而


動而以天行	靜一而不變	純粹而不雜
鬱閉而不流	信矣而不期	光矣而不耀
不道引而壽	無江海而閑	無功名而治
無仁義而修	為壽而已矣	無為而已矣
為治而已矣	為修而已矣	為亢而已矣
盡去而後慊	知助而無過	死而荀卿廢
後來被逸而	而研究它的	而趨嚮自覺
因而達到了	而這個理由	而客體則是
而和物自體	而不受責難	身死而傢滅
歸而與弟子	以行而求知	虛己而遨遊
而事事通達	而其它抄本	而且對我國
周行而不殆	而不在將來	而貴族依靠
無幾何而往	而五漿先饋	而且很可能
然而甚至於	而倫理學說	而變化更多
的形而上學	而不是遭遇	而是存在的
因而被稱作	反形而上學	而這個改變
而不是評價	從而改變了	而且必然都
除全體而外	而使得該書	而半途夭折
地穿城而過	而是存在於	及知而後知
如斯而已乎	有棺而無槨	必變色而作
必熟而薦之	再拜而送之	魚餒而肉敗
必表而出之	韞匵而藏諸	悾悾而不信
多見而識之	子釣而不綱	非諸侯而何
斯已而已矣	下學而上達	富而無驕易
貧而無怨難	不占而已矣	一言而喪邦
必世而後仁	察言而觀色	質直而好義
吾得而食諸	而巴門尼德	而這恰恰是
從而樹立起	順四時而行	逆流而航行
而是所有權	而且提出了	欲仁而得仁
而好犯上者	麯肱而枕之	求仁而得仁
富而可求也	死而不悔者	居簡而行簡
居敬而行簡	蔽之而無憾	可得而聞也
忠恕而已矣	放於利而行	管氏而知禮
民免而無恥	未若貧而樂	節用而愛人
本立而道生	而好作亂者	幼而不孫弟
循道而不貳	形具而神生	一是而一非
負陰而抱陽	無得而踰焉	切問而近思
博學而篤志	其斯而已矣	子路拱而立
無極而太極	即動而求靜	言因理而變
名逐物而遷	氣須形而知	形須氣而成
植其杖而蕓	子路從而後	而不能守也
而不能來也	而必為之辭	固而近於費
辭達而已矣	而薄責於人	無為而治者
而誰以易之	枉道而事人	直道而事人
比幹諫而死	道聽而塗說	色厲而內荏
鯉退而學禮	鯉退而學詩	鯉趨而過庭
生而知之者	長而無述焉	待止而欲行
將言而未語	有而且衹當	有而且衹有
不脛而走格	一言而蔽之	同出而異名
功成而不居	善有果而已	獨立而不改
而況於人乎	誠全而歸之	而我獨若遺
故混而為一	真引而不發	知死而後勇
逐麋而失之	故不可得而	不可得而賤
裂地而封之	土山焦而熱	而我猶代子
而我猶屍之	而爝火不息	而徵一國者
我騰躍而上	我决起而飛	失仁而後義
失德而後仁	功成而不有	失義而後禮
不可得而貴	不可得而害	不可得而利
不可得而疏	或益之而損	立一年而卒
而定出這種	應緣而化物	一剎那而已
而不被使用	而且打敗了	外寬而內忌
事急而不斷	好兵而無權	多謀而少决
反而會引起	他從神而來	顯而無自性
進而將哲學	而不見輿薪	而石勒兵攻
可誘而滅之	從而結束了	而嚴重破壞
而且邊境的	而宮女為求	而萬歷九年
而决定分成	而智術短淺