，稱他為金地藏，遂建塔紀念。此後每年農歷七月底前後，朝九華山者日以萬數。
全山以化城寺為中心，有大小寺院八十餘所。其中著名的尚有：①東岩（亦作東崖）寺。明萬歷中將環奇亭改建佛殿,並建築諸堂,後被毀。清同法(1862～1874)中重建大雄寶殿、萬佛樓、地藏殿等，1933年被焚。其後移建於化城寺東，稱東岩下院。傳金地藏等宴坐於此，又稱宴坐岩。②甘露寺。清康熙六年(1667)建。傳說動工之夕，滿山松樹皆滴甘露，故名。乾隆中曾擴建，後毀於兵燹。同治年間又重修，恢復舊觀。③百歲宮。原名摘星庵。明萬歷中，河北苑平僧海玉(號無瑕)在摩空嶺上摘星亭結茅而居,名摘星庵。示寂時年百一十歲,時人稱其住庵為百歲宮。明崇禎帝敕封“應身菩薩”，禦題“欽賜百歲宮，護國萬年寺”。④@W(00646)園寺。又名@W(00646)樹庵。原為化城寺的僧寮。清嘉慶間，成為十萬叢林。鹹豐年間被毀，後又重建。1932年建大雄寶殿，為全山四大叢林之首。另有地藏肉身塔及地藏禪林等。
(九華山)
(九華山地藏菩薩像)
（林子青） |
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Jiuhua Shan
九華山
Jiuhua Shan
中國四大佛教名山之一，全國著名遊覽避暑勝地。古稱陵陽山、九子山，唐天寶年間改名九華山；因有九峰形似蓮花而得名。位於安徽省皖南山區北部青陽縣境內，面積百餘平方公裏。山體主要由燕山期花崗岩構成，山勢嶙峋嵯峨,共有99峰,其中以天台、蓮華、天柱、十王等9峰最為雄偉。主峰十王峰海拔1342米,為九華山最高點。境內主要勝景有九子泉聲、五溪山色、蓮峰雲海、平崗積雪、天台曉日、舒潭印月、閔園竹海、鳳凰古鬆等數十處。名剎古寺林立，與自然風景巧妙結合。素有“蓮花佛國”之稱。寺廟始建於東晉，明清鼎盛時佛寺曾達三四百座，現存78座。著名寺廟有甘露寺、化城寺、□園寺、旃檀林、百歲宮、肉身寶殿、上禪堂、慧居寺、古拜經臺、天台寺等，珍藏古代梵文貝葉經、藏經、佛經、血經、字畫及皇賜金印、玉璽、聖諭等文物千餘件；百歲宮內還供有明萬歷年間僧人無瑕禪師真身佛像一尊。九華山已被列為全國重點文物保護單位和重點旅遊區。土特産以九華毛峰茶、竹木器具、折扇和石雕工藝品著名。總長 7公裏的九閔公路(九華山至中閔園鳳凰鬆)已建成通車。
九華山景色
（朱孟春）
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| 【九華山】山名，在中國安徽青陽縣西南四十裏，為中國佛教四大名山之一，相傳是地藏菩薩的道場。 |
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| 【九華山】 （山名）為四大名山之一。清一統志八十二曰：“九華山在青陽縣西南四十裏。顧野王輿地志：上有九峰，千仞壁立，周圍二百裏，高一千丈。太平寰宇記：舊名九子山，唐李白以九峰如蓮華削成，改為九華山。”案九華山，相傳以為地藏勝地。參看地藏條。 |
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- n.: Jiuhua Mountain
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