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| 年紀大的人 |
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| 對和尚的尊稱 |
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| 小長老 |
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| 老年人。《管子·五輔》：“養長老，慈幼孤。”《漢書·外戚傳下·孝成許皇后》：“近世之事，語尚在於長老之耳。” 唐 陳子昂 《諫用刑書》：“臣聞長老言： 隋 之末代，天下猶平。” 清 唐甄 《潛書·除黨》：“ 清 之有天下也，黨人之長老猶有存者。” |
佛教對釋迦上首弟子的尊稱 Buddhism on the Buddha's first disciples of the honorific |
| 佛教對 釋迦 上首弟子的尊稱。如：長老 捨利弗 ；長老 須菩提 。 |
住持僧的尊稱 Abbot monk of the honorific |
| 住持僧的尊稱。 宋 善卿 《祖庭事苑·釋名讖辨·長老》：“今禪宗住持之者，必呼長老。”《京本通俗小說·菩薩蠻》：“逕來 靈隱寺 投奔 印鐵牛長老 出傢，做了行者。”《水滸傳》第四回：“寺裏有五七百僧人，為頭 智真長老 ，是我弟兄。” |
用為僧人的尊稱 The honorific used for the monks |
| 用為僧人的尊稱。 唐 白居易 《閑意》詩：“北省朋僚音信斷，東林長老往還頻。”《西遊記》第十三回：“長老休怕，我不是歹人。” 明 顧元慶 《夷白齋詩話》：“南方諺語有：‘長老種芝麻－－未見得。’……﹝芝麻﹞種時必得夫婦兩手同種，其麻倍收。長老，言僧也。若獨種必無可得之理，故云。” |
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長老(ｚｈǎｎｇ－) : ①年紀大的男子：養長老，慈幼孤｜鶴發童顔的長老。
②年紀大而德尊的和尚：拜見長老。
③住持和尚的尊稱：長老吩咐過了。 |
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長老（Presbyter）
基督教新教某些教派中教徒領袖的職稱。一般由各教堂信徒推選數人為領袖，共同管理教會的工作。長老一次在《舊約》中指猶太人的民間領袖，在《新約》中則指早期基督教徒中德高望重的領袖。宗教改革時期加爾文據此設立長老製。在基督教新教某些宗教派中，長老相當以其他宗教派的牧師職務，可主持各種聖禮。
另解：
在佛教中，“長老”“者，指德長年老之謂，《要解》雲：“德臘俱尊，故名長老，”所以以下即從德、臘二方面加以剖析。
德指德行，德行以行專解深，行解相資為主，要之，行而不解，增長無明，解而不行，增長邪見，有的人重解而輕行，故成記問之學，記問之學不足以為人師。以無躬行履踐故，因此將事理、因果、空有、性相、本跡、性德、修德等混為一談。皆是妄想思維，分別執著而已。因此偏離正見，增長邪見。還有的人，重行而輕解，以無能力理解、分析、綜合、歸納、演繹、判斷邪正zheng4等等。由於不明教理，導致業障於心，盲修瞎煉，因此增長無明，此二種人，皆不可取。而長老之德，是行中有解，解中有行，行解相得益彰，並已證得阿羅漢果，方堪稱為長老之德行也，《增zeng一阿含經·捲二十二》雲：“諸根無漏缺，正謂名長老。”蓋諸根無漏缺者，唯有證得四果阿羅漢之聖sheng4人，方能達到耳。
臘，指戒臘、法臘。戒臘指比丘受具足戒以後之年數，法臘指沙彌剃度出傢後之年數，每年結夏安居的最後一日，即農歷七月十五日，是“受歲之日”，自此名為“一法歲”。比丘受具足戒一年稱“一戒臘，”逐年遞增，沙彌出傢一年稱“一法臘”，亦逐年遞增，《毗尼母論·捲六》雲：“從無臘乃至九臘，是名下座；從十臘至十九臘，是名中座；從二十臘至四十九臘，是名上座；過五十臘已上，國王、長者、出傢人所重，是名耆舊長宿”。蓋耆舊長宿者，亦名“耆舊長老”（見《行事鈔下二之二》）。由此可知，戒臘或法臘須在五十臘以上者,方能得此“長老”之尊稱耳。
以上德、臘二者合而論之可知，長老之德，須證阿羅漢果；長老之臘，須在五十臘以上，二者俱足，人天尊崇chong2，是名“長老”。故藕益大師雲：“德臘俱尊，故名長老“。可見，長老之稱謂，於淨土法會中，甚不易得，難得而可貴可尊，非一般碌碌庸僧所能比擬。若德、臘分而論之，在本經之中，“長老”之尊稱，當以德為重。故蓮池大師雲：“今經所列，蓋有有德而無臘者，未有有臘而無德者也”。
《大莊嚴經論·捲一》載：昔有檀越，去寺請僧供養，但求老（老年），大（壯年）。不用年少之僧。時寺中有年少沙彌，盡是羅漢。諸沙彌等皆作是語：“彼之檀越，愚無智慧，不樂有德，唯貪耆老”。又說偈言，“所謂長老者，不必在白發”。又云：“淨修梵行者，是名為長老”。於是諸沙彌等，以神通力，變化成老人像，至檀越傢。檀越見已，心生大歡喜，請令就坐，坐已須臾頃，還復沙彌形。檀越大為驚愕，以為諸耆老乃飲天上甘露，因此返老還童。沙彌對言：“我非夜叉，亦非羅剎，見檀越選擇耆老，於僧福田，生高下相（生分別心），壞汝善根，故作是化（化成老人像），令汝改悔”。又云：“汝今不應校量衆僧耆、少形相，夫求法者，不觀形相，唯在智慧”。雲雲，檀越聞是語己，身毛為竪，五體投地，求哀懺悔，所以由上可知，“長老”者，誠如蓮池大師所說：是以德論，而不以臘論也。
另有書名為《長老》
此書是《遺産》三部麯的第二部。
長老 此書延續了第一部《伊拉竜》的基調，且情節更復雜多變、故事更引人入勝。書中充滿了豐富的想象及撲面而來的青春氣息，讀者在體驗緊張刺激和悲傷痛苦的同時，也體會到了許多幽默與風趣。
此書2005年8月在美國上市，首印量達130萬册，上市第一周即銷售40多萬册。目前，該書已超越了第一部的銷量，成為藍登書屋有史以來賣得最快的圖書。
內容提要：
垡藤杜爾戰鬥結束後，身負重傷的伊拉竜躺在地上不省人事，有個自稱瘸子完人的長者通過意念和他取得聯繫，他回答了伊拉竜提出的所有問題，並敦促他到精靈族所在的埃勒斯梅拉城去找他。就在伊拉竜出發之前，活頓國又一次遭到巨人族的突然襲擊，國王阿吉哈不幸遇難，伊拉竜擁戴阿吉哈年輕的人女兒娜綏妲繼承王位，避免了一場有可能引發嚴重後果的權力之爭。
到達埃勒斯梅拉城後，伊拉竜和藍兒立即投入緊張的訓練，他們必須將歷時幾十年才能學會的知識濃縮在幾個月內加以掌握。因為時間緊迫，帝國魔王加巴多裏剋斯已民經集結一支寵大的軍隊，準備將反抗帝國的聯盟斬盡殺絶。與此同時，在伊拉竜的家乡卡沃荷，他的表哥若倫捲入了一場新的戰爭。
伊拉竜决心挺身而出，迎戰他最兇惡的敵人——加巴多裏剋斯，然而，混亂和背叛像噩夢一樣纏繞着他，一切都變得那麽撲朔迷離，他不知道他究竟該相信誰。加巴多裏剋斯的黑手是否會扼斷所有叛逆者的咽喉？伊拉竜自己也可能性合難保。
作者簡介：
剋裏斯托弗·抱鮑裏尼生於1983年，從未接受過正規教育。2003年，憑藉其15歲時創作的《遺産》三部麯第一部《伊拉竜》而蜚聲國際文壇。美國《紐約時報》評價說：“《伊拉竜》是作者非凡才華的再現！”英國《觀察》雜志稱《伊拉竜》為“2003年全世界所有出版物中最傑的一本！”美國《出版商刊》則評倫地說：“無論對事業還是對三部麯來說，都是一個可喜的開始。”
美聯社稱，如今的鮑裏尼已成為歐美年輕人心中的超級偶像作傢，正享受着與其年齡對比懸殊的巨大成功。他經常身穿牛仔褲、背着黑色背包，看上去像個高中生，每一次進行簽名售書活動，都會引起無數年輕崇拜者的尖叫。按照目前態勢，這位年輕後生極有希望成為繼J.K.羅琳之後的又一個傳奇。根據《伊拉竜》改編的電影《竜騎士》也將很快在全球盛大上映，必然再次成為媒體關註的焦點。
本書目錄
禍不單行
長老會
朋友間的老實話
若倫
被捕獵的獵人
藍兒的諾言
安魂彌撒
宣誓效忠
女巫、蛇和捲軸
羅特加的禮物
錘子和火鉗
報仇雪恨
安鬍因的眼淚
塞爾貝戴爾
夜間的寶石
在陰沉沉的天底下
順着奔騰的河水
漂流
阿麗婭思維特科納
塞理斯
舊的創傷
新的創傷
敵人的面孔
射中心窩的箭
聖日的祈禱
鬆林之都
伊絲蘭查蒂女王
告別過去
信念
反響
告別卡沃荷
迢內爾亂崖
螞蟻的秘密生活
蒙諾阿樹下
步步維艱
懸於一綫
埃娃
暴風雨襲來
你為什麽而戰？
黑色的牽牛花
邪惡的本質
完美的偶像
毀滅者
那達城
鐵錘滾落出來
智慧的起點
巢毀蛋破
竜族的禮物
繁星點點的林間空地
靠岸
臺姆城
長腿喬德
出乎意料的同盟
逃亡
輕而易舉的事
戰爭的前兆
紅劍刃，白劍刃
亦遠亦近的幻象
禮物
海洋的咽喉
橫渡豬目眼
去阿布隆
烈火平原
戰爭的陰雲
拿·葛左格
巫婆的秘釀
風暴乍起
重逢
惡鬥
莫贊的兒子
盡釋前嫌
鳴謝
《伊拉竜》故事精彩回放
《遺産》三部麯係列：
《伊拉竜》
《長老》
《帝國》
武器-長老
出處：銀魂
恩，最強武器，把道具欄裏的長老拿了起來！ |
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| 【長老】指年高德邵的比丘。 |
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| 【長老】 （術語）通稱道高臘長之比丘。如長老捨利弗，長老須菩提等。漢書外戚傳曰：“近世之事，語尚在長老之耳。”增一阿含經曰：“阿難白世尊：如何比丘當雲何自稱名號？世尊告曰：若小比丘嚮大比丘稱長老，大比丘稱小比丘稱名字。”十誦律曰：“佛言：從今下座比丘喚上座言長老，爾時但喚長老不便。佛言：從今喚長老某甲，如喚長老捨利弗長老目犍連。”金剛經纂要上曰：“長老者德長年老，唐譯曰具壽，壽即是命。魏譯曰慧命，以慧為命。”【又】（職位）禪傢稱住持之僧為長老。敕修清規住持章曰：“始奉其師為住持，而尊之曰長老。”祖庭事苑曰：“今禪宗住持之者必呼長老。”行事鈔下二之二曰：“毗尼母雲：五十夏已去，一切沙門國王之所尊敬，是耆宿長老。” |
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- n.: father, presbyter, elder, elder of a Buddhist monastery
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| 長老鄉 |
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