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陽明洞原名“東洞”，坐落在修文縣城新開發的陽明大道邊的竜岡山上，占地1.5公頃，是修文現有的唯一一個古樹群，有名木古樹50多種。明代著名的哲學家、軍事傢、文學家、思想傢、教育傢王陽明被貶謫為貴州竜場（今修文縣城）驛丞時，曾結廬研讀於此，他在這裏大悟“格物緻知”之旨，創立了“知行合一”的學說，形成了“緻良知”的思想雛形，還創辦了“竜岡書院”。遂將東洞更名為“陽明小洞天”，世稱“陽明洞”。
陽明洞山不高，洞不深，卻因“千古大師”王陽明在此悟道講學而名揚中外，海內外王學研究專傢稱這裏為“王學聖地”。加上著名愛國將領、“千古功臣”張學良將軍曾被囚禁於此3年，使陽明洞更加聞名於世。
陽明洞為省級文物保護單位。竜岡山古木參天，翠柏森森，亭閣相映，碑刻歷歷，風景幽雅，奇景宜人。陽明洞洞穴多竅，奇石叢生，洞中有洞，前後貫通，真是別有洞天。它歷史久遠，因人及物，知名度高。這裏是王陽明行蹤遺跡和張學良囚禁之處保存得最完整的地方，建築完好，文化內涵豐富。
在明、清、民國年間就是王學研究者和文人學士經常拜謁遊覽的佳地，也是現代進行國際文化交流、歷史文化教育、愛國主義教育的好場所。竜岡山上除有陽明洞外，還有王陽明所建竜岡書院、何陋軒、君子亭、賓陽堂和後來為紀念他而建的王文成公祠等建築，還有後人瞻仰陽明洞書刻的許多摩崖碑刻。
學者有雲：猶如研究孔、孟必到山東，研究二程（程顥、程頤）必到河南，研究朱熹必到江西一樣，研究陽明之學，不能不到貴州，不能不到修文，不能不到陽明洞 |
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陽明洞
陽明洞
位於貴州省修文縣城東棲霞山，為省級文物保護單位。因明代著名哲學家、教育傢王陽明謫為竜場（今修文縣城）驛丞時，於正德三年（1508）年曾居於此洞而得名。王陽明在此三年，其著名的"緻良知"、"知行合一"等重要思想及一些膾炙人口的散文名篇便是在此"悟"出及寫出的。洞旁現存清代建築數座，石刻題詠甚多。
研究陽明之學，不能不到貴州，不能不到修文，不能不到陽明洞。
陽明洞與三潮水
修文陽明洞與三潮水，均為始建於明代的省級文物保護單位。且都與歷史名人有關。前者得名於王守仁，後者成名於錢邦芑。
王守仁（1472-1528），字伯安，謚文成，余姚（今浙江省余姚市）人，後遷居紹興。曾築室故鄉陽明洞中，世稱“陽明先生”。明弘治十二年（1499年）進士，任刑部、兵部主事。因反對宦官劉瑾，被梃杖四十，謫為竜場（今修文）驛丞，於正德三年（1508年）忍辱莅任。初到竜場，居無處所，在一天然溶洞內埋頭玩味《易經》，洞因名“玩易窩”。爾後移居竜崗山。山腰天生一洞，土民稱為“東洞”，洞頗寬敞明亮。自王守仁在此棲身後改稱為“陽明小洞天”，習稱“陽明洞”。洞頂時有滴水，當地少數民族憫其陰濕，伐木結茅，在洞口右下方為之建屋。王守仁以“君子居之，何陋之有”，名為“何陋軒”。又在洞口左上方修建一小亭，亭子四周栽些竹子。王守仁以竹子具有“君子之德”，將亭名為“君子亭”王守仁謫居竜場三年，潛心“悟道”，成就了他著名的“心即理”和“知行合一”學說，並萌發“緻良知”思想，為其後成為著名哲學家奠定了基礎。“王學”對我國乃至日本、朝鮮等國的思想界影響極大。 王守仁先後在竜場的竜崗書院、貴陽的文明書院聚徒講學，使“連峰際天”、“飛鳥不通”的“山國”貴州從此人文蔚起，風氣大開。對於多民族的貴州來說，王守仁在處理民族關係方面亦有許多值得稱道之處，因此受到各族人民包括上層人士的信賴與善待。在著名的《瘞旅文》中，他諄諄告誡外來者，“爾安爾居兮，無為厲於茲墟兮！”用現代人的話說，便是“你就安心居住在你該住的地方吧，別給這裏的村落造成禍害啊！” 確實，王守仁很註意民族關係。他與彝族土司貴州宣慰使安貴榮十分友善，曾兩次致書安貴榮，囑其以大局為重，不要撒減驛站，以免引火燒身。他還受安宣慰之托，撰寫《象祠記》。《象祠記》與《瘞旅文》後來都被收入《古文觀止》，成了千古絶唱。他離開竜場後，貴州宣慰使安國享親筆書題“陽明先生遺愛處”，鎸於洞口崖壁上，迄今完好無損，備受世人珍惜。
王守仁去世23年後的嘉靖三十年（1551年），巡撫貴州監察御史趙錦將竜崗書院改建為“王文成公祠”，陽明洞因此成了王守仁的重要紀念地。貴陽人早先也都慕名前往修文祭拜，或者面嚮修文遙拜。後來幹脆在貴陽城東扶風山麓修建陽明祠，那是清嘉慶十九年（1814年）的事了。
三潮水位於修文縣城北隅，與陽明洞相距不過兩三裏，作為省級文物保護單位的“三潮水”，其保護對象包括知非寺古建築和三潮水間歇泉及其相關建築物。知非寺，原稱潮水寺。南明時期，一位大官來此隱居，改名知非寺。寺廟規模宏偉，有三大殿、四廂房、兩山門及倉庫、涼亭、茶廳等各式古代建設十八楹。寺左為三潮水。三潮水下方的石池子約寬一丈見方，修成扇形，三尺多深。池中有衹石烏龜。水從山腳岩縫中流出，出水處安一竜嘴。時有小魚從竜嘴遊出。潮水時，水如大腿一般粗；不潮時，衹有筷子那麽細。每次潮三四分鐘，淹過龜背即停。一般一天潮三次；天亮一次，中午一次，傍晚一次，因此稱為“三潮水”。其實，發水季節一天不衹潮三次。枯水季節，不一定潮。鼕臘月和正月，通常不潮。發春水以後開始潮。人都以為碰到來潮好徵兆，從前要燒香、磕頭謝來潮。相傳清代有個貪官來看三潮水，等了幾天幾夜都不潮，可他一走便潮，氣得他把竜嘴砸了。此事激起公憤，他被迫打了一個安上。此竜嘴在“破四舊”時又被砸爛了。今已修復，相當壯觀。 “潮水寺”改稱“知非寺”乃錢邦芑所為。錢邦芑，字開少、丹徒人。南明永歷中，以御史巡按四川。永歷六年（1652年）受任撫黔。因堅持拒附孫可望，於永歷八年（1654年）在修文三潮水祝發為僧，號大錯和尚。“知今是而昨非”。遂改寺名“知非寺”。當年寺前竪月石雕碑坊，額刻“知非禪林”4字，並鎸石聯一副：“舉足宜行中正路；入門俱是過來人。”錢邦芑在知非寺住不多久便移居湄潭西來庵，旋遷餘慶之蒲村。從此以後，隱居僻處，縱情山水，以詩文自娛。在浦村怪石嶙峋處築湖建亭，沿湖植柳，結廬以居，名“大錯庵”，並在石林叢中摩崖題刻“他山”，“錢開少放歌處”等數十方。 |
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| 修文陽明洞 | 棲霞陽明洞 | 遊陽明洞天 | | 謁陽明洞天 | 訪禹穴至陽明洞 | 遊陽明洞呈王理得諸君 | | 春分投簡陽明洞天作 | 和微之春日投簡陽明洞天五十韻 | |
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