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天网恢恢疎而不漏天网焒恢疏而不漏因画钓台江山而逝
秋夜醉归有感而赋而用师者穷兵黩武美圣谟而诮边将也
初除户曹喜而言志刺将骄而相备位也旭川祁宰思家而卒
偶有下殇因而自遣客散循堤步月而作涸泽而渔焚林而猎
焚林而田竭泽而渔东向而望不见西墙乘兴而来败兴而归
此而可忍孰不可忍百足之虫断而不蹶鞠躬尽力死而后已
人而无信不知其可磨而不磷涅而不缁鞠躬尽瘁死而后已
见可而进知难而退这些图书从何而来因为寂寞而成网虫
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言而无文行之不远相视而笑莫逆于心日出而作日入而息
神而明之存乎其人视而不见听而不闻闻歌声清婉而作此
而婉卿持素扇索词有尼从人而复出者而是犹太教的将其
而是帕斯卡所说的对于列维纳斯而言物理学与形而上学
芝诺对于形而上学而早期的斯多葛派而且在某种意义上
以充满友谊而著称而我们相续当中的只是打消时光而已
为思想权利而斗争此两者同出而异名世事变而行道异也
必且有感摇而本才而这种艺术的表象而幸灾乐祸可以说
而时间和空间本身由人而贫贫者有十知其一而不知其二
反而进入京城两次月晕而风礎润而雨乘兴而来败兴而返
乘兴而来败兴而去夫妇和而后家道成高兴而来扫兴而归
公而忘私国而忘家千人所指无病而死书之体势一笔而成
又当存战兢而快乐五位相得而各有合宋诸帅皆不战而降
只是人事布局而已但皆以失败而告终而成为全国的重心
草船借箭满载而归未有小人而仁者也小人难事而易说也
君子易事而难说也其父攘羊而子证之如不善而莫之违也
如其善而莫之违也不可与言而与之言可与言而不与之言
恭己正南面而已矣孔子与之坐而问焉唯其言而莫予违也
苗而不秀者有矣夫我叩其两端而竭焉临大节而不可夺也
秀而不实者有矣夫为仁由而由仁乎哉盖有不知而作之者
相反而不可以相无不知所以因而自因伯昏瞀人北面而立
而况于万乘之主乎乐其道而忘人之势恶居下流而讪上者
今之愚也诈而已矣而谋动干戈於邦内未见蹈仁而死者也
轻贱唐虞而笑大禹青出于兰而青于兰君子信而後劳其民
而未尝知吾兀者也且子见执政而不违又与合堂同席而坐
丘也直后而未往耳今哀骀它未言而信万化而未始有极也
不如两忘而化其道与其誉尧而非桀也参日而后能外天下
骑箕尾而比于列星长于上古而不为老先天地生而不为久
张乎其虚而不华也与乎其觚而不坚也而不自适其适者也
夫知有所待而后当轻用吾身而亡吾国执民之纪而忧其死
内保之而外不荡也不亦善乎而问之也而宋荣子犹然笑之
其远而无所至极邪而忧其瓠落无所容今一朝而鬻技百金
吾为其无用而掊之我树之成而实五石宋人次章甫而适越
吾以是狂而不信也是以圣人方而不割道常无为而无不为
万物归焉而不为主将欲取天下而为之水善利万物而不争
由上而下自顶向下知其不可为而为之万丈高楼平地而起
上德无为而无以为下德无为而有以为未知牝牡之合而作
夫莫之命而常自然是以圣人不行而知上礼为之而莫之应
上义为之而有以为上仁为之而无以为蕲乎而人不善之邪
而莫知无用之用也积伐而美者以犯之行事之情而忘其身
吾食也执粗而不臧然则我内直而外曲飘风振海而不能惊
五者圆而几向方矣若是而不可谓成乎为是不用而寓诸庸
言恶乎隐而有是非道恶乎隐而有真伪未成乎心而有是非
夫随其成心而师之而人亦有不芒者乎而刀刃若新发于硎
而丘也何足以知之与朋友交而不信乎斯不亦威而不猛乎
季文子三思而後行见不贤而内自省也先行其言而後从之
吾十有五而志於学居其所而众星共之斯不亦泰而不骄乎
斯不亦惠而不费乎因民之所利而利之为治者用众而舍寡
而用其不得为非也百足之虫,死而不僵言之无文,行而不远
鞠躬尽瘁,死而后已因胆汁过多而引起的因不慎的谈吐泄漏秘密
为某目的加进的少量成习惯离不开某事物认为合乎情理而接受
动作笨拙而无规则的笨拙而无规则地活动一…而…
不仅…而且临渊羡鱼,不如退结网一蹴而就,一蹴而得
一...而...不仅...而且一而再、再而三
几个显而易见的错误多嘴爱装腔作势的人小而没有价值的东西
温暖而舒适的小房子不因成功而忘乎所以作不恰当过分的修饰
郁郁寡欢而暴躁的人冷静仔细地考虑某事未达到靶子而先落下
天真而腼腆的女孩子似非而可能是的论点