而字部 : 而部 > 
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动而以天行静一而不变纯粹而不杂
郁闭而不流信矣而不期光矣而不耀
不道引而寿无江海而闲无功名而治
无仁义而修为寿而已矣无为而已矣
为治而已矣为修而已矣为亢而已矣
尽去而后慊知助而无过死而荀卿废
后来被逸而而研究它的而趋向自觉
因而达到了而这个理由而客体则是
而和物自体而不受责难身死而家灭
归而与弟子以行而求知虚己而遨游
而事事通达而其它抄本而且对我国
周行而不殆而不在将来而贵族依靠
无几何而往而五浆先馈而且很可能
然而甚至于而伦理学说而变化更多
的形而上学而不是遭遇而是存在的
因而被称作反形而上学而这个改变
而不是评价从而改变了而且必然都
除全体而外而使得该书而半途夭折
地穿城而过而是存在于及知而后知
如斯而已乎有棺而无椁必变色而作
必熟而荐之再拜而送之鱼馁而肉败
必表而出之韞匵而藏诸悾悾而不信
多见而识之子钓而不纲非诸侯而何
斯已而已矣下学而上达富而无骄易
贫而无怨难不占而已矣一言而丧邦
必世而後仁察言而观色质直而好义
吾得而食诸而巴门尼德而这恰恰是
从而树立起顺四时而行逆流而航行
而是所有权而且提出了欲仁而得仁
而好犯上者曲肱而枕之求仁而得仁
富而可求也死而不悔者居简而行简
居敬而行简蔽之而无憾可得而闻也
忠恕而已矣放於利而行管氏而知礼
民免而无耻未若贫而乐节用而爱人
本立而道生而好作乱者幼而不孙弟
循道而不贰形具而神生一是而一非
负阴而抱阳无得而踰焉切问而近思
博学而笃志其斯而已矣子路拱而立
无极而太极即动而求静言因理而变
名逐物而迁气须形而知形须气而成
植其杖而芸子路从而後而不能守也
而不能来也而必为之辞固而近於费
辞达而已矣而薄责於人无为而治者
而谁以易之枉道而事人直道而事人
比干谏而死道听而塗说色厉而内荏
鲤退而学礼鲤退而学诗鲤趋而过庭
生而知之者长而无述焉待止而欲行
将言而未语有而且只当有而且只有
不胫而走格一言而蔽之同出而异名
功成而不居善有果而已独立而不改
而况于人乎诚全而归之而我独若遗
故混而为一真引而不发知死而后勇
逐麋而失之故不可得而不可得而贱
裂地而封之土山焦而热而我犹代子
而我犹尸之而爝火不息而徵一国者
我腾跃而上我决起而飞失仁而后义
失德而后仁功成而不有失义而后礼
不可得而贵不可得而害不可得而利
不可得而疏或益之而损立一年而卒
而定出这种应缘而化物一刹那而已
而不被使用而且打败了外宽而内忌
事急而不断好兵而无权多谋而少决
反而会引起他从神而来显而无自性
进而将哲学而不见舆薪而石勒兵攻
可诱而灭之从而结束了而严重破坏
而且边境的而宫女为求而万历九年
而决定分成而智术短浅