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在大豐市古鎮小海以東的鎮海村，有一座鎮海禪寺。
相傳在清乾隆初年，一次海潮飄來了三具木雕神像，人稱"公侯菩薩"。於是，人們集資創建了"公侯廟"。這一帶人們為祈求菩薩保佑，不再有海潮為害，民國初又更名為鎮海禪寺。《小海八景》中，有一首詩就是寫鎮海禪寺的，詩曰:
野外孤寺樹作鄰，白雲靄靄覆垣堙。
東風時送鐘聲曉，驚醒漁樵夢裏人。
鎮海寺歷經滄桑，年久失修，文化大革命期間全部拆毀。1989年初，在香港的鎮海寺第十三代當傢和尚蓮舟法師與大豐縣人民政協商，决定在原址重建鎮海禪寺，蓮舟法師姓張，大豐縣萬盈鄉人，他自幼在鎮海寺出傢，後雲遊焦山、棲霞山學佛數年，復歸鎮海幸。三十年代後期，幾經輾轉到香港，仍從事佛教事業。他委派箕侄孫法亮和尚由香港前來負責建寺事宜，經過一年多的努力，鎮海禪寺全部竣工。
新建的鎮海禪寺是一座古建築群，四周有院墻環繞。兩扇高大的山門上，有兩個鬥大的"佛"字，山門上方有"鎮海禪寺"匾額，跨過七級臺階，進入院內，那巍峨壯麗的大雄寶殿就呈現在人們眼前。
大雄寶殿屋脊正中，是一鎮惡去邪的巨大葫蘆，另懸以雙獅戲球吊挂。東西兩側是八仙過海浮雕，神態各異，屋脊東西兩頭，各有一條吞雲吐霧，躍躍欲飛的巨竜。大殿四檐翼然，亦有威風凜凜的四竜分鎮。大雄寶殿之內，正中＂萬德尊嚴"的佛龕，龕內為面目慈祥，端坐荷臺的如來佛。葉迦、阿儺侍立兩旁，如來佛前是慈顔常笑，大肚能容的彌勒佛。琉璃燈高懸，香煙裊繞。北京廣濟寺、江蘇佛教協會、香港佛教聯合會、香港佛教僧枷會、世界佛教僧枷會聯合敬賀的"慈雲普覆"大紅賀幛懸挂在大殿上方。
大雄寶殿兩側是廂房配殿，西廂房是"祖堂"，供奉着"西天東土歷代祖師菩薩位"，也就是鎮海寺歷代當傢和尚的靈位。東廂房是衆僧生活用房。如今鎮海寺的當傢和尚是第十四代仁義法師，他是大豐縣第八屆政協委員。鎮海寺的佛事活動仍沿舊俗，老人去世，請和尚＂壽展經"，也有放焰口的。
在鎮海寺門前東側，有一黑色大理石碑，上面刻着"鄒韜奮先生發表抗日救國演說紀念地"，這是大豐縣人民政府於1990年3月建立的，它嚮人們訴說着鎮海禪寺一段光榮的歷史。
那是1942年11月，著名的愛國民主人士鄒韜奮先生，在中共地下黨的掩護下，從淪陷的香港輾轉來到孤島上海，根據周恩來的建議，上海地下黨派革命母親華老太與王蘭芬，護送鄒先生進入蘇北抗日根據地。鄒與王扮成夫妻，華扮嶽母，順利通過敵人長江封鎖綫，蘇中行署文教處長劉季平前往南通迎接，一起來到東臺三倉新四軍一師師部住地，粟裕師長、劉炎政委親自接待。由於日偽即將發動對????阜區的第二次大"掃蕩"，粟裕師長派人護送鄒先生去阜寧。途經臺北縣(今大豐市)小海時，鄒先生在小海鎮海禪寺嚮各界人士發表了慷慨激昂的抗日救國演說，深刻地揭露國民黨統治的大後方黑暗。
在談到皖南事變時，鄒先生義憤填膺，他說，"皖南事變"之後，蔣介石宣佈新四軍為叛軍，取消其番號，可是，我看到了更多的新四軍，他們仍然浴血奮戰在大江南北，淮河兩岸。國民黨權貴們嘴裏喊"抗日"，實際上不過是一塊遮羞布。其實，他們正一個勁地喊捉呀!殺呀!什麽共匪呀!叛軍呀!匪區呀!他們所作所為，衹說明一個問題，就是要把"抗戰"變為"內戰"……
鄒先生的演說在各界人士中引起了強烈反響，點燃了人們心中的怒火。
鄒先生後來因患癌癥，返上海就醫，不幸辭世。黨中央、毛澤東同志等都發來唁電，黨中央追認他為中國共産黨正式黨員。時至今日，鄒先生當年在鎮海禪寺發表抗日演說的音容笑貌，仍然深深銘記在人們的心坎上。 |