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作者: 歐陽修 Ouyang Xiu
 醉翁亭记
若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負者歌於滁，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絶者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，坐起而喧嘩者，衆賓歡也。蒼然白發，頽乎其中者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述其文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。 |
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醉翁亭記 北宋 歐陽修
選自—《歐陽文忠公文集》
環滁（chú）皆山也。其西南諸峰，林壑(hè)尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也。山行六七裏，漸聞水聲潺（chán）潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒(zhé)醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫（fú）日出而林霏開，雲歸而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴（yǔ）僂（lǚ）提攜，往來而不絶者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌（liè）；山餚野蔌（sù），雜然而前陳者，太守宴也。宴酣（hān）之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥（gōng）籌交錯，起坐而喧嘩者，衆賓歡也。蒼顔白發，頽然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散（sàn）亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳（yì），鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。 |
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環繞滁州城的都是山，它西南方的各個山峰，樹林和山𠔌尤其秀美，望過去那樹木茂盛而幽深秀麗的地方就是琅琊山。沿山路行走了六、七裏，漸漸聽到潺潺的水聲，從兩座山峰中間傾瀉出來的，是釀泉。山勢回環，路也跟着拐彎，有一座四角翹起，像鳥張開翅膀一樣高踞於泉水之上，是醉翁亭。造亭子的人是誰?是山裏的和尚智仙。給它命名的人是誰?是太守用自己的別號（醉翁）來命名的，太守和賓客來這裏飲酒，喝很少就醉了，他年齡又最大，所以給自己起了個別號叫“醉翁”。醉翁的本意不在於酒，而在於山水之間。欣賞山水的樂趣，領會在心裏，寄托在酒上。
至於太陽一出，樹林裏的霧氣消散，煙雲聚攏來，山洞變得昏暗，或暗或明變幻不定，這是山中早晨和傍晚的景色。野花開放，散發出清幽的香氣，好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃郁的緑蔭，天高氣爽，霜露潔白，水落下石頭露出，這是山間四季的景色。早上進山，傍晚回來，四季的景色不同，快樂也是無窮盡的。
又如背着東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喚，後面的人應答，老老少少的行人，來來往往，絡繹不絶，是滁州人出遊。在溪邊釣魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉水來釀酒，泉水香甜酒水清冽；山中的野味野菜各種各樣擺放在前面的，是太守舉行酒宴。宴會上喝酒的樂趣，不在於音樂，投壺的投中了，下棋的勝利了，酒杯和酒籌交互錯雜，人們有時候站起有時候坐下，大聲喧鬧，這是賓客們在盡情歡樂。面容蒼老，頭髮花白醉醺醺的坐在賓客們中間的是喝醉了的太守。
不久夕陽已挂在山頭，人的影子四處散開，太守歸去，賓客跟隨，樹林枝葉茂密成蔭，鳥兒到處鳴叫，遊人離開後鳥兒快樂了，然而鳥兒衹知道山林的樂趣，卻不知道遊人的樂趣，百姓衹知道跟從太守遊玩的快樂，卻不知道太守以百姓的快樂做為自己快樂，醉了能同他們一起歡樂，醒來能用文章來記述這件樂事的人，是太守。太守是誰？廬陵人歐陽修也。 |
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1. 滁 chú
2. 琅琊 láng yá
3. 霏 fēi
4. 穴 xué
5. 傴僂 yǔ lǚ
6. 蔌 sù
7 弈 yì
8. 輒 zhé
9.觥gōng
10.暝 míng
11壑hè
12晦huì
13陰翳yì
詞語解釋
1. 環滁：環繞着滁州城。滁州在安徽省東部。環：環繞。
2. 皆：全、都。
3. 林：樹林。
4. 壑：山𠔌。 尤：格外。
5. 蔚然：茂盛的樣子。
6. 深秀：幽深秀麗。
7. 山：名詞作狀語，沿山路。
8. 行：走。
9. 峰回路轉：山勢回環，路也跟着拐彎。
10. 回：回環，麯折環繞。
11. 翼然：四角翹起，像鳥張開翅膀一樣。
12. 臨：靠近。
13. 作：建造。
14. 名：名詞用作動詞，命名。
15. 謂：命名。
16. 輒：就。
17. 號：取別號。
18. 曰：稱為。
19. 意：情趣。
20. 乎：相當於“於”，介詞。
21. 得：領會。
22. 寓：寄托。
23. 若：像。
24. 夫：那。
（若夫：文言文裏承接上文而引出裏一層意思時常用，近乎“要說那。。。”、“像那。。。”
25. 而：就，表順承的連詞。
26. 林霏：樹林裏的霧氣。霏：霧氣。
27. 開：散開。
28. 雲歸：煙雲聚攏。
29. 岩穴：山𠔌。
30. 暝：昏暗。
31. 晦：陰暗。
32. 朝：早晨。
33. 暮：傍晚。
34. 芳：香花。
35. 發：開放。
36. 佳：美好的。
37. 秀：植物開花結實，這裏有繁榮滋長的意思。
38. 繁：濃郁的。
39. 高：高爽。
40. 窮：窮盡。
41. 負：背着。
42. 休：休息。
43. 應：應答。
44. 傴僂提攜：傴僂：腰背彎麯，這裏指代老年人。 提攜：攙扶，帶領，這裏指代小孩子。傴僂提攜就是指老老小小的行人。
45. 漁：捕魚，名作動。
46. 釀泉：用釀泉，名詞作狀語。
47. 為：製。
48. 洌：清醇。
49. 山餚：野味。
50. 野蔌：野菜。蔌，菜蔬。
51. 雜然：交錯的樣子。
52. 前：在前面。
53. 陳：擺開，擺放。
54. 酣：盡興地喝酒。
55. 非絲非竹：不在於音樂。
56. 絲：弦樂器。
57. 竹：管樂器。
（絲竹，泛指音樂。）
58. 射：指投壺。
59. 弈：下棋。
60. 觥籌交錯：酒杯和酒籌交互錯雜。
61. 觥：酒杯。
62. 籌：酒籌，宴會上行令或遊戲時飲酒計數用的簽子。
63.蒼顔：臉色蒼老。
64. 頽然：精神不振的樣子，這裏指醉醺醺的樣子。
65. 乎：相當於“於”。
66. 從：跟隨。
67. 陰翳：形容枝葉茂密成陰。
68. 翳：遮蓋。
69. 鳴聲上下：意思是到處是鳥叫聲。
70. 上下：樹的上部和下部。
71. 述：記述。
72. 謂：為，是。
73.釀：釀造。
74.射：這裏指宴飲時的一種遊戲，即以箭投壺中，以能否投進决勝負，叫做投壺。也有可能是猜謎，古時亦叫射覆。
75.廬陵：廬陵郡，就是吉州。現在江西省吉安市。
76.樂：歡樂。
77.樂其樂：第一個樂，以...為樂。第二個樂，感到快樂的事情。 |
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一詞多義
樂： ① 不知太守之樂其樂:（ 第一個樂）以……為樂 ：（第二個樂）樂趣
② 山水之樂: 樂趣
③ 人知從太守遊而樂: 快樂
歸： ① 太守歸而賓客從也: 回去
② 雲歸而岩穴暝: 聚攏
謂：①太守自謂也：命名
②太守謂誰？：是
也：①環滁皆山也：表陳述
②山之僧智仙也：表肯定
③在乎山水之間也：語氣助詞，無實義
秀：①蔚然而深秀者：秀麗
②佳木秀而繁陰：繁榮滋長
賞析
1.全文圍繞一個“樂”字，表現了作者寄情山水，與民同樂的心情。
2.全文第一段由滁州寫到琅琊山，在寫到琅琊山的泉，最後寫到了泉邊的醉翁亭。由遠及近，層層遞進。描寫形象，富有動感。並解釋了“醉翁”的由來，為下文“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”做鋪墊。
3.第二段寫了山間景色朝暮的變化，四季景色的變化，作者置身於這樣的環境中，安靜，和平。
4.第三段突出了一個“樂”字，渲染出一幅恬靜的畫面——宴遊之樂。
5.第四段，麯終人散，宴後也有樂。體現了作者與自然界，與人之間的和諧，含蓄地點明了自己的思想感情。
詞類活用
（1）名之者誰（名：名詞作動詞，取名、命名）
（2）而不知太守之樂其樂也（樂：意動用法“以……為快樂”）
(3)山行六七裏（山：名詞作狀語，沿着山路）
（4）雜然而前陳者（前：方位名詞作狀語，在前面）
(5)翼然臨於泉上。（翼：名詞作形容詞，像鳥張開翅膀一樣。）
古今異義
醉翁之意不在酒
古義：情趣。
今義：意思或願望。
遊人去而禽鳥樂也
古義：離開
今義：到、往 |
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《醉翁亭記》作於宋仁宗慶歷六年（1046），當時歐陽修正任滁州太守。歐陽修是從慶歷五年被貶官到滁州來的。被貶前曾任太常丞知諫院、右正言知製誥、河北都轉運按察使等職。被貶官的原因是由於他一嚮支持韓琦、范仲淹、富弼等人推行新政，而反對保守的呂夷簡、夏竦之流。韓範諸人早在慶歷五年一月之前就已經被先後貶官，到這年的八月，歐陽修又被加了一個親戚中有人犯罪，事情與之有牽連的罪名，落去朝職，貶放滁州。
歐陽修在滁州實行寬簡政治，發展生産、使當地人過上了一種和平安定的生活，年豐物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，這是使歐陽修感到無比快慰的。但是當時整個的北宋王朝卻是政治昏暗，姦邪當道，一些有志改革圖強的人紛紛受到打擊，眼睜睜地看着國傢的積弊不能消除，衰亡的景象日益增長，這又不能不使他感到沉重的憂慮和痛苦。這是他寫作《醉翁亭記》時的心情，這兩方面是糅合一起、表現在他的作品裏的。 |
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歐陽修(1007～1072年)，字永叔，自號醉翁，晚年號六一居士，謚號文忠，世稱歐陽文忠公，吉安永豐（今屬江西）人[自稱廬陵人]，漢族，因吉州原屬廬陵郡,出生於綿州（今四川綿陽）北宋時期政治傢、文學家、史學家和詩人。與唐韓愈，柳宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大傢”。仁宗時，纍擢知製誥、翰林學士；英宗，官至樞密副使、參知政事；神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。卒謚文忠。其於政治和文學方面都主張革新，既是范仲淹慶歷新政的支持者，也是北宋詩文革新運動的領導者。又喜奬掖後進，蘇軾父子及曾鞏、王安石皆出其門下。創作實績亦燦然可觀，詩、詞、散文均為一時之冠。散文說理暢達，抒情委婉，；詩風與散文近似，重氣勢而能流暢自然；其詞深婉清麗，承襲南唐餘風。曾與宋祁合修《新唐書》，並獨撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》。有《歐陽文忠公文集》。詩歌《踏莎行》。並著作著名的《醉翁亭記》。歐陽修死後葬於開封新鄭（今河南新鄭），新鄭市辛店鎮歐陽寺村現有歐陽修陵園，是國傢級文物保護單位。另今綿陽南郊亦有其祠堂，名曰六一堂。本文選其《朋黨論》、《五代史伶官傳序》、《醉翁亭記》、《秋聲賦》、《祭石曼卿文》、《賣油翁》六篇；選其詞《采桑子》（群芳過後西湖好）、《訴衷情》（清晨簾幕捲秋霜）、《踏莎行》（候館殘梅）、《生查子》（去年元月時）、《朝中措》（平山欄檻倚晴空）、《蝶戀花》（庭院深深深幾許）六首；先其詩《戲答元珍》和《畫眉鳥》二首
歐陽修一生著述繁富，成績斐然。除文學外，經學研究《詩》、《易》、《春秋》,能不拘守前人之說，有獨到見解；金石學為開闢之功，編輯和整理了周代至隋唐的金石器物、銘文碑刻上千，並撰寫成《集古錄跋尾》十捲四百多篇，簡稱《集古錄》，是今存最早的金石學著作；史學成就尤偉，除了參加修定《新唐書》250捲外，又自撰《五代史記》(《新五代史》)，總結五代的歷史經驗，意在引為鑒戒。
本文選自《歐陽文忠公文集》。 |
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特殊句式
貫穿文章的一個句式：……者，……也。
應譯為：……是……。
這是文言文的判斷句式。
中心思想
全文以“樂”字為綫索，通過對滁州優美風景的描寫，表現了作者隨遇而安、與民同樂的曠達情懷，抒發了自己的政治理想和寄情山水以排遣憂愁的復雜感情。
各段段意
第一段：交代醉翁亭的自然環境及得名的緣由
第二段：早晚的景象和四季的景色
第三段：滁人的遊山之樂和太守的宴遊之樂
第四段：作者日暮醉歸，在議論中含蓄點明自己寄情山水和與民同樂的思想感情
理解背誦
1、滁州的地理環境：環滁皆山也。
2、自問自答道出醉翁亭的來歷：作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。
3、醉翁雅號的由來：飲少輒醉，而年又最高。
4、全文的核心命意，為寫景抒情定下感情基調：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
5、將遊玩觀賞的樂趣融於宴飲之中或醉是表象，樂是實質：山水之樂，得之心而寓之酒也。
6、朝暮之景：若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝。
7、四時之景：野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。
8、醉翁的自畫像：蒼顔白發，頽然乎其間者，太守醉也。
9、醉罷晚歸：夕陽在山，人影散亂。 |
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【觥籌交錯】 酒器和酒籌交互錯雜。形容宴飲盡歡。
【峰回路轉】 亦作「山回路轉」。①謂山勢麯折，道路隨之迂回。②今常以喻事情經歷麯折後，出現新的轉機。
【醉翁之意不在酒】 宋歐陽修《醉翁亭記》：「太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。」後用以比喻本意不在此，而在別的方面。
【風霜高潔】 宋歐陽修《醉翁亭記》：「野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。」指天氣高爽霜色潔白，秋高氣爽。
【水落石出】 宋歐陽修《醉翁亭記》：「野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。」本謂水位下降後石頭顯露出來。後用以比喻事物真相完全顯露。
【前呼後應】：本意是前面的人在呼喊，後面的人在應答。現多用來比喻寫文章首尾呼應。
【往來不絶】：來來往往而不停絶，絡繹不絶。 |
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賞析一
歐陽修是我國北宋時的著名散文傢和詩人，提到他，總忘不了他的《醉翁亭記》，他通過對優美的自然環境的描寫與和樂的社會風氣的描寫，含蓄委婉地表現了貶官之後的特殊心境。 這篇散文中，有景物的描寫，人事的敘述，情感的抒發，而這三者又都生動地表現了歐陽修當時的特殊情懷。隨着文章中對景物的描寫，我們看到了一個閑適快活的世界： “環滁皆山也，其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深透者，琅琊也。山行六七裏，漸聞水聲潺潺而瀉出兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。” 這兒的山，沒有嶙峋怪石，沒有岩絶壁，這兒的水，不是驚心動魄之水。山，逶迤起伏，布滿了茂盛的緑蔭，幽深秀麗，靜靜地綿延環繞；水，猶如一條迴旋麯折的銀色飄帶，潺潺而下，泠泠悅耳；還有一亭，四角翹起，像鳥一般，悄然飛臨在這細水旁，多麽柔和寂靜的景色啊。《醉翁亭記》開頭這一段描寫，把我們帶到了一個景色優美的環境裏，産生了愉悅的感受。另一段景物描寫，也是如此：“若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝幕也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。” 這裏寫到了清晨飄散開來的淡霧，傍晚聚擾來的煙雲，春季發出幽香的野花，夏季蒼翠的緑樹，秋季潔白的霜色，鼕季露出水面的石頭。一切都那麽恬靜簡樸，淡雅自然。 這是散文中的景物描寫，我們再看散文中人事的敘述： “太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。” “至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絶者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌；山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，衆賓歡也，蒼顔白發，頽然乎其間者，太守醉也。” “已而，夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。” 它所描寫的不是轟轟烈烈的社會巨大事件，也不是不同凡響的英雄行為，而是比較平凡的、沒有矛盾，沒有衝突的社會生活和個人生活。散文中描寫了在年事已高的太守管轄下，衆百姓的日常生活以及太守自己生活的一個片斷，呈現的是一派閑適快活、安詳和平的景象，作者感到無限的快樂，不禁心曠神怡，寬辱皆忘，一切人世間的榮辱，煩惱都置之腦後，以至於忘自己“飲少輒醉”，盡興暢飲。結果，周圍歌聲繚繞，人們起坐喧嘩，而他卻“頽然乎其間”，醉態可掬，欲起而不能了，這是愉快的最高境界。 歐陽修通過景物的描寫，人事的敘述，抒發了自己由此而觸發的內心感慨。他的真摯的感情溶匯在景、事中，更使文章顯得情意盎然： “醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。” “山水之樂，得之心而寓之酒也。” “……遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。” 這是一個飽經滄桑，在仕途宦海中顛簸數十年的人的欣慰的心情。從天聖八年（1030），年僅23歲的歐陽修就開始了自己的政治生涯，他上下往返，盡心竭力，積極協助范仲淹革新內政，終於遭到群邪所忌，革官貶滴。他的理想在以前不能實現，而在貶於滁州之後，卻有了可喜的政績，這對於奔波勞碌，疲憊不堪的歐陽修來說，是多麽舒心愜意的享受啊！滁州百姓的安樂生活，給了他極大的撫慰，而眼前的山水，又把他引入了一個恬靜的境界，他陶醉了，但不是醉於酒，而是醉於優美的景色，安詳的生活。這兒，禽鳥因山林而樂，人們因太守遊而樂，而太守則是因百姓樂而樂，他處在優美的環境中，身心愉快，舒適安閑，不由便醺醺然了。 歐陽修蒼顔白發，頽然坐於衆之間，眼睛微閉，眼前的景物是優美的，人是歡欣的，歐陽修也被這和諧的氣氛所籠罩，陶醉了。 歐陽修以“醉翁”自稱，曠達自放，擺脫宦海浮沉，人世紛擾，在這遠離都市的山水之間，把自己的心靈沉浸到閑適、恬淡的情境裏，獲得了一種平衡、和諧的感受。這種感受滲透在《醉翁亭記》裏，使文章如田園詩一般，淡雅而自然，婉轉而流暢。
賞析二
詩情畫意，秀麗多姿 ——談歐陽修的《醉翁亭記》
他的《醉翁亭記》是一篇優美的散文。這篇散文饒有詩情畫意，別具清麗格調，在我國古代文學作品中確是不可多得的。
優美的意境。好的散文應為詩，要創造優美的意境。所謂意境包含着意和境兩個方面的範疇，它是浸潤着作者主觀感情的藝術畫面。優秀的散文應該有風光綺麗的圖畫美，給讀者獨特的審美感受，以悅目而致賞心。《醉翁亭記》的思想意脈是一個“樂”字，“醉”中之樂，它像一根彩綫聯綴各幅畫面。而“醉翁之意不在酒”， “在乎山水之間也”。放情林木，醉意山水，這是作者的真意。散文立意猶如設了張本，作者就根據這樣的“意”寫了秀麗的“境”，從而達到情與景的交融，意與境的相諧。作者是從這樣幾方面濡筆，描繪散文境界的。
其一，山水相映之美。在作者筆下，醉翁亭的遠近左右是一張山水畫。 有山，有泉，有林，有亭，然而，作者又沒有孤立用墨，而是交織一體，既各盡其美，又多樣統一。“蔚然而深秀”的琅山，風光秀奇，迤邐連綿，蒼翠欲滴。群山作為背景，一泉環繞而過。林深路麯，泉流彎旋，則“有亭翼然臨於泉上”。這裏賴於壯麗的群山映襯，就益顯出山泉的清朗，而亭臺又偏偏踞臨泉上，則別含另一番風光。這樣，無山，則釀泉不美；無泉，則青山孤峙。無亭，則山泉失色；有泉，則亭臺增趣。山與泉相依，泉與亭相襯，一幅畫中山水亭臺，一應俱全，且輝映生色，構置成詩一般的優美境界。
其二，朝暮變化之美。作者寫出了醉翁亭早晚變化的優美景色。“日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也”。日上東山，陽光奔瀉大地。蓊鬱的樹林本來被薄紗般的霧氣籠罩，經日光一照，霧釋露消，又顯示出清新翠緑的顔色。而到了傍晚，日下西山，暮靄遍地，岩石穴壑一片昏暗。作者傳神地寫出早晚不同的景色。由於早晚不同，則作者運筆的色調、氣氛有別。早晨有寧靜之狀，清新之息，傍晚則有昏暗之象，薄暮之氣。作者對景色變化的觀察既深且細，筆觸如絲，根據不同的景象寫了相異的境界。
其三，四季變幻之美。作者不僅寫出了早晚的景色，而且以醉翁亭為中心，把筆墨進一步鋪展開去，描下了四季的景物變化。“野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也”，確是傳神筆緻。作者在這裏仍然細心地選取最富有特徵的景物來加以描繪。芳草萋萋，幽香撲鼻是春光；林木挺拔，枝繁葉茂是夏景；風聲蕭瑟，霜重鋪路是秋色；水瘦石枯，草木凋零是鼕景。隨四季變換，景物自有不同，各有其境界在，出現了四幅扇面，變化有緻，給人不同的美學享受。同時，四幅扇面又是互相映襯的，春光如海映襯了秋色肅殺；夏日繁茂映襯了鼕景寒冽。
其四，動靜對比之美。散文寫景繪境最忌呆板單調，一樣景物，一種筆緻，一式情態，又有何意趣?!歐陽修在這篇散文中時時註意事物的動靜變化。先說景物與景物之間的動靜對比。蔚然壯秀的琅山是靜態，潺潺流淌的釀泉水是動態，山色蒼鬱悅目，泉聲琮琮動聽，相映成趣。“樹林陰翳，鳴聲上下”，樹木之靜對比出百鳥啁啾之動，相得益彰。再說景物與人物之間的動靜對比。“已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也”。殘陽息於山頭是其靜，人影移散，紛紛暮歸是其動。靜的景和動的人彼此映襯。最後，人物與人物之間的動靜對比。“負者歌於途，行者休於樹”，有唱有憩，有動有靜。“觥籌交錯，起坐而喧嘩者，衆賓歡也。蒼顔白發，頽然乎其間者，太守醉也”。以衆賓喧嘩之動，對比出太守頽然之靜，生趣盎然。由於作者多方面進行對比，使散文的意境繪形繪聲，山光、水色、人情、醉態並於一畫，各具情緻。
精巧的結構。散文，顧名思義，要散，但散並非是不着邊際的散亂，要做到散中有神，散而不亂。《醉翁亭記》結構上的精巧之處，值得我們努力學習。
金綫串珠。《醉翁亭記》雖然時而山色露布捲面，時而水流瀉進畫幅，時而人情喧於紙上，看似散，其實一點兒也不亂。首要的原因是作者手中有一根金綫。這根金綫就是作者的主觀感受——“樂”，醉中之“樂”。正因為如此，文章的起、承、轉、合，就無不統攝於作者主觀感受和體驗的波瀾起伏。寫山水，是抒發“得之心”的樂；寫遊人不絶路途，是表現人情之樂；寫釀泉為酒，野餚鋪席，觥籌交錯，是表達“宴酣之樂”；寫鳴聲宛轉，飛蕩林間，是顯示“禽鳥之樂”，更是為着表現太守自我陶醉的“遊而樂”。歡於萬物，樂在其中，全文因景生樂，因樂而抒情，這樣，行文走筆，一路寫出，圍繞個“樂”而展開，就不是斷片的雜碎，而是統一的整體，猶如穿千顆珠玉綴在金綫之中，收萬道陽光凝於聚光鏡上。也正因為有聚光點，有主骨架，文筆的散反而會轉化成一種特色，顯得運筆從容，左右逢源，越是散越是豐滿了散文的血肉，增添了散文的生機，增強了散文的內容。
麯徑通幽。《醉翁亭記》中有這樣一句話：“峰回路轉，有亭翼然。”藉用這句話來形容這篇散文的結構特色是很恰當的。作者寫四時晨昏的不同景物，五光十色的琅風貌，可謂匠心默運，苦意經營。作者為寫出醉翁亭的位置，頗下一番心思，他不是徑直言之，而是麯折寫來。文章一開始敷設了五層筆墨，“環滁皆山”，一層；“西南諸峰”，一層；深秀“琅”，一層；潺潺泉水，一層；“有亭翼然”，一層。五層筆墨不是均衡用力，平分秋色，而是層層烘染，步步進逼。先用大鏡頭、長鏡頭，然後推成小鏡頭、短鏡頭，最後跳成特寫，不平不直，九麯回腸。先用概描，寫滁州山景，大筆淋漓。下一“尤”字，文章迭進，帶出“西南諸峰”。再着一“望”字，視綫集中琅。用畢視覺，跟後就用聽覺，“水聲潺潺”，於是釀泉入畫。爾後，用一“回”字，着一“轉”字，醉翁亭纔赫然在目，進入捲面。作者在用筆時，好像圍野狩獵，逐漸圈小區域。這樣不僅讓人們瞭解到醉翁亭之所在，而且通過層層烘托，突出了它的美。如此描寫，便使“亭”非比尋常；如此用筆，便使“文”不同凡響。再如文章結尾處，作者為了突出“太守之樂”，也是用的層層烘托的筆法。用禽鳥之樂，反襯衆人之樂，再用衆人之樂，反襯出太守之樂。這樣，太守之樂就在衆多的烘托下被推到峰顛，顯示出主觀感受和體驗的高人一籌。
呼應有方。前有伏筆，後必照應；藏墨於首，顯豁於尾，是《醉翁亭記》結構安排的第三個特點。 文章一開始寫道：“名之者誰?太守自謂也。”但太守又“名之者誰”?暫按不表，埋下伏筆，催人卒讀。直到文章剎尾處，纔端示：“太守謂誰?廬陵歐陽修也。”奏到首尾相照之效。再如“太守樂”呼應了“山水之樂”，樂從山水來，太守樂就有了根據。“蒼顔白發，頽然乎其間者，太守醉也”照應了“太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高”，年事既高，又放情山水，太守醉就有了着落。又如“夕陽在山，人影散亂”，紛紛離去，是因為時令已晚，這便跟前文的“暮而歸”又恰成照應，把這句話具體化了。處處註意呼應照應，就使文章的內在結構經緯分明，嚴謹周密，無懈可擊。
出色的語言。《醉翁亭記》的語言極有特色，格調清麗，遣詞凝練， 音節鏗鏘，臻於爐火純青之境，既有圖畫美，又有音樂美。
首先，《醉翁亭記》的語言高度概括，含義豐富。最突出的是，作者在本文中首創的“醉翁之意不在酒”“水落石出”，已被同時代和後來的作傢所用，例如蘇軾在著名的《後赤壁賦》中寫秋鼕之交的江上景色，就直接藉用了“水落石出”一詞。又由於作者用詞精當，詞句的概括內容很廣，因而“醉翁之意不在酒”“水落石出”已演變成穩定性強、規範性高的成語，發揮了它們的引申意義。
其次，《醉翁亭記》的語言凝練精粹，晶瑩潤暢。這是作者善於觀察事物，精闢地捕捉對象的本質特徵並加以提煉的結果。例如寫晨昏景象之異，衹用兩句就概括殆盡：“日出而林霏開，雲歸而岩穴暝。”林、岩、晨氣、暮靄，均是山間習見之物，以此下筆，切景切境。同時，“出”“開”聯屬，“開”是“出”的後果。“歸”“暝”聯屬，“歸”是“暝”的前提。動詞的出神入化，互為因果，使變化着的山景逼真欲現，恍若在即。又如寫四季景物，作者獨到地捕捉了富有季節特點的典型情景，以“香”言春，以“繁”狀夏，以“潔”喻秋，以“水”寫鼕，無不情狀俱到，精確熨貼。再如“樹木陰翳，鳴聲上下”，前句寫色，後句傳聲，兼聲兼色，寥寥八字便把薄暮情景表現無遺。還如“有亭翼然”，僅譬一喻，亭的形狀、風貌便畫出來活像鳥兒展翅，凌空欲飛。
《醉翁亭記》還留下了推敲文句的文苑佳話，為人們所傳誦。宋代著名學者朱熹寫道：“歐公(按：指歐陽修)文亦多是修改到妙處。頃有人買得他的《醉翁亭記》稿，初說‘滁州四周山’，凡數十字；末後改定，衹曰‘環滁皆山也’五字而已。”(《朱子語類大全》捲一百三十九)濾沏文詞水分，濃縮語言容量，使之片言能明百意，衹字足敵萬語，達到妙造精工的地步。
再次，《醉翁亭記》的語言抑揚抗墜，鏗鏘悅耳。全文幾乎用“也”收束句尾，又一貫通篇，毫無贅煩之弊，反有靈動之妙，具有一唱三嘆的風韻。它雖是散文，但藉用了詩的語言表現形式，散中有整，參差多變。他安排了不少對句，使句式整飭工穩。
單句成對的有“日出而林霏開”對“雲歸而岩穴暝”；“野芳發而幽香”對“佳木秀而繁陰”。
雙句成對的，有“臨溪而漁，溪深而魚肥”對“釀泉為酒，泉香而酒洌”。
作者雖受駢文影響，但非食而不化，乃是有所創造，融化到筆底，又自然天成。不做作，不矯飾。這樣，讀來頓覺舌端潤暢；聽來，倍感聲聲清朗，具有音樂的節奏感和回環美。
歐陽修在北宋的文學革新運動中，發揮了特殊的作用，他一掃唐五代文壇浮豔艱澀的流風，建立了清新、秀美、剛健、婉轉的文學風格。這篇《醉翁亭記》就是他的文學主張的最好的藝術實踐。 (選自《中國古典文學名著賞析》，山西人民出版社1982年版)
賞析三
《醉翁亭記》是歐陽修的名作，作為我個人十分喜愛這篇名作，最重要的原因是它的精神面貌 十分樂觀。寫作時背景是歐陽修由於參加范仲淹的改革，後失敗，歐陽修被株連被貶，此問就是被貶滁州時作者創作的。寫前一篇《《始得西山晏遊記》同樣是被貶，但表露出來的情懷卻大不相同。
貫穿《醉翁亭記》全文的主綫是“樂”字。醉和樂是統一的，“醉”是表象，“樂”是實質，寫醉正是為了寫樂。文中寫景的成分很重，又多次提到醉字，這是無足怪的。因為既是寫亭，自當寫出亭的景色；又因亭名“醉翁”，自當寫出命名之意，這些全屬必要的烘托。文章開始寫望琅岈，寫“山行”和“聞水聲”都暗寓着一個“樂”字。至破題句“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”後，再補一筆，便藉“山水之樂”，明白八道出了全文的主綫。下文又承“山水之樂”稍稍展開，寫出中朝暮和四時之景，，並點出“樂亦無窮”使讀者如入佳境。但這種“樂”趣，是人人都體會到的，着還不足為奇。等寫到“滁人遊”“太守晏”“衆賓歡”時，“樂”的內涵就加深了，因為享受“山水之樂”的不僅有太守及賓客，還有滁人—一州之人，人人都可以縱情山水，這就非同尋常了。文中用“太守醉”結束這歡樂場面，也是有深意的，，說明“醉翁之意”何止於，同時也在於一州之人。到全文結尾處，更用“醉能同其樂”一句將“醉”和“樂”統一起來，畫竜點睛般地勾出一篇主旨。
本文的另一大特點就是寫靜和抒情的自然結合。文章先寫到亭子的遠景，因為亭子所在是琅岈山，就從這裏落筆，用“蔚然深秀”表現它的外觀，又用“水聲潺潺”“峰回路轉”表現它的姿態，使人産生賞心悅目之感。接着寫亭的近景，用寫翼自做比，有凌空欲飛之意。然而藉釋停名來直抒作者胸臆，道出名句“醉翁之意不在酒，在乎山水之間，”奠定了全文抒情基調。以下從兩方面展開；第一，寫亭子四周的自然景色，以“樂亦無窮”表現作者縱情山水之意；第二，寫滁州官民同樂的情景，極力寫出滁州人民在這和平生活怡然自樂和衆賓盡歡的情態，並特意塑造了太守醉酒的形象，用這幅生動的風習畫從側面顯示出政治清明的景象，也表達了作者“與民同樂”的政治理想。
本文在語言運用上也很有特色，姘散相間，節奏富於變化讀起來聲調健將，易於成誦，首先本文的語言高度概括，含義豐富。最突出的是，作者在本文首創的“醉翁之意不在酒”“水落石出”已被同時代和後來的作傢所用。其次“《醉翁亭記》的語言凝練精粹，金熒潤暢。再次《醉翁亭記》的語言揄揚挫，健將悅耳。全文幾乎用“也”結束句尾，又一貫通篇，毫無贊煩衹弊，反有靈動之妙，具有一唱三嘆的風韻。
賞析四
文學佳作引來了有關寫作上的佳話和軼事。這種文學史上有趣的情形在歐陽修的《醉翁亭記》中是非常典型的。《朱子語類》所記載的歐陽修改定本文開頭的一則軼事，差不多可以和《醉翁亭記》的文章本身齊名。那故事是說，歐陽修《醉翁亭記》的原稿上，“初說‘滁州四面有山’，凡數十字，末後改定，衹曰‘環滁皆山也’五字而已”。我們也確實能夠感受到，文章的開頭是簡潔有力的（不過，後來也有人指出過歐陽修的這描寫並不屬實，說除了琅琊之外，當地並沒有什麽山，見錢鐘書《管錐編》引郎瑛《七修類稿》。我們不妨把它看做一種文學家的筆法，用不着過多地糾纏於此）。從“環滁皆山也”到“得之心而寓之酒也”，可以說是全文整體結構中的第一部分。我們不難看出，作者的筆法是很講究的，其描寫綫索是：從全景慢慢地收縮視野，由群山轉入“林壑尤美”的“西南諸峰”，再轉入“蔚然深秀”的琅琊山（琅琊山，在滁縣西南十裏，東晉時元帝為琅琊王，曾避居此山），然後具體到山間的泉水，即釀泉，最後幾經回環，纔在“峰回路轉”之後出現臨於泉上的一座玲瓏剔透的亭子，即醉翁亭，而“翼然”兩字，特別能夠加強描述中的形象性，富於動感。歐陽修采用這種由大及小，層層深入的寫法，有助於引起讀者身臨其境和探勝索幽的興致。再往下，作者仍采用陳述句式，寫出了建造亭子的人，以及自己給它起了“醉翁亭”的名字，並解釋了“醉翁”二字的由來。歐陽修看來不是善飲之人，所以“飲少輒醉”，但卻為下文“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的全篇主旨性的議論伏了一筆。在另一方面，我們也可以把這名句理解為全篇的一個導言，因為文章的後兩部分，乃是作者對“山水之樂，得之心而寓之酒也”的具體鋪陳。而這裏嚮第二部分的過渡，是巧妙而自然的。當文章寫到“醉翁”的形象出現時，作者在抒情寫志之中將“人──酒──山水”巧妙地聯繫了起來，讀者在體味作者醉翁的心情時，隨着作者的筆轉嚮了山水自然。
文章接下來以精煉簡約的文字，具體描寫了山中朝暮與四季景物的變幻、鄉人的和平恬靜以及宴遊的歡樂喧鬧，筆意飛灑，搖曳多姿。“若夫”四句寫“醉翁亭”早晚景色。“野芳”五句寫“醉翁亭”四時景色，與《豐樂亭記》“掇幽芳而蔭喬木，風霜冰雪，刻露清秀，四時之景無不可愛”比較，可見其寫法之錯落變化。作者的這種寫景，既非為寫景而寫景，也不是信筆所之，而是藉景抒情，寓情於景物的描寫之中。作者旨在表現置身於這種綺麗秀美、恬靜閑適的環境中，盡享和平生活和山水之樂，同賓客飲宴盡歡，更有一番無窮的樂趣，即是說，作者的真正的樂趣並不在酒，而在於山水之間，在於與民同樂。所以作者寫道，鳥兒知道山林裏的快活，卻不知道人們的快樂，人們知道跟隨太守遊玩的快樂，卻不知道太守之所以快樂是因他能使滁州人民快樂，喝醉了酒能同滁人一起歡樂，醒了酒後能將歡樂的滁人記述到文章裏的，是“廬陵歐陽修也”。
《醉翁亭記》是一篇記體散文。“記”這種體裁，原來衹是客觀記事的應用文字。宋李耆卿《文章緣起》註中說：“《禹貢》《顧命》乃記之祖，記所以敘事識物，非常議論。”唐代韓、柳以後，“記”就突破了原來“敘事識物”的範圍。到了宋代，進一步擴大了這種文體的社會內容，加強了它的文學因素，成為文學散文的一種重要形式。其中尤以亭樓臺院記和遊記散文成就更大。宋代優秀散文傢們善於把敘事、描寫和議論、抒情熔為一爐，富於變化，涉筆成趣。歐陽修的《醉翁亭記》，作為一篇優秀的記體散文，寫得極其精煉嫻熟，寫作技巧很高，藝術上非常有特色。
如果說韓愈、柳宗元猶用奇字、重字，善於選擇或熔鑄色澤強烈的新穎詞語的話，那麽，歐陽修“唯用平常輕虛字，而妙麗古雅，自不可及。”（宋羅大經《鶴林玉露》）在《醉翁亭記》中，歐陽修創造性地運用了21個“也”字，顯然有其藝術上和主題上的目的。這一不斷重複的句法結構，可以說首先表明了作者對生活正面的肯定，即《醉翁亭記》中的積極主題──人與人之間、人與自然之間的愉悅閑適在文體形式上的突出表現。通過“也”字陳述句式的大量運用，作者將本來應是動詞詞組的表述轉化為名詞詞組的構成，表明了在作品的主題中，人與自然之間一種和諧的秩序。同時，這種連用“也”字結尾，也使文章形成一種富有韻律的吟詠句調，有助於造成舒緩圓暢的散文節奏。
《醉翁亭記》在全篇的描寫與抒情中，“醉”“翁”“樂”等是貫穿始終的。從作者的主體視角來看，“太守”的怡情山水與宴飲的歡樂，是全篇的抒寫走嚮，“醉翁”的形象可以說是非常鮮明突出的。酒與靈感的關係，是中國文學史上一個歷久不衰的話題。酒對於文人來說，是一種靈感的力量，也可以是一種解脫、消愁，甚或縱情的力量。所以，當我們看到歐陽修的“醉翁”形象時，上述聯想便會油然而生。然而事實上，歐陽修並非李白或蘇軾，他是一個現實感極強的人，在生活上具有一種理性的執著，在《與尹師魯書》中，他曾對幾種人表示不滿，一種是對自我的個人命運過於看重的人，一種就是那些“傲逸狂醉”的人。所以，在初貶夷陵時，他就“益慎職，無飲酒”。然而有趣的是，在十年之後，他卻在滁州改變了自己的形象。這種神奇的轉變無疑具有現實背景，也體現着歐陽修思想變化的痕跡，因為在這以後，醉酒的情趣在歐陽修的詩文中竟成了經常性的主題。
此外，《醉翁亭記》大量運用駢偶句，並夾有散句，句法既整齊又富於變化，這不僅使文章越發顯得音調鏗鏘，而且形成一種駢散結合的獨特風格。
賞析五
《醉翁亭記》不僅是一首千古傳誦的遊記，也是一篇具有積極思想意義的散文，具有很高的藝術性和思想性。
一、描繪了一幅優美的風景畫
在作者筆下，醉翁亭的遠近左右都是一張山水畫。有山，有泉、有林，有亭。然而，作者沒有孤立地用墨，而是交織一體，既各具特色，又融合統一，蔚然深秀的狼牙山，風光綺麗，蒼翠欲滴，以群山為背景，釀泉環繞而過，一座四角翹起的亭子立在上面，這樣，無山，則泉不美，無泉，則青山孤立，無亭，則山泉失色。山與泉相依，泉與亭相襯，一幅畫中，山水亭臺，一應俱全，構成詩一般的優美境界，作者筆下的朝暮和四時之景，也都是優美的風景畫。
二、勾勤了一幅“與民同樂”的風習畫
文章先寫滁人之遊，描繪出一幅太平祥和的遊樂圖，在這幅圖畫中，有“負者”，有“行者”，有老人，有小孩，前呼後應，往來不絶，十分熱鬧，這個場景在太守眼裏，應更多了一層政治清明的意味，寫宴飲之樂，宴飲所需，無論是酒還是魚，是肉還是菜，都是就地取材，這樣意在誇耀滁地富足，表明野餐的簡樸。同樣，宴飲之樂也沒有王公貴族府第宴飲的奢華，但這是在滁州的土地上與滁州的老百姓一起宴飲的這種樂趣，也是王公貴族夢想不到的歡樂，作者在這裏勾勒出了“滁人遊——太守宴——衆賓歡——太守醉”的遊樂風習畫。
三、積極的人生態度
范仲淹等推行的“慶歷新政”失敗，他們相繼貶職，歐陽修因上書替他們辯護，被貶為滁州知府，一般被貶的人都是悲觀，彷徨，沉迷於山水。而歐陽修卻不同，他雖然被貶，但他沒有就此沉淪，而是與滁州人民同樂，將滁州人民的安定生活歸功於宋王朝的休養生息政策，由此可以看出，歐陽修在謫居時期人生態度是積極的，與一般的遷客不同，他的這種積極的人生態度，在今天仍有積極意義。
四、精巧的結構
樂是貫穿全文的主綫，作者寫山水，是抒發“得之心”的樂，寫遊人是人情之樂，寫宴飲，是表達“宴酣之樂”，寫鳴聲婉轉，飛蕩林間，顯示“禽鳥之樂”更是為着表現太守自我陶醉的“遊而樂”，文章運用層層烘托的方法，顯得含蓄委婉，文章結構嚴謹，處處註意前呼後應，無懈可擊。
五、出色的語言
《醉翁亭記》的語言極有特色，格調清麗，遣詞凝煉，音節鏗鏘，既有圖畫美，又有音樂美。文中語言駢散結合，節奏富於變化，讀起來朗朗上口，易於成誦，語言凝煉精粹，抑揚頓挫，鏗鏘悅耳，全文創造性地運用二十一個“也”字，一貫通篇，毫無重複之感，反而具有一唱三嘆的風韻。
總之，《醉翁亭記》是篇富有詩情畫意，清新明麗的優美遊記散文，無論是藝術性，還是思想性都是我國古代文學作品中不可多得的珍品。
賞析六
《醉翁亭記》作於宋仁宗慶歷六年（1046），當時歐陽修正任滁州太守。歐陽修是從慶歷五年被貶官到滁州來的。被貶前曾任太常丞知諫院、右正言知製誥、河北都轉運按察使等職。被貶官的原因是由於他一嚮支持韓琦、范仲淹、富弼等人推行新政，而反對保守之流。韓範諸人早在慶歷五年一月之前就已經被先後被貶，到這年的八月，歐陽修又被加了一個親戚中有人犯罪，事情與之有牽連的罪名，落去朝職，貶放滁州。
歐陽修在滁州實行寬簡政治，發展生産、使當地人過上了一種和平安定的生活，年豐物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，這是使歐陽修感到無比快慰的。但是當時整個的北宋王朝卻是政治昏暗，姦邪當道，一些有志改革圖強的人紛紛受到打擊，眼睛睜地看着國傢的積弊不能消除，衰亡的景象日益增長，這又不能不使他感到沉重的憂慮和痛苦。這是他寫作《醉翁亭記》時的心情，這兩方面是糅合一起、表現在他的作品裏的。
《醉翁亭記》寫得格調清麗，富有詩情畫意。這篇散文寫了兩部分內容：第一部分，重點是寫亭；第二部分，重點是寫遊。而貫穿全篇的卻是一個“樂”字。為了領悟這醉翁之意，就讓我們來共同觀賞一下醉翁亭的山水之美吧。
文章一開頭是“環滁皆山也”這一句經過千錘百煉的句子，筆墨少而含量大，一下子把群山環抱的滁州的壯麗山景展示在你的眼前，聯綿不斷，巍峨壯觀。當你正為宏偉的群山陶醉時，作者又提醒你註意“西南諸峰”，那裏樹林和山𠔌尤其美好。當你正被“西南諸峰”吸引時，他又告訴你，再往遠看，那樹木繁茂，幽深而秀麗的，就是琅琊山。這樣，從群山到諸峰到琅琊，由遠而近，盡收眼底。再進山走六七裏路，漸漸聽到潺潺的水聲，一條山泉從兩座山峰之間奔瀉而出，這就是釀泉。這裏作者把視覺形象和聽覺形象糅合在一起，靜的山景和動的釀泉，相映成趣。當你還來不及飲一口甘冽的清泉水，又峰回路轉，忽見有一亭子，緊靠在泉邊，四角翹起，猶如鳥兒展翅欲飛，這就是醉翁亭。於是，一幅群山巍巍，山泉潺潺，飛亭展翅，山、泉、亭相互輝映的秀麗山水圖，生動形象地呈現在人們面前。接着，作者探根尋源，指明建亭的就是和尚智仙，給它取名的，就是太守。太守自稱“醉翁”，所以也就叫此亭為醉翁亭。為什麽身為太守的歐陽修常同客人來這裏喝酒呢？為什麽喝得不多就醉了呢？為什麽歐陽修到滁州當地方官的時候正是壯年，卻自稱是“翁”呢？不言而喻，這裏面藴含着他遭受貶謫，才能不得施展，理想不得實現，不得已而衹好藉酒澆愁的鬱悶和悲苦！“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”欣賞山水之樂，雖樂中寓悲，但畢竟可以譴愁，這就為第二部分寫遊之樂奠定了基礎。
醉翁亭的山水是美的，醉翁亭的山間景物，由於朝暮的變化和四季的變幻，顯得更加美麗可愛。清晨旭日東升，霞光璀璨，霧消露散，青山蒼翠，清新寧靜；傍晚夕陽西下，暮靄雲集，山岩洞穴，昏暗幽靜，令人陶醉。春天，野花競開，幽香撲鼻；夏天，秀木繁茂，濃蔭蔽日；秋天，風霜高潔；鼕天，水落石出。四季變幻，奇景疊山。欣賞醉翁亭的山景，樂趣是無窮無盡的。
觀賞醉翁亭變幻的山景，固然其樂無窮，但在醉翁亭觀看人們行遊，並在那裏宴飲，更是別有一番樂趣。背着東西的，邊走邊唱；走纍了的，在樹下休息，怡然自得。人們前呼後應，老人小孩，往來不絶。這裏有靜有動，有聲有態，描繪了一幅生動的滁人遊樂圖。接着又寫到肥魚泉酒、山餚野蔬的太守宴，以及夾雜在衆人一片歡樂之中的“蒼顔白發，頽然乎其間”的太守醉態。在極寫歡樂中，把太守復雜的心境，也微妙地表達出來了。
最後作者從禽鳥之樂，賓客之樂及太守之樂的不同內容和感情的對比中，推論出“禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。”醉了，能與民同樂；醒了，能寫《醉翁亭記》一文的，就是太守歐陽修。筆墨簡練含蓄，寓意深遠。
《醉翁亭記》確是一篇風格清新、搖曳生姿、優美動人的抒情散文。作者對滁州優美山水風景的謳歌，對建設和平安定、與民同樂的理想社會的努力和嚮往，尤其是作者委婉而含蓄地所吐露的苦悶，這對宋仁宗時代的昏暗政治，無疑在客觀上是一種揭露，這些自然都閃爍着思想光芒。尤其是這篇文章的語言，準確、鮮明、生動、優美，句式整齊而有變化，全文重複運用“……者……也”的句式，並且連用二十一個“也”字，增強文章特有的韻律。這些方面，都是可資藉鑒的
《醉翁亭記》中“而”字的妙用
《醉翁亭記》是散文中別出一格特具風采的名篇，也是體現歐陽修散文風格的代表作。歷來人們稱贊文中多用陳述句，並以二十一個“也”字作句尾，形成一種別緻的詠哦句調。我認為除了這個特點之外，還奇妙地用了二十五個“而”字，使文章流暢優美，從容婉轉、娓娓動聽。
文中除“已而”一處作表時間詞用外，其餘的“而”都作連詞用。有的連接狀語和謂語，幫助描述動作的情狀，如“雜然而前陳者”、“起坐而喧嘩者”。有的連接兩個前後有因果關係的主謂詞組，如“日出而林霏開，雲歸而岩穴瞑”。有的用於連接兩個謂語，如“往來而不絶者”，把來往的人多與延續時間長兩方面緊連。有的連接前後有因果關係的兩個謂語，如“野芳發而幽香，佳木秀而繁陰”前句使人恍如既看到漫山遍地的野花競相開放，又聞到鮮花的幽香，後句則使人象在酷暑烈日當空時置身於橫柯上蔽的濃蔭之中，頓覺涼爽。有的“而”是連接兩個句子的，如“漸聞水聲潺潺，而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。”把釀泉的潺潺水聲和水從兩峰間飛瀉直下的氣勢由“而”緊連，則水之聲勢並現。反之，若不用“而”，就會使人覺得潺潺水聲與水之氣勢互不相關似的，影響了表達的準確和描述的效果。
文中絶大部分“而”用於順接，少部分用於逆連。如“然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。”三個加黑的“而”是用於逆連的，把禽鳥之樂、賓客之樂、太守之樂這三種樂在內容上的不同之處委婉含蓄地表現出來了。
文中用二十四個連詞“而”，用法隨內容之異而多變，作為連詞“而”的幾種用法基本上有了。
《醉翁亭記》裏有許多是駢偶句，“而”字則使這些句子的表達方式靈活多變。如“日出而林霏開，雲歸而岩穴暝”與“野芳發而幽香，佳木秀而繁陰”，都是六字一句，但“而”字的位置不同，句子結構節奏也隨之産生變化，不顯得呆板。文中第三、四小節是描寫山間朝暮、四時不同的景色和人們遊山之樂的，共分六層（“朝而往，……而樂亦無窮也”，作為過渡句，不列入層次內。）除第一層和第六層用“……者，……也”句式作結束句外，中間四層都用“……而……者，……也”句式作結束句。每一層最後一句的句式基本一致，但句子長短參差不一，結束句中都用了“而”字，顯得整齊中有錯落，節奏略有變化。
第四小節中有一處似乎可能用“而”卻用了“為”。原句為“臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香為酒洌。”加黑的“為”若作動詞解，則“釀泉為酒”與“臨溪而漁”就對不起來了。其實這個“為”該作“而”字解。《古書虛詞集釋》：“‘為’猶‘而’也”。這兩句中的“為”“而”為互文。這樣，就與“臨溪而漁”對得很工整了。此處“為”作“而”解，則全文實際用了二十六個“而”字。
《醉翁亭記》讀來琅琅上口，娓娓動聽，這與25個“而”字的運用也是分不開的。“而”字恰到好處的運用，使文章舒緩從容，把作者欣賞“山水之樂得之心”的閑情雅緻充分表現出來了。如“朝而往，暮而歸”，若去掉“而”，成“朝往，暮歸”，就顯得緊迫短促，有早上匆匆而去傍晚急急而歸之感，插入兩個“而”字，就把遊玩者欣賞山水之樂的從容之態、歡樂之情、悠雅之興全表現出來了。文中不少句子由於用了“而”字，語氣輕重分明，誦讀時極富抑揚頓挫之致。如“臨溪而漁”句，重音在謂語“漁”上，讀重些，長些，作為狀語的“臨溪”則讀輕些，短些。若不用“而”，成“臨溪漁”，不僅彆扭滯澀，而且語氣輕重不分明。“臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌。”讀來真使人感到有內在的類似詩歌的那種韻律美。
賞析七
21個“也”字
歐陽修在《醉翁亭記》裏連用21個“也”字煞句，是創造性地使用虛詞的一個範例，讀來衹覺得神采飛揚，搖曳生姿，而絶無單調重複之感。奧秘何在呢?
這要從虛詞的作用說起。現在講虛詞，一般衹講它的語法作用，例如“也”是個語氣詞，用在句末表示解釋或判斷，有時也表示感嘆、祈使、疑問和反詰等語氣；用在句中則表示提示。這是把虛詞放在句子範圍內來進行研究，因此通常衹要瞭解整句話的意思，就不難看出其中某個(或某些)虛詞的語法作用。但古人寫文章用虛詞，卻更加看重它表情達意的作用，因為虛詞用得好，確實有“含不盡之意於言外”的效果。這就要從全篇來看了。清末古文傢林紓說：“須知有用一語助之辭，足使全神靈活者，消息極微，讀者隅反可也。”“全神”，其實就是全篇的思想感情。着眼於全篇，才能更好地領會虛詞在表情達意上的作用。
再回到《醉翁亭記》上來。作者連用21個“也”字，大約有兩個原因：第一、文章采用了直接訴諸讀者形象思維的寫法，總是先將實際的景物描繪出來，而後加以解說，如此層層展開，有如畫捲平舒，每一層又都用一個“也”字結住，使人感到不疾不徐，自然合拍。第二、作者的縱情山水，决非隱逸之士的超然物外，而是在政治清明、社會安定的前提下，跟老百姓一同享受無憂無慮的生活。這種感情既滲透在景物描寫之中，與之互為表裏，又表現在某些內心獨白式的話語裏，這就使全文洋溢着一種平和、愉悅的情調，而“也”字的連用則恰好成為這一情調的最合適的表現形式。對此，細心的讀者通過反復吟誦是不難達到心領神會的。
我們無妨來做一點比較。例如“作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也”，其實是暗示命名的深意，也表達了作者得意的心情，如果將它改為“作亭者山之僧智仙，名之者太守”，或“山之僧智仙作亭，而太守名之”，上述的意味就消失殆盡了。又如最後一段的前三句，從“太守歸”“禽鳥樂”一直寫到“太守之樂其樂”，層層加高，最後點明全文中心，其中的三個“也”字都顯示了作者“與民同樂”的胸襟，值得玩味再三；如果把“太守歸而賓客從也”的“也”改為“之”，把“遊人去而禽鳥樂也”的“也”改為“焉”，意境就會變得平淡得多，毫無咀嚼之味了。
21個“也”字的用法①語氣詞，舒緩語氣，不疾不徐，洽有韻味
②表達情意，愉悅（表達作者重情山水，與民共樂的心情）
著名句
醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
醉翁亭概況
坐落在安徽省滁州市西南琅琊山麓，與北京陶然亭、長沙愛晚亭、杭州湖心亭並稱“中國四大名亭”。是安徽省著名古跡之一，宋代大散文傢歐陽修寫的傳世之作《醉翁亭記》寫的就是此亭。醉翁亭小巧獨特，具有江南亭臺特色。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。數百年來雖屢次遭劫，又屢次復建，終不為人所忘。解放後，人民政府將醉翁亭列為省級重點文物保護單位，並多次整修。
醉翁亭一帶的建築，佈局緊湊別緻，具有江南園林特色。總面積雖不到1000平方米，卻有九處互不雷同的景緻。醉翁亭、寶宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、古梅臺、覽餘臺，風格各異，人稱“醉翁九景”。醉翁亭前有“讓泉”，泉請客送禮是小溪，終年水聲潺潺，清澈見底。琅琊山不僅山色淡雅，而且文化淵源久遠；自唐宋以來韋應物、歐陽修、辛棄疾、王安石梅堯臣、宋濂、文徵明、曾鞏、薛時雨等歷代無數文豪墨客，賦詩題詠，皆在山中。醉翁亭中有宋代大文豪蘇軾手書的《醉翁亭記》碑刻稱為“歐文蘇字”。亭後最高處有一高臺，名曰“玄帝宮“，登臺環視，衹見群山滴翠，百鳥齊鳴，令人心曠神怡！ |
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| 1.醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。 |
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