目錄 作者: 郭沫若 Guo MoRuo 騎士 和一位女相士的半身像。騎士 戴着一頂插着鴕鳥毛的廣沿帽，額上微微露出一些鬈發，左手叉在帶着佩劍的腰上，把微微矜待着的抿着嘴的面孔偏着，把右手伸給旁邊立着的一位女相士。那騎士 面孔的表情，那全體的姿勢，就象是把那位秀麗的女士鑄出了的一個模型。騎士 ！” 備戰的騎士 騎士 (Knight、Cavalier) 是歐洲中世紀時受過正式的軍事訓練的騎兵，後來演變為一種榮譽稱號用於表示一個社會階層.騎士 的身份往往並不是繼承而來的，騎士 屬於貴族的最底層。中世紀時，騎士 在領主軍隊中服役並獲得封地。需要自備武器、馬匹。
騎士 文學中，騎士 往往是勇敢、忠誠的象徵，每一個騎士 都以騎士 精神作為守則，是英雄的化身（實際情況不一定是如此）。歐洲的騎士 制度和日本的武士制度亦有許多的相似性。 對於中世紀騎士 的傳說，往往誇大着種種浪漫的遐想。這多半來自我們對現狀的不滿和憑空想象：居住在古色古香的城堡中，過着貴族一般富足的生活；戰勝邪惡的魔法師和巨人，保護善良但是無知的農民，憑着貴婦人或者國王的名號行俠仗義。令唐·吉訶德顛倒沉迷的遊俠小說，或普羅旺斯民謠歌手的即興創作，充分解釋了理想中騎士 的行為規範。但是，即便是現代人，也無法時時遵從自己的良知；何況是靠武力說話的過去，騎士 行事也常常偏離限定的軌道。
騎士 統帶。一般來講，騎士 分成兩個級別，一種叫Banneret，就稱為騎士 ，這個名字來自於他們長方形的旗幟，是作戰的主力。見習騎士 稱為Bachelor，即學徒兵，組成更小的隊列跟在主力後面，他們需要積纍經驗，掌握更多的作戰技巧。見習騎士 的旗幟也是長方形的，但末端開叉成燕尾狀。等他們有了相當的功績後，可以嚮司令請求升級。於是傳令官將之旗幟上的燕尾剪去，升級成騎士 。
騎士 的準則，騎士 成為了上帝的戰士。當時騎士 的準則主要為以下幾點：做一個虔誠的基督徒。12～13世紀後，虔誠成為首要準則，信仰基督教既是品質，也是資格，對騎士 有了規定和約束。騎士 的裝備也代表着教義，劍是十字教的象徵，盾代表着保護教會的職責，雙刃劍則代表了正義的一面和殺敵。而且信仰上帝，騎士 也必須有實際行動，為祈禱和懺悔罪行。必須成為保護教會的衛士，世俗國傢是上帝在人間的房間，國王是房間的代表，騎士 保護國王既為保護上帝，從而轉化為保護教會的職責。 騎士 屬於貴族階級的最低層，通常衹擁有一小塊封地。在歐洲中古時代紛亂的局勢中，國王和貴族都需要一些在戰爭上具有壓倒性優勢的兵種，為此他們會悉心培育一些年輕人，使之成為騎士 。 君主把劍放平，封一名青年為騎士 。成為騎士 是每一個中古男孩的夢想，但當中的過程卻十分艱苦。以下是一個中古男孩要成為騎士 的過程。君主把劍放平，封一名青年為騎士 。
騎士 傢裏作侍童（page），以學習各種騎士 的禮儀。在十四歲那年，將成為侍從（squire），接受各種訓練及學習「俠義精神」。
騎士 。在受封為騎士 之前，首先要潔淨自己，然後穿上白色的衣服及紅色袍子：白衣表示自身的潔淨，紅袍喻意準備隨時勇戰受傷。穿好衣服後，要禁食一天，拿着劍在盾牌面前嚮上帝禱告，禱告內容包括求神寬恕己罪，聖潔己身，承諾保護教會及發誓「除強扶弱」，此時，任何不滿意將獲得騎士 身分的侍從的皆可去破壞盾牌，侍從必須以劍捍衛其盾牌。
騎士 。
騎士 除了為領主或國王作戰外，在每年的某段日子還需參與一些競技活動。這些競技活動都有特別的名稱：
騎士 在馬背上，以比武用騎槍(lance)將對方擊落馬的競技稱為「馬上比武」，馬上比武用騎槍和盔甲都與實戰的款式不同，比武用騎槍多半是用無尖的皇冠狀或杯型槍頭，且槍身采用空心或刻劃出溝槽（容易折斷）的白楊木，盔甲在左胸也有特別強化的金屬板好抵抗衝擊，比武用的馬鞍亦沒有後橋，使騎士 受擊後容易摔落，有時候一方落地比賽仍要以其他武器互毆，直到一方死亡、失去意識或是投降，投降或失去意識一方將會變成贏傢的俘虜，傢屬得要支付贖金纔可將其贖回。
騎士 進行上述的競技活動稱為「比武大會」。
騎士 的戰鬥素質。 首先來指明騎士 道的定義，以今天的標準，無外乎以下三重：一、作為封建制度的組成部分；二、作為一個獨立的社會階層；三、一種個人的行為方式、榮譽觀和道德準則。
騎士 。在英國，亨利二世時代開始，有了 Escuage的說法，即兵役免除稅。封建領主的義務也發生了一定變化，衹要上繳中央稅收即可，不用親自揮戈上陣。在愛德華三世、亨利五世和六世的年代，戰事頻頻，這些款項被用來支付龐大的軍費開支。這項改革在十三、四世紀緩慢的進行着，歐洲各國的軍隊中雇傭兵開始占越來越大的比例，軍隊的結構相對發生變化。從前十字軍的領地中很難摻進國王的影響－－他們衹受教會的領導，現在的雇傭軍為了主君努力戰鬥，為了金錢，或是為了去東方成為新的貴族。自然，參加十字軍並成功歸來的老兵可以得到更好的報酬。 十字軍東徵標示着騎士 文化黃金時代的到來，十字軍被認為是完美的騎士 。從異教徒手中奪回聖地，保護無助的朝聖者，被看成是騎士 的最高天職。作為回報，教會紛紛將騎士 團置於自己的保護之下，使之成為跨國的組織。許諾他們教會財産以及種種宗教特權，免除十字軍騎士 的懺悔。教會土地上十分之一的收入被用來支付給騎士 團，作為保護朝聖者去聖地的費用。 1099年，耶路撒冷被攻剋，但聖地和東方的拉丁國傢還是被阿拉伯人和土耳其人包圍着。成立一支常備軍的需要日益迫切，於是定下了專門的軍事條例，成為了所謂第四教條，即長久的與異教徒作戰。十字軍的團體紛紛成立，宗教為聖殿騎士 團和醫院騎士 團鍍上了崇高的光環。
騎士 團規對每個成員具有相同的約束力。信念與教條將不同出身不同背景的騎士 凝聚在一起，彼此友愛，擁有相同的立場與目的。同時還規定了他們對信仰的忠誠，對領主的尊敬、對言語的謹慎，戰場上的公正與寬容，以及恪守榮譽和謙恭的原則。
騎士 制度獨立於封建制度的地方也産生了，十字軍的團規與教規之間有許多相似之處。騎士 精神中基督徒的種種美德，就在此時形成。十字軍的身上既有修道者的虔誠，又有貴族的氣魄。一般來講，喪失領地的破落貴族或者沒有獲得繼承權的世傢子弟衹有兩條合適的出路：教士或者軍人，顯然後者具有更大的吸引力。解放聖地的狂熱和教會許諾的巨大利益是無法抵擋的，不少平民變賣傢産購置裝備衹是為了去東方。於是這些職業軍人就紛紛參加大貴族的衛隊，隨着國王或皇帝去東方，嚮往着豐厚的戰利品，或者豐厚的贖金。
騎士 成了完美的典範，於是紅鬍子腓特烈一世，獅心王理查一世還有奧古斯都腓力二世都成了楷模，後者死後被追封成聖人，雖然在國內時他們都殺過不少教徒。這些十字軍團體就是後來英國嘉德騎士 、勃艮底金羊毛騎士 ，薩伏伊的愛伊霞特騎士 （Annuniziata），法國聖米開羅騎士 和聖靈騎士 的前身。
騎士 都由他們的侍從護衛着，侍從的騎槍尖上挂着長三角形的矛旗。這些旗幟的規格是統一的，上面繪着傢族的紋章。相應的，騎士 分成兩個等級，侍從也有兩個等級，Squire指較為年長的侍從，隨着主人參加戰鬥；而Page相當於勤務兵，多為接受騎士 訓練的孩子，當時每座城堡都是騎士 學校。這些侍從在青年時代完成訓練後，經過成人禮就可以成為正式的見習騎士 。有些人無法承擔騎士 的高額開銷而終生作為侍從，當然，有來頭的王子和大貴族子弟一生下來就是騎士 。
騎士 頭銜，在威斯敏斯特大廳舉行，可見何等嚴重。他的馬刺被收回，劍帶被割斷，簡直是奇恥大辱。
騎士 命名儀式，常常有兩種。第一較為簡單，也較為普遍，多在戰時舉行：候選人單膝跪在軍隊首領或者有聲望的騎士 面前，主禮人用劍背輕觸其肩部三次，贈送一段箴言諫句，整個儀式就算完成了。這樣從11到16世紀每次大的戰役後都會産生一批騎士 ，簡單的形式被更多的接受，在和平時期都廣泛采用。
騎士 的頭餃必須由領主頒賜︰主持人用劍背輕觸對方的後頸和兩肩，接着以守護聖徒名義起誓（英格蘭人是聖喬治，蘇格蘭人是聖安德魯），起誓謹守忠誠與榮譽。然後主禮人高唱︰"Avencez，Rise Sir 某某"，一般是該騎士 的教名。"整個典禮結束。之後還有不同的慶祝，比方說國王的賜宴，授予披風、盔甲和馬刺；或者是教會的模式，騎士 團的每個兄弟為新人祝福，賜給聖經和十字架，新加入者自己表示，要放棄人世間的尊崇與俗名，等等。
騎士 的授勳常常伴隨着王室的慶典。所謂巴斯騎士 就是在國王加冕禮上被册封的騎士 ，這種規定始於亨利四世，在查理二世加冕時巴斯騎士 團纔成立，這些騎士 又被稱為馬刺騎士 ，因為他們被賜予金和銀的馬刺。
騎士 道神髓與精華，結合了當時貴族化的氣度，基督徒的美德，以及對女士的尊重。理想的騎士 不僅要孔武有力，更要求絶對的忠誠、慷慨、與寬容。如同史詩中的英雄一般，用胳膊為善良的民衆效勞，以教會的名義行俠仗義，保護去東方的朝聖者。
騎士 道漸漸失去了宗教色彩，僅僅代表着貴族階級的榮譽感。這種世代相傳的氣魄在英法兩國百年戰爭中被廣為傳頌，雙方的騎士 都謹守古老的禮儀。血腥的戰鬥之餘偶爾安插槍術比賽和閱兵式，實際上這樣的場合也很少。英國從愛德華一世去世後就全面取消了槍術比賽，法國更是發生了不得了的事故：1559年7月1日，亨利二世與蒙哥馬利伯爵比試時，槍頭上的護套突然脫落。正如諾查丹瑪斯所預言的那樣，這位國王被刺穿了大腦。教會遂發佈禁令，禁止所有的槍術比賽，長達兩個世紀之久。
騎士 們所取得的輝煌業績，戰爭總是不結果的血紅色花朵。國傢機器的碰撞引起廣泛的經濟衰退，真正受苦的衹是低等級的老百姓。於是兩國的農民起義此起彼伏，特別在英國和戰爭的中心--佛蘭德爾，他們有很好的理由抗議暴政與不公，全國的稅收和資源都被用於貴族們的戰爭遊戲和奢華鋪張。所以戈蒂埃堅持認為，騎士 文化的黃金時代在十二世紀，畢竟打殺異教徒對歐洲人來說，更加富有傳奇色彩。 騎士 的八大精神：謙卑、榮譽、英勇、犧牲、憐憫、靈性、誠實、公正。
騎士 精神」最早的意思是指馬術。中古時代的精英戰士，與農民、教士和那些靠自己的技術當上騎手和戰士的人有所不同，其間差異在於他們擁有快而強壯的馬、美麗與有攻擊力的武器和製作精良的裝甲，這些都是當時的身份象徵。
騎士 精神的意義轉變為人生的整體規範。騎士 精神規範的基本守則如下：
騎士 和貴族會為私利漠視騎士 精神。貴族之間的仇恨和土地的爭奪，往往會擺在任何守則之上。例如，依日耳曼的部落習俗，酋長遺産由兒子均分，而非長子繼承，為了爭奪財産經常引發兄弟之間的戰爭。最好的例子就是查理曼的孫子之間的衝突。在中古時代，農民通常是瘟疫與內戰的最大受害者。
騎士 勳位組織，組織中的高階騎士 必須發誓對國王與同伴效忠。成為騎士 勳位一員可享有極大的名望，也因此成為國傢裏的重要人物。1347年，在百年戰爭期間，英國的愛德華三世成立嘉德勳位，並一直留存至今。這個等級是由英國二十五個最高等級的騎士 所組成，他們必須保證對國王的忠心並在戰爭中全力以赴以取得勝利。
騎士 將來犯的摩爾人趕出西班牙，他們在西班牙第一個國王，亞拉岡的斐南的領導之下團结起來。 兩個騎士 之間的砌磋稱為比武，開始於第十世紀，但隨即就被教皇與歐洲的國王反對，因為他們不同意騎士 們因為自己的輕挑行為而受傷致死。儘管如此，比武依然盛行，並成為騎士 的生活一部分。
騎士 之間的競賽，但經過長期的發展後，就變得非常復雜。它們會成為社會重大事件，並吸引來自遠方的贊助者與競賽者。特別的競技場(比武的場地)會設置觀衆看臺與參賽者的帳篷。騎士 以個人參賽，而成組與賽。他們會使用不同的武器來與對手决鬥，旁邊會有很多模擬混戰的騎士 。馬上長槍比武或持矛衝刺，是由兩邊衝鋒的騎士 以長矛作戰，堪稱首要大事。騎士 競爭的目的宛如現代的運動員，為奬品、聲譽和站立着的女士目光而競賽。
騎士 能為十字軍在聖地作戰，而不是在比武中白白犧牲。不少統治者企圖把比武用的武器變鈍，以減少受傷的意外，但是嚴重而致命的傷害仍然繼續發生。
騎士 能夠靠這種奬賞纍積財富並吸引富有的女人。 中世紀騎士 的愛情觀也有其獨特之處，與現代人的觀念並不相容，可說是獨樹一幟。
騎士 們的愛情都被刻畫得相當浪漫並富有傳奇色彩。但事實上當時的婚姻以財産為基礎，騎士 們追求愛情，但對象都是貴婦人，且不以結婚為目的，這種觀念成為中世紀??以後的歐洲産生了很大影響。而且這種愛情觀在當時具有一定的社會基礎。
騎士 軍事方面衹能減弱，開始依附貴族宮廷而生活，講究禮儀、風度而非武力。特別是十字軍東徵後，男子大都外出打仗，世俗事物落在婦女的身上，能力和地位均有提高。女主人在宮廷中經常擔任重要的角色，其地位崇高，成為前來依附的武士所崇拜的對象。而且騎士 從小在貴族家庭中長大，很多的教育是由女主人安排，由此無形中構成一種母親式的崇拜。這也是對當時無愛情婚姻的補充，騎士 為利益而結婚。而為了滿足精神的需要，在正常婚姻之外尋找精神的依托，自己所崇拜的女主人自然成為他們追逐的對象。這種愛情有很多不同於其他時代的觀念：其中包含着效忠觀念，但並不追求平等；且不以婚姻為目的，歷經艱難也無所謂；這也是道德提升的機會，封建附庸關係在愛情方面的體現為服從。在當時人們的觀念中，貴婦人是那個時期女性的典型，原本粗魯的騎士 如得其垂青，可變得有修養，符合作為上層人的規範，也是和平時期的要求。 在十字軍東徵期間，騎士 的軍事團相繼成立，以支援這個目的高尚的運動。他們成為最強悍的十字軍，極度憎恨阿拉伯人，並成為可畏的敵人。即使十字軍在巴勒斯坦失敗後，這些軍事團仍然繼續存在。
騎士 (又名聖殿騎)成立於1108年，以保護在耶路撒冷的聖墓。聖殿騎士 穿着印上紅十字的白色外衣，並遵守與聖本篤修會的苦行僧一樣的誓約(守貞和服從)。聖殿騎士 是聖地的英勇防衛者之一，但由於有殺死戰俘的行為，而得到兇殘的名聲。他們從不嚮敵人求饒，是最後一支離開聖地的十字軍。在後來的日子裏，他們藉着接受捐獻和藉貸而變得富有，卻因此招來國王們的妒忌與懷疑。在1307年，法國國王菲力四世以多重罪名包括異端邪說來控告他們，趁機予以逮捕並充公其土地。其他的歐洲領導人也都跟隨菲力的步伐，一一消滅聖殿騎士 。
騎士 團(或救傷團)最初的成立目的，是幫助病患以及嚮聖墓朝拜的貧睏朝聖者，但不久後就轉型為軍事團。他們穿上印有白色十字的紅外衣，並遵守與聖本篤修會一樣的誓約，此外尚設立一個高標準，不準他們的軍事團變得富裕和慵懶。隨着他們的大城堡(剋雷剋)相繼投降後，他們被趕出聖地，並撒退到羅德斯島，在該地防守數年之久。當土耳其人把他們驅離羅德斯島後，他們就在馬耳他定居下來。
騎士 團，他們是保護那些前往聖地的日耳曼朝聖者。在十字軍東徵結束之前，他們把目標轉移到在普魯斯和波羅的海諸國中的異教徒。直到拿破侖在十九世紀占領條頓騎士 團的領地以前，他們一直控製着部分的波蘭和普魯士地區。 為了區別在戰場上的騎士 ，一個名為勳章的標志制度得以發展。每一個貴族都會設計出一個獨特的標志，製作在他的盾牌、外衣、旗幟和印章上。飾以騎士 標志的外衣成為他的戰袍，讓人從標志上即可加以辨別。宗譜紋章院是一個獨立的組織，專門設計特有的標志，並可保證每一個都是獨一無二。其官員會把標志記錄在特別的簿册上，由他們保管。
騎士 的標志清單，他的地位中立，可作為兩軍之間的仲裁者。藉此方式，他們可以在城堡或城鎮的防衛者與攻城者之間通信。在戰後，又可以從死者的戰袍來辨別出他們的身份。
騎士 是一支快速而且強悍的部隊。他們是第一支穿戴護甲的部隊，同時精於進攻和防守。騎士 在戰況不利時也能迅速撤退，脫離戰場（除非和他們交戰的也是支移動力極高的快速部隊）。
騎士 。
騎士 是重裝的騎兵部隊，最早是出現在中古時代的歐洲。如同上古時代的日本武士一樣，騎士 也奉行着一套嚴謹的法典，徹底規範着他們在戰場上與日常生活中的行為準則。這些重裝的騎士 們，騎着高大的戰馬進行戰鬥，面對步兵敵人時擁有絶佳的攻防優勢，即使當戰事膠着並推演到需要徒手近戰時，這些騎士 部隊仍然是左右戰局的關鍵角色。即使有時候，會有一些優秀的步兵將士能夠運用策略擊敗騎士 部隊，但這卻無損於騎士 的優勢地位。一直到火藥研究改良完成之後，騎士 部隊纔算是真正被徹底地淘汰掉了。 中世紀,騎士 作戰時用於保護身體的鐵甲叫甲胄(body armor),整套的鐵甲稱為全身甲胄(a suit of armor). 甲和胄一套稱為全副盔甲(panoply),還有鏈甲(chain armor)和板金甲(plate armor). 一套盔甲由護蓋身體(protective clothing)和護蓋頭部(headgear)的器物所組成,它們通常用鐵片和厚的鞣皮製造. 14世紀以前,一般使用由鏈和鐵板所組成的護甲,有鏈甲式的護甲和簡單鐵製的胄組成.15世紀以後,所用的甲胄大多由薄的金屬板製成,精緻的甚至看不到接合處,且常有裝飾性的鑲嵌(decorative inlay),這種甲胄由於相當重,所以一般是騎士 在戰馬上作戰時纔使用. 多年來國內史學界對歐洲中世紀騎士 制度研究成果甚少，史傢學者一般都將其作為封建等級制度中的一個等級來研究。而目前西方學者認為，騎士 制度不僅是一種全歐洲的機製，中世紀就是騎士 時代，騎士 階層是社會的中堅力量，而且騎士 制度具有一種影響整個時代的騎士 文化與精神，直至"十五世紀，騎士 制度在宗教之後，仍是支配人們思想和心靈的強大倫理觀念。人們將其看作是整個社會體係中的王冠"。因此，騎士 文化精神不僅是西方思想文化史研究中所關註的對象，而且也是歐洲軍事歷史研究中的一個重要課題。
騎士 制度源於中世紀加洛林朝的法蘭剋王國，後逐漸推行到歐洲各國。732年查理•馬特成為法蘭剋王國宮相，依靠斯剋拉西亞中小地主出身的侍從兵支持，徵服國內與周邊民族後，又加強騎兵力量打敗了強大的阿拉伯人軍隊。由於8世紀時，一匹帶裝備的馬相當於45頭母牛或者15匹牝馬的價值， 9世紀僅一匹馬就等於6頭牛的價值，故為了鞏固騎兵，錘子查理進行改革：一方面摒小農於軍役之外，讓貴族和富裕農民成為職業騎兵；一方面將土地分封成為提供騎士 的軍事采邑，奠定騎士 制度的堅實基礎，並成為中世紀軍事封建主義的濫觴。因此，采邑作為騎士 制度的經濟基礎，其不僅使土地從國王嚮公、侯、伯、子、男、爵直至騎士 的一種層層分封，而且使凡能以馬匹裝備為封主參戰並接受册封者都可稱騎士 ，這包括參戰的所有等級的貴族，甚至國王都以自己的騎士 名號而感到榮耀。如先後參加十字軍東徵的英王理查一世（獅心王）、愛德華一世、法王路易七世、九世、腓力二世、德皇腓特烈一世、二世等皆是以"騎士 國王"著稱於史。1449年英王愛德華三世建立襪帶騎士 團，其作為成員與騎士 們圍繞圓桌議事，共同進餐，主持比武等等，儼然是一名高級騎士 。這從而使中世紀成為一個騎士 的"英雄時代"。
騎士 階層及其首領。所以，要成為一名貴族，首先必須成為一名勇武的騎士 。而要成為一名騎士 ，則必須經過侍童（7、8歲以後）、扈從（14、15歲以後）和騎士 （21歲以後）三個階段的封建騎士 教育。在侍童階段教育，主要將孩子送到權勢高的領主城堡中當侍童幹雜活，並可從貴夫人及其女兒那裏學習一些騎士 禮節和文化知識，還有唱歌、樂器、象棋、口才等技藝。進入扈從階段，則成為主人的隨從護衛，也是預備騎士 ，主要學習稱為"騎士 七技"的騎術、遊泳、投槍、劍術、狩獵、吟詩、弈棋。學習騎術就是要熟練地在快速奔跑的馬背上操縱武器進攻敵人；學習狩獵則不僅是一種娛樂消遣活動，而且也是演練戰術，在狩獵中鍛煉作戰勇氣和智謀；學習吟詩目的在於通過許多敘事詩中對騎士 生活和精神的描寫故事，獲得對現實生活的教育意義。作為預備騎士 ，戰時還隨主人出徵，並有保護責任。進入騎士 階段，要成為一名真正騎士 首先必須經過晉封儀式或稱為授劍儀式，這種儀式在中世紀有其演變和發展的過程，其最初源於日耳曼人的武器授予儀式，這在古羅馬作傢塔西佗《日耳曼尼亞志》中就有所記載。中世紀晉封儀式一般要選擇在宗教節日，有時在戰場上舉行。史稱查理大帝為網羅人才，禁止貴族册封騎士 ，"讓扈從們都聚集到宮廷來，在這裏每人將獲得一匹騎馬、一把寶劍、一副上好的鎖子甲、頭盔和一件刺綉的絲綢外套。而且，如果願意，他將立刻被封為騎士 "。
騎士 晉封儀式程序較復雜，一般可分為三種類型。一種是世俗型，主持者為君主和世俗貴族，地點多在王宮、城堡；一種是宗教型，主持者為教皇、主教或神職人員，地點一般在教堂；一種是世俗與宗教混合型，主持者一般是君主或世俗貴族，神職人員擔任其中的禱告彌撒等宗教活動，地點或在宮廷城堡、或在教堂。在整個儀式過程中，授劍儀式最為隆重，可謂核心儀式。候選騎士 要齋戒、洗浴、懺悔、祈禱宣誓、穿戴鎧甲頭盔、裝踢馬刺等等，然後是接受象徵騎士 職能的劍；封主用佩劍放在受封者的頸上或肩頭輕輕拍打幾下，同時莊重陳述騎士 的基本準則。最後，新騎士 在奔馳馬背上展示其武功，持矛猛刺靶子以及即興比武等等。由於晉封儀式及其以後慶典活動開支頗費，故往往有幾個騎士 共同舉行晉封儀式。14世紀以後騎士 晉封儀式漸趨簡單，統治者為擴充兵源，使許多非貴族出身者通過錢財或戰功都可獲得騎士 稱號。英法百年戰爭期間，英王為鼓舞士氣往往在戰役前册封大量騎士 。1338年英法兩軍在威倫佛斯對陣，一隻受驚野兔使法軍前部騷動，法軍海諾特伯爵以為英軍進攻了，便利用這短暫時間就匆匆受封了14名新騎士 ，以致他們後來被戲稱為"兔子騎士 "。
騎士 受封儀式極其重視，其往往利用儀式過程所象徵的意義，灌輸與滲透基督教觀念與精神。如10世紀時教會在《儀典書》中對騎士 武器的祈禱列為教會的服務內容。11世紀時，教會開始宣揚騎士 是上帝在世間的戰士，在授劍儀式中引入彌撒，以堅定騎士 對上帝的信仰；教會封主用劍拍打騎士 後背被解釋為："從噩夢中醒來保持清醒，信仰基督，為獲得崇高的榮譽而奮鬥"；騎士 則宣誓："我將成為一名勇敢的騎士 ，我將按上帝所願生活"。在教會宗教思想寓意下騎士 劍的雙刃意義為：一邊打擊異教徒和上帝的敵人，另一邊保護人民和弱者。而全身武裝的騎士 則意味着是保護教會的銅墻鐵壁，他們被賦予了宗教的職能："基督的騎士 為教會而戰"。同樣，在世俗晉封儀式上，宗教精神仍是其靈魂。如12世紀格裏菲《不列顛國王史》中載一個城堡封主在授予騎士 劍時道："持我已給你的劍，上帝已製定和指令最高的秩序：騎士 制度的秩序，它應沒有污點"。同時，劍也是正義和榮譽的象徵，騎士 隨身帶劍可隨時隨地對呈十字形的劍柄發誓。騎士 死後其劍往往要隨葬或挂在他的墓碑上。1095年教皇烏爾班二世在法國剋萊蒙號召十字軍東徵時曾講了一句名言："過去的強盜，現在都應該成為騎士 "。12世紀索爾慈伯裏的約翰納斯曾這樣說道："為什麽建立騎士 制度？為了保衛教會，為了與不信教的人進行鬥爭，為了尊敬教士，為了保護窮人免受不公正的對待，為了生活能得到安寧，為了獻出自己的鮮血，如果需要，願為兄弟獻出生命"。 10世紀末在法國南部地區發起並擴展到北部的上帝和平運動，這是在教會領導下的維護權利和秩序的運動，騎士 的職責與信仰在其中得到充分體現。
騎士 是封建貴族階層，其所遵循的忠誠、榮譽、勇敢的道德倫理與思想精神直接體現了封建的傳統。在封建體製中，騎士 作為大貴族的附庸，封建義務决定他必須嚮之效忠；作為自己領地的主人，他又必須保護依附於他的農奴，其封建權利也是神聖不可侵犯的。正是這種封建社會所倡導的騎士 道德精神及其封建義務和權利，使其在紛爭不斷、戰火紛飛的歐洲中世紀，成為歷史舞臺或文學作品中演繹的種種傳奇故事和高大形象，以致人們往往忽略了騎士 及其制度的黑暗面。
騎士 的主要職能。在中世紀一名戴頭盔、着鎧甲、挎寶劍，左手操盾御馬、右手持握長矛的全副武裝的騎士 及其侍從就是一個作戰單位。其在戰場上衝鋒陷陣、勢不可擋，有人形容"一個騎在馬上的法蘭剋人能把巴比倫城墻衝個窟窿"。在中世紀騎士 馳騁戰場不僅是其必須履行的軍事封建義務，而且也是其神聖不可侵犯的權利。因此中世紀的騎士 既是軍事藝術的體現者，又是軍事戰略戰術的謀劃策動者。從一方面而言，騎士 必須每年為封主提供40天軍事性質的服役，或隨封主徵戰；從另一方面而論，更多的是騎士 為保護或捍衛自己的權利與榮譽、抑或是宗教紛爭、路見不平以及種種糾紛等等進行戰鬥。因為在中世紀封建割據的政治狀態下，通過封建的私法私戰來解决矛盾，似乎已是一種社會通行的方法。所以持劍縱橫、打仗私鬥對騎士 來說既是一種職業或生活方式，也是一種獲得榮譽財富的途徑。因此，在歐洲中世紀的武裝騎士 不僅是軍隊戰鬥的核心，而且也是封建林立城堡的主要守護者。
騎士 。有些城堡甚至就是騎士 的大本營。如溫莎城堡，14世紀時英王愛德華三世將其作為騎士 團的中心。城堡的興起具有劃時代的意義，正如湯普遜指出：“城堡的興起和它們的遍布歐洲，在生活方式和文明性質方面，産生了一個深刻的變革。它們開始了一個新時代，一個軍事占優勢的時代，就是封建時代。在第九、第十甚至十一世紀，即在封建制度已自覺有力並發展成為一個鞏固的政體之前，生活對社會上的一切階級來說，是又睏難又粗野的。衹在封建制度成了一個有秩序的制度的時候——至少達到象人類政府在任何時代所可辦到的合理管理制度——城堡裏的生活纔變為文雅又舒適了。到那個時候，軍事建築也已進步到這樣的程度：城堡不復僅僅是木頭防捨而變為寬敞甚至雄壯的石頭建築了。”歐洲早期的城堡還都是一些具有防禦性能的堅固設施，更確切地說是莊園式的設施，10世紀以後開始發展為居住型的城堡。中世紀的戰爭常常就是在爭奪城堡，因此11世紀起城堡多修築在山上以增強防禦能力。有一個歷史問題值得註意，就是現今保存下來的城堡一般都是中世紀晚期的，而且多在19世紀進行了改建，並非當年騎士 城堡的風貌了。在當時儘管也有許多較大的著名的城堡，但大多數騎士 城堡的長度不足40米。例如1293年在位於普魯士施瓦本的布爾剋高城堡裏，衹有5個堡民、8個守衛、2個守門人和一個守鐘樓的人。中世紀的戰爭多圍繞爭奪城堡而進行，城堡是主要的政治軍事目標。對城堡的“圍攻戰爭繼續在軍事活動中占據着絶對的統治地位，而發生在戰場上的大型戰役則相對較少。”戰敗的軍隊可暫避於城堡城墻之內，最後的陣地可以退至城堡中的主塔。城堡主要防衛工事由護城河、圍墻、塔樓、幕墻等組成。城堡中儲存的糧食一般可供一年食用，一支60人的守軍足以抵抗10倍於自己的敵軍，往往被給養所睏的是攻城者而非被圍困者。因此城堡在騎士 的捍衛下常常是易守難攻。攻破城堡的方法經常主要是利用攻城槌、活動進攻塔樓和石弩炮（拋石機）等機械裝置，以及挖坑道後燃燒油和木緻頂部土石建築倒塌等方法。如1215年英國約翰王對曼切斯特城堡中百名反叛騎士 與守兵的防守，就是命令首席政法官鬍伯特日夜兼程送來40頭最肥的豬，用豬油與木頭在坑道中猛燒，使城堡高樓圍墻大段倒塌而攻破之。1244年阿爾比派主教圍攻蒙特塞格城堡時用拋石機日夜不停地嚮城墻同一點發射重達40公斤的投擲物，最後終於擊破一個豁口。城堡攻防戰經常是十分慘烈的，因為其往往是决定一個地區性戰役勝負的關鍵。英法百年戰爭（1337-1453年）、英國紅白玫瑰戰爭（1455-1485年）就是騎士 與城堡攻防戰的經典演繹，其不僅在軍事史上記錄了一係列的攻防戰術戰例，而且也在歷史上留下許多英勇悲壯、可歌可泣的騎士 戰鬥故事。
騎士 是軍隊的核心、是戰場的主人，因此他們的武器裝備以及道德準則往往也是影響戰爭的主要因素。一般騎士 使用的主要武器是長矛和劍，也有一些騎士 使用戰斧、鐵錘、鐵棍、狼牙錘等等。騎士 的長矛在戰場上可拋出刺殺敵人。1066年的哈斯丁戰役，法國騎士 正是用這種方式打亂了英國軍隊城墻似的盾牌陣容。但弓劍往往被認為是下等的步兵裝備，被騎兵蔑視而不屑使用。同時，曾有一段時期教會也禁止在基督教徒間的戰爭中使用這類武器。然而英國由於封建製發展，出現了招募熟練弓箭手成為職業軍人，他們打仗時常將鐵頭尖樁置於陣前阻敵騎，自己在尖樁外用可射250碼之遠的大弓利箭射殺馬匹和敵人。百年戰爭期間英王愛德華三世就是利用大弓武裝的二萬雇傭軍打敗了有重裝鎧甲的法國騎士 軍隊，1360年法王約翰也戰敗成了俘虜。在此前幾個世紀以來，戰爭藝術主要通過高傲的騎士 英勇事跡來體現，然英國長弓手證明弓箭手的價值不遜於騎兵，這對騎士 地位起了動搖作用。此後法國軍隊也開始雇傭熱那亞等地的職業弓箭手。然而騎兵在軍事上的重要作用仍是不可否認的，“無論是進攻還是防守，若沒有它，任何一支15世紀的部隊都不可能在戰場上取得决定性勝利。”既便是到了拿破侖戰爭期間，騎兵仍是戰場上軍事機動和衝鋒陷陣的主力。
騎士 的義務就是必須在他主人出徵時服役，不過在封建製早期，一年裏也就四十天而已。當然，他們當時認為的戰爭，有很多其實不過是掠奪的同義詞。真正意義上的戰爭衹有在一方的領主嚮另外一方發下戰書，約定在何時何地作戰以後纔可能發生。很多時候，指揮官的目的並不是要打敗敵人，而是盡可能的焚毀村莊，屠殺農民，削弱對方的經濟來源，而對方的領主還在他自己的城堡裏，暴跳如雷卻毫發無傷。
騎士 沒有了馬，他的全部優勢就幾乎都變成劣勢了。
騎士 們。戰爭的勝負取决於雙方的傷亡數目，傷亡較少的一方就可以占據戰場的主動權。但是真正戰死在戰場上的騎士 其實是很少的，因為有點名氣的人物都被關押起來勒索贖金了。
騎士 ——不過這個比例經常隨着情況的不同而有很大的變動。步兵中有一些是經過訓練的正規士兵，但是更多的則是臨時招來應付戰爭的農民。他們身穿着他們隨便找到的各種盔甲，通常是用鐵環加固過的皮甲。他們攜帶的武器和防具可謂千奇百怪：盾牌、弓箭、長劍、梭鏢、斧頭、甚至還有棍棒。騎士 的裝備體現了進攻和防守的平衡，也可以說是機動性和防護力的平衡。長槍或者長矛是馬上部隊的傳統武器，並且一直到今天，它還是騎兵部隊的標志。一個持着10英尺長，帶有鐵頭的長矛的騎士 ，在全速衝鋒時可以輕易的擊倒一個全副武裝的敵人，或是穿過盾墻把他的敵人刺穿。但是第一擊之後，這桿長矛也就沒什麽用處了，騎士 衹能把它扔掉，換上長劍或是戰斧。戰斧即使隔着裝甲仍然有很強的殺傷力，鎖甲的鏈子經常會被砍得嵌入傷口，並且在傷口內生銹，造成嚴重的壞疽。有些騎士 攜帶的則是釘錘，或者就是最原始的武器--棍棒，但是在上面加了許多釘刺，令人望而生畏。徵服者威廉和獅心王理查在戰場上時，釘錘就是他們的徽章。
騎士 穿盔甲是件很耗時的工作。隨着盔甲變得越來越重，設計也越來越復雜，後來的騎士 已經沒辦法自己穿戴盔甲了。他必須坐着，讓他的扈從們幫他把褲子拉上--褲子是用鐵條加固的；然後，他還要站着讓扈從們把鎧甲的各個部分在自己身上用帶子和搭扣拼裝起來。首先穿上身的是一件貼身襯衣，通常由毛氈或是棉布縫製而成，外面再罩上一層鎧甲--這就是早期的鎖子甲。鎖子甲的外形其實就是一件衣服，長度常常過腰，甚至還有過膝的。鎖子甲由無數的小鐵環鉚接而成，如果製作精良的話，應該是柔韌而有彈性的。儘管鎖甲的強度還算不錯，它還是無法抵擋猛力一擊。另外一個問題就是鎖甲很容易生銹。當時的一種除銹方法是在一個皮口袋裏裝上浸過醋的沙子，然後把鎖甲塞進去。鎧甲被不斷地改進，越來越繁復，逐漸出現了保護頭頸的護帽，護肘，護膝，還有護脛。為了保護容易受傷的面部，頭盔的重量不斷增加，保護的面積也越來越大，最後把整個頭部都保護了起來，衹在眼睛面前留下幾道狹縫。當然，要獲得這種強大的防護也是需要付出代價的。在戴上頭盔之前，騎士 必須把自己的頭包好，否則一旦摔倒就很容易腦震蕩。
騎士 的盾牌一般是用幾層結實的木板做成的，用釘子把它們釘在一起，外面覆以皮革，邊上還包着一圈金屬。為了彈開敵人的刀刃，一般在盾牌中央還有用金屬做成的一個突起。步兵慣用的盾牌是圓形的，而騎士 們為了保護他們的腿，一般都使用風箏形狀的盾牌。為了能夠在作戰和比武大會時負載全身鐵甲的騎士 ，戰馬必須是強健有力的。這種軍馬在當時並不多見，而且極其昂貴，因為草料並不充裕，而且一般的牲畜體形都很瘦小。養馬者必須想辦法把自己的馬喂得高大強壯纔行。當時阿拉伯馬非常受歡迎，而全身純白的雄馬更是上上之選。按照當時的觀點，騎母馬是不合騎士 身份的。為了能夠承受戰爭時的各種衝擊，選作軍馬的馬匹必須經過長期精心的訓練。另外，騎士 在戰場上經常拿着劍、盾、長槍，騰不出手來握繮繩，控製坐騎就衹能靠用馬刺驅策、用腿壓馬腹、還有移動身體重心之類的動作來完成--這些也需要事先訓練。
騎士 團，當時它的宗旨是救助有傷病的朝聖者。加入騎士 團的志願者必須宣誓以苦修的方式生活，忠實於本篤派的誡條。他們的標志是一個白色的馬耳他式十字架。攻下耶路撒冷以後，他們衹接受教皇的直接命令。他們在耶路撒冷的會所可以容納1000名朝聖者。由於他們要負責朝聖者沿途的安全，他們的性質也就越來越變得像一個軍事組織。在以後的年代裏，醫院騎士 團的總部搬遷過幾次，也因此曾更名為羅德斯騎士 團和馬耳他騎士 團。 這些是騎士 在册封典禮上要說的誓詞，前半段由領主，主教或者將被册封者的父親來說，
騎士 ！
騎士 兄弟
導演： 喬納斯·阿剋倫德
騎士 ”，暗指人類的四大禍害——戰爭、瘟疫、饑饉、死亡。在影片中丹尼斯·奎德飾演一名剛剛喪妻的偵探，他奉命調查一樁連續殺人案，結果發現4名被殘殺的人，都和章子怡飾演的神秘女子有關。在片中，章子怡除了與4位騎士 各自有一段復雜糾葛的“危險關係”，還將與丹尼斯·奎德在命案中産生復雜微妙的感情。
騎士 》在本片中，最初飾演魯帕一角的是尼爾·麥剋唐納，但在芝加哥拍攝了近一年其相關戲份之後，由於某些原因。尼爾·麥剋唐納最終退出了本片的拍攝，由切爾西·羅斯接替了他的角色。
騎士 》做了小規模試映，但反響平庸，根據影評人及製片方的意見，導演喬納斯·阿剋盧德在於2008年1月7日至11日，對部分段落進行了重拍。
騎士 》一片於2007年1月開機拍攝，在拍攝過程中不停地延期，又因為演員的退出、電影的質量等等原因而使得重新補拍相關戲份，使得本來早在2007年4月就已經拍攝完畢的本片延期近兩年纔得以上映。
騎士 》是章子怡在2006年完成《夜宴》之後接拍的作品，亦是她第二部使用全英語對白進行表演的影片。
外文名稱 Rycerz
【球隊介紹】
騎士
騎士 隊，是NBA中最不走運的球隊之一。雖然在NBA浸淫了30多年，隊中也時有明星閃耀，卻從未進入過總决賽。進過總决賽,由詹姆斯帶領的,2007年,跟馬刺打,不過是4比0輸了,
騎士 隊處於賽季以1567負的糟糕戰績亮相,以此開始了艱辛的NBA歷程。此後4年，騎士 隊常規賽排名始終在中央分區墊底。此間雖然有多位球員入選全明星陣容，卻沒有給球隊帶來什麽起色。
騎士 隊轉入34歲的老將內特-湍夢德（Nate Thurmond），他與傷愈復出的奧斯汀-卡爾（Austin Carr）和博比-史密斯（Bobby Smith）一起，帶領球隊以4933負的戰績在中央分區排在首位，並殺入激動人心的季後賽。但其後球隊兩度被拍賣，主教練和球員頻繁更迭，騎士 開始了長達7年的沉寂。
騎士 逐漸恢復信心獲得新生。不幸的是，雖然他們屢屢殺入季後賽，卻難以逾越“飛人”喬丹（Michael Jordan）和他的公牛隊。
騎士 ，並迅速躋身一流球星行列，剋裏夫蘭人再次看到球隊復興的希望。
騎士 歷史首次闖入總决賽但遭到強大的馬刺隊4：0橫掃，也促使對手9年4冠。
騎士 最終失利。
國王和皇后的保鏢。手持着槍，頭與馬有點相似，有時候會有人叫他“人馬”。愛國王，愛皇后。當然，這裏屬他的功勞最大。 n.: cavalier, chevalier, esquire, knight, paladin, the flower of chivalry, cavalry, motorcyclist, rider n. chevalier, cavalier 傳說 武器 中世紀 外國文化 歐洲 宗教 基督教 聖騎士 歷史 兵器 冷兵器 奇跡 網絡遊戲 數碼寶貝 皇傢騎士 動漫 數碼暴竜 世界歷史 戰役 聖經 Chevalier 人物 名人 國外 更多結果...