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| 一種可摺叠的小型坐具,腿交叉作為支架,上面綳皮條、繩等。攜帶方便 |
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| 一種小型的坐具。腿交叉，上面綳帆布或麻繩等，可以合攏，便於攜帶。 川之 《晚霞似錦的時候》詩：“宿舍門前，有人坐着馬紮，手拿新報看得聚精會神。” 韋君宜 《洗禮》三：“﹝ 劉麗文 ﹞不由分說就順手把它扔進盆裏，自己把一個小馬紮拖過來坐下，就要動手搓。”亦稱“ 馬紮子 ”。《老殘遊記》第十五回：“縣官有馬紮子， 老殘 與 人瑞 仍坐長凳子上。” 沉從文 《新與舊》：“演武廳前馬紮子上坐得是千總同教官。” |
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“馬紮”俗名撐板凳、杌紮，2600年前發源於齊國故都，以其工藝獨特、外形美觀、堅固耐用、攜帶方便而著稱.本品以優質紅木、紫檀木、棗木等木質原料精工製作而成，凳面手工編織圖案，古色古香；中間用黃銅軸支撐，結實耐用；邊緣鑲嵌竜黃飾件，古樸典雅；表面光潔細膩，時間愈久，色澤愈鮮亮，既方便實用，又具有收藏價值，是孝敬老人，饋贈親友之佳品。
馬紮也稱馬閘、交杌或交椅，其模樣同我們今天見到的小凳子相似，“杌”就是凳子，如今仍有人將小凳子稱為“杌子”或“小杌子”。而我們的馬紮源自北方遊牧民族的“鬍床”，東漢始傳入，見於文獻記載，但沒有形象資料。鬍床由八根木棍組成，坐面由棕繩聯接，後世稱為馬紮。圖為最早見到的馬紮形象。
鬍床，漢代自鬍人傳入，為垂足之坐，如今之行軍椅。所謂床，《釋名》:“床，裝也，所以自裝載也。”《廣雅》:“棲，謂之床。”裝，載也，棲也，皆為人坐臥之用。故古代供跪坐之物，如同日本今之坐蒲團，曰床。床固同床，然此床非彼床，內容迥殊，以之劃分時代，蓋為此也。（參考黃現璠著 《古書解讀初探》）
原來，我國漢以前的傢具都屬低面傢具，無坐具，人們席地而坐，衹有案幾而無桌子。到了漢代，北方遊牧民族的“鬍床”傳入，這裏的“床”是坐具的含意，與眠床的床是不同概念。宋人高承在《事務紀原》中引《風俗通》的話說：“漢靈帝好鬍服，景師作鬍床，此蓋其始也，今交椅是也。”
鬍床就是倍受他的鐘愛而經常被提及的用具之一。因而交椅應是我國古代民族相互友好往來與不斷融合的標志。而交椅經過發展，在宋元時已出現了帶靠背的交椅，分為直背與圈背兩大類，由於交椅可摺叠，搬運方便，故在古代常為野外郊遊、圍獵、行軍作戰所用。後逐漸演變成廳堂傢具，而且是上場面的坐具，古書所說的那些英雄好漢論資排輩坐第幾把第幾把交椅，即出源於此。 |
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| 關於“馬紮”的由來，主要是因為中央電視臺科教頻道《百傢講壇》欄目中《馬未都說收藏》熱播後，觀復博物館裏增加了很多從全國各地來參觀的遊客，網絡上也出現了馬未都的貼吧、粉絲團等。馬未都突出的觀點是“床前明月光”的床，不是今天睡覺的床，而是一個馬紮，加之馬未都姓馬，粉絲們遂給自己取名“馬紮”，並選出“團長”，有組織、有紀律。 |
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“馬紮”産品按木質分類可分成：紅檀木、黑檀木、小葉紅檀、雞翅木、黑酸枝、烏木、緑檀、紫檀木等8種；按圖案分類可分成百壽圖、二竜戲珠、富貴牡丹、竜鳳吉祥等4種。産品遠銷歐美、日本、韓國、新加坡等國。
紅檀木，屬於紅木係列，硬度、密度第一，無蛀蟲、不怕酸、鹼腐蝕，堪稱木中之王。因其木質緊密堅硬，香氣芬芳永恆，色彩絢麗多變且百毒不侵、萬古不朽，又能避邪祛病，故又稱聖檀，數量極其有限。因其珍貴，所以人們常常把它作為吉祥物，以保平安吉祥的珍貴傢具及工藝品用材。檀木可見極具裝飾性的天然紋路，一圈圈猶如久遠的年輪，散發着遠古的純然氣息和夢幻般的迷離光澤。據《本草綱目》記載檀木有消風、熱、毒，可摩塗風毒之功用
黑檀木：屬於高級的木材，是世界上最稀少、最名貴木種之一。 成材緩慢，需數百年以上，木材結構極緻密，材質硬重且均勻，木材黑色夾有灰褐至淺紅的淺色條紋，耐磨及乾燥後不變形，含油脂具金屬般光澤，是著名的珍貴傢具，高檔裝修，工藝雕刻及樂器用材，歸入世界名木之列。印泥黑檀木，印度紫檀木、海南黃花梨木，三者被公認為所有紅木之首，極具有收藏價值。
紫檀木為世界上名貴木種之一。因生長緩慢，材質堅實，硬度大，韌性強，結構細緻，紋理均勻，耐腐性強。 該材種産量極少，屬小喬木，樹幹多彎麯，取材很小，心材鮮紅或橘紅色，久露空氣後變紫紅褐色；材色較均勻，常見紫褐色,非千年不能成材，生長年輪不明顯。紫檀木因其珍貴而被稱為“木中之金”。”。明朝李時珍《本草綱目》本部第三十四捲記載：“紫檀——鹹、微寒，無毒，能和營氣消腫毒。歐美人士重視紫檀的程度較我國尤甚，據說拿破侖墓前有五寸長的紫檀棺槨模型，參觀者無不驚訝而羨慕，以為稀有。紫檀非千年不能成材，並且常言“十檀九空”，最大的紫檀木直徑僅為二十公分左右，其珍貴程度可想而知。在各種硬木中紫檀木質地最為細密，木材的份量最重，入水即沉。
烏木：俗稱陰沉木。植物“木乃伊”。自古以來就被視為名貴木材，稀有之物，是尊貴及地位的象徵。其用途的廣泛性和屬性的神秘性，被海內外譽為“東方神木”。我國民間素有“縱有珠寶一箱，不如烏木半方”和“黃金萬兩送地府，換來烏木祭天靈”的民諺。在古代，達官顯貴、文人雅士皆把陰沉木傢具及出自陰沉木雕刻的藝術品視為傳傢、鎮宅之寶，闢邪之物。 “烏木由來世上稀，可同珠玉鬥京畿。泥潭不損錚錚骨，一入華堂光照衣”。 明清以來，帝王將相更將其視為“避邪”寶物。由於其數量稀少，成材率低，不可再生，又極具觀賞價值，因而有極高的科研價值、文化價值和經濟附加值。烏木本質堅硬，切面光滑，木紋細膩，永不褪色、不腐朽、不生蟲，是製作藝術品、仿古傢具的理想之材。
雞翅木又作，“杞梓木”，其木質紋理酷似雞的翅膀，故名。我國廣東、海南島出産這種木材。屈大均《廣東新語》把雞翅木稱為“海南文木”。兼有“相思木”，“紅豆木”之稱。唐代詩人“紅豆生南國，春來發幾 枝”之句即指此。雞翅木較黑檀、花梨更為奇缺。 |
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| 在逾越節的8天時間裏，猶太人不吃面包，衹吃一種用面粉製成的、未經發酵的博餅---“馬紮”。最初，逾越節與除酵節是兩個不同的節日，前者在尼散月14日晚慶祝。後者從尼散月15日開始慶祝，連續7天，後來兩者合併在一起慶祝。 |
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- n.: campstool
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- n. escabelle pliante
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