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| ①宣傳提倡～革命。②吹噓～自己如何如何。 |
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| 宣揚,使衆人知道 |
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| 鼓吹六經 |
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| 鼓吹種族優劣論 |
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| 即鼓吹樂。古代的一種器樂合奏麯。亦即《樂府詩集》中的鼓吹麯。用鼓、鉦、簫、笳等樂器合奏。源於我國古代民族 北狄 。 漢 初邊軍用之，以壯聲威，後漸用於朝廷。 晉 崔豹 《古今註·音樂》：“短簫鐃歌，軍樂也。 黃帝 使 岐伯 所作也。所以建武揚德，風勸戰士也。《周禮》所謂王大捷，則令凱樂，軍大獻，則令凱歌者也。 漢 樂有《黃門鼓吹》，天子所以宴樂羣臣。短簫鐃歌，鼓吹一章耳，亦以賜有功諸侯。” 南朝 梁 沉約 《梁鼓吹麯十二首》詩序：“鼓吹， 宋 齊 並用 漢 麯，又 剋庭 用十六麯， 梁祖 乃去四麯，合日時也。更製新歌以述功德。” 宋 姜夔 《聖宋鐃歌鼓吹麯十四首》詩序：“臣聞鐃歌者， 漢 樂也。殿前謂之鼓吹，軍中謂之騎吹。” 明 楊慎 《升庵詩話·方澤杜常》：“觀者不知其誤，何耶？《鼓吹》之選，皆晚 唐 之最下者。”參閱《宋書·樂志一》。 |
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| 演奏樂麯。《東觀漢記·段熲傳》：“ 熲 乘輕車，介士鼓吹。” 唐 沉亞之 《湘中怨解》：“有彈弦鼓吹者，皆神仙娥眉。” 清 李漁 《奈何天·助邊》：“內鼓吹開門介。” |
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| 演奏樂麯的樂隊。《後漢書·楊震傳》：“及葬，又使侍御史持節送喪，蘭臺令史十人，發羽林騎輕車介士，前後部鼓吹，又勑驃騎將軍官屬司空法駕，送至舊塋。” 宋 司馬光 《論董淑妃謚議策禮札子》：“鹵簿本以賞軍功，未嘗施於婦人。唯 唐 平陽公主 有舉兵佐 高祖 定天下之功，方給鼓吹。” 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·進春》：“立春日，各省會府州縣衛遵製鞭春。京師除各署鞭春外，以綵繪按圖經製芒神土牛，舁以綵亭，導以儀仗鼓吹。” |
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| 鼓吹聲；樂麯聲。 唐 李山甫 《陪鄭先輩華山羅𠔌訪張隱者》詩：“𠔌風聞鼓吹，苔石見文章。” 清 孫枝蔚 《水嘆》詩之四：“前有達官坐巨艑，鼓吹能使兩耳聾。” |
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| 比喻蛙鳴聲。 唐 楊收 《詠蛙》：“兔邊分玉樹，竜底耀銅儀。會當同鼓吹，不復問官私。” 元 張可久 《滿庭芳·山居》麯：“塵埃野馬，風波海鷗，鼓吹池蛙。” |
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| 謂闡發意義，引申為羽翼，輔佐者。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 孫興公 雲：‘《三都》、《二京》，五經鼓吹。’” 劉孝標 註：“言此五賦是經典之羽翼。” 前蜀 韋莊 《＜又玄集＞序》：“此蓋詩中鼓吹，名下笙簧。” 明 吳承恩 《賀總製梅林鬍公奏捷障詞》：“恭惟臺下，政府羽儀，儒林鼓吹，巖廊柱石，宇廟津梁。” |
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| 宣揚；宣傳。 唐 杜甫 《進＜雕賦＞表》：“則臣之述作，雖不足以鼓吹六經，至於沉鬱頓挫，隨時敏捷，而 揚雄 、 枚臯 之流，庶可跂及也。” 清 張岱 《陶庵夢憶·朱楚生》：“班中腳色，足以鼓吹 楚生 者，方留之，故班次愈妙。” 朱自清 《民衆文學的討論》：“鼓吹固然要緊，實行更為要緊；空言鼓吹，儘管起勁，又有何用！” |
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| 吹噓；吹捧。 明 王世貞 《＜藝苑卮言＞序》：“後得 於鱗 所與 殿卿 書云：‘ 姑蘇 梁生 出《巵言》以示，大較俊語辨博，未敢大盡。英雄欺人，所評當代諸傢，語如鼓吹，堪以捧腹矣。’” 章炳麟 《＜革命軍＞序》：“卒其行事，乃相繆戾如彼！材者張其角牙以覆宗國，其次即以身傢殉 滿洲 ，樂文采者，則相與鼓吹之。” 陳毅 《魯南大捷》詩：“快速部隊走如飛， 印 緬 歸來自鼓吹。” |
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| 引申為捧場，慫恿。 孫芋 《婦女代表》：“沒有你們這幫姑娘們老鼓吹，你嫂子當代表也不能這樣心盛。” |
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鼓吹 gǔchuī
1.古代合奏樂
鼓吹是漢魏六朝開始盛行的一種重要樂種。
據劉《定軍禮》記載，大約秦末漢初之際，鼓吹已在北方漢族與少數民族居住區流行。當時，是用鼓、蕭（排蕭）、笳在一起演奏的。笳又稱鬍笳，是一種頗有特色的少數民族樂器。最初的笳，可能是用蘆葉捲起來吹奏，後來則把蘆葉做成哨子裝在一根有按孔的管子上吹奏，叫做笳管。鼓吹後來傳入中原地區，並被漢代宮廷采用。由於樂隊編製和應用場合的不同，鼓吹又可分為以下幾種不同的類型：
（一）鼓吹，主要由鼓與蕭（排蕭）、笳等樂器組成。其中，由建鼓與蕭、笳在朝會宴享時演奏的稱“鼓吹”或“黃門鼓吹”（圖39）；由提鼓與蕭、笳在馬上作為出行儀仗演奏的專稱“騎吹”（圖 40）；由提鼓、蕭，笳，加上饒在馬上作為軍樂演奏的稱“鐃歌”或“短蕭鐃歌”（圖41）。它們的樂麯，從《樂府詩集》所收的漢代鼓吹樂的歌詞來看，如寫女子與無情無義的負心男人决絶的《有所恩》，寫女子堅貞不渝的愛情的《上邪》，寫詛咒統治階級發動侵略戰爭的《戰城南》等麯，原都是各地的民歌。其中《上邪》一麯由四解組成（《古今樂錄》）。其麯式結構與相和歌的“麯”大體相當。
（二）橫吹，又稱鼓角橫吹，一般由鼓、角、橫吹（橫笛）等組成，有時可加用笳與排蕭（圖42）。橫吹的樂麯，相傳有樂府“協律都尉”李延年用西域樂麯《摩訶兜勒》為素材創作的軍樂《新聲二十八解》。此麯由《黃鵲》、《隴頭》、《出關》、《入關》、《出塞》、《入塞》等二十八首樂麯聯綴而成，後人又稱它為《漢橫吹麯二十八解》。它的歌詞在《樂府詩集》中保存有《出塞》一首：
侯旗出甘泉，奔命入居延。
旗作浮雲影，陣如明月弦。
它具體描寫了漢武帝為抗擊匈奴貴族的騷擾，派兵急速出徵的威武陣容，歌頌了武帝抵禦異族侵犯堅持國傢統一的作為。
（三） “蕭鼓”，因它用排蕭與建鼓合奏而得名，一般也用作儀仗音樂，有時樂工可以坐在鼓車中演奏。這種鼓車大都有樓，又叫樓車。樓上站立兩個樂工敲擊巨大的建鼓，樓下車廂裏可坐四個樂工吹奏排蕭。這種器樂合奏亦可用作軍樂（圖43）。魏晉間文學家陸機（261—303）的《鼓吹賦》，對它的表演情形曾有生動的描述：
稀音躑躅於唇吻，若將舒而復回。鼓砰砰以輕役，蕭嘈嘈而微吟。詠《悲翁》之流思，怨《高臺》之難臨。顧穹𠔌以含哀，仰歸雲而落音。節丕氣以舒捲，響隨風而浮沉。馬頓跡而增鳴，士嚬而沾襟……
這裏提到的《悲翁》（《思悲翁》）與《高臺》（《臨高臺》）兩首樂麯原來是漢代短蕭鐃歌的歌麯。其中《思悲翁》一麯描寫了對一個逃亡在外而處境艱難的反抗者 “悲翁”的思念。它再一次證明了鼓吹音樂的基礎是來自民間，“蕭鼓”還可以用來伴奏百戲（見江蘇徐州漢墓出土的百戲畫像石），西漢樂府裏的“縵樂鼓員”可能就是專門伴奏百戲的鼓吹樂工。
鼓吹在三國時期仍繼續發展。當時，曹操曾令繆襲根據西漢以來的鼓吹麯調，填寫一些反映當時歷史事件的歌詞，如《戰榮陽》、《剋宮渡》等。
南北朝時期，許多少數民族相繼進入中原地區。他們帶來了大量本族或外族的音樂。在各少數民族中，鮮卑族建立的北魏對音樂文化的發展作出了較大的貢獻。北魏在太武帝統一北中國以後，曾大量接受了先進的漢族音樂文化。鼓吹樂也就在這個時期利用鮮卑族民歌麯調，填新詞“凡一百五十章”，叫做“真人代歌”，亦稱“北歌”。後來南朝的統治者陳後主，還專門派宮女去學習這種“北歌”，於宴會時演奏，稱為“代北”。這時候南北方的鼓吹樂不但都加入了“北歌”，而且還吸收了中原地區流行的吹樂器“篳篥”（現代北方吹歌中使用的管子的前身）等少數民族樂器，因此無論在麯調上還是在樂隊編製上，都有了新的面貌。但從內容來看，這些鼓吹麯除少數作品是原來反映下層民衆思想要求的民歌外，其他大多數都是貴族填寫的新詞。
2.今意
鼓吹：宣揚，宣傳；吹噓，吹捧；引申為捧場，慫恿。是對本來有的事情過分地吹捧。
適用範圍：理論或者言論主題
3.詞意探源
（1）指古代的一種器樂和奏。亦《樂府詩集》中之鼓吹麯。
源於我國古代民族北狄，漢初時邊軍用之，以壯聲威；後漸用於朝廷。
（2）指奏演鼓吹樂的樂隊。
《後漢書·楊賜傳》：“及葬，又使侍御史持節送喪，蘭臺令史十人，發羽林騎輕車介士，前後部鼓吹。”
（3）指宣揚；宣傳。
《世說新語·文學》：“孫興公雲：《三都》、《二京》，五經鼓吹。”
《新唐書·杜甫傳》：“若令執先臣故事，……雖不足鼓吹六經，至瀋鬱頓挫，隨時敏給。” |
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- : preach
- n.: advocacy, implantation, play up, proclaim far and wide
- v.: advocate, imbue, puff
- vt.: inbreathe, splash
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- v. préconiser, promouvoir;
prêcher
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提倡, 主張, 鼓動, 煽動
支持, 阻塞, 擁護, 障礙物, 堅稱, 斷言, 聲稱, 宣稱, 纍贅, 負擔, 防礙者, 激起, 刺激, 中止, 阻礙, 阻斷物, 中斷, 堵塞, 責任, 職責 |
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