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| 鲁望示广文先生吴门二章情格高散可醒俗态…鲁望之命也 | 异俗二首（时从事岭南） |
| 岁晚相与馈问为馈岁酒食相邀呼为别岁至除夜达旦不眠为守岁蜀之风俗如是余官岐下岁暮思归而不可得故为此三诗寄子由馈岁 | 奉和圣制观拔河俗戏应制 |
| 南省转牒欲具江国图令尽通风俗故事 | 因省风俗，与从侄成绪游山水，中道先归寄示 |
| 因省风俗，访道士侄不见，题壁 | 斋日致语口号旋复阴阳，配五支於六干；诞弥岁月，与元日为三申。神后降庆於当年，曾孙效诚於兹旦。不烦巧历，自契真。符道俗讙谣，天人协应。太皇太后陛下，功高任姒，德配唐虞。上推 |
| 再赋二章一以颂高人之风一以伸俗吏之意之二 | 幽居记今昔事十首以诗书从宿好林园无俗情为韵 |
| 扇子峡山腹有草阁小亭极幽邃意其非俗人居也 | 再赋二章一以颂高人之风一以伸俗吏之意之一 |
| 湖上众禽尽以俗呼为题·连点七 | 司法曾子美新第荣归欲得余诗不敢效世俗谀语二首 |
| 蛮王妻俗呼县君来黎州锦领乌氈自跨马而至 | 贵豀有石相背而生俗名之背夫石余谓妻安背夫抑夫弃之耳易之曰夫弃石 |
| 湖上众禽尽以俗呼为题·提葫芦 | 湖上众禽尽以俗呼为题·拖白练 |
| 湖上众禽尽以俗呼为题·淘河 | 左绵山中多青松风俗贱之止供樵爨之用郡斋僧刹不见一本余过而太息辄讽通守晋伯移植佳处使人知为可贵东川距绵百里余入境遂不复有晋伯因以为惠沿流而来至此皆活作诗述谢并代简师道史君左 |
| 重午饷菜楚俗也邓抚干以诗来谢次韵答之三首 | 宝佑甲寅巧夕陪赵帘溪游乳洞时秋意已□俗尘顿洗西畴项大受谩赋一诗以纪岁月 |
| 湖上众禽尽以俗呼为题·泥滑滑 | 自和因思国史燕穆之传称其知明州革轻悍斗争之俗及今海潮图作 |
| 甲子岁除一夕梦与先子论诗有云未能免俗犹听谶无计为生只送穷此吾顷年诗也汝亦得之否某日已在家集中既觉泣书二章 | 侄孙昺以东野农歌一编来细读足以起予七言有汲水灌花私雨露临池叠石幻溪山草欺兰瘦能香否杏笑梅残柰俗何似此两联皆自出新意自可传世然言语之工又未足多其格纯正气和平为可喜余非谀言自 |
| 凄凉犯（夷则羽，俗名仙吕调，犯双调重台水仙） | 蒙叟悟禅人俗舍在湖口县予留江城闻其归省且有书贶因寄二首 |
| 久不作诗非避俗议偶老懒且次范君泽韵 | 孔府判野耘尝宦云南今以余瘴多病意欲休官因读唐书南诏传为此二诗问其风俗 |
| 丙午新年六十一岁，俗谓之元命，作诗自贶 | 宴清都（夹钟羽，俗名中吕调饯荣王仲亨还京） |
| 蕙兰芳引（林钟商，俗名歇指调赋藏一家吴郡王画兰） | 齐天乐（黄钟宫，俗名正宫与冯深居登禹陵） |
| 绛都春（夷则羽，俗名仙吕调为郭清华内子寿） | 喜迁莺（太蔟宫，俗名中管高宫同丁基仲过希道家看牡丹） |
| 瑞龙吟（黄钟商，俗名大树，犯正平调蓬莱阁） | 婆罗门引（无射羽，俗名羽调为怀宁赵仇香赋） |
| 伯成尝受学于河朔前辈鹤鸣翁其学亦宗濂洛赠以诗勉其自拔于流俗 | 西州旧俗每当立春前后以巢菜作饼互相招邀名日东坡饼顷在燕尝有诗云西州最重眉山饼冬后春前无别羞今度燕山试收拾中间惟欠一元修元修即巢菜之别号盖豌豆菜也东坡故人巢元修尝致其种于黄 |
| 念良朋之难得叹俗学之失真因成二绝 | 山中有花一种俗名花叶不相见感而赋之 |
| 庙舍乃潘阆巷而俗讹为潘堂其地亦俞氏青士园也作诗记之 | 中秋月蚀邦人鸣钲救月不约而齐中原旧俗犹有存者感而有作 |
| 暇日游建平三闾故里庙貌荒凉惨动耳目噫贤者之祀世不绝享郡无正人遗弃若是感事伤俗因留斯句 | 正月二十日俗号天穿日以煎饼置屋上谓之补天感而为诗 |
| 有鸟褐色而羽如青锦解作诸般语一卒蓄之笼中颇拂其性俗名山和尚为赋一绝 | 游东郊以园林无俗情为韵得情字二首 |
| 正纪诞辰辄成三绝句为寿所谓寿者非世俗之寿也盖期君道学坚固将与造物者游无终始者为友而已 | 记岁首乡俗寄子瞻二首其一踏青 |
| 潞公与梅圣俞论古人有纯用平声字为诗如枯桑知天风是也而未有用侧字者翌日圣俞为诗云月出断岸口照此别舸背独且与妇饮颇胜俗客对大为潞公所赏追用其语作侧字四绝平梅花一篇·平字梅花 | 潞公与梅圣俞论古人有纯用平声字为诗如枯桑知天风是也而未有用侧字者翌日圣俞为诗云月出断岸口照此别舸背独且与妇饮颇胜俗客对大为潞公所赏追用其语作侧字四绝平梅花一篇·侧字 |
| (王绩醉乡记：醉之乡，其去中国，不知其几千里也。其土旷然无涯，无邱陵阪险；其气和平一揆，无晦明寒暑；其俗大同，无邑居聚落；其人甚精，无憎爱喜怒，吸风饮露，不食五谷，其寝于 | 岳之妇人多以白练蒙首俗传马伏波征蛮死于岳至今不为之易素 |
| 上元夜里俗粉米为茧丝，书古语置其中，以占一岁之福祸谓之茧卜。因戏作长句 | 过乌石大小二浪滩，俗呼浪为郎，因戏作竹枝歌二首 |
| 广南食槟榔先嚼蚬灰蒌藤津遇灰藤则浊吐出一口然后槟榔继进所吐津到地如血唇齿颊舌皆红安见甚骇而士人自若我贵贱老幼男女行坐咀嚼谓非此亦无以通殷勤焉於风俗珍贵凡姻亲之结好宾客之款 | 海滨石根茎而生类于芝者俗呼为石花已为作记今日敷设花座严置净室普奉十方用结山斋净缘为此偈日 |
| 黄汇征以石草蒲一本相遗石圆而苍小窍数十大率与蜂窠无异又类莲房窍中皆草蒲地也石生海旁俗号羊肚云 | 严州道间得顺风俗云七里泷篙师云风便才七里无风乃七十里尔 |
| 俗有雪上加霜之谚今日之谓也二诗呈知县契丈教授尊兄 | 奉议杨君予姊丈也廉静乐道不交世俗造道微妙自得不耀未六十而终予实铭其墓其子克一又纂其遗文求书卷末怀想平昔不知涕之横集也 |
| 签判丈读曾文清公坐闻幽鸟语胜与俗人言之句感之为长句蕃谨次韵同赋 | 俗有社日不饮酒变为猪之说作诗示儿曹 |
| 淮南早春风雨连日俗以为宜 | 次韵子瞻记岁莫乡俗三首其二别岁 |
| 友人楚孟德过余纵言及神仙余谓之无孟德谓之有伊人也非诞妄者盖有以知之矣然余俗士终疑之故作游仙曲五章以佐戏笑云 | 按行府城通判张太博有诗美山川风俗因继作 |
| 次韵子瞻记岁莫乡俗三首其一馈岁 | 记岁首乡俗寄子瞻二首其二蚕市 |
| 次韵子瞻记岁莫乡俗三首其三守岁 | （欧阳公明妃曲：胡人以鞍马为家，射猎为俗。泉甘草美无常处，鸟惊兽骇争驰逐。谁将汉女嫁胡儿，风沙无情貌如玉。身行不见中国人，马上自作思归曲。推手为琵却手琶。胡人共听亦咨嗟。 |
| 达观禅师昙颖住隐静兰若或言自此猕猴散走不来颖尝哂曰吾知是山枇杷为多始至也未实故其去将实也必群集後果然颖恶乎俗之好异恐传以为人惑欲予咏而播之 | 偶因闲日家事无牵蒙王氏以呼招乃书题於窟记伏见僧俗等五人个个苦行不异檀特山边各各谈空有似释迦园内且曹都头门传阀阅帝子王当作勋郁之香颜前棐桃花之色念让宝之存宝行越前贤思知足而 |
| 和马粹老四明杂诗聊记里俗耳十首 | 五月间与正仲立耕养堂前见石榴一花吐初因以荆公诗并俗语作对云万绿一红十风五雨好作尺牍中时令语正仲云只作诗语亦侍别后因补成章以寄之 |
| 毗山之居不皆竹也而其所尚友独在竹遂擅此山予观野纵横陈荆扉半启小舟划柳下不觉欣然呼渡径入万竹烟霏中山灵颇怪俗客何自来耶因留诗云 | 琐窗寒（无射商，俗名越调，犯中吕宫，又犯正宫玉兰） |
| 满江红
夷则宫，俗名仙吕宫淀山湖 | 点绛唇（世传《水月观音词》，徐师川恶其鄙俗，戏作一首似之） |
| 解连环 夷则商，俗名商调 | 尉迟杯（夹钟商，俗名双调赋杨公小蓬莱） |
| 盖少府新除江南尉问风俗 | 洪范以不合俗人题厅壁二绝句次韵和之 |
| 送王侍御佐婺州（作郎士元：盖少府新除江南尉问风俗） | 三部乐（黄钟商，俗名大树赋姜石帚渔隐） |
| 解连环（夷则商，俗名商调） | 静居寺上方南入一径有钓台气象甚古而俗传谬妄意尝有隐君子渔钓其上感之作诗 |
| 渡江云三犯（中吕商，俗名小树西湖清明） | 瑞鹤仙（林钟羽，俗名高平调） |
| 瑞鹤仙 林锺羽，俗名高平调 | 钤记中华（三）——民俗 |
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| 瑞鹤仙林锺羽俗名高平调 | 点绛唇世传水月观音词徐师川恶其鄙俗戏作一首似之 |
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| 潞公与梅圣俞论古人有纯用平声字为诗如枯桑知天风是也而未有用侧字者翌日圣俞为诗云月出断岸口照此别舸背独且与妇饮颇胜俗客对大为潞公所赏追用其语作侧字四绝平梅花一篇 | 王绩醉乡记醉之乡其去中国不知其几千里也其土旷然无涯无邱陵阪险其气和平一揆无晦明寒暑其俗大同无邑居聚落其人甚精无憎爱喜怒吸风饮露不食五谷其寝于 |
| 潞公与梅圣俞论古人有纯用平声字为诗如枯桑知天风是也而未有用侧字者翌日圣俞为诗云月出断岸口照此别舸背独且与妇饮颇胜俗客对大为潞公所赏追用其语作侧字四绝平梅花一篇侧字 | 潞公与梅圣俞论古人有纯用平声字为诗如枯桑知天风是也而未有用侧字者翌日圣俞为诗云月出断岸口照此别舸背独且与妇饮颇胜俗客对大为潞公所赏追用其语作侧字四绝平梅花一篇平字梅花 |
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