|
|
詩人: 王禹稱 Wang Yucheng
金吾河朔人，事郡在賤列。
攀附周世宗，竜飛起魚鱉。
委質嚮聖朝，積功取旄鉞。
所在肆貪殘，乘時恃勳伐。
皇傢平金陵，九江聚遺孽。
彌年城乃陷，不使雞犬活。
老小數千人，一怒盡流血。
三惑無不具，五福何嘗缺。
晚年得執金，富貴居朝闕。
娛樂有清商，康強無白發。
享年六十九，固不為夭折。
考終北牖下，手足全啓發。
子孫十數人，解珮就衰絰。
贈典頗優崇，視朝為之輟。
哀榮既如是，報應何足說。
責簿李廣死，賜劍武安滅。
僥幸過古人，況無大功烈。
福善與禍淫，斯言僅虛設。
籲嗟為儒者，寒餓守名節。
五十朝大夫，竜鍾頭似雪。
無故不殺羊，禮文安可越。
何況賓祀間，貧苦無羊殺。 |
|
| 古官名。負責皇帝大臣警衛﹑儀仗以及僥循京師﹑掌管治安的武職官員。其名稱﹑體製﹑權限歷代多有不同『有執金吾﹐唐宋以後有金吾衛﹑金吾將軍﹑金吾校尉等。 |
|
①古代傳說中竜的一種,代表着財富.
金吾：有類似鰲魚者，胸生兩翼，喜梭巡，擔任巡察工作。據說是竜之九子中的一個.(參見:www.dajiamazu.org.tw/html/104-4.htm)
②"金吾，鳥名也，主闢不祥。天子出行，職主先導，以禦非常"----《漢書》
即:一種烏鴉（或其他神鳥）的名字
《漢書‧百官公卿表》顔師古註︰「金吾，鳥名也，主闢不祥。天子出行，職主先尋，以禦非常，故執此鳥之像，因以名官。」金吾，即金烏。相傳日中有三足烏，為神鳥。漢掌管京師的長官為「執金吾」。
中國人很早就認識到太陽是最重要的熱源。在最早的宇宙譜係中，太陽是世界上所有火焰的母本。因為太過炎熱，很少有動物能在那裏生存。通常認為，三條腿的神氣烏鴉——三足烏是唯一能在這酷熱環境中生長繁衍的動物，它甚至被附會成太陽的象徵。事實上，能在太陽上生活的不僅有鳥類，金吾就是其中之一。
關於金吾在動物分類上的所屬，並沒有一個明確的說法。一些博物學家認為，金吾的頭像竜，脖子下面有特殊的“逆鱗”，因此有證據表明它是竜的另一個遺孑，屬於鱗介動物。也有人不以為然，郭璞就提出，金吾長有蹄子，並且渾身密佈細軟絨毛，因此可以相信金吾是某種食草的獸類。他甚至進一步指出，因為頭顱較大，長有肉角，而且鼻子較長，因此，金吾很可能就是外形如駝鹿的某種獸類。中唐時代的詩人馬異則在他的筆記中提到一幅金吾畫軸，說金吾儘管渾身披毛，但卻生有一對肉翅，能夠盤旋在太陽的火焰之間，所以認為金吾是鳥類。
很多人相信，生活在太陽上的金吾不超過十頭，它們都是雄性，並且不死不生。按照這種說法，金吾其實是天帝特地創造出來的一組守護神獸。它們被派遣到太陽，並看護在太陽的烈焰中緩慢生長的寶物。
古代中國人相信，火焰是一類特殊的物質，通過燃燒，耗散成細緻的微塵。這些微塵因為熱力而互相吸引，並重新聚集。新的物質由此産生，它們被稱作“日中之精”。據說在天帝的國度，一切建築、器物都是用天然溫潤、晶瑩美麗的“日精”製造的。所以，這種物質也就成為了王權的象徵。
帝王們夢想得到一件“日精”做的器具，以顯示自己權利的合法性。中國最後一個聖王周穆王，在拜會西王母時曾經嚮她提出了這一要求。西王母拒絶了他，但告訴他用鳥羽製作飛翼，去太陽鑿取“日精”的方法。
不幸的是，周穆王用鳥羽裝備起來的軍隊在太陽附近遭到了金吾的襲擊。唯一的幸存者稟報國王說，遠征軍即將着陸時，太陽的顔色忽然變成紫紅，空氣的溫度驟然升高，以至呼吸都變得非常睏難。旋即四周就騰出火球嚮士兵發動攻擊，火球體積龐大，速度迅疾，令人無法防備。有些人護住翅膀暫時穩住陣腳，卻不想衝出來幾衹長着翅膀的羊，左突右撞，將士兵一一吞進了肚中。
穆王這纔想起，西王母曾警告過他，“日中之精”的守護獸金吾將是凡人無法逾越的障礙。他於是嘆息了一聲，按下了盜取“日精”的想法。後來，他把自己的近衛部隊命名為金吾，希望他們能如神獸一樣拱衛國王的安全。到了漢代，金吾被用來表示守衛京都的軍事長官。作為皇帝權利的象徵，這個名稱一直沿用到元代。 |
|
| 金吾村 |