目錄 死人的靈魂(迷信)。 人死後的魂魄(迷信) 迷信者認為人死後仍在活動着的靈魂。 明 徐榜 《濟南紀政·楊化記》:“ 李氏 彌月作鬼魂 ,不認夫不認子,萬無生之理。” 清 孔尚任 《桃花扇·修札》:“好像一位閻羅王,掌著這本大帳簿,點了沒數的鬼魂 姓名。” 巴金 《<秋>序》:“每夜我伏在書桌上常常寫到三四點鐘,然後帶着滿眼鬼魂 似的影子上床。” 1、傳說中人死的靈魂就是鬼魂 。
2、形容詞。指做事出乎他人意料或指在他人意想不到時出現在某場合。
3、形容行為詭異的人。
鬼:又稱亡靈,傳說是死亡所留下的的魂魄,常被認為是死人的幽靈。科學來說是沒有鬼存在的,所謂的鬼衹是人們對外界兇險的臆斷。
鬼魂 的定義:“一種能脫離肉體獨立存在的思維 或 意識體,神學上將它視為生命延續的一種方式” 這是 千百年來 神學界 和 科學界 最具爭論 的 名詞,世界上幾乎每個民族 都存在 這樣或那樣的關於鬼的傳說 。 絶對唯心主義者 他們想信 鬼的存在 絶對唯物主義者 不想信 鬼的存在 但是 由於 沒有充分證據 證明 各自的觀點 使得 相互 都無法說服對方 至今 這兩大陣營 都有各自的 擁護者, 客觀一點的看法是:"由於沒有充分證據,我們既不否認 也不承認 鬼的存在! 科學的精髓是 實事求是 而不是單憑個人的 主觀臆想" 要得到確切的答案 還需要 未來的人們 長期艱苦努力的探索。
鬼是不存在的,至少人們以前想象中的“鬼”是不存在的。人們總是在說人分為肉體和靈魂,而鬼一般又稱為“鬼魂 ”,即衹是人的靈魂,人的靈魂,又多為依附於肉體之上的,肉體的死亡,也就昭示着靈魂的附帶死亡,或是思維的死亡。人的明示思維(如語言、行為等)是有方式保存下來的,而暗示思維,是無法保存的,也就確定了“鬼”是不存在的。
民間傳說,人死後首先是魂,經過一段時間(好像是七七四十九天)纔會變成鬼。所以鬼魂 是指兩種形態。
鬼魂 和身體的關係就象電磁波和對講機的關係。鬼魂 是一種磁場,有記憶的磁場。鬼魂 和肉體的關係:人分肉體和鬼魂 兩部分,身體為鬼魂 服務,鬼魂 又依賴於身體,器官的存在是為了身體健康保留,這樣纔使鬼魂 不消失。
鬼魂 的形成:當胎兒在母體的時候,開始的前三個月是很弱的,甚至可以說沒有的,它的來源取决於大腦活動和體液(最主要的是血液,體液都是帶有電離子的)的流動而形成的。當胎兒三個月後,大腦逐漸的發育並且於母體的血液流動增多,漸漸形成了鬼魂 。初生嬰兒的身體接近於原始,所以很多的小孩(6歲)以下會看到鬼魂 ,他們不是在用眼睛看,而是自己的鬼魂 和鬼魂 的交流(3歲以下的小孩的視力範圍是很近的),這時的小孩的身體和鬼魂 的結合不是很融洽,容易受驚嚇等原因而分離,這就是俗語的“丟魂兒”。
鬼魂 的成長和成熟:隨着人身體的增長,鬼魂 逐漸的和身體緊密結合,人所有的記憶由鬼魂 儲存,大腦起介質的作用,就好像磁盤上的信息和磁盤上的磁粉的關係,但又不完全相同,鬼魂 又不完全依賴大腦而存在,它有自己的磁場記憶方式。就好比磁盤上的信息以電磁波的方式發送出去了,它們任何時候都可以被自己的大腦接收顯示。有科學家試驗說,人每天攝取食物所應該産生的能量遠遠大於人每天發熱所消耗的能量,相差的部份能量就是被大腦以電磁波的形式發送出去了。
鬼魂 與身體的分離--當人的器官損壞或身體虛弱衰老的不能産生足夠的能量時,鬼魂 便與身體脫離,身體死亡了,鬼魂 纔離開身體。鬼魂 離開身體後會繼續的存在,它們可能會被與它們原先身體有相同屬性的個人身體接收,這就是人們說的鬼魂 附體,這些被鬼魂 附體的人會知道很多鬼魂 原身體個人的秘密。鬼魂 附體是暫時的,它所附的身體和原來的畢竟沒有完全相同,沒有能量提供給使它延續不下去,能量被耗盡,附體也就會消失了。
鬼魂 是一種磁場,當遇到強大的其他磁場的打擊後會被打碎,譬如遇到雷電所産生的強大磁場。所以很多的鬼魂 被消滅了。這就是人在“丟魂兒”後如果沒有遇到雷電的天氣還可以找回來的原因。
歷史背景
在中國文化史上,商朝、周朝時期的中國人尚未産生長生不死的神仙觀念,也未有佛教宣導的輪回轉世的思想,但當時的人也已經認為人死後會變成鬼,並且生前的身份會在陰間延續。因此他們認為人死後的靈魂依然繼續關心影響人世之事,這導致占卜的流行,且有陪葬的觀念。
在西方文化中,由於很早就有崇拜死人的傳統,所以鬼在人的思想概念中是存在的。從聖經希伯來語經捲(《舊約》)的記載可以看出,儘管古代以色列人並不相信鬼怪等,以色列的上帝耶和華告訴以色列人,人不該崇拜鬼,但是古代亞細亞很多國傢都有對鬼的崇拜,通靈術也十分普遍。求問鬼和各路神是各國交戰合約等的必走程序。
另外,鬼魂 存在的說法,在後期發展出來的印度教、神道教、伊斯蘭教,都能找到。
科學定義
鬼魂 是存在與異次元空間的生物,當人死亡是靈魂會用8個小時的時間脫離肉體,其過程無比痛苦,每個經歷過生死邊緣的人都說過這個感覺。靈魂會走嚮一個空洞,這個空洞决定人的來生做什麽。上三道,為三善道,因其作業(善惡二業,即因果)較優良故;下三道為三惡道,因其作業較慘重故一切沉淪於分段生死的衆生,其輪回的途徑,不出六道。六道者:一、天道,二,阿修羅道,三、人道,四、畜生道,五、餓鬼道,六、地獄道。工藝係列節目《和諧拯救危機》裏都有講到。看不到不代表不存在,如果看不到就堅决認為不存在就太迷信科學了,畢竟科學的能力有限。空間摺叠可以讓你眨眼間到宇宙的對面,空間扭麯可以使你隱形,這些看不到也做不到的你也不能說永遠都做不到。國外有些鬼魂 經常出沒的地方回設立為景點供遊人與鬼魂 交流。 中國在商殷時代統治者就特別重視拜神信鬼,周代出現天人共體、天人感應的傳說,逐步形成中國的天神、地仙、人鬼的神仙體係。中國的道教創始於東漢順帝年間(公元125~144年),開始的信徒也不多;直至得到魏太武帝的支持,纔興旺起來。後來,在唐、宋、元等朝代,因皇帝的提倡而得到大力發展。由於道教的鬼神論——道教符籙派和成仙論——道教丹鼎派對皇帝的統治和他們的自身欲望(長生不老等)有利而獲得支持和提倡。
鬼魂 -歷史
因為宗教人士的發揚,使自古以來形成的鬼神傳說係統化和具體化。例如,古代有關神鬼的說法很多,往往相互矛盾。單單老天爺玉帝,就有五種不同的說法。道教則確定:玉帝是衆神仙中地位最高的首領,統管三界(天上、地面和地下),四方(四方、四維、上下),六道(天、人、畜生、魔、餓鬼、地獄)。有關王母娘娘的說法至少也有三種。道傢則指定她是玉帝的妻子,生24個女兒。在宗教的基礎上,文人的參與,使中國神仙、鬼魂 、妖精和魔王更加具體化和形象化。集中反映在“封神榜”和“西遊記”兩部小說裏。
三千餘年來,道教、佛教和其它宗教在統治階級的倡導和推動下,鬼神的思想已經深入人心,甚至根深蒂固。報應、從善、積德、修來世等成為廣大民衆的一種普遍信仰。我國在文化大革命中的“破四舊”,基本上摧毀了千萬年來在群衆中形成的“報應”、“積德”等嚮善的信仰,從而出現信仰危機;使民衆,包括部分公務員的私欲得不到自發的遏製,導致犯罪率增多、手段極其殘忍、貪婪的欲望大膨脹。
知識越高,信鬼神的程度相應減少;但與此同時,自律、自我抑製極端欲望的能力也隨之增大。對文化水平較低的廣大民衆,自我抑製能力通常比較低,最簡單和有效的辦法是推行一種嚮善除惡的信仰。這就是五六千年以來,“鬼神論”在各國依然經久不衰的根本原因。這就是說,自我遏製能力來自兩個方面:一是個人的修養,另一是個人的信仰。這是對大多數人而言;對少數極端自私者,這兩個方面都不會起作用,唯有依靠法律來懲處。這些人可以通過權勢或者周密策劃,逃過法律的製裁;但是絶對逃不出大腦中的“法網”,遲早會遭到良心的無情譴責和人腦虛擬世界的清算! 祭拜鬼魂 鬼魂 崇拜和祖先崇拜是對自然崇拜和動植物崇拜的進一步發展,是自然宗教極為普遍的重要形式之一。在鬼魂 崇拜産生之後,人們的喪葬方式逐步演化成為土葬、火葬、水葬、風葬等各種不同的葬法。鬼魂 崇拜與逐步形成起來的血緣觀念聯繫在一起,就發展成為祖先崇拜。
雲南各民族都相信鬼靈存在,並從最初的畏懼鬼靈,轉而崇拜鬼靈。景頗族把鬼靈分為“天鬼”、“地鬼”、“人鬼”三大類。“天鬼”包括太陽鬼、月亮鬼、星辰鬼、颳風鬼、降雨鬼、閃電鬼、打雷鬼之類。這些鬼有統屬關係,其中有一種稱作“毛南”鬼,它最大,統管天上衆鬼靈。“地鬼”包括山鬼、水鬼、火鬼以及衆多的動、植物鬼,其中“咪南”鬼最大,統轄地上衆鬼。“人鬼”主要包括人死後其靈魂轉變為能保護人的傢鬼、傢堂鬼、寨鬼。在村寨中,除各氏族、各家庭各自供奉的傢鬼外,作為統治者的“山官”要供“木代鬼”。據說此鬼統管這一切傢鬼或人鬼。此外,還相信自然界中有能使人頭、腳、眼、耳疼痛的“納幹”鬼,有使人死於刀、槍、水、火、驚嚇的砍頭鬼“昆鬼”,有使人皮膚潰爛、讓牲畜生病的“布坎”鬼和“述剛”鬼等等。圍繞這些鬼的存在,有很多祭儀。如對天癸、傢鬼之類,每年或數年要定期祭祀;對其他雜鬼、野鬼、惡鬼,則依人類疾病或遭不幸而隨時祭祀。佤族認為有水鬼“阿容”,風鬼“達務”,樹鬼“達瓦”,使人手、腳、筋骨疼痛得鬼“吉軸”,使人耳痛耳癢得鬼“阿入格”,等等。對這些神、鬼、靈每年都要舉行相應的祭祀。其中,關係人們共同生活的,則全村共同祭祀。 1、對一般人出現的大腦虛擬世界,這一客觀現象不無法正確解釋。不少人的確看見過別人或者自己的靈魂、死去的親人、鬼怪、菩薩和神仙等等;
2、相信鬼神確實有一定的好處,可以幫助一些人獲得精神寄托,穩定情緒,心情愉快,睡覺安定;
3、不想死,越老越怕死——這是大傢的共性。加上自然界的毛毛蟲結成蛹,再變成飛蛾,促使人們臆想出:人死後,靈魂還在,再去投胎變成人,反復輪回。因而靈魂轉世的說法,很容易被人接受。
上述原因,特別是第一和二個原因,衹發生在極少數人的身上,因此仍然解釋不了為什麽大多數人(中國和社會主義國傢的民衆除外)會相信鬼神?造成人類普遍相信鬼神,主要是兩大勢力促成的。
第一種勢力是巫師和宗教人士。這些人靠鬼神謀生,當然會千方百計地宣揚和推崇鬼神論。信徒越多,他們的日子越好過,甚至發大財。天主教聖地梵蒂岡的面積衹有0。44平方公裏,人口不到一千;但天主教徒遍天下,使它成為世上富裕的國傢。尤其是邪教組織,以修來生、上天堂作誘餌,對自己的信徒洗腦;並動員他們為教主無私奉獻一切,包括財物和女兒。光巫師和宗教人士,還不足以促成大多數人相信宗教和鬼神,他們衹有與統治者結合起來,才能形成一股強大的推動力。
第二種勢力是統治者。如來佛創立佛教三百多年,在印度仍然是個小宗教。當時,印度的主要宗教是耆那教、婆羅門教、阿耆昆伽教等。衹有得到國王阿育王的支持和提倡,定為國教後,纔成為印度最大的宗教,並且由於阿育王大力嚮鄰國推廣佛教,纔使佛教成為世界性的宗教。為什麽阿育王要極力倡導佛教呢?因為佛教的宗旨:消滅個人欲望、忍耐順從、放棄反抗等對他的統治很有利。 電影《鬼魂 》海報
基本信息
中文片名:《鬼魂 》
英文片名:《The Spirit》
更多中文片名:
閃靈俠.....臺灣譯名
更多外文片名:
Will Eisner's The Spirit.....USA (poster title)
Will Eisners The Spirit.....USA (poster title)
影片類型: 動作 / 劇情
國傢/地區: 美國
對白語言: 英語
色彩: 彩色
混音: 杜比數碼環繞聲
MPAA評級:
Rated PG-13 for intense sequences of stylized violence and action, some sexual content and brief nudity.
拍攝日期:
2007年10月8日 -
上映日期:
2008年12月25日 美國
攝影機:
Panavision Genesis HD Camera
Phantom HD Camera
發行公司:
Blue Sky Media
官方網站:
Lionsgate
演職員表
導演:
弗蘭剋·米勒 Frank Miller
編劇:
弗蘭剋·米勒 Frank Miller
Will Eisner .
主演:
蓋布瑞·馬赫特 Gabriel Macht
塞繆爾·傑剋遜 Samuel L. Jackson
斯嘉麗·約翰遜 Scarlett Johansson
伊娃·門德斯 Eva Mendes
莎拉·保羅森 Sarah Paulson
帕茲·維嘉 Paz Vega
劇情概要
故事的主角叫丹尼·科特,是一個頗有雄心壯志的年輕警探,在一次因公殉職後,他獲得了神秘力量而重生為戴着面具的超級英雄Spirit。
塞繆爾·傑剋遜在片中扮演Spirit的死敵——章魚先生,他原本是一個懦弱的實驗室助手,但後來卻將自己改造為可怕的變種怪物,每一個見過他真面目的人都難逃一死。
幾乎每一項犯罪活動章魚先生都有份參與,他的目標就是徹底摧毀這個城市。而與此同時,Spirit必須尋找綫索,查明對方的真實身份。
正邪之間的較量即將爆發…… n.: ghost, soul, specter, spirit, sprite, wraith, disembodied spirits, spirit of a dead person vt.: haunt n. vivre au jour le jour;
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