顯示地圖 目錄 伊斯蘭教第一聖城。在沙特阿拉伯西部。人口367萬(1976年)。公元570年穆罕默德誕生於此，並在此創立和傳播伊斯蘭教。城內著名的石殿剋爾白”，也稱天房”，公元623年被定為穆斯林禮拜方向。從此，麥加 成為世界穆斯林朝拜中心，每年朝覲者達百萬以上。 沙特阿拉伯西部城市。伊斯蘭教最早的聖城 麥加 （阿拉伯語：مكّة المكرمة；羅馬化：Makkah Al-Mukarramah），全稱是麥加 ·穆卡拉瑪，意為“榮譽的麥加 ”，中文較罕見的翻譯有滿剋、墨剋等譯名。麥加 是伊斯蘭教最神聖的城市，擁有剋爾白和禁寺。麥加 有名的朝覲活動每年吸引將近300萬人，是伊斯蘭教的五功之一。
麥加 是易斯馬儀（以實瑪利）的後代所建。七世紀時伊斯蘭教先知穆罕默德在麥加 宣揚伊斯蘭教，當時該地是一個重要的商業中心，在伊斯蘭早期歷史上扮演着重要的角色。西元966年後，麥加 一直都由當地的謝裏夫所統治，直到1924年統治權歸沙特傢族所有。麥加 進入現代後土地面積和基礎建設都大大擴增。
麥加 是沙特阿拉伯麥加 省的省會，麥加 省是傳統上的希賈茲地區。麥加 共有一百七十萬人口（2008），地處較為內陸的狹小山𠔌，距離海港吉達73公裏，海拔277米高。
麥加 ”最早見於中國南宋淳熙五年（1178年）周去非所著《嶺外代答》中麻嘉國。《宋會要》稱之摩迦，《諸蕃志》稱之麻嘉。元朝航海傢汪大淵曾出洋到過天堂。《明史》稱麥加 為默加。明朝宣德五年（1430年），三保太監鄭和下西洋，部下馬歡等七人曾到天方，帶去瓷器等物品，購買獅子、駝雞，並畫《天堂圖》一册回京。天方國也派遣大臣帶方物隨七人朝貢。
麥加 的英文拼寫一般為Mecca。歷史上麥加 曾一度被稱為Becca。
麥加 ”），這種拼寫方式和阿拉伯語原音較為相近。此種拼寫方式已漸漸被許多組織所采用，包括聯合國、美國國務院以及英國的外交及聯邦事務部，但是“Mecca”仍然是最通行的拼寫方式。
麥加 由麥加 市政府所管轄，市長（又名為“阿敏”，意為“值得信賴者”）是沙特政府所任命的。現任市長是奧薩瑪·巴爾（Osama Al-Bar）。市議會由十四人所組成，由市政府選出，負責市政的運作。
麥加 是麥加 省的省會，麥加 省亦包括了鄰近的吉達。省長阿布杜拉·瑪濟德（Abdul Majeed）王子於2000年就任，任內病逝於2007年。.2007年5月16日哈裏發·費薩爾（Khalid al Faisal）被任命為新任省長。
麥加 的歷史可追溯到易卜拉欣（亞伯拉罕）的時代，他在兒子易斯馬儀（以實瑪利）在大約西元2000年前一同建造剋爾白。據說當地居民在亞瑪力人的影響下偏離了一神信仰。歷史學者認為剋爾白後來被陳列了360個偶像和阿拉伯所有遊牧部落的部落偶像。到了七世紀時，麥加 最重要的神衹是鬍巴勒，古來氏族將其偶像放置其中。
麥加 在托勒密的著作裏以“馬可拉巴”（Macoraba）之名著稱。五世紀時古來氏族控製了麥加 ，成為傑出的商賈。六世紀時，他們也加入了利潤甚豐的香料貿易，因為當時世界部分地區捲入了戰爭，使得貿易路綫從危險的海域轉移至相對安全的陸路。拜占廷帝國本來控製着紅海，但海盜卻越來越猖獗。另外一條較舊的路綫是從波斯灣經過底格裏斯河和幼發拉底河，但途經的商人卻遭薩珊王朝大加剝削，同時又被拉赫姆人和伽珊人阻斷路綫，並受羅馬和薩珊兩國交戰的幹擾。麥加 顯赫的商業地位使得它超越了佩特拉和巴爾米拉。
麥加 。雖然麥加 周邊都是不毛之地，不過麥加 仍然是三個群落之中最富有且最重要的。伊斯蘭歷史上表明，麥加 因滲滲泉而擁有豐富的水源。滲滲泉的位置就是阿拉伯最神聖的聖地剋爾白，也是主要的駱駝商隊的匯集路綫。事實上，滲滲泉的水源對當地人來說已經很不足了，而剋爾白衹不過是半島上衆多的多神教神廟的其中一座而已。此外，對駱駝商隊而言，若他們衹從麥加 到敘利亞而不往返，那麽這樣的單程路綫使得麥加 成為貿易的終點站。
麥加 朝覲。這趟旅程有其宗教理由，即嚮剋爾白致敬，並飲用滲滲泉的泉水。然而，這時也是一年一度仲裁紛爭的時刻，債務獲得解决，人們於麥加 市集進行貿易。各部落因這些一年一度的盛事而産生共同的信念，使麥加 在半島上的地位極其重要。
麥加 滿載而歸，並前往敘利亞和伊拉剋的城市進行貿易。伊斯蘭傳統宣稱從各大洲來的貨物也流通到麥加 。北非和遠東地區應該流通香料、皮革、藥品、衣服和奴隸到敘利亞；麥加 則大賺一筆，並買進武器、𠔌物和酒，並流通至阿拉伯各地。麥加 人同拜占庭人和貝都因人簽訂合約，協調出商隊的安全路綫。安全路綫亦包含了水源和牧草的權利。這些額外的服務增強了麥加 的政經勢力，成為各貿易部落（包括班努·塔米姆部落）所組成的鬆散聯盟的盟主。其他的勢力諸如阿比西尼亞人、伽珊人和拉赫姆人等都已經式微，而麥加 卻是六世紀晚期阿拉伯地區首要的政經樞紐。
麥加 産生了關係。穆罕默德出生於統治階層古來氏部落的一個小分支，是為哈希姆傢族。伊斯蘭傳統認為他於610年接受天啓，開始宣揚一神信仰，和麥加 的異教信仰格格不入。穆罕默德在忍受了13年的迫害（見希吉拉）之後於622年與追隨者們一同遷移至麥地那。然而古來氏族與穆斯林的衝突仍然存在：兩軍爆發了白德爾戰役，穆斯林於麥地那城外打敗了古來氏族；但麥加 的軍隊在武侯德戰役打敗了穆斯林。不過總的來說，麥加 當局試圖消滅伊斯蘭的行動敗陣下來，而在627年的壕溝戰役裏全阿拉伯的聯軍也打不贏穆罕默德。
麥加 ，試圖進行朝覲。然而，穆斯林與麥加 當局卻簽訂了鬍代比亞條約，希望雙方停止戰鬥，而穆斯林被允許於次年進入麥加 。兩年後古來氏族違反停戰協定，但很快地他們就嚮穆罕默德投降。穆罕默德宣佈特赦麥加 人，並特別贈送禮物給統治階層。麥加 剋爾白裏的偶像和儀式壁畫全部都被清除一空。穆罕默德宣佈麥加 是伊斯蘭教最神聖的地方，讓該地成為穆斯林朝覲的中心，這是伊斯蘭教的五功之一。雖然他攻剋了麥加 ，但他卻選擇返回麥地那，讓阿塔布·本·烏賽德（Attab bin Usaid）統治該城。穆罕默德在阿拉伯地區的其他活動使他最終統一了整個半島，終結了麥加 長期以來的混亂。
麥加 不僅持續吸引了阿拉伯地區，更吸引了帝國境內的朝覲者。每年都有成千上萬的穆斯林進行朝覲活動。
麥加 也吸引了希望終年定居剋爾白附近的學者和虔誠的穆斯林，當然也吸引了當地服務朝覲者的居民。由於到麥加 朝覲有其睏難之處且因花費考量，朝覲者多半選擇乘船抵達吉達，然後再朝內陸前進，或者搭順風車，跟着從敘利亞到伊拉剋的駱駝商隊。
麥加 從未成為哈裏發的首都，包括奧斯曼帝國。不過穆斯林統治者卻大力維護着麥加 。在歐麥爾和奧斯曼統治期間，由於洪水的顧慮而延攬基督徒工程師在麥加 建造堤防。
麥加 仍然是蓬勃發展的貿易中心。當朝覲者抵達麥加 之後，他們開始販賣他們帶來的各地貨物，以籌措朝覲所需的資金。此外他們也在麥加 買入當地貨物，帶回家乡轉賣。
麥加 之後，麥加 暫時又登上伊斯蘭的政治舞臺。祖拜爾是早期反對倭馬亞哈裏發的穆斯林。葉齊德一世於683年圍攻麥加 。
麥加 很少扮演政治角力的舞臺，而是成為一座虔信與學術的城市。數世紀以來麥加 一直都由當地的哈希姆傢族所統治。
麥加 卡拉米塔教派攻擊並洗劫麥加 。此教派位於阿拉伯半島東部，屬於易斯馬儀派並信仰千禧年主義，由賈納比領導。1349年，黑死病襲擊麥加 。1517年，麥加 謝裏夫巴拉卡特·本·穆罕默德承認奧斯曼帝國哈裏發的地位，但在麥加 仍然擁有極大的自治權。
麥加 於1802年被第一沙特王國（瓦哈比教派）占領，並持續控製到1813年[來源請求]。這對奧斯曼帝國的威信來說是一個重大的打擊。為了重返榮耀，位高權重的埃及總督穆罕默德·阿裏奉命奪回麥加 。他於1813年成功地剋復麥加 。1818年，瓦哈比派又被打敗，但殘餘的沙特傢族又建立了第二沙特王國，一直存續到1891年，即後來沙特阿拉伯的前身。
麥加 謝裏夫鬍笙·本·阿裏於麥加 揭竿而起，反抗奧斯曼帝國。他的軍隊於麥加 戰役（1916）之後首度奪得麥加 。鬍笙於是宣佈建立新國傢－希賈茲王國－並以麥加 為首都。在1924年的麥加 戰役中，麥加 的謝裏夫被沙特傢族推翻，而麥加 則並入沙特阿拉伯。
麥加 禁寺。他們宣稱沙特傢族已不再代表純淨的伊斯蘭，禁寺和剋爾白應當讓有真實信仰的人管理。他們挾持數萬名朝覲者並將自己關閉於寺內。此次事件持續兩周，導致數百人死亡並嚴重毀損禁寺，尤其是薩法－瑪爾瓦長廊。然而以不流血方式平息這次動亂的卻是巴基斯坦的軍隊。法國國傢憲兵特勤隊突擊隊派遣一咨詢小組，提供巴基斯坦軍隊武器與攻堅計劃。
麥加 海拔277米，距離紅海大約80公裏。麥加 位處群山之間，以致當代發展受限。麥加 的中心點是禁寺，此地比麥加 大部分的區域都來得低。禁寺周邊區域則是舊城區。禁寺北邊的大街道有穆達阿（Al-Mudda'ah）和蘇剋·萊爾（Sūq al-Layl），南邊則有蘇格·阿薩基爾（As-Sūg Assaghīr）。沙特人擴大禁寺的規模，數百間房屋已被寬闊的大道和廣場所取代。傳統的房屋由當地的石材建造，通常有二至三層樓高。今日麥加 都會區的面積已超過1,200平方公裏。
麥加 座落於山間𠔌地，常被稱為“麥加 之𠔌”。麥加 的地理位置對商貿來說也很重要，是貿易路綫的重點站。
麥加 充分運用當地的主要水源。最先開採的水源是井水，例如滲滲泉流出的鹹水。第二種水源是阿拉法特山以東幾公裏處或在麥加 東南約20公裏處的阿因·祖拜達（Ayn Zubayda）泉水，來自薩德山（J̲abal Saʿd）與卡布卡布山（Jabal Kabkāb）兩山。泉水藉由地下管綫流嚮麥加 。第三種較零星的水源是雨水，人們利用小型蓄水池加以貯存。麥加 自古以來降雨不足，但有時滂沱大雨還會造成洪水。根據庫爾第（Al-Kurdī）的說法，截至1965年為止麥加 歷史上共有89次洪水，其中有好幾次就發生在沙特阿拉伯時期。二十世紀最嚴重的洪水發生於1942年。從那時候起，政府就着手建造水壩，以改善洪患問題。
麥加 和沙特阿拉伯的其他城市不同，鼕季時反而較為溫暖。溫度可從半夜的攝氏17°C飆升至午後的25°C。夏季炎熱，午後往往超過40°C，晚間卻驟降至30°C。麥加 的雨量稀少，集中在十二月和一月。
麥加 並不會降雪。
麥加 擁有禁寺，是世界上最大的清真寺。禁寺環繞着剋爾白，是穆斯林每日禮拜所面對的方向，也是穆斯林認為地球上最神聖的地方。禁寺也稱為“大清真寺”。
麥加 最近的擴張出現了現代化的地標，例如en:abraj al bait塔群，高577米。Abraj Al-Bait塔群將於2009年完工，成為世界最高的建築之一。塔群位於大清真寺入口的對面。
麥加 擁有像是剋爾白等數百處歷史地標。穆斯林相信剋爾白由易卜拉欣（亞伯拉罕）和易斯馬儀（以實瑪利）所建。另外，滲滲泉也頗負盛名。
麥加 兵營曾經是麥加 最有名的建築之一。麥加 兵營是奧斯曼帝國的城堡，面對着大清真寺，隨時防禦任何襲擊。不過沙特政府已將之拆毀，免費提供給周邊的新旅館和商業建築。
麥加 的經濟極度依賴每年的朝覲活動。曾有位學者說：“麥加 人不營生，衹服務朝覲者。”事實上，朝覲不僅帶動麥加 的經濟，長久以來更對希賈茲和內志地區的經濟産生了深遠的影響。賺取朝覲利潤有很多種方式，其中一種方式就是嚮朝覲者課稅。大蕭條期間麥加 的稅收大增，很多稅收的項目還持續到了1972年。隨着石油收益的增加，所有不必要的稅收都已取消。另一種賺取朝覲利潤的管道是透過服務朝覲者的方式。例如，沙國國傢航空沙特阿拉伯航空自朝覲活動賺取了12%的收益。搭乘陸地交通工具到麥加 的車資也有利可圖；旅館與其他寄宿公司也收入不菲。
麥加 在朝覲季節期間所賺取的利潤超過一億美元。沙特政府則為朝覲活動花費了五千萬美元。麥加 境內有一些工業與工廠，但麥加 不再扮演沙國主要的經濟角色；今日沙國的經濟主要以石油輸出為主。麥加 的工業種類很少，目前有紡織、傢具以及廚具。麥加 的經濟大部分還是以朝覲服務為主。麥加 的水源稀少，食物必須自“舒也巴”（Shu'eyba）水廠和吉達輸入。
麥加 還是建立了許多工業。各式各樣的産業自1970年以來便存續至今：波形鐵皮製造、銅生産、木材商店、沙發皮套服務、植物油提煉廠、糖果製造、面粉研磨、面包烘焙、傢禽養殖、冷凍食品進口、照片衝洗加工、秘書工作、冰塊工廠、飲料罐製造（不含酒精）、理發、書店、旅遊代辦處、銀行。
麥加 的發展在二十世紀和二十一世紀大幅成長。噴射機很方便且許多人也負擔得起，增加了朝覲人數。數以千計的沙特人每年都會負責監督管理朝覲活動，且到各大旅館和商店去當職員，以服務朝覲者。麥加 現有高速公路環繞着，且擁有購物中心與摩天大樓。
麥加 的人口密度很高。大部分長住麥加 的人都住在舊城區，其中有許多人從事當地名為“朝覲工業”的行業。沙特朝覲部部長伊雅德·瑪達尼（Iyad Madani）說：“我們從不停止準備朝覲事宜。”每年朝覲者涌入麥加 進行副朝。在都爾黑哲月的最後幾周，平均有四百萬穆斯林抵達麥加 進行大朝。
麥加 ，定居下來。因此，麥加 的族群比其他的沙特城市還要多元，文化也更兼容並蓄。此外，過去五十年來的石油收益也帶來了數十萬名移民勞工。
麥加 的文化受到每年大量朝覲者的影響，因而以豐富的文化遺産自豪。
麥加 。在哈希姆部落統治時期，此印刷機被用於印製麥加 的官方公報《朝嚮報》（al-Ḳibla）。沙特政權則擴大印刷機的用途，印製沙特官方公報《諸城之母報》（Umm al-Ḳurā）。自此之後印刷機與印刷技術從中東地區引入麥加 ，而且大都假道吉達。
麥加 也有其他的沙特以及國際報紙，例如《沙特公報》、《麥地那報》、《歐卡茲報》（Okaz）、《國傢報》（Al-Bilad）。前三份報紙是麥加 的主要報紙，主要報道麥加 的新聞，擁有超過一百萬名讀者。
麥加 有許多電視臺：沙特電視一號、沙特電視二號、沙特電視體育、消息新聞臺、阿拉伯電臺暨電視聯播網以及數百個有綫電視、衛星電視和專業的電視業者。
麥加 ，最普遍的運動是即席摔角和賽跑。足球是麥加 目前最流行的運動。麥加 還主持了沙特阿拉伯某些歷史最悠久的運動組織，例如團结足球隊（創立於1945年）。阿布杜勒·阿濟茲國王體育館是麥加 最大的體育館，能夠容納33,500人。
麥加 居民都是遜尼派穆斯林，少部分是什葉派。
麥加 的剋爾白。起初所面對的方向是耶路撒冷的阿剋薩清真寺。此種傳統影響了新穆斯林社群朝嚮剋爾白的禮拜方式，從七世紀至今都是如此。這種面對神聖方向的抉擇在中世紀産生了非主流的學術領域，和主流的伊斯蘭數學地理傳統及地圖製作不同。
麥加 的文化受到了18世紀中期阿拉伯半島中部的宗教運動的影響。此宗教運動即有名的瓦哈比運動。此外麥加 也受到沙斐儀法學派的影響。另外，自由主義者與宗教學者的衝突對麥加 社會也造成很大的影響。
麥加 每年接受了世界各地幾百萬穆斯林前來朝覲，促成了文化的融合，對麥加 的社會和宗教造成深遠的影響。
麥加 。CNN的報道如下：
麥加 曾經是穆斯林－包括穆罕默德－遭受迫害並逐出的地方。當穆罕默德和他的追隨者掌控麥加 時，他們使麥加 成為聖地……每個穆斯林在此都能感到安全。
麥加 、潛入禁寺親身體驗朝覲盛況。外國人當中親自到麥加 並對麥加 進行最著名的刻畫的當屬伯頓，著有《到麥加 與麥地那朝覲的個人記述》（A Personal Narrative of a Pilgrimage to Mecca and Medina）伯頓在阿富汗以蘇菲派卡底裏亞教派信徒的身分動身前往；他在其著作《猶太人、吉普賽人和伊斯蘭教》（The Jew, The Gypsy and al-Islam）的封面底下用阿拉伯文簽上“阿布杜拉哈吉”。[來源請求]
麥加 的主要産業是支應每年朝覲季節前來朝覲的人們，但也支應了全年任何時間的朝覲者。訪客主要拜訪的地點包括：
麥加 坐落在水源稀少的炎熱乾燥山𠔌。根據這個傳統，滲滲泉是真主恩賜的。人們相信它能夠解除饑餓與幹渴，而且還能治病。政府將滲滲泉的水輸送到禁寺和麥地那先知清真寺的降溫設備，供給大衆飲用。所有朝覲者盡其所能地在朝覲期間能夠飲用滲滲泉的泉水。
麥加 居民由許多不同的族群和國籍所組成。種族的混合大大地影響了麥加 的傳統飲食。
麥加 人最傳統的午餐。也門的曼迪也是很風行的午餐。
麥加 都有很好的市場。在拉瑪丹月，三布沙剋和富爾是薄暮時分最流行的食物。這些餐點幾乎在黎巴嫩、敘利亞和土耳其的餐廳都能找到。好幾年前的拉瑪丹月有個奴隸叫做“薩加”（Sagga），他會在薄暮時分提供富含礦物質的水給人們飲用。薩加們也提供葡萄汁。今日薩加已經是富有的商人，轉而供應巴卡拉瓦和巴斯伯薩（basbosa），附有果汁。
麥加 也很流行。美國連鎖餐廳諸如麥當勞、漢堡王、達美樂披薩和肯德基等都很流行。
麥加 擁有特有的區域方言，稱為希賈茲方言或麥加 方言。麥加 方言經常被視為阿拉伯語裏最正統的方言之一。
麥加 的正式教育在奧斯曼帝國晚期開始，並由哈希姆統治階層延續下去。首先改善麥加 教育的人是吉達商人穆罕默德·阿裏·宰納勒·裏阿（Muhammad ʿAlī Zaynal Riḍā）。他於1911到1912年間在麥加 創立了“成功學校”（Madrasat al-Falāḥ），耗資400,000英鎊。
麥加 有很多公立與私立學校，分成男校和女校。2005年，麥加 共有532所男子公私立學校，女子則有681所。公立和私立學校的教學語言都是阿拉伯語，同時着重第二語言英語。但是有些外國人設立的私立學校，例如國際學校，則使用英語教學。國際學校也允許男女合校。
麥加 衹有一所大學，即諸城之母大學，1949年創立時名為“沙裏亞學院”，1979年轉型為公立大學，1981年改為今天的校名。
麥加 的電信通訊了。阿布杜·亞濟茲國王大力推動電信通訊，因為他知道電信很方便而且有利於統治。鬍笙國王主政期間麥加 約有二十支電話；1936年增加到了450支，大約占了全國電話總數的一半。當時電話綫已連接至吉達和塔伊夫，但尚未延伸至首都利雅德。到了1985年，麥加 和其他的沙特城市一樣，擁有最現代化的電話、電報交換設備、收音機和電視。
麥加 ”成為中東地區功率最強的電臺，高達50千瓦；後來還增強到450千瓦。一開始無綫麥加 並不播音樂，而是采漸進的方式增加播放的次數。
麥加 衹有小型的麥加 東方機場，沒有提供任何航班服務，因此大部分的朝覲者都搭機飛往阿卜杜拉·阿齊茲國王國際機場（JED）或搭船到吉達港；這兩個節點都位於吉達。
麥加 都缺少為當地人或外地人服務的公共運輸係統。人們在麥加 的主要交通方式是駕駛私人車輛或乘坐私營的出租車。 麥加 大清真寺
麥加 （阿拉伯語：مكّة المكرمة；羅馬化：Makkah Al-Mukarramah，英語Mekka、英國：Mecca、沙特：Makkah），全稱是麥加 ·穆卡拉瑪，意為“榮譽的麥加 ”，中文較罕見的翻譯有滿剋、墨剋等譯名。麥加 是伊斯蘭教最神聖的城市，擁有剋爾白和禁寺。麥加 是伊斯蘭教的聖地，非穆斯林不得進入。
麥加 位於沙特阿拉伯西邊。是穆斯林每天朝拜的方向，也是570年，伊斯蘭教先知穆罕默德的出生地。麥加 是伊斯蘭教石造聖堂的所在地，傳統認為是亞伯拉罕所建造的。麥加 是每個穆斯林在一生中必須試圖朝聖的宗教中心。
麥加 是地球的中心，傳統上伊斯蘭教認為麥加 是易斯馬儀（以實瑪利）的後代所建。七世紀時伊斯蘭教先知穆罕默德在麥加 宣揚伊斯蘭教，當時該地是一個重要的商業中心，在伊斯蘭早期歷史上扮演着重要的角色。西元966年後，麥加 一直都由當地的謝裏夫所統治，直到1924年統治權歸沙特傢族所有。麥加 進入現代後土地面積和基礎建設都大大擴增。
麥加 是沙特阿拉伯麥加 省的省會，麥加 省是傳統上的希賈茲地區。 按沙特阿拉伯的規定，衹要是穆斯林，不論是什麽國籍，都可以在麥加 居住。伊斯蘭國際聯盟也駐紮在這裏，使麥加 成了一座有特色的國際性城市，正一步步嚮現代化邁進。
麥加 擁有特有的區域方言，稱為希賈茲方言或麥加 方言。麥加 方言經常被視為阿拉伯語裏最正統的方言之一。
麥加 居民都是遜尼派穆斯林，少部分是什葉派。 麥加 海拔277米，距離紅海大約80公裏。麥加 位處群山之間，以致當代發展受限。麥加 的中心點是禁寺，此地比麥加 大部分的區域都來得低。禁寺周邊區域則是舊城區。禁寺北邊的大街道有穆達阿（Al-Mudda'ah）和蘇剋·萊爾（Sūq al-Layl），南邊則有蘇格·阿薩基爾（As-Sūg Assaghīr）。沙特人擴大禁寺的規模，數百間房屋已被寬闊的大道和廣場所取代。傳統的房屋由當地的石材建造，通常有二至三層樓高。麥加 都會區的面積已超過1,200平方公裏（2008年）。
麥加 清真寺 麥加 最早見於中國南宋淳熙五年（1178年）周去非所著《嶺外代答》中麻嘉國。《宋會要》稱之摩迦，《諸蕃志》稱之麻嘉。《明史》稱麥加 為默加。
麥加 是伊斯蘭教第一聖城，沙特阿拉伯西部省省會。位於西部賽拉特山地中段易卜拉欣涸河的峽𠔌中。伊斯蘭教創始人穆罕默德於公元570年誕生於此。以後成為伊斯蘭教中心和商業中心。1925年歸屬沙特阿拉伯，現由穆罕默德後裔管理。第二次世界大戰後，來麥加 朝聖的穆斯林人數迅速增加，僅來自國外的即達60-100萬人（2006年）。主要聖地為該城中心的聖寺剋爾白（見“聖寺”條），郊區聖地有阿賴法特山、希拉山、索爾山與米那村等。 〖早期階段〗
麥加 的歷史可追溯到易卜拉欣（亞伯拉罕）的時代，他在兒子易斯馬儀（以實瑪利）在大約西元2000年前一同建造剋爾白。據說當地居民在亞瑪力人的影響下偏離了一神信仰。歷史學者認為剋爾白後來麥加 、麥地那位置示意圖被陳列了360個偶像和阿拉伯所有遊牧部落的部落偶像。到了七世紀時，麥加 最重要的神衹是鬍巴勒，古來氏族將其偶像放置其中。
麥加 在托勒密的著作裏以“馬可拉巴”（Macoraba）之名著稱。五世紀時古來氏族控製了麥加 ，成為傑出的商賈。六世紀時，他們也加入了利潤甚豐的香料貿易，因為當時世界部分地區捲入了戰爭，使得貿易路綫從危險的海域轉移至相對安全的陸路。拜占廷帝國本來控製着紅海，但海盜卻越來越猖獗。另外一條較舊的路綫是從波斯灣經過底格裏斯河和幼發拉底河，但途經的商人卻遭薩珊王朝大加剝削，同時又被拉赫姆人和伽珊人阻斷路綫，並受羅馬和薩珊兩國交戰的幹擾。麥加 顯赫的商業地位使得它超越了佩特拉和巴爾米拉。
麥加 。雖然麥加 周邊都是不毛之地，不過麥加 仍然是三個群落之中最富有且最重要的。伊斯蘭歷史上表明，麥加 因滲滲泉而擁有豐富的水源。滲滲泉的位置就是阿拉伯最神聖的聖地剋爾白，也是主要的駱駝商隊的匯集路綫。事實上，滲滲泉的水源對當地人來說已經很不足了，而剋爾白衹不過是半島上衆多的多神教神廟的其中一座而已。此外，對駱駝商隊而言，若他們衹從麥加 到敘利亞而不往返，那麽這樣的單程路綫使得麥加 成為貿易的終點站。
麥加 朝覲。這趟旅程有其宗教理由，即嚮剋爾白致敬，並飲用滲滲泉的泉水。然而，這時也是一年一度仲裁紛爭的時刻，債務獲得解决，人們於麥加 市集進行貿易。各部落因這些一年一度的盛事而産生共同的信念，使麥加 在半島上的地位極其重要。
麥加 滿載而歸，並前往敘利亞和伊拉剋的城市進行貿易。伊斯蘭傳統宣稱從各大洲來的貨物也流通到麥加 。北非和遠東地區應該流通香料、皮革、藥品、衣服和奴隸到敘利亞；麥加 則大賺一筆，並買進武器、𠔌物和酒，並流通至阿拉伯各地。麥加 人同拜占庭人和貝都因人簽訂合約，協調出商隊的安全路綫。安全路綫亦包含了水源和牧草的權利。這些額外的服務增強了麥加 的政經勢力，成為各貿易部落（包括班努·塔米姆部落）所組成的鬆散聯盟的盟主。其他的勢力諸如阿比西尼亞人、伽珊人和拉赫姆人等都已經式微，而麥加 卻是六世紀晚期阿拉伯地區首要的政經樞紐。
麥加 産生了關係。穆罕默德出生於統治階層古來氏部落的一個小分支，是為哈希姆傢族。伊斯蘭傳統認為他於610年接受天啓，開始宣揚一神信仰，和麥加 的異教信仰格格不入。穆罕默德在忍受了13年的迫害（見希吉拉）之後於622年與追隨者們一同遷移至麥地那。然而古來氏族與穆斯林的衝突仍然存在：兩軍爆發了白德爾戰役，穆斯林於麥地那城外打敗了古來氏族；但麥加 的軍隊在武侯德戰役打敗了穆斯林。不過總的來說，麥加 當局試圖消滅伊斯蘭的行動敗陣下來，而在627年的壕溝戰役裏全阿拉伯的聯軍也打不贏穆罕默德。
麥加 ，試圖進行朝覲。然而，穆斯林與麥加 當局卻簽訂了鬍代比亞條約，希望雙方停止戰鬥，而穆斯林被允許於次年進入麥加 。兩年後古來氏族違反停戰協定，但很快地他們就嚮穆罕默德投降。穆罕默德宣佈特赦麥加 人，並特別贈送禮物給統治階層。麥加 剋爾白裏的偶像和儀式壁畫全部都被清除一空。穆罕默德宣佈麥加 是伊斯蘭教最神聖的地方，讓該地成為穆斯林朝覲的中心，這是伊斯蘭教的五功之一。雖然他攻剋了麥加 ，但他卻選擇返回麥地那，讓阿塔布·本·烏賽德（Attab bin Usaid）統治該城。穆罕默德在阿拉伯地區的其他活動使他最終統一了整個半島，終結了麥加 長期以來的混亂。
麥加 不僅持續吸引了阿拉伯地區，更吸引了帝國境內的朝覲者。每年都有成千上萬的穆斯林進行朝覲活動。
麥加 也吸引了希望終年定居剋爾白附近的學者和虔誠的穆斯林，當然也吸引了當地服務朝覲者的居民。由於到麥加 朝覲有其睏難之處且因花費考量，朝覲者多半選擇乘船抵達吉達，然後再朝內陸前進，或者搭順風車，跟着從敘利亞到伊拉剋的駱駝商隊。
麥加 政治演變〗
麥加 從未成為哈裏發的首都，包括奧斯曼帝國。不過穆斯林統治者卻大力維護着麥加 。在歐麥爾和奧斯曼統治期間，由於洪水的顧慮而延攬基督徒工程師在麥加 建造堤防。
麥加 仍然是蓬勃發展的貿易中心。當朝覲者抵達麥加 之後，他們開始販賣他們帶來的各地貨物，以籌措朝覲所需的資金。此外他們也在麥加 買入當地貨物，帶回家乡轉賣。
麥加 之後，麥加 暫時又登上伊斯蘭的政治舞臺。祖拜爾是早期反對倭馬亞哈裏發的穆斯林。葉齊德一世於683年圍攻麥加 。
麥加 很少扮演政治角力的舞臺，而是成為一座虔信與學術的城市。數世紀以來麥加 一直都由當地的哈希姆傢族所統治。
麥加 卡拉米塔教派攻擊並洗劫麥加 。此教派位於阿拉伯半島東部，屬於易斯馬儀派並信仰千禧年主義，由賈納比領導。1349年，黑死病襲擊麥加 。1517年，麥加 謝裏夫巴拉卡特·本·穆罕默德承認奧斯曼帝國哈裏發的地位，但在麥加 仍然擁有極大的自治權。
麥加 於1802年被第一沙特王國（瓦哈比教派）占領，並持續控製到1813年。這對奧斯曼帝國的威信來說是一個重大的打擊。為了重返榮耀，位高權重的埃及總督穆罕默德·阿裏奉命奪回麥加 。他於1813年成功地剋復麥加 。1818年，瓦哈比派又被打敗，但殘餘的沙特傢族又建立了第二沙特王國，一直存續到1891年，即後來沙特阿拉伯的前身。
麥加 謝裏夫鬍笙·本·阿裏於麥加 揭竿而起，反抗奧斯曼帝國。他的軍隊於麥加 戰役（1916）之後首度奪得麥加 。鬍笙於是宣佈建立新國傢－希賈茲王國－並以麥加 為首都。在1924年的麥加 戰役中，麥加 的謝裏夫被沙特傢族推翻，而麥加 則並入沙特阿拉伯。 “朝覲”是伊斯蘭教為的信徒所規定的必須遵守的基本制度之一，每一位有經濟和有體力的成年穆斯林都負有朝拜麥加 的宗教義務，這是伊斯蘭教的“五功”之一。所有穆斯林，無論是男是女，都會盡最大努力爭取一生至少要前往麥加 朝覲一次。
麥加 朝覲的穆斯林逐年增多。1932年沙特阿拉伯王國建立後，麥加 被稱為“宗教之都”，來此朝覲的人更加摩肩接踵，目前已經有70多個國傢說着不同語言的穆斯林來到此地朝覲。每年在伊斯蘭教歷的第12個月，數以百萬計的穆斯林都會聚集在沙特的麥加 ，參加一年一度的朝覲。這些各種膚色、各個年齡段的穆斯林來自世界的每一個地方。朝聖期間，他們聚集在“聖城”麥加 周圍，一起祈禱，一起吃飯，一同學習。“麥加 朝聖”是每年伊斯蘭教最盛大的宗教活動。 麥加 的正式教育在奧斯曼帝國晚期開始，並由哈希姆統治階層延續下去。首先改善麥加 教育的人是吉達商人穆罕默德·阿裏·宰納勒·裏阿（Muhammad ʿAlī Zaynal Riḍā）。他於1911到1912年間在麥加 創立了“成功學校”（Madrasat al-Falāḥ），耗資400,000英鎊。
麥加 有很多公立與私立學校，分成男校和女校。2005年，麥加 共有532所男子公私立學校，女子則有681所。公立和私立學校的教學語言都是阿拉伯語，同時着重第二語言英語。但是有些外國人設立的私立學校，例如國際學校，則使用英語教學。國際學校也允許男女合校。
麥加 衹有一所大學，即諸城之母大學，1949年創立時名為“沙裏亞學院”，1979年轉型為公立大學，1981年改為今天的校名。 麥加 在穆斯林世界被譽為“諸城之母”。聖地衹對穆斯林開放，非穆斯林一律謝絶入內。城中心的麥加 大清真寺是伊斯蘭教著名聖寺，是世界各國穆斯林去麥加 朝覲禮拜的主要聖地。據《古蘭經》經文，在此禁止兇殺、搶劫、械鬥，因此這裏也稱禁寺。
麥加 城中心，規模恢弘，經過幾個世紀以來的擴建和修葺，總面積已經擴大到16萬平方米，可容30萬穆斯林同時做禮拜（2006年）。禁寺有精雕細刻的25道大門和7座高聳雲端、高達92米的尖塔，24米高的圍墻將門和尖塔連接起來。六塔分別聳立在三座主要大門兩側，第七座塔則與直徑為35米的圓頂毗鄰。禁寺從圍墻、樓梯、臺階以及整個地面都用潔白大理石鋪砌，驕陽之下光彩奪目，氣勢磅礴。入夜，在千百盞水銀燈的照射下，禁寺顯得格外肅穆、莊嚴。禁寺廣場中央稍南，是巍峨的立方形聖殿剋爾白。剋爾白是阿拉伯文音譯，意思是“方形房屋”。聖殿又稱天房，相傳是公元前18世紀先知易卜拉欣和他的兒子伊斯梅爾監建而成的。
麥加 ，保存了剋爾白，清除殿內外360萬尊偶像，改為伊斯蘭教朝拜的中心。每年伊斯蘭教歷12月，來自世界各地的虔誠的穆斯林到麥加 朝覲時，都要圍着天房遊轉。麥加 的其他聖地還有城東20公裏的阿拉法特山、穆茲達利法和米納等地，是朝覲者要站山誦經、射石（驅邪）活動之地。 一直以來世界天文學家一直爭論一個問題：格林威治村和麥加 哪個是本初子午綫穿過的地球中心點。這個問題在2008年4月20日召開的多哈天文學國際研討會上得到確認﹐並且建議﹐世界標準時間應當糾正歷史性錯誤﹐改為麥加 時間為準﹐有利於人類文明健康發展。來自世界各國的天文學科學家﹐在多哈研討會上以確切的“科學證據”﹐確定地球準確時間的本初子午綫從聖城麥加 穿過。
麥加 是“天房”﹐是地球子午綫中心點﹐證明伊斯蘭“不同於其他宗教﹐處處與科學相吻合。”大會提議﹐首先從阿拉伯國傢做起﹐把世界標準時間的中心點改在麥加 ﹐取消格林威治錯誤習慣。由於地球標準時間的定位點的改變﹐世界地圖也須做相應改正﹐因為錯誤的時間中心造成許多地理製圖錯誤。歐洲國傢從殖民地時代開始﹐繪製標準世界地圖﹐為了維護他們的海外殖民利益﹐在地圖上暗藏着許多故意的錯誤和玄機。麥加 不僅是時間的中心﹐也是地理的中心﹐會議建議阿拉伯國傢﹐從此以後﹐在城市建設規劃中應選定麥加 為朝嚮。大會建議﹐為了促進全世界接受這個最新科學論斷﹐有必要掀起一場“麥加 是世界地理中心”運動﹐並且編製便攜的光盤﹐嚮全世界發行﹐宣傳新科學發現。 麥加 大清真寺麥加 位於沙特阿拉伯西邊。是穆斯林每天朝拜的方向，也是570年，伊斯蘭教先知穆罕默德的出生地。麥加 是伊斯蘭教石造聖堂的所在地，傳統認為是亞伯拉罕所建造的。麥加 是每個穆斯林在一生中必須試圖朝聖的宗教中心。
麥加 是地球的中心，傳統上伊斯蘭教認為麥加 是易斯馬儀（以實瑪利）的後代所建。七世紀時伊斯蘭教先知穆罕默德在麥加 宣揚伊斯蘭教，當時該地是一個重要的商業中心，在伊斯蘭早期歷史上扮演着重要的角色。西元966年後，麥加 一直都由當地的謝裏夫所統治，直到1924年統治權歸沙特傢族所有。麥加 進入現代後土地面積和基礎建設都大大擴增。
麥加 是沙特阿拉伯麥加 省的省會，麥加 省是傳統上的希賈茲地區。 按沙特阿拉伯的規定，衹要是穆斯林，不論是什麽國籍，都可以在麥加 居住。伊斯蘭國際聯盟也駐紮在這裏，使麥加 成了一座有特色的國際性城市，正一步步嚮現代化邁進。
麥加 擁有特有的區域方言，稱為希賈茲方言或麥加 方言。麥加 方言經常被視為阿拉伯語裏最正統的方言之一。
麥加 居民都是遜尼派穆斯林，少部分是什葉派。
麥加 清真寺 “朝覲”是伊斯蘭教為的信徒所規定的必須遵守的基本制度之一，每一位有經濟和有體力的成年穆斯林都負有朝拜麥加 的宗教義務，這是伊斯蘭教的“五功”之一。所有穆斯林，無論是男是女，都會盡最大努力爭取一生至少要前往麥加 朝覲一次。
麥加 朝覲的穆斯林逐年增多。1932年沙特阿拉伯王國建立後，麥加 被稱為“宗教之都”，來此朝覲的人更加摩肩接踵，目前已經有70多個國傢說着不同語言的穆斯林來到此地朝覲。每年在伊斯蘭教歷的第12個月，數以百萬計的穆斯林都會聚集在沙特的麥加 ，參加一年一度的朝覲。這些各種膚色、各個年齡段的穆斯林來自世界的每一個地方。朝聖期間，他們聚集在“聖城”麥加 周圍，一起祈禱，一起吃飯，一同學習。“麥加 朝聖”是每年伊斯蘭教最盛大的宗教活動。
麥加 在穆斯林世界被譽為“諸城之母”。聖地衹對穆斯林開放，非穆斯林一律謝絶入內。城中心的麥加 大清真寺是伊斯蘭教著名聖寺，是世界各國穆斯林去麥加 朝覲禮拜的主要聖地。據《古蘭經》經文，在此禁止兇殺、搶劫、械鬥，因此這裏也稱禁寺。
麥加 城中心，規模恢弘，經過幾個世紀以來的擴建和修葺，總面積已經擴大到16萬平方米，可容30萬穆斯林同時做禮拜（2006年）。禁寺有精雕細刻的25道大門和7座高聳雲端、高達92米的尖塔，24米高的圍墻將門和尖塔連接起來。六塔分別聳立在三座主要大門兩側，第七座塔則與直徑為35米的圓頂毗鄰。禁寺從圍墻、樓梯、臺階以及整個地面都用潔白大理石鋪砌，驕陽之下光彩奪目，氣勢磅礴。入夜，在千百盞水銀燈的照射下，禁寺顯得格外肅穆、莊嚴。禁寺廣場中央稍南，是巍峨的立方形聖殿剋爾白。剋爾白是阿拉伯文音譯，意思是“方形房屋”。聖殿又稱天房，相傳是公元前18世紀先知易卜拉欣和他的兒子伊斯梅爾監建而成的。
麥加 ，保存了剋爾白，清除殿內外360萬尊偶像，改為伊斯蘭教朝拜的中心。每年伊斯蘭教歷12月，來自世界各地的虔誠的穆斯林到麥加 朝覲時，都要圍着天房遊轉。麥加 的其他聖地還有城東20公裏的阿拉法特山、穆茲達利法和米納等地，是朝覲者要站山誦經、射石（驅邪）活動之地。 Maijia
麥加
麥加 是北非、東非及西亞、南亞進行貿易的商隊活動要地。早在公元2世紀時,希臘地理學家托勒密的著作中稱麥加 為“麥庫爾巴”。 7世紀穆罕默德在這裏創立和傳播伊斯蘭教。城內有著名的石殿“剋爾白”；也稱“天房”，被穆斯林視為神聖的玄石（黑石）即鑲嵌其上。 623年“剋爾白”被定為穆斯林禮拜的朝嚮。630年1月穆罕默德徵服麥加 ，從此麥加 成為世界各地穆斯林的朝覲中心（見彩圖沙特阿拉伯麥加 ──伊斯蘭教聖城）。經濟以商業較發達，為沙特阿拉伯的貿易和政治中心之一。每年的朝覲活動和觀光業為當地許多居民提供主要生計。糧食和食品通過吉達港從國外進口。工業僅有紡織、傢具、皮革和銀器等製作。市中心區集中於聖殿周圍，住宅區由𠔌地嚮四周的山腰成層次排列。舊市區有歷代古建築，宏偉壯麗。新市區沿着嚮吉達和麥地那的城郊公路兩側發展。
n.: Mecca, Makkah 清真寺 建築 寺院 聖寺 沙特阿拉伯 地區 古國 沙特 文化 宗教 伊斯蘭教 聖地