作者: 韓駒 Han Ju
範季隨，字周士，淮南人。陵陽先生即韓駒(?-1135)，字子蒼，四川仙井監人。歷官中書捨人，兼修國史，兼權直學士院。著有《陵陽集》。《宋史》有傳。
《陵陽先生室中語》，不知捲數，原書久佚，亦不見諸傢著錄。是書為範季隨所錄之韓駒論詩言論，散見於《說郛》、《詩人玉屑》、《苕溪漁隱叢話》等書。
韓駒頗有詩名，早年詩學蘇軾。蘇轍《題韓駒秀纔詩捲》一絶雲：“唐朝文士例能詩，李杜高深得到希我讀君詩笑無語，恍然重見儲光羲。”《臞翁詩評》稱其詩“如梨園按樂，排比得倫”。後受黃庭堅影響，被列入江西詩派。晚年對蘇黃都不滿意，王十朋稱其“非坡非𠔌自一傢”。韓駒作詩講究字字有來歷，點化成語典故。
韓駒詩論主儒傢詩教，尤申論“思無邪”之義，謂“作詩必先命意，意正則思生”，詩要先正心志，“卻論工拙”。又謂作詩不必多，“衹要傳遠”，使其“萬世不能磨滅”。不宜“取快”，要“加思”；雖不求“誇奇鬥異”，然修辭用意，亦要“日鍛月煉”。韓駒謂詩應有“寓意”，即“古人寄懷於物”，詩要寫出“人之情意”，“物之容態”，當能入畫。又稱：“使事要事自我使，不可反為事使”。“事可使即使，不須強使”，對偶更不必拘於繩墨。所謂“詩道無有窮頸之說，也較為可貴。並以杜甫、蘇軾為例，以閱歷愈深，作詩愈工。作詩要學前人，又要自成一傢。
韓駒評詩崇尚陶潛、杜甫、韋應物。
哈哈兒據《詩人玉屑》、《宋人詩話外編》等摘錄製作。 |