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鵝湖書院，中國末代時期的著名書院。
鵝湖書院，位於江西廣信府鉛山縣境內。自東晉以來，歷經唐、宋、明等朝，都聚居過許多學者，曾經是一個著名的文化中心。尤其是朱熹與陸九淵的鵝湖之會，成為中國儒學史上的一件影響深遠的盛事。
據《廣信府志》介紹：“大義寺左為四賢詞。”此實為大義寺的附屬寺左，即仁壽寺左，為“四賢祠”。祠為當時的信州刺史楊汝礪所建，這是鵝湖書院之始。以後屢有修舉，明代宸濠之亂，兵燹之餘，鵝湖書院的學捨全部毀壞。清康熙二十二年(1683)，地方官潘士瑞曾予修理。康熙五十四年(1715)，令尹施德大加修建，當時李光地所作《重修鵝湖書院記》說：“書院之建，實為國傢學校，相為表裏，李渤高士爾。朱子猶倦倦焉。今使先賢遺址，煥然重修，江有故理學地，必有遊於斯，而奮乎興起，以紹前賢者。”鵝湖收院絶有官方的支持得以重修，昔日的輝煌已不復再現，以致成為歷史的陳跡。
鵝湖書院在鵝湖寺，即仁壽寺的左邊，而鵝湖塔則在鵝湖書院的左邊。鵝湖書院的大門，不在正中，而在左面，所以正對着鵝湖塔。書院四周有山有溪，環境幽雅。
鵝湖書院比鵝湖寺大得多，建築規模頗似孔廟。由大門進去，經過兩排桃樹，有一個大圓門，圓門內有一個大院子，對面又是一個大圓門，上面是三排殿宇，由此登石階而入，又是一個院子，裏面是半月池，池周圍是石欄桿。渡過古橋是第一排殿宇，再過一個院子，是第二排殿宇，其最後一排殿宇，是四賢祠。祠前也是一個院子，祠後則是一個相當高的坪臺，其下有一小池，其後是一座高墻，正對那兩大圓門的北端高墻。這三排殿宇是主屋。在主屋兩旁，又是一排一排的房屋，錯落有緻。
在鵝湖書院後面的四賢詞內，設有朱、呂、二陸四個牌位，又有一個題着“頓漸同歸”字樣的匾額，這和書院前排建築中所懸“道學之宗”的禦匾，正遙遙相對，由此可見宋代朱陸鵝湖之會的盛況。抗日戰爭期間，鵝湖書院成為東南訓練團的駐紮營地。
這所書院，自南宋至清代，八百多年來，幾遭兵毀，又幾次重建。其中尤以清代康熙五十六年(公元1717年)整修和擴建工程規模最大：新築山門、牌坊、大堂、浮池、拱橋、碑亭、御書樓；兩側更修建廂房數十間，作為士子讀書之所。康熙皇帝還為御書樓題字作對，門額題為“窮理居敬”，聯語為“章岩月朗中天鏡，石井波分太極泉”。至今牌坊、泮池、後殿、廂房等建築保留尚完好；泮池兩側的廂房內，尚存明、清兩代古碑13塊，是研究這座書院歷史的珍貴資料。 |
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| 鵝湖書院位於江西鉛山縣鵝湖山麓，山為武夷支脈，因山上有鵝湖得名。 具體位於原鵝湖寺西側，距河口鎮１５公裏。與吉安白鷺洲書院、廬山的白鹿洞書院、南昌的豫章書院齊名，並稱為“江西四大書院”。南宋淳熙二年(1175),朱熹、呂祖謙、陸九齡、陸九淵在此聚會講學。四子歿，信州刺史楊汝礪築“四賢祠”以資紀念。淳祜十年(1250),朝廷命名為“文宗書院”。明景泰四年(1453)重建時,稱“鵝湖書院”。書院建築背山面畈，占地約5400平方米。八百餘年來，遞廢興，建築規模幾經變動。清道光二十七年(1847)修建後的基本佈局為:院墻前臨照塘,墻內左義門、右義門。建築共六進：一、頭門；二、青石碑坊；三、泮池，池上有雕欄石拱橋，泮池兩各有一碑亭；四、儀門，三楹，兩翼有廡廓；五、會元堂，五楹；六、御書樓。東西兩廓各有讀書號房20幢。1957年，江西省文化廳撥款重修，1959年，被列為全省重點文物保護單位。“文化大革命”期間，遭“紅衛兵”的破壞。1983年，省文化局撥款重修，並列為省級文物保護單位。 2006年05月25日，鵝湖書院作為明至清時期古建築，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。書院占地8000平方米。書院前面有石山作屏，山巔巨石覆蓋，石尖聳立，千姿萬態，突兀崢嶸。左右兩側山勢合抱，重峰疊巒，蒼翠欲滴。其左側山頂，還有飛瀑傾瀉而下。書院所在的山𠔌小平川，更是古木參天，麯徑流泉，幽靜無比。 |
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南宋(公元1127—1279年)時期，儒傢學者風行講學，書院發達。淳熙二年(公元1175年)朱熹、呂祖謙、陸九齡、陸九淵等會講鵝湖寺，各持己見，“相與講其所聞之學”，這就是哲學史上著名的“鵝湖之會”。在這次辯論中所顯現出來的思想火花照亮了理學發展的前途。後人在他們聚會的地方建祠紀念，因名“四賢祠”。淳祐十年(公元1250年)，改名為“文宗書院”。元代皇慶二年(公元1313年)，又增建“會元堂”。明代景泰(公元1450—1456年)年間，又重修擴建，並正式定名“鵝湖書院”。
這所書院，自南宋至清代，八百多年來，幾遭兵毀，又幾次重建。其中尤以清代康熙五十六年(公元1717年)整修和擴建工程規模最大：新築山門、牌坊、大堂、浮池、拱橋、碑亭、御書樓；兩側更修建廂房數十間，作為士子讀書之所。康熙皇帝還為御書樓題字作對，門額題為“窮理居敬”，聯語為“章岩月朗中天鏡，石井波分太極泉”。至今牌坊、泮池、後殿、廂房等建築保留尚完好；泮池兩側的廂房內，尚存明、清兩代古碑13塊，是研究這座書院歷史的珍貴資料。
鵝湖書院位於鉛山縣鵝湖山北麓，距河口鎮15公裏，面積5400平方米，是江南四大書院之一。
鵝湖書院位於鉛山縣城河口鎮東南30裏的鵝湖山北麓,為南宋著名理學家朱熹的治學之所。中國哲學史上有名的“鵝湖之會”就在這裏舉行，與廬山白鹿洞書院並稱於天下。是我省1957年首批公佈的重點文物保護單位之一。
南宋淳熙二年(公元--七五年)由呂祖謙邀請,朱熹和陸九齡、陸九淵在這裏進行了一次哲學辯論,史稱"鵝湖之會”。它是中國哲學史上一次堪稱典範的學術討論會，首開書院會講之先河。辛棄疾、陳亮的第二次“鵝湖之會”，面對山河破碎的民族災難，為統一祖國而吶喊抗爭，以它熠熠的愛國主義思想光輝而映照千秋。淳佑十年,朝廷賜名“文宗書院”，明景泰年間更名為“鵝湖書院”。御書樓有康熙皇帝手書“章岩月朗中天鏡，石井波分太極泉”檻聯。
書院歷經800年的滄桑，風貌依舊，格局完整，原狀留存，是天下名書院實物遺存中，得以完整原貌保存至今的一處。院內占地面積8000平方米，設有《鵝湖之會與鵝湖書院》、《辛棄疾與鉛山》等固定的展覽、陳列。平均每年接待參加人數達6萬多人次，其中僅接待海外專傢學者及文化團體就達1萬人次，2000年10月，經中宣部批準，就在此召開“紀念朱子誕辰870周年國際學術研討會”，反響很大，是上饒市愛國主義教育基地。
鵝湖書院，中國末代時期的著名書院。
鵝湖書院，位於江西廣信府鉛山縣境內。自東晉以來，歷經唐、宋、明等朝，都聚居過許多學者，曾經是一個著名的文化中心。尤其是朱熹與陸九淵的鵝湖之會，成為中國儒學史上的一件影響深遠的盛事。
據《廣信府志》介紹：“大義寺左為四賢詞。”此實為大義寺的附屬寺左，即仁壽寺左，為“四賢祠”。祠為當時的信州刺史楊汝礪所建，這是鵝湖書院之始。以後屢有修舉，明代宸濠之亂，兵燹之餘，鵝湖書院的學捨全部毀壞。清康熙二十二年(1683)，地方官潘士瑞曾予修理。康熙五十四年(1715)，令尹施德大加修建，當時李光地所作《重修鵝湖書院記》說：“書院之建，實為國傢學校，相為表裏，李渤高士爾。朱子猶倦倦焉。今使先賢遺址，煥然重修，江有故理學地，必有遊於斯，而奮乎興起，以紹前賢者。”鵝湖收院絶有官方的支持得以重修，昔日的輝煌已不復再現，以致成為歷史的陳跡。
鵝湖書院在鵝湖寺，即仁壽寺的左邊，而鵝湖塔則在鵝湖書院的左邊。鵝湖書院的大門，不在正中，而在左面，所以正對着鵝湖塔。書院四周有山有溪，環境幽雅。鵝湖書院比鵝湖寺大得多，建築規模頗似孔廟。由大門進去，經過兩排桃樹，有一個大圓門，圓門內有一個大院子，對面又是一個大圓門，上面是三排殿宇，由此登石階而入，又是一個院子，裏面是半月池，池周圍是石欄桿。渡過古橋是第一排殿宇，再過一個院子，是第二排殿宇，其最後一排殿宇，是四賢祠。祠前也是一個院子，祠後則是一個相當高的坪臺，其下有一小池，其後是一座高墻，正對那兩大圓門的北端高墻。這三排殿宇是主屋。在主屋兩旁，又是一排一排的房屋，錯落有緻。
在鵝湖書院後面的四賢詞內，設有朱、呂、二陸四個牌位，又有一個題着“頓漸同歸”字樣的匾額，這和書院前排建築中所懸“道學之宗”的禦匾，正遙遙相對，由此可見宋代朱陸鵝湖之會的盛況。抗日戰爭期間，鵝湖書院成為東南訓練團的駐紮營地。 |
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南宋淳熙二年（1175年）在江西省上饒市鉛山縣鵝湖寺舉行的一次著名的哲學辯論會。由呂祖謙邀集，意圖調和朱熹和陸九淵兩派爭執。實質上是朱的客觀唯心主義和陸的主觀唯心主義的一場爭論。它是中國哲學史上一次堪稱典範的學術討論會，首開書院會講之先河。
鵝湖書院因南宋時著名理學家朱熹曾寓居於此，並在這裏發生了中國哲學史上著名的“鵝湖之會”，因而遠近聞名。
宋淳熙二年（1175年）六月，呂祖謙為了調和朱熹“理學”和陸九淵“心學”之間的理論分歧，使兩人的哲學觀點“會歸於一”，於是出面邀請陸九齡、陸九淵兄弟前來與朱熹見面。六月初，陸氏兄弟應約來到鵝湖寺，雙方就各自的哲學觀點展開了激烈的辯論，這就是著名的“鵝湖之會”。
會議辯論的中心議題是“教人之法”。關於這一點，陸九淵門人朱亨道有一段較為詳細的記載：“鵝湖講道，誠當今盛事。伯恭蓋慮朱、陸議論猶有異同，欲會歸於一，而定所適從。……論及教人，元晦之意，欲令人泛觀博覽而後歸之約，二陸之意欲先發明人之本心，而後使之博覽。”（《陸九淵集》捲三六《年譜》）所謂“教人”之法，也就是認識論。
在這個問題上，朱熹強調“格物緻知”，認為格物就是窮盡事物之理，緻知就是推緻其知以至其極。並認為，“緻知格物衹是一事”，是認識的兩個方面。主張多讀書，多觀察事物，根據經驗，加以分析、綜合與歸納，然後得出結論。
陸氏兄弟則從“心即理”出發，認為格物就是體認本心。主張“發明本心”，心明則萬事萬物的道理自然貫通，不必多讀書，也不必忙於考察外界事物，去此心之蔽，就可以通曉事理，所以尊德性，養心神是最重要的，反對多做讀書窮理之工夫，以為讀書不是成為至賢的必由之路。會上，雙方各執已見，互不相讓。
此次“鵝湖之會”，雙方爭議了三天，陸氏兄弟略占上風，但最終結果卻是不歡而散。鵝湖寺也許是因為有這麽一次重要會議，也許是因為朱熹住過，將其作為“書房”，作為教書育人之地，因而也叫做“鵝湖書院”。 |
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鵝湖夜坐
[宋]陸 遊
士生始墜地,弧夫志四方；
豈若彼婦女，齪齪藏閨房。
我行環萬裏，險阻真備嘗。
昔者戍南鄭，秦山鬱蒼蒼；
鐵衣臥枕戈，睡覺身滿霜；
官雖備幕府，氣實先顔行；
擁馬涉阻水，飛蔦一中梁；
勁酒舉數鬥，壯士不能當。
馬鞍挂狐兔，燔炙百步香。
拔劍切大肉，哆然如虎狼。
時時登高望，指顧無鹹陽。
一朝去軍中，十載客道旁。
看花身落魄，對酒色凄涼。
去年添號召，五月觸瞿塘。
青衫暗欲盡，人對哀涕滂。
今年詔復下，鴻雁初南翔。
俯仰末閱歲，上思實非常。
夜宿鵝湖寺，槁葉投客床。
寒燈照不寐，撫枕慨以慷。
李靖問徵遼，病憊更激昂。
裴度清討蔡，奏事猶裹創。
我亦思報國，夢繞古戰場。
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鵝湖書院聯
清.玄燁
章岩月朗中天鏡,石井波分太極泉。
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鵝湖書院
張靜江
八百年風雨滄桑,縱觀峻閣崇樓，
天下古色，依舊斑讕留勝跡；
三萬裏河山塵障，侈論程朱義理，
斯人斯語，渾似麯項嚮天歌。
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社日
唐（王駕）
鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。
桑柘影斜春社散，傢傢扶得醉人歸。 |
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| 30元∕人 20/人 |
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