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錫杖：僧人攜帶的道具，比丘乞食時，衹能用此杖擊地出聲，請人出來，故又名聲杖。此杖原有三個目的。1、為驅逐野獸害蟲用。2、為年老人用。3、為保衛自己。此杖頭部用錫，中部用木，下部用牙或角製成。僧人持杖往外雲遊時叫做‘飛錫’，住下某處叫做‘留錫’或‘挂錫’，外出布教時叫做‘巡錫’。佛教舉行宗教儀式時，有時也用短錫杖，一面揮動此杖，一面口唱梵唄。在錫杖上以後又加添各種裝飾，變得更莊嚴了。
錫杖
錫杖是一種佛門僧侶的用具，出於梵語“吃棄羅”（梵語khakhara或Hikhara），意為鳴杖、聲杖。
錫杖以木為竿身，高與肩齊，竿頂上安有鐵捲，上面安有銅環，搖動時錫錫作聲，故名錫杖。
主要用於僧人行路、乞食或驅蟲等，同時也有象徵意義:彰顯聖智、故名智杖；行功德本，故名德杖。不得以杖指人，不能在地上畫字，不得橫置肩上。
錫杖出現於東晉，正是玄學盛行之時，塵尾、羽扇王者的權杖都是身份的標志，錫杖亦然。 |
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【錫杖】
“錫杖”屬於佛教的道具之類，它是比丘們應該攜帶的十八物之一。
“錫杖”梵語“隙棄羅”或“吃棄羅”。十誦律中又稱它為“聲杖”；因為振杖之時，出聲如錫，所以稱做“聲杖”、“錫杖”。
得道梯橙錫杖經中略說：“佛告比丘：汝等應受持錫杖。所以者何？過去現在未來諸佛皆執故。又名‘智杖’，彰顯聖智故。亦名‘德杖’，行功德本故。聖人之標幟、賢士之明記、道法之正幢。迦葉白佛：何名‘錫杖’？佛言：錫者輕也；倚依是杖，除煩惱、出三界故。錫者明也，得智明故。錫者醒也，醒悟苦空三界結使故。錫者疏也，謂持者與五欲疏斷故”。
錫杖經又說：“是杖有三錞，念三途苦惱，則修戒定慧。念三災老病死，則除三毒貪嗔癡”。
“錫杖”的形狀，據大比丘三千威儀經說：杖頭狀如塔形，為用錫料所造。杖柄應用木竿為之，下端則按裝鋼□（“□”者，戈柄下端之圓錐形鋼套也）。高與眉齊。
杖頭有二股六環者（也有說是四環者），是迦葉佛所製。有四股十二環者，是釋迦佛所製。——裝造二股，為令衆生，記念二諦（世諦、第一義諦）。裝造四股，用斷四生、念四諦、修四等、入四禪。十二環者：用念十二因緣，通達無礙，修行十二門禪。又三重四股者：以念如來“七覺意”法。通銚鑽八，則是用念“八正道”法。
至如持用“錫杖”的方法，也有一些規定。三千威儀經曾經製訂持“錫杖”二十五事。該經曾略謂：“持杖不得入衆（“衆”者，僧圍也）、日中後不得復持、不得擔於肩上、見佛像不得使錫作聲、不得以杖指人、不得用杖於地面寫字”。又優婆塞五戒威儀經說：“不得以不淨手捉杖。若入僧房，須脫除杖□。且不得觸地。若持杖入白衣捨，須將杖□在後，若因事入白衣傢，或為受午食，須於門首搖錫三下。若無人應，再搖五下。又無人應，更搖七下。終無人應，則應往別傢”。（由日文譯出）
再如“錫杖”的用途，在錫杖經、三千威儀經、五戒威儀經、四分律、十誦律、毗奈耶雜事等典籍中，都曾有所說明。大致是說：“比丘說白衣捨前振錫，可令施主出應。若有惡犬惡牛，可使怖走。若於路途山林曠野等處，遇見毒蛇猛獸、蜈蚣惡蟲，搖錫可令驚避。……”及至後世，諸山禪師法祖，更有用振錫舉杖，啓示玄機、指點妙義的了。諸如高僧傳及傅燈錄等文獻，都有許多記載。更至近時，就蓮那些“傅戒、說法”的場合，也都已執杖振錫了。
再者：大唐西域記捲二說：“如來錫杖：白鐵為環，旃檀作柄，寶筒盛之。”又洛陽伽藍記捲五說：“如來錫杖，長一丈七尺，以水桶盛置。此杖表面，金箔裝貼。杖身輕重莫測；重時百人莫舉，輕時二人可提”。由此可見：我佛應化因緣，實在不可思議也！ |
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| 【錫杖】 （物名）十八物之一。梵語，吃棄羅Khakkhara，譯為錫杖，聲杖，嗚杖。錫者，取振時作錫之聲。又有智杖，德杖之德名。有顯密之二意。顯教為乞食或驅蟲也。錫杖經曰：“佛告比丘：汝等當受持錫杖，所以者何？過去未來現在諸佛皆執故。又名智杖，彰顯聖智故。亦名德杖，行功德本故。聖人之表幟，賢士之明記，道法之正幢。”毗奈耶雜事三十四曰：“苾芻乞食入人傢，作聲警覺，拳打門扇。傢人怪問：何故打破我門？默爾無答。佛言：不應打門，可作錫杖。苾芻不解。佛言：杖頭安環，圓如盞口，安小環子，搖動作聲而警覺。（中略）至不信傢，久搖錫時，遂生疲倦，而彼傢人竟無出問。佛言：不應多時搖動，可二三度搖。無人問時，即須行去。”十誦律五十六曰：“杖法者，佛在寒園林中住，多諸腹行毒蟲嚙諸比丘。佛言：應作有聲杖，驅遣毒蟲，是名杖法。”四分律五十三曰：“諸比丘道行，見蛇蛆蜈蚣百足，未離欲比丘見皆怖白佛。佛言：聽投錫杖動。”其製法依錫杖經，迦葉佛為二股十二環，釋迦佛為四股十二環。四股十二環表四諦十二因緣。二股十二環表世諦第一諦之二諦與十二因緣。然寄歸傳四曰：“言錫杖者，梵雲契棄羅，則是鳴聲之義。古人譯為錫者，意取錫作聲，鳴杖錫杖任情稱。說目驗西方所持錫杖，頭上唯有一股鐵捲，可容三二寸，安其錞管長四五指，其竿用木，粗細隨時，高與肩齊，下安鐵纂，可二寸許，其環或圓或偏，屈合中間可容大指，或六或八，穿安股上，銅鈴任情。元斯製意，為乞食時防其牛犬，何用辛苦擎奉勞心？而復通身總鐵，頭安四股，重滯將持，非常冷澀，非本製也。”密教以為五大所成之法界塔婆，地藏觀音之三昧耶形也。故有六環，以表六大，上頭有五輪之捲形，以表寶塔。 |
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| 【錫杖】菩薩頭陀十八物之一，上有四股十二環，表四諦十二因緣之義。比丘嚮人乞食，到門口，便振動錫杖上的小環作聲，以讓人知道。 |
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- n.: a monk's cane
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