| 顯示地圖 |
|
|
黃竜山位於幕阜山北麓，距縣城東南方向40公裏處，東西走嚮，綿亙百裏，巍娥高內峻，主峰衹角樓海拔1528.3米，總面積為55平方公裏。黃竜山被省人民政府公佈為省重點自然保護區。該地區旅遊區域空間結構可概括為：“一心三區”，即黃竜中心旅遊景區、天嶽關旅遊景區、衹角樓旅遊景區、鳳凰翅旅遊景區。現就“一心三區”的基本情況介紹如下：
一、黃竜山中心旅遊區。以國有黃竜林場所在地大坳為中心，此區位於天嶽關旅遊景區、衹角樓旅遊景區和鳳凰翅旅遊景區中間，包括了其周邊的一些零星景點和居民住宅，主體為黃竜避暑山莊，涵蓋了黃竜林場辦公大樓及其背後的水庫、山地和竹林，總面積約5平方公裏。該區是整個景區接待規模最大、服務接待設施比較完善的旅遊接待中心。區內交通方便，能夠通嚮三大輔助區域，同時還可以直通湖南平江縣南江橋，基礎設施完善，電源、水源、通訊等能夠得到最基礎的保障。此外，區內林木以竹林、馬褂木為主，環境優雅，空氣清新，山水相映，溪水潺潺，非常適宜於避暑會議和休閑度假。
二、天嶽關旅遊景區。位於黃竜中心旅遊景區以東，大洞——衹角樓沿綫以西，北至牮樓嘴，南至天嶽關（小坳）。該區可分為天嶽景區和索溪景園，面積約15平方公裏。
1、天嶽景園。天嶽景園所在地小坳，位於黃竜林場東北約10公裏處，湖北省和湖南省交界處，距湖南平江縣虹橋衹有20公裏，包括了省級文物保護單位天嶽關、天嶽關抗日陣亡將士紀念亭和堯傢林文化遺址等主體建築及其周邊山地和林木。區內天嶽關是南通湖南平江，北通湖北通城的要隘，為古鄂南最南的邊防要塞，始建於南唐保大中期，現存關卡為鹹豐五年（1885年）重建，兩邊崇邊峻嶺，獨顯關隘的險要地勢，登臨城墻既可將湖南、湖北風光盡收眼底，又可領略古代將士保傢衛國、奮勇殺敵的場景，雄關古道盡顯千年的歷史滄桑；天嶽關西則是國民革命軍陸軍第九十二師為紀念抗日陣亡將士而修建的陵墓，占地約500畝。整個墓群高聳山峰，莊嚴肅穆，北可遠眺中原，南可縱覽三湘大地，東可觀黃竜日出，西可仰幕阜峰之雄奇，可謂聚山川之航秀，匯古今於遐思，拜竭無名英雄，緬懷烈士，感受抗日愛國精誠團结的愛國精神，是青少年愛國主義教育和觀光遊覽的理想場所。
2、索溪景園。該區域靠近牮樓嘴，包括了索溪及其周邊山地的範圍，沿着溪邊石級小路可以攀登至軒轅景區，黃竜山最高峰衹角樓。在崇山峻嶺之間一條瀑布飛流直下，最大的落差達10多米，好似一條白練懸挂於青山雲霧之間，從山尖到山腳整條瀑布層次跌宕，兩邊緑樹翠竹環抱，山澗溪水常年不斷，沿着溪邊石級小路攀登上山，一路上可盡情領略青山、溪水、白雲、藍天的圍繞，攀登至頂峰既一覽黃竜山的無限風光，也可從中體驗攀至頂峰後的喜悅。
三、衹角樓景區。黃竜鄉——平等公路以北，牮樓嘴——衹角樓石臺階路以東，以湖北與湖南、江西交界的山脊綫為界綫。綫該區分三個景區：三省景園、軒轅景區、農牧景區，總面積約20平方公裏。
1、三省景區。位於湖北、湖南、江西三省交界的地方，以三省的交界點為中心，在湖北境內形成面積約1000畝的山脊觀景娛樂區。該園位於三省交界地段，站在界碑處，體驗一腳踏三省的感覺，讓人倍感興奮，同時可遠眺華中三省的旖旎風光，如天高氣爽還可遠望洞庭、鄱陽二湖。一年四季三面勝景各不相同：往湖北方向遠觀平等高山牧場，牛羊成群，農莊掩映在崇山緑樹草坪之間；往江西方向，近處一座山峰懸崖峭壁，山勢險峻而優美，自然讓人聯想到與江西的廬山有異麯同工之妙；往湖南方向，一條緑色大峽𠔌直衝遠方，兩邊山體上萬條緑色溝壑並排奔騰而下，匯於𠔌底。待傍晚時分，雲霧繚繞，華中三省天上竜脊若隱若現，山脊上地勢開闊，森林茂密，奇峰怪石構成了該景區的又一大亮點。如：神龜馱經、玉女拋梳、不二法門等，相傳葛稚川曾在此修煉，結廬名“雲巢”，遺留有煉丹所用的石槽、石鉢等。
2、軒轅景園。該區域以衹角樓頂峰為中心，包括了其周邊約1000畝的範圍，往西沿山脊可到達天嶽景園，往西北方向走沿石級下山進入溪索景區，往東沿山脊可到達三省景園。傳說中的衹角樓為竜鳳相鬥，因折斷一竜角墜此而得名；遠觀則像軒轅大帝，端身正座，面朝東方俯視整個大地，整個人物面部輪廓惟妙惟肖，看過之後令人肅然起敬。衹角樓為黃竜山主峰，海拔1528.3米，挺拔雄偉，近處佛沙地、鳳凰池等山峰與其爭奇鬥豔，各具特色。同時四周還有奇形怪石，如：金竹掃壇、崩雲石瀑、犀牛望月、捨身崖、官印石等；該區域植被茂盛，每年春夏之交，滿山的杜鵑花盛開，火紅一片，清香四溢。
3、農牧景園。本區域內群峰環繞，但中間地域開闊，四周環境優美，空氣清新，幾間農捨點綴其間，生活怡然自得，周圍山腳坡度平緩，高低層次錯落有緻，草木茂盛，牛羊成群。同時開展了騎馬、鬥雞、賽狗等一係列的休閑娛樂活動，遊客還可親身體驗下農田、幹農活、住農傢、吃農傢飯樂趣。
四、鳳凰翅旅遊景區。該區位於黃竜山西側，緊挨黃竜中心旅遊景區。此地域屬黃竜山的一個分支，主峰鳳凰池和衹角樓遙遙相對，黃竜山三大主峰之一，海拔高度1241米，相傳竜鳳爭鬥時鳳凰折翅落於此而得名。大小山峰綿延起伏，構成了黃竜山天上竜脊旅遊的輔遊軸綫。該區分為鳳凰翅景園和鳳凰臺景園，總面積約15平方公裏。
1、鳳凰翅景園。該區域原始自然風貌保存良好，古樸素雅，風情濃郁，鳳凰池山峰高峻，山頂平圓且積水，有如天池常年不竭，相傳周朝時有鳳鳴於此，登其峰可遠眺洞庭湖美景，又可享受山水的靈犀。鳳凰池峰南有溪流集山水傾瀉而下，飛瀑噴雪，蔚為壯觀，其下水潭深不可測，名曰老竜潭。附近還有應聲石、漂水岩、賽牛等不出欄等景點，景觀奇特，給人以無限的遐想。
2、鳳凰臺景園。該區域古樹名木衆多，森林資源保存完好，原始藤架，參天古樹，人工林相整齊，植物樹木種類繁多，環境偏靜，面積廣博，更有自然神奇的高山濕地，比較適合科學考察探幽。 |
|
修水佛教活動的記載，最早見於東晉葛洪《幕阜山記》。文中載幕阜山“有僧園曰長慶”。隋代修水佛教活動漸盛，黃庭堅《興化禪院記》載：隋初在“幕阜之東，黃竜山之下”的青竜山“背山嚮溪”有道場叫靈臺院。至唐代，由於朝庭倡導，禪宗盛於江南。修水以山峭水幽、民風樂施吸引着很多禪侶，一時寺院林立。黃庭堅在《分寧雲岩禪院記》中追記唐時修水佛教盛況時稱“江西多古尊宿道場，居洪州外境內者以百數，而洪州境內禪席居分寧縣者以十數”。馬祖道一、百丈懷海等禪師均先後在本縣進行過弘法活動。
唐乾寧二年（895）年，超慧禪師首創黃竜寺。超慧，俗姓張，字誨機，法諱真熹，清河（今江蘇淮陰縣）人（見《中國名人大辭典》），進士出身，官至鳳翔太守，擢福建節度使，辭而不受，棄傢雲遊，曾受法於青原六世玄泉彥禪師，至黃竜山後，引為觀止，曰：凝三山之靈秀，蓄九泉之源流，九關十三鎖，真佛境也。遂受法於黃竜山永安寺馬和尚，不久繼主永安寺。傳說永安寺在黃竜山西北，今湖北通城境內，因風水山嚮不宜，幾年不振，其時永安寺內有一典座，名司馬頭陀，亦稱神眼頭陀，掌衆僧齋粥之事。一天他去寺側白龜井洗筲箕，忽見一隻大白龜正在吃筲箕上的剩飯，他未驚動。第二天、第三天亦如此。頭陀對它很憐憫，從此，每天給白龜供食。這樣鼕去春來，過了若幹年。一天夜晚，頭陀忽然夢見白龜對他說：我是東海竜王侍衛，因受不了竜宮拘束，且愛黃竜山清泉，偷逃至此，現竜君知道了，限我今晚五更三刻回竜宮，我受你供養已久，不知如何報答，說罷寂然而去。五更時，頭陀復又夢見白龜回來，對他說：“因你養育過我，竜君恨你，將於五更三刻用神劍傷你二目。用常藥無效，需用我涎沫方可治愈。我將涎沫遺於井石之上，明晨你可用它點雙目，不僅可治眼疾，且可左觀天文，右察地理，但你得速離黃竜，否則禍將及你”。說罷欲去。頭陀不捨想抱住白龜。但聞空中風雷交加。突覺眼前金星一冒，雙目疼痛。醒來方知是南柯一夢。唯目痛難忍，不可抵耐。頭陀便披衣起床，按白龜所指，果見井石上有誕沫。他將一小點滴入右眼後，誰知突然昏天黑地，右眼劇痛，有如刀剜，他不敢再點左眼了，僅片刻雙目皆愈，而右眼更是大放光明，再看井石上已無誕沫，於是頭陀深知地理，頭陀遵照白龜之囑，離開黃竜，遍遊名山大川，凡風水勝地，皆立記留鈐。葬瑩安居能富能貴。數年後，超慧禪師因原永安寺狹小，又宗風難振，即請頭陀相風水，另建寺院。頭陀選定五虎出洞的平陽於玕地，並留鈐記道：“地稟三山之秀氣，接六八之精華，當兆四十八代禪師”。後黃竜寺果然應其所言。但頭陀此次回黃竜，已被等候多時的東海竜王爪牙螃蟹精發現。竜王得訊，親自追殺，頭陀逃至奉新百太山，因竜王串通地神鐵甲將軍，被擒遭殺。百丈山大智祖師題一偈吊司馬頭陀，偈曰：“神眼頭陀，其革奚五雨，生寄黃竜，死葬百丈”。
神眼頭陀雖死，但按其相指，位於幕阜山脈主峰黃竜山（原名輔山，又名天嶽）東麓的黃竜寺卻拔地而起，因該寺集三山之靈氣，采日月之精華，寺與地相接，氣與神相合，建後不久，即神侶雲集，宗風遠振。
卻說呂洞賓在廬山巧遇漢鐘離，拜為師傅，漢鐘離傳呂洞賓長命術，下山前送呂洞賓神劍兩把，並再三叮囑道：“此去逢竜莫欺，遇虎莫鬥”。
呂洞賓下山後，遊歷四方。一天，他從嶽陽出發，途經分寧（修水）黃竜山，見該山氣勢磅礴，紫雲成蓋。知有異人，及登山，果有一寺，香煙繚繞，棟宇非凡。正值黃竜寺超慧祖師給弟子傳經授法。於是洞賓潛入法堂。僅片刻，猛聽一聲斷喝：“座旁有竊法者”。洞賓衹得上前揖見祖師道：“晚輩貿然入堂，多有得罪，望大師息怒。敢問‘一粒粟中藏世界，半升鐺內煮山川’法術怎樣？”祖師怒道：“你這守屍鬼，怎如此無禮？你衹煮得鐺內的，卻煮不得鐺外的。偷法應遭我打，拳打所盜之法，自然化為烏有”。即離洞賓二丈多遠出拳，洞賓似覺身上隱隱作痛，即對祖師大叫：“你且等着！”怒奔出寺。
祖師見洞賓已走，便對弟子說：“剛纔洞賓劍放毫光，今晚必飛劍來取老納”。衆僧聽後，驚訝不已，不肯離去。祖師說：“你等放心，老納自有辦法對付”。
祖師見衆徒離去，即端從禪床，雙手合什，閉目念經。晚二更，突然兩道寒光破窗而入，果然是洞賓飛來二劍。雙劍在堂中迴旋穿梭，衹見祖師凝神靜坐不動，默念神咒，等劍近前，將拂塵一揚，斷喝一聲“落”！雙劍竟由原窗射出，直落寺左觀音井中。
當晚，洞賓久久不見雙劍返回，知道超慧祖師果然法力高超，寶劍定被收下。便立即遁回廬山，求助於師傅。漢鐘離責道：“黃竜超慧法力不在為師之下，你不聽叮囑闖出禍來，現別無良策，衹有速去請罪，求賜還寶劍”。於是洞賓邊夜趕回黃竜山。次日晨，洞賓到寺內求見祖師，再三施禮請罪，祖師纔說：“你須在寺內做三年侍客僧，否則難成正果。還劍之事，三年後再說吧！”。洞賓是個非常聰明的人，知道祖師有意傳授佛給自己，當即謝恩應允了。原來祖師早就知道洞賓是可造之材，衹是年輕氣盛，門戶之見持重，故欲使其侍客，以去其銳氣，再傳以佛法，又不入弟子行列，兩全其美。
洞賓在黃竜寺中，邊幹侍客雜務，邊學超慧佛法，三年到期，已是正果初成，法力高超，介於佛道之間的法師了，超慧命其取一劍出山，仗俠行義，留一劍鎮山門。
超慧命洞賓取劍，其時洞賓雖是法力大增，用手卻難動寶劍分毫。超慧說：“以背取之”。洞賓如其言，以背嚮井，左手緊抓井上石亭柱子，右手反轉緊握劍柄，腳踏井沿，運足其氣，猛然用力，劍是抽出了，而柱子上已掐入了深深的二道指痕，井沿亦被其撼動，並留下了深深的足跡，現洞賓手痕足跡仍如當初。
自呂洞賓與超慧禪師鬥法敗北成為其護法弟子後，黃竜寺名聲日震，影響日遠，有“法窟”之美稱，寺前三門衝口石梁上“法窟”二字至今完好。傳其統者，分居於廬山，武昌等地，廬山黃竜寺即為其弟子所造，朝庭鑒於超慧祖師的突出貢獻，先後於光化二年（899），元估元年（904）旌表他為“黃竜大德祖師”，“黃竜祖師”。超慧之禪經黃竜海傳至黃竜志願，三代即絶。
五代十國時期，黃竜寺因戰亂廢為民居，宋代黃竜寺漸次修復，並獲得空前發展。宋大中祥符八年（1015），宋真宗敕賜黃竜寺為“崇恩黃竜禪院”，故該寺便有“三敕崇恩禪院”之稱。
宋治平年間，程公孟為洪都太守，遊黃竜寺，捐金置田，並於治平二年（1605）敦請叢林名僧慧南入黃竜寺為住持，是為黃竜第四代僧（見慧南墓石刻墓志銘）。慧南，本信章，信州玉山（今玉山縣）人，少年出傢，遍參禪法，曾受法於臨濟宗七世石霜慈明，其至黃竜寺，斷往開來，起禪宗於末運，以“三關”說教，開創黃竜一宗。使黃竜寺成為宋代江西四大叢林之一，中國禪宗七宗之一黃竜宗的發源地，因而舉世聞各名。《五燈會元》載：“師（慧南）室中常問僧曰‘人人盡有生緣，上座生緣在何處？’正當問答交鋒，卻復伸手問：‘我手何似佛手？’又問諸方參請宗師所得，卻復垂腳曰：‘我腳何似驢腳？’”三十餘年，示此三間，學者莫有契其旨。脫有酬者，師未嘗可否。叢林目之為‘黃竜三關’。主要理論是“道不假修，但莫污染；禪不假學，貴在息心。”“黃竜三關”強調了學人觸機即悟，《禪林室訓》雲：黃竜室中有三關語，納子少契其機者，脫有訓對，惟斂目危坐，殊無可否，廷之益扣之。黃竜曰：“已過關者掉臂而去，安知有關吏；從關吏問可否，此未透關者也”。豐富發展了禪宗接引學人的方法，開“看話禪”之先河，“三關”基本上概括了黃竜宗的教義，繼承了臨濟宗的禪風，又更看重於通過問答啓迪的特點。黃竜寺前三關橋邊石亭上即有“已過關者”諸語，寺右化人坑左崖石壁上“三關”二字至今尚存。北宋大詩人黃庭堅深為惠南所折眼，曾盛贊其“真叢林主也”。
慧南主黃竜寺時，至門下受法且廣其傳者34人，再傳弟子則“橫批天下”。後是宗經晦堂祖心、靈源惟清、長靈守卓、育王介諶、萬年縣賁雪庵從謹、虛庵懷敞相繼傳承。並於諄熙十四年（1187）由日僧明庵榮西傳到日本，首創日本禪宗。至今日本禪宗守黃竜法道者猶分為妙心寺派、建長寺派、圓覺寺派等15個支派，信徒遍布全國。黃竜寺自慧南之後，高僧代出，見於《五燈會元》者有：祖心、惟清、死心、元肅、慧慶、道震、德逢、法忠等。其弟子及再傳弟子均分居各大寺院為住持，如元右禪師就是雪居真如禪院住持，其中以黃竜祖心，寶峰剋文，東林常總三禪師門葉最為繁茂，時稱黃竜三係，其影響遍及海內外。正因為如此，前往受法者亦盛，有所謂“鹿野狐園，衆千二百神僧”之說。宋朝是黃竜寺的全盛時期，寺廟宏大，香火旺盛，高僧輩出。在衆高僧中祖心（《中國名人大辭典》、元肅得慧南親傳，道行高深，惟清、死心兼通儒釋，為儒釋兩傢大師，黃庭堅與之交往甚密，現存的《山𠔌全集》中有庭堅寄給他們的詩信多篇。足見黃竜寺當時在朝野的影響之大，地位之高。
明代，黃竜寺亦盛，萬歷年間第47代禪師盛庵主黃竜寺，宗風遠振，門徒衆多，香火興旺，盛奄於萬歷三十八年（1610）將殿宇寮房田産等分東、西兩序（據《黃竜崇恩禪院傳燈宗譜》），在當時兩相並舉，共振宗風，但不久就衰弱了。
清代康熙年間，冰鑒禪師入主黃竜寺，是為四十八代高僧，正應了神眼頭陀“當北四十八代禪師”之言。冰鑒禪師入主後，創佛印、教海、南禪三院，開堂說法，至門下受法者“多至五百衆”，鼎盛一時。自冰鑒禪師後，黃竜寺未出高僧，然道統歷歷相傳，雖衰不絶。至清末，已傳70餘代。
民國時期，因連年徵戰，民不聊生，黃竜寺基本設落，17年（1928）寺遭火焚，損失慘重。19年（1930）本忠住持，僅剩田租400擔，和尚3人。28年（1939）侵華日軍由湖北通城往白嶺桃樹港、太清溫泉等地，在全豐苦竹嶺與川人楊漢域部苦戰，日軍出動飛機支援，黃竜寺被日軍飛機投彈炸中，魏峨的大雄寶殿毀於一旦，目擊被炸現場者，至今猶存。
解放後，尚存的觀音堂，東方丈等盡毀於“文化大革命”，至1994年，僅存西方丈廢為牛欄。1994年，尼仁玉法師當傢黃竜寺，仁玉法師，本姓戴，修水全豐大湖山人，中年出傢，拜永修虎山慧參為師，在福建崇福寺受戒，之後雲遊四方。1994年當傢黃竜寺，苦修謹行，廣納信徒，弘揚佛學，光大道場。自94年以來，在地方黨政、各地寺院、居士香主的支持幫助下，募集資金愈百萬，修建了佛堂、觀音堂、祖師堂、觀音井、祖師塔、鐘樓及進寺道路，重塑了佛堂菩薩、幽冥鐘，收集了若幹古法器、古牌匾、古對聯等文物，為黃竜寺重興作出了不朽的貢獻，法師於2001年在西林寺圓寂（詳見拙作《仁玉法師與黃竜寺》）。
現在黃竜寺當傢的是仁玉法師的俗傢女兒，1983年出傢的惟白法師。法師天資聰慧，佛根甚深，修行甚篤，遊歷甚廣，83年在永修寧塘寺削發，85年到福建開平寺學法，88年在廣東南華寺受三壇大戒，89年到福建崇福寺增戒，之後在陝西吉祥精捨精研佛學3年，93年去五臺山文殊院參禪，94年隨仁玉法師到黃竜寺至今。如今的黃竜寺日益興旺，寺院有僧尼十多位，成為我縣宗教與佛教活動的重要場所，每年要接待國內外朝覲觀光旅遊的客人3萬多人次，深受黃竜宗影響的日本佛教界，近年三次專門派人前來拜謁黃竜祖庭。正應了黃竜山虎五百年睡，五百年醒之說。 |
|
修水自古“山川深重，可供遊覽”，“大江以西山水之秀甲天下，洪州分寧（修水）鐘秀居多”，自然風景資源豐富。古有風山獻朝陽、犀津夜月、謙溪書院、山𠔌釣臺、旌陽劍池、黃竜法窟、石壁溫泉，、棲霞柱石等。可供遊覽之地有黃竜山、清水岩、南山崖、雙井村，大湖山等，其中尤以黃竜山為最。
黃竜山又名幕阜山，以幕阜山脈名之。幕阜山脈橫亙於修水西北，西出湘、鄂邊境，東延餘脈到廬山。屬褶皺斷塊山。在修水縣境內從西部黃竜山逶迤到北即太陽山，橫跨黃竜、白嶺、全豐、大椿、港口、布甲等鄉鎮，全長約90公裏，有海拔1000米以上高峰28處，該脈有黃竜山、白米山、獅子山、鳳形山、將軍旁、大湖山、九麯嶺、九竜山、太陽山等山體。
黃竜山位於幕阜山脈中部、修水縣西部，為湘、鄂、贛三省的天然屏障。黃竜山鳳景區方園數十裏，鳳景美麗、壯觀、奇絶，引人入勝，令人流連忘返。有晉代葛洪《幕阜山記》為證：
山有石壁刻銘，上言：禹治水，登此山，高於平地一千八百丈，周五百裏，二十四氣，福德之鄉。洪水之災，居其上可以度世，又有列仙之寶壇場在其側。旁有竹兩本，修翠猗然，隨風拂拂，各掃壇竹。其上有池，水正澄潔，時有二魚遊泳其中。有葛仙翁（即葛玄，三國吳琅邪人，葛洪的從祖父）煉丹井，藥臼尚存。山無穢草，惟杞與芳之屬。有石如丹珠。絶頂有石田數十畝，塍渠隱然，非人力所能為！有僧園曰長慶，有宮曰玉清。鳥道斷絶，不可登覽，左黃竜，右鳳凰，皆在山麓。
更有宋初詩人陳摶《遊黃竜幕阜山》雲： |
|
黃竜山，明日的香格裏拉
舉世聞名的風景勝地廬山，是斜跨江西省西北部的幕阜山脈的尾峰，幕阜山脈的主峰則是坐落在九江市修水縣境內的黃竜山。
黃竜山自古就是吳之頭楚之尾，如今則是湘鄂贛三省的天然屏障和自然分水嶺，因其山幽林靜，嚮來為佛道所鐘情，禪宗五傢七宗之一、信徒遍布世界的黃竜宗就誕生在這裏，時至今日，還不時有日、韓的黃竜後裔組團到黃竜來拜謁祖山祖庭，而黃竜的特殊區位、原始植被、秀麗風光、奇峰異石、天然溫泉，更是被世人譽為江西的香格裏拉，吸引着無數的遊人前來觀光旅行。
景觀：原始奇特
走進黃竜山，這裏的原始生態、天然地貌、奇峰異景會讓你目瞪口呆、驚喜莫名，這裏空氣清新、流水清澈、樹木繁茂、禽獸滿山……這樣一方淨土、人間樂土、世外桃源，競然存留在人煙稠密的江南水鄉，當真是一個異數。黃竜能有如此原始的生態、奇麗的景觀，究其原因，首先得益於黃竜山山勢陡峭、垂直落差大，不適宜人類生活，現實中黃竜山海撥800米以上， 是根本看不到人煙的，遠離了人類的踐踏與破壞，是黃竜山原始風貌能碩果僅存的主要原因；其次黃竜山三省交界的特殊區位，距任何象樣點的城市都在200公裏以上的閉塞條件，使黃竜山長久以來成為世人遺忘的角落，得以獨享清靜、獨自悠閉，使黃竜有幸遠離了“粉黛”的浸染，脫離了“鉛華”的污濁，免遭了人為的雕飾，保持了她青衣素面的天然面目。
黃竜山的景觀更是奇特詭異，到了黃竜，你就會不由自主地想起鬼斧神工，天設地造等類似的字眼。這裏有栩栩如生的金鯉承露，有神靈活現的石龜間鬆，有維妙維肖的蛤蟆石，有恍然如真的營盤幕，有嘆為觀止的聳天石瀑，有驚心動魄的試劍石，有天設地造的玉女穿梭，有今古奇觀衹角樓、令人心馳神往的雲之巢、人間少有的石田三畝、驚天動地的黃竜四重瀑，更有神秘的八卦圖、詭異的不二法門、自然奇觀寒牛不出欄……總之遍布黃竜的一百處自然奇景，不僅能讓你心曠神怡、神魂顛倒、心喜若狂、留戀忘返，其飽含的歷史成份與人文內涵更會讓你心旌動搖、感慨萬千、唏噓不止。
“幕阜行觀南北地，峰尖坐看東西州”。占地100多平方公裏、海拔1500餘米的黃竜山，由於獨立千仞，是登高望遠的絶好去處，重陽之季，秋高氣爽，黃竜之上，望得見萬裏長江的白帆點點，鄱陽洞庭的波光粼粼。東西走嚮的黃竜山，由於峰巒疊障，樹木蔥鬱，加上地處亞熱帶中部，雨量充沛，因而溪澗密佈，瀑布叢生，是修江、汩羅江、雋水三河的發源地，因此黃竜山自古就有“一山觀兩湖，一水發三江”之說。
黃竜山素以清靜曠遠、山高林茂、風景優美、氣候宜人而著稱，不僅是觀光旅遊的上佳去處，而且是修身養性的天然福地，所以自古為佛道所鐘情，山上道觀寺廟衆多，衹角樓的雲巢，就因為東晉著名的道士葛玄在此修身煉丹、並成仙升天而名揚天下；東麓的黃竜寺更因為開創了有世界影響的黃竜宗，而被古今傳頌。至今山上還有黃竜寺、回竜寺、三清宮等香火不斷、鐘鼓不絶。
黃竜山除遍山奇特的石景外，植被也很有特點，層次分明，山下是闊葉喬木，山腰是茂密的原始森林，再上是耐寒的矮麯林，山頂為寒地草甸，草甸中稀有的樹木則株株竜盤虯麯，比盆景還賞心悅目。南側山坡清一色的杜鵑，俱在二米左右高，蜿蜒幾十裏，每到春暖花開，漫山燦爛，香動三省。山上珍貴樹竹、珍貴藥材、天然水果繁多，而且還有國傢一級保護動物如華南虎、穿山甲、雲豹、白鷳等。黃竜山氣候獨特，南承暖氣，北禦寒流，鼕春之交，南面山花盛開，北有冰凌積雪，所謂“澗深春積雪，岩幽夏無暑”，實為天然的避暑勝地。
文化：燦爛輝煌
黃竜山不僅山川秀美，景色奇特，而且歷史淵遠，文化厚重。相傳大禹治水就曾登此山，並勒石鈴銘，山上多存歷代道痕佛跡，至於文人墨客留下的詩詞賦聯，更是不可勝數，僅黃庭堅的石刻手跡就有十多處，如“黃竜山”、“法窟”、“三關”等，古代遺跡如觀音井、三塔嘴、靈源橋、僧浴池、上天梯等也有很多，此外，山南天嶽關作為抗日時期天嶽關特別區政治局所在地，有國民黨修建的抗日無名英雄紀念碑，上有蔣中正手跡“氣壯山河”，山北清代所建的苦竹嶺石卡，其側巨石上蜀人楊漢域率兵破倭的記事仍歷歷在目。當然，最有影響的，還是信徒遍天下、躋身禪宗七宗之一的黃竜宗了。
自唐乾寧年間（758—759）年超慧創建黃竜寺，降伏呂洞賓為侍客童子，黃竜寺就名聲大振，衹是其經宗經超慧、海傳、至願三代即絶，五代戰亂更是廢為民居，雖然唐、宋曾三次敕封，但黃竜寺空有“三敕崇恩禪院”之名，直到宋英宗治平二年，洪州太守程公孟敦清臨濟名僧慧南入主黃竜，創立黃竜宗，黃竜寺纔名至實歸、叢林側目。
慧南，俗姓章，江西玉山縣人，11歲出傢，先拜靖安縣寶峰寺雲門宗懷澄為師，後學衡山福嚴寺臨濟宗匠石霜慈園，得印可後先後住持永修同安寺、廬山歸宗寺，晚年住持黃竜至園寂。慧南在黃竜，“傳石霜之印，行臨濟三命”，創“三關”說教，開說話禪先河，贏得“三關陷虎，生斷十方”之美名，自成一宗，名動天下，聲振叢林，被奉為一代宗主、黃竜祖師。慧南之後，黃竜更是高僧輩出，弟子及再傳弟子則“橫被天下”。據說慧南得法弟子83人，俱為名山大寺的住持，而且這些高僧與朝庭權貴如宰相王安石、張商英、張瀎、周必大和權臣徐俯、韓駒、李邴、張九成、郭功甫、張鎡及名儒三蘇父子，黃庭堅、楊時、呂本中等相交厚，其中黃庭堅、蘇軾、張商英更是黃竜的大居士、方外大弟子，可見當時黃竜寺的影響之盛，黃竜也正是在他們的扶持與倡導下風行全國。
在黃竜宗風的巨大影響下，高麗國師坦然欣然奉佛，皈依在黃竜五世育王介諶門下，坦然嗣王位後黃竜宗在朝鮮傳播日廣；而日本僧人明庵榮西，則拜黃竜第八世虛庵懷敝為師，宋光宗紹熙二年（1191）學成回國，即被升為僧正，更是在日本大倡黃竜學術，使黃竜後裔遍布日本全國，至今還有黃竜宗支派15個。黃竜宗通過日、韓傳至東南亞，又從東南亞遠播歐洲、美洲等地，使黃竜宗成為信徒遍布全球、影響遍及世界的大宗派，在佛教界有着深遠而廣泛的影響。
另外，作為吳頭楚尾的黃竜山，自古就經受了兩國文化的激烈碰撞，如今更是三省互通婚姻、三省共用方言，兼收並蓄的結果是在湘鄂贛邊區、以黃竜山為中心，形成了獨特的黃竜文化，這是修水文化異於我市其他地方的一個突出特點。黃竜文化不僅藴育産生了象黃庭堅、陳門五傑等文化巨人，為修水贏得了“文章奧府”之美名，而且在一定的歷史時空裏，還將繼續造就和影響修水文化的品位與走嚮。
開發：商機無限
自1998年6月，日本東京駒澤大學永井政之教授率團來修水黃竜山尋根禮祖為開始，日本信徒來黃竜山覲禮祖山祖庭的已有好幾撥了。特別是隨着我國經濟的持續發展，城鄉人民生活水平的日益提高，人們厭倦了都市的喧囂，崇尚重返大自然，而黃竜山以其原始植被、自然生態、天然景觀、旖旃風光，正好滿足了社會的這種需要，也正是在這種背景下，黃竜山因之被人們譽為當代的世外桃源，江西的香格裏拉！
如今的黃竜山可熱鬧了，登山遊覽的、探幽訪古的、論證考察的、朝覲參拜的等等人來人往、川流不息，尤其是號稱“三省第一泉”的黃竜山泰清溫泉，水溫長年在攝氏80度左右，水中含有多種微量礦物質，對很多種疾病都有明顯的治療作用，因此自古就受到三省人民的青睞，近年更是車如竜人如潮，雖然浴位增至八十多個，仍然通宵達旦，應接不暇，這些來人中，不僅有本地的，有周邊城市的，更有上海、浙江、福建以及國外的。
2003年，深圳某旅遊開發公司與日本某株式會社，看中了黃竜山的巨大商業價值和開發潛能，準備聯合投資人民幣3.68億元，整體開發黃竜山風景區，意嚮性合同都簽訂好了，後來由於公司資金運作的問題，開發被推遲。但從此卻揭開了黃竜山的開發熱潮，各路聯繫開發黃竜山的人馬絡繹不絶。鑒於旅遊資源的不可再生性，修水縣委縣政府為此製訂和確定了“高標準、高品味、高起點”的“三高”開發要求與理念，並在這種理念的指導下，審慎而持重地與衆多開發商商議着黃竜山風景區的開發前景。
黃竜山，江西的香格裏拉，明天一定更輝煌。 |
|
| 【黃竜山】 （地名）在今江西南昌府寧州。相傳吳黃武年間，黃竜現於此，故名。宋慧南禪師住此山，唱黃竜之一派，因此著名。 |
|
| 黃竜山村 |
|
| 黃竜山人 | 黃竜山村 | 黃竜山莊 | | 黃竜山楂 | 黃竜山景區 | 黃竜山麓戰役 | | 黃竜山普賢寺 | 黃竜山靈源禪師 | 仙都黃竜山景區 | | 仙都·黃竜山景區 | 和程丞遊清水岩黃竜山韻·清水岩 | 和程丞遊清水岩黃竜山韻·黃竜山 | | 和程丞遊清水岩黃竜山韻清水岩 | 和程丞遊清水岩黃竜山韻黃竜山 | 和程丞遊清水岩黃竜山韻 | |
|