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 魑魅魍魉 魑魅魍魉 魑魅魍魉 魑魅魍魉 魑魅魍魉 魑魅魍魉 魑魅魍魉 魑魅魍魉 魑魅魍魉
用法: 聯合式；作主語、賓語、定語；含貶義，用於書面語
解釋: 原為古代傳說中的鬼怪。指各種各樣的壞人。
資料來源: 先秦·左丘明《左傳·宣公三年》：“魑魅魍魎，莫能逢之。”
例子: 如今把事實指出，愈使～無所遁形於光天化日之下了！（鄒韜奮《患難餘生記·進步文化的遭難》）
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害人的鬼怪的統稱 Harm the ghost of collectively |
 魑魅魍魉 害人的鬼怪的统称 魑魅魍魉 害人的鬼怪的统称 |
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 魑魅魍魉 典故出处 魑魅魍魉 典故出处 魑魅魍魉 典故出处
《史記·五帝本紀》索隱引服虔雲：“魑魅，人面獸身四足，好惑人。”
《山海經·四次四經》：“剛山多神𩳁（光鬼，該字在多數文字編碼中無法顯示），其狀人面獸身，一足一手，其音如欽。”
《通典·樂典》：“蚩尤氏帥魑魅與黃帝戰於涿鹿，帝命吹角作竜吟以禦之。”
《路史·後紀四》：“蚩尤乃驅罔兩，以肆志於諸侯。” |
何謂“魑魅魍魎” What is "evil spirits" |
 何谓“魑魅魍魉” 何谓“魑魅魍魉” 何谓“魑魅魍魉” 何谓“魑魅魍魉”
“魑魅”和“魍魎”是分開解的。而且，雖然“魍魎”是在一起，“魑”和“魅”卻各有各的意思。
魑魅
古代傳說中山澤的鬼怪。《左傳文公十八年》有“投諸四裔，以禦魑魅”的記載，杜預註曰：魑魅，山林異氣所生，為人害者。（《辭海》P211）換句話說，魑魅就是鬼怪——《邪櫻》中的妖精應該也算是“魑魅”了。但是，有朋友可能馬上會想到《邪櫻》中無定鄉八老中的“刀四”，這個傢夥雖然還沒怎麽露面，卻大約不會是山裏河裏的，所以，刀四不是“魑魅”。
魅
那刀四是什麽？或許應該說，刀四是“魅”，不是“魑魅”。因為《說文》中明明白白地寫着，“鬽，老物精也”。《周禮》又說，“以夏日至，緻地示鬽”，鄭玄註：“百物之神曰鬽。”也就是說，“鬽”，是百物之精靈。而“魑”這種東西，則比“魅”要復雜一點。
魑
《辭海》中解釋，魑，是一種無角的竜.《說文》中又說，“魑，若竜而黃”。既然“若竜”，那就不是竜了。於是，又有人註解，魑是一種獸形的山神，鄭玄則幹脆說了這麽一句：“魑，猛獸也。”《史記齊太公世傢》中有一句“……非竜非彲”。
魍魎
“魍魎”除了寫法多一點之外，含義也不算少。它既可以指“影子外層的淡影”，也可以指“渺茫無所依的樣子”，前者在《莊子》裏還有個寓言，甚至斑固在他的《幽通賦》中也有提及。（參照《王力古漢語字典》P1739）至於後者，《淮南子覽冥訓》中有個句子：“浮遊，不知所求；魍魎，不知所往”。 魍魎，嚴格地說，是“山精”，是“木石之怪”。《國語魯語下》說，“木石之怪曰夔（音魁）、罔兩。”。罔兩——魍魎者，綉山萬藤相思子，花七是也。
接着該說“魑魅魍魎”了。到底是從什麽地方有的“魑魅魍魎”這個說法？《古本山海經圖說》的前言中馬昌儀引了《左傳》
昔夏之方有德也。遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神姦；故民入川澤山林，不逢不若，魑魅魍魎，莫能逢之。用能協於上下，以承天休。——《左傳宣公三年》
從前，夏（朝）有德把遠方的東西畫成圖像，讓官員們晉獻青銅鑄造九鼎。把各種東西鑄在鼎上，百姓可以從鼎上識別萬物，哪些為神物，哪些為惡物。百姓再去打獵就不會碰上，也不會因為無知而害怕什麽了。也可以避開魑、魅、魍魎這些鬼怪。因此上天保佑君臣和諧，百姓安居樂業。
把魑、魅、魍魎寫在一起了。 |
魑魅魍魎的傳說 The legend of demons and monsters |
約四千多年以前，炎黃二帝爭天下，炎帝的下屬蚩尤被俘後，做了黃帝的一名隨從，後來找機會逃了出來，回到炎帝的身邊去，力勸炎帝重起戰事，洗雪阪泉之恥。但是，炎帝已經年邁力弱，又不忍因自己發動戰爭而讓百姓遭殃，沒有聽從蚩尤的建議。蚩尤衹好去發動他的兄弟們，又召集了南方的苗民，以及山林水澤間的魑魅魍魎等鬼怪，率領大軍，打着炎帝的旗號，嚮黃帝發起了挑戰。黃帝聽到蚩尤發動大軍也不禁大吃一驚，他想施以仁義感化、招降蚩尤，但蚩尤並未被感化、招降，雙方在逐鹿展開了大戰。蚩尤使用魔法，擺出了毒霧陣，把黃帝的軍隊圍困起來。但是，黃帝駕着謀臣風後發明的指南車，指揮軍隊衝出了毒霧陣。蚩尤又派魑魅魍魎去作戰，黃帝則叫兵士們用牛角軍號吹出了竜的聲音，嚇跑了這些鬼怪們。
由此可見魑魅魍魎不管在古時還是現在都是指一些雜牌小妖，據說魑魅魍魎專吃美女，外表大多以高大、紅身、尖耳、頭長角為主要特徵，民間傳說在荒野無人的深山，山下四野又多古老的森林。走長途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魎，都是木、石、禽、獸變的。
魑魅魍魎，原意為”各種各樣的妖魔鬼怪”，這裏是鬼的聚居地．鬼界入口位於鑊鐸島，有魑，魅，魍，魎四小鬼鎮守．魑，喻氏，魅，李氏，魍，王氏，魎，梁氏． |
民間流傳的十大魑魅魍魎 Ten folklore demons and monsters |
 民间流传的十大魑魅魍魉 民间流传的十大魑魅魍魉 民间流传的十大魑魅魍魉 民间流传的十大魑魅魍魉 民间流传的十大魑魅魍魉
這有一則有關竜女與王山樵的動人愛情傳說
清朝同治年間，山東省有個落第的書生，由於看破了紅塵，獨自一個人離傢遠遊， 後搭救了竜女，隨着歲月的流逝，兩個人的感情越來越深，誰也離不開誰了。到後來，天從人願，終於成了一對恩愛夫妻。兩顆心貼在一起 ，小日子過的和和美美。想不到，這對患難夫妻沒有得到善終。
月出皎兮，勞心悄兮；有意變化，君莫笑兮——狐仙
狐王，出現在名著《西遊記》中。而九尾狐，最早是出現在《山海經》。“青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”（《山海經·南山經》），“青丘國在其北，其狐四足九尾。”《山海經·海外東經》。狐，在中國傳統文化中，一直是一個亦正亦邪的形象（按照正規說法，狐，狸是兩種動物，衹是人們叫習慣了，統稱狐狸，而衹有狐有仙氣，狸似乎衹是是俗物）。《山海經》中的九尾狐，乃是一個能“食人”的妖獸。到後來的漢代石刻畫像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、三足烏之屬列於西王母座旁，以示禎祥，九尾狐則象徵子孫繁息（見《白虎通德論·封禪篇》）。“食人”之傳漸隱，“為瑞”之說漸漸出現。但同樣是東漢的《說文解字》中，解狐為“祆獸也，鬼所乘之”。可見，狐有靈氣（妖氣），在數千年前，已是公認。再到後來的唐宋時期，狐已經被人設廟參拜，而且十分流行。唐朝張鷟《朝野僉載》說﹕“唐初以來，百姓多事狐神，…當時有諺曰﹕無狐魅，不成村。”而到了明清，狐的形象就更加豐富了。九尾狐中最著名的妲己形象，就是在那時出現的（《封神演義》），而《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》中，狐仙、狐妖的故事更是舉不勝舉。“妖媚”、“邪氣”、“仙靈”、“神秘”、“狡猾”，可以說是中國人想到“狐”後最明顯的感覺。
老魚跳浪，瘦蛟婆娑；巡行不已，盡職盡責——夜叉
每位夜叉族人的生命平均約有五百年，扣除年幼與年老的歲月。其中大概有三百年是戰力發揮到極緻的輝煌時代，但是為了維持戰力不墜、同時也為了防範王者怠惰或發生其它意外，所以繼任儀式每百年舉行一次；不管當時在位的王者是否受到族人愛戴，都不能免除每百年便可能被除去資格的危險
君貌猙獰，君心公正；青林黑塞，唯君所命——判官
鬼判官取材於中國傳統文化中的冥府判官。
判官位於酆都天子殿中，負責審判來到冥府的幽魂。最著名的四大判官為：賞善司、罰惡司、查察司、崔判官。前三位均為職位名，不可考。但最後一位崔判官，卻是十分的出名。在《西遊記》及各地的傳說中，均有出現。相傳崔判官名珏，乃隋唐間人。唐貞觀七年(633)入仕，為潞州長子縣令。據說能“晝理陽間事，夜斷陰府冤，發摘人鬼，勝似神明。”民間有許多崔珏斷案的傳說，其中以“明斷惡虎傷人案”的故事流傳最廣。故事說：長子縣西南與沁水交界處有一大山，名叫雕黃嶺，舊時常有猛獸出沒。一日，某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉，其寡母痛不欲生，上堂喊冤，崔珏即刻發牌，差衙役孟憲持符牒上山拘虎。憲在山神廟前將符牒誦讀後供在神案，隨即有一虎從廟後竄出，銜符至憲前，任其用鐵鏈綁縛。惡虎被拘至縣衙，珏立刻升堂訊。堂上，珏歷數惡虎傷人之罪，惡虎連連點頭。最後判决：“啖食人命，罪當不赦。”虎便觸階而死。崔珏死後，百姓在多處立廟祭祀。
結論：鬼判官取材於中國傳統文化中的冥府判官。
曾於法華領大車，剪尾跑蹄皈我佛：南無阿彌陀——牛頭
牛頭馬面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍廟中，均有牛頭馬面的形象。
牛頭來源於佛傢。牛頭又叫阿傍，其形為牛頭人身，手持鋼叉，力能排山。據《鐵城泥犁經》說：阿傍為人時，因不孝父母，死後在陰間為牛頭人身，擔任巡邏和搜捕逃跑罪人的衙役。 有資料說佛教最初衹有牛頭，傳入中國時，由於民間最講對稱、成雙，纔又配上了馬面。但也有資料說馬面也稱馬面羅剎，同樣來自佛傢。但本人在查閱資料中，並未發現印度神話中有馬面作為冥府差役的說法。密宗中到是有“馬面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相傳是觀音菩薩的化身，和冥府差役相距甚遠。
結論：牛頭馬面取材於中國傳統文化中勾魂使者的形象 。
來歷不明，土長土生；傍着牛哥，冥界逞雄——馬面
都江堰下，千古英風。二郎在此，波瀾不驚——二郎
傳說盤古開天地，天上十個太陽共存，赤日炎炎，沒有白天黑夜之分。雖然後羿接連射掉九個,可一個太陽的能量仍然太強,以致寸草不生，四海皆荒田，饑餒滿地，民不聊生。楊二郎毛遂自薦，主動嚮玉帝討旨肩挑二山。為蔽強光晝夜追趕，行至柳洲旗山以南時因倒鞋土誤了時間。為趕上太陽二郎一時性急忙中出亂,一個閃失扁擔眼挑穿，兩山落地，扁擔脫肩，從此形成二郎山
百箭攢心，心尤未死；毅魄歸來，兩狼泣下——七郎
楊傢將事跡深膾人口，民間戲麯常引為教忠寓孝的題材。例如雙籠會描寫遼王設計邀約宋帝相商國事，楊業恐其中有詐，遂命長子假扮宋帝赴約，八子護駕同行，結果大郎、二郎、三郎犧牲，四郎和八郎為遼公主所擒而招為駙馬，五郎出傢為僧，楊業與六郎七郎突出重圍，暫駐雁門關，因無糧無援 ，乃派七郎至大營求救，潘仁美欲報私仇，趁機灌醉七郎，綁於芭蕉樹上，亂箭射死。楊業命六郎尋弟，自己逃至蘇武廟，見廟前立有李陵碑，忠姦並立，感觸良深，遂撞碑而死。後來楊門衹剩一傢孤寡十三人，由畲太君領陣禦敵，傳為一時美談。
後七郎傳為陰界專管孤魂野鬼之人
刑天舞幹戚，猛志固常在。胸腹代首，天刑何有於我哉——刑天
刑天是中國上古神話中，最具反抗精神的人物之一。《山海經•海外西經》：“刑天至此與帝爭神，帝斷其首，葬之常羊之山；乃以乳為目，以臍為口，操幹戚以舞。”幹，盾牌（低俗作品請刪除盾）；戚，大斧。刑天為炎帝近臣，自炎帝敗於阪泉，刑天一直伴隨左右，居於南方。但刑天不甘心失敗，他一人手執利斧和盾牌，直殺上中央天帝的宮門之前。黃帝親自披褂出戰，雙方殺得天昏地暗。刑天終於不敵，被黃帝斬下了頭顱。黃帝把它的頭顱埋在常羊山裏。沒了頭顱的刑天卻突然再次站起，把胸前的兩個乳頭當作一雙眼睛，把肚臍當作嘴巴，左手握盾，右手持斧，嚮着天空猛劈狠砍，戰鬥不止。東晉詩人陶除陶淵讀到此，深受感動，做詩感嘆：“精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞幹戚，猛志故常在。 同物既無慮，化去不復悔。徒設在昔心，良晨詎可待！” 刑天，象徵着一種精神：永不妥協。
雲路萬裏，百邪不侵；西域來此，建旗羽林——闢邪
中國傳統節日活動中至少半數以上帶有祭祀祈禱求福闢邪色彩。臘月送竈，正月迎喜神，祭祖，走三橋消百病，二月百花生日，觀音誕，三月清明掃墓，四月浴佛，立夏享先，五月端午采百藥飲雄黃酒除病消災，六月謝竈曝經，七夕乞巧，中元祭鬼，八月初三竈君生日，中秋婦女拜月，重陽佩茱萸登高闢邪，十月祭祖燒化寒衣，十一月鼕至大如年，祭祖迎喜神。 |
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魑力大無窮，三眼。吐毒氣殺人。魅六手，喜愛吃人肉。魍乃大鵬，會吐氣使人反目成仇。魎最強，曾與哪吒大戰。最後中計落崖而死。魎是火竜。見於《哪吒傳奇》。 |
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 魑魅魍魉 其他 魑魅魍魉 其他
想必大傢應該對終極係列比較熟悉吧！魑魅和魍魎也就是滅（蟲洞）中的小鬼（阿飄）。魑魅魍魎一開始是出現在終極一傢13，14中。夏天為寒進滅拿驚雷，後意外被孤魂附體要變成魑魅。後在介紹盟主時告訴大傢盟主可以一個人對付九個魍魎。終極三國中，董卓就是運用“五鬼搬運决”召喚出5衹魑魅把東漢學生帶進蟲洞滴。
魑魅魍魎的小說
風雪裏《心燈：神聖的使命》
“……它們的身影就漸漸地消失在茫茫夜幕下。但遠遠還聽見有小鬼嘍囉敲響銅鑼，另一個小鬼叫喊道：“魑魅魍魎保民平安，大鬼小鬼快快閃開……”
關於魑魅魍魎的對聯
簡版：琴瑟琵琶八大王王王在上 魑魅魍魎四小鬼鬼鬼犯邊
完整版的上聯： 騎奇馬，張長弓，琴瑟琵琶八大王王王在上，單戈作戰。
下聯： 偽為人，襲竜衣，魅魑魍魎四小鬼鬼鬼犯邊，合手即拿。
此對聯的來源：
傳說八國聯軍進犯中國時，腐敗無能的清政府屈膝求和。議和會上，有個洋人代表公然提出上聯要求答對：
騎奇馬，張長弓，琴瑟琵琶八大王王王在上，單戈作戰(戰)。
八國聯軍本以為無人能對此聯，想藉此羞辱一下清廷。但當時清朝的一位官員昂然對出下聯：偽為人，襲竜衣，魅魑魍魎四小鬼鬼鬼犯邊，合手即拿。
這幅對聯是典型的拆字聯。上聯“騎”字拆開為“奇”和“馬”字，“張”拆“長”和“弓”，“琴瑟琵琶”四個字上面有八個王字，八大王意寓八國聯軍。上聯暗含侵略者不可一世的囂張氣焰。而清朝官員巧用“魅魑魍魎”四個字中的“鬼”都是在邊上，“四小鬼鬼鬼犯邊”意寓八國聯軍貿然侵犯中國的邊境。這一妙對可謂有力打擊了八國聯軍大舉侵華的囂張氣焰。挑釁者聽罷愕然。
還有1個版本：琴瑟琵琶八大王一般模樣,魑魅魍魎四小鬼各懷心腸
電影
影片資料
導演：李玉珍
主演：莫少聰、翁虹、鄭婉雯、黎耀祥、 關寶慧、魏駿傑、郭少蕓、許紹雄、羅蘭
地區：香港
類型：恐怖
劇情簡介
何倩美剛從外地返港，閑極無聊撥電到舊居，怎料聽電話的人竟然是自己，自此以後不斷受電話睏擾從而揭發一宗命案！‘楊麗及其丈夫何文田兩人恩愛非常，但是楊麗行動怪異常拿菜刀切肉斬瓜製造噪音，令鄰居聾婆不勝其煩，聾婆對楊麗非常憎惡。於是打楊麗的小人，卻被何文田聽見，何文田一怒之下將聾婆殺死，楊麗親眼見到何文田害死人不知如何是好。’
動漫人物的招式
《聖鬥士星矢》中，處女宮沙加的招式，全稱叫“天空邪霸，魑魅魍魎”。
小說
《穿越之好色王妃》第一殺手魑 第二殺手魅 第三殺手魍 第四殺手魎 |
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讀音
chī mèi wǎng liǎng
釋義
魑，同螭，也同彲。魅，同鬽。而“魍魎”，則有多種說法，比如“蝄蜽”、“罔兩”、“方良”和“蛧蜽”，還有一種說法是把“罔兩”中的“兩”換成三框中加一個“良”字，紫光拼音和微軟2003中都沒有那個字，而那個字卻赫然不能算是繁體異體，頂多是咱們平時不用它罷了。
“魑魅”和“魍魎”是分開解的。而且，雖然“魍魎”是在一起，“魑”和“魅”卻各有各的意思。
原為古代傳說中的鬼怪。指各種各樣的壞人。
示例
如今把事實指出，愈使～無所遁形於光天化日之下了！ ——鄒韜奮《患難餘生記·進步文化的遭難》
近義詞
牛鬼蛇神、為鬼為蜮 |
魑魅魍魎的傳說 The legend of demons and monsters |
魑魅
古代傳說中山澤的鬼怪。《左傳文公十八年》有“投諸四裔，以禦魑魅”的記載，杜預註曰：魑魅，山林異氣所生，為人害者。（《辭海》P211）換句話說，魑魅就是鬼怪——《邪櫻》中的妖精應該也算是“魑魅”了。但是，有朋友可能馬上會想到《邪櫻》中無定鄉八老中的“刀四”，這個傢夥雖然還沒怎麽露面，卻大約不會是山裏河裏的，所以，刀四不是“魑魅”。
魅
那刀四是什麽？或許應該說，刀四是“魅”，不是“魑魅”。因為《說文》中明明白白地寫着，“鬽，老物精也”。《周禮》又說，“以夏日至，緻地示鬽”，鄭玄註：“百物之神曰鬽。”也就是說，“鬽”，是百物之精靈。而“魑”這種東西，則比“魅”要復雜一點。
魑
《辭海》中解釋，魑，是一種無角的竜.《說文》中又說，“魑，若竜而黃”。既然“若竜”，那就不是竜了。於是，又有人註解，魑是一種獸形的山神，鄭玄則幹脆說了這麽一句：“魑，猛獸也。”《史記齊太公世傢》中有一句“……非竜非彲”。
魍魎
“魍魎”除了寫法多一點之外，含義也不算少。它既可以指“影子外層的淡影”，也可以指“渺茫無所依的樣子”，前者在《莊子》裏還有個寓言，甚至斑固在他的《幽通賦》中也有提及。（參照《王力古漢語字典》P1739）至於後者，《淮南子覽冥訓》中有個句子：“浮遊，不知所求；魍魎，不知所往”。 魍魎，嚴格地說，是“山精”，是“木石之怪”。《國語魯語下》說，“木石之怪曰夔（音魁）、罔兩。”。罔兩——魍魎者，綉山萬藤相思子，花七是也。
接着該說“魑魅魍魎”了。到底是從什麽地方有的“魑魅魍魎”這個說法？《古本山海經圖說》的前言中馬昌儀引了《左傳》
昔夏之方有德也。遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神姦；故民入川澤山林，不逢不若，魑魅魍魎，莫能逢之。用能協於上下，以承天休。——《左傳宣公三年》
從前，夏（朝）有德把遠方的東西畫成圖像，讓官員們晉獻青銅鑄造九鼎。把各種東西鑄在鼎上，百姓可以從鼎上識別萬物，哪些為神物，哪些為惡物。百姓再去打獵就不會碰上，也不會因為無知而害怕什麽了。也可以避開魑、魅、魍魎這些鬼怪。因此上天保佑君臣和諧，百姓安居樂業。
把魑、魅、魍魎寫在一起了。
約四千多年以前，炎黃二帝爭天下，炎帝的下屬蚩尤被俘後，做了黃帝的一名隨從，後來找機會逃了出來，回到炎帝的身邊去，力勸炎帝重起戰事，洗雪阪泉之恥。但是，炎帝已經年邁力弱，又不忍因自己發動戰爭而讓百姓遭殃，沒有聽從蚩尤的建議。蚩尤衹好去發動他的兄弟們，又召集了南方的苗民，以及山林水澤間的魑魅魍魎等鬼怪，率領大軍，打着炎帝的旗號，嚮黃帝發起了挑戰。黃帝聽到蚩尤發動大軍也不禁大吃一驚，他想施以仁義感化、招降蚩尤，但蚩尤並未被感化、招降，雙方在逐鹿展開了大戰。蚩尤使用魔法，擺出了毒霧陣，把黃帝的軍隊圍困起來。但是，黃帝駕着謀臣風後發明的指南車，指揮軍隊衝出了毒霧陣。蚩尤又派魑魅魍魎去作戰，黃帝則叫兵士們用牛角軍號吹出了竜的聲音，嚇跑了這些鬼怪們。
由此可見魑魅魍魎不管在古時還是現在都是指一些雜牌小妖，據說魑魅魍魎專吃美女，外表大多以高大、紅身、尖耳、頭長角為主要特徵，民間傳說在荒野無人的深山，山下四野又多古老的森林。走長途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魎，都是木、石、禽、獸變的。
魑魅魍魎，原意為”各種各樣的妖魔鬼怪”，這裏是鬼的聚居地．鬼界入口位於鑊鐸島，有魑，魅，魍，魎四小鬼鎮守．魑，喻氏，魅，李氏，魍，王氏，魎，梁氏． |
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 魑魅魍魉 动漫作品中 魑魅魍魉 动漫作品中 |
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 魑魅魍魉 小说
影視作品
《終極一傢》中汪東城飾演的鬼竜
鬼竜
鬼竜
《終極三國》中由黑洞出來的小鬼 |
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- n. génies malfaisants, mauvais esprits, démons
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| 窮兇極惡, 混世魔王, 霸道橫行, 牛鬼蛇神, 姦淫擄掠, 極惡窮兇, 妖魔鬼怪, 如狼似虎, 兇神惡煞, 面目猙獰, 罪惡貫盈 |
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| 奴不變容, 委麯求全, 忍氣吞聲, 呼天搶地, 飲泣吞聲, 老淚縱橫, 泣不成聲, 淚如泉涌, 滿面淚痕, 慈眉善目 |
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| 魑魅魍魎徒為爾 | 魑魅魍魎徒為耳 | 魑魅魍魎驚本身 | | 魑魅魍魎橫行霸道 | 天魔降伏魑魅魍魎 | |
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