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都嶠山中，又名南山，是廣西省級風景名勝區，桂東南名山之一，以典型的丹霞地貌著稱，距容縣縣城7公裏，是全國道書所稱三十六洞天的第二十洞天。山中有勝景“二洞、八峰、二十岩”。歷代以寺觀衆多，風光奇麗而聞名於世。古時山上有九寺十三觀，有著名的講學所太極岩等，宋代著名詩人蘇東坡、名相李綱、明朝旅行傢徐霞客等名人曾慕名遊覽題詠，是集宗教、文化、風光於一體的名山。都嶠山山體由第三係“紅層”構成。第三係“紅層”，屬於內陸湖盆沉積，主要為砂岩、礫岩，由於當時古氣候炎熱乾燥，沉積物中的低價鐵氧化成高價鐵，因而岩層被染成紫紅或褐紅色，故稱為“紅層”。山體色調遠觀宛若紅霞（廣東仁化丹霞山即由此得名），這類地貌在我國統稱為丹霞地貌，其山、石徒刑的特點是整體感強，在質感和綫條上剛柔兼備，與花崗岩、石灰岩構成的山地纔丘陵相比，風光別具一格，具有很高的美學觀賞價值。都嶠山屹立在海拔100米上下的容廂平原之上，其主要山峰海拔多在500米以上，其中香爐峰標高743.7米，為都嶠山最高峰。相對高差達400至600餘米。整個山區層巒疊嶂，巍峨挺拔。特別是山體北麓，丹霞赤壁似斧劈刀削，東西羅列，氣勢恢宏。自容城南望，群峰延綿達8公裏，宛如平地堅立的錦屏，南天排開的筆架，朝暉夕陰，氣象萬千。都嶠山紅層中富含鈣質，在風化剝蝕過程中常沿層面形成許多洞穴。這些洞穴在水平方向上成排，在垂直方向上成層發育。在慶壽岩之上，一係列洞穴大致在同一高度斷續延伸，洞中原的古老房捨的斷壁殘垣排列有序，形成了“七十二房井”的奇觀。而在雲蓋峰，自下而上分佈着太極岩、聖人岩、寶蓋岩等洞穴，岩中砌房建閣，至今不少仍保存完好。正如寶蓋岩一付岩聯所題：“閣閣閣中閣岩岩岩上岩”。據不完全統計，山內大小洞穴有300餘個，其中有名稱的達100多個。這些洞穴一般寬度大於深度和高度，最大洞穴不靈景岩，寬46米，高、深各約16米，可容數百人，都嶠山洞穴之多，在國內丹霞地貌風景區中是罕見的。都嶠山山、石徒刑奇特，惟妙惟肖。紅層經風化剝蝕後，造型地貌發育。如八大峰，似香爐、仙人、竈石、馬鞍、竹兜，山峰由此得名。至於小的山、石肖形像物的更多，如蠟燭通天、丹鳳朝陽、寶劍出鞘，文筆卓立以及海豚出水，鯉魚跳竜門等巨石，莫不惟妙惟肖，使人們遊興大增。還有仙人橋、仙人床等景點，也是很富吸引力的景點。都嶠山是我國道教第20洞天，文資源豐富，文化底藴深厚。遠在漢代即有劉根、華子期等人入山修道，相傳晉朝葛洪也曾在山中煉丹。寶元觀即道教活動場所之一。隨着佛教傳入中國，都嶠山又成為佛教勝地。唐代山中建有相當規模的九寺十三觀。靈景寺古時即為海內名寺。其後宋朝又在寶元岩中築殿塑造和奉祀孔子及其弟子，於是都嶠山便成為佛、道、儒三傢並興之地。此外，歷代名人贊譽都嶠山的詩文甚多，如宋代大詩人蘇東坡路過容州時曾題詩贈送在山中修道的邵彥甫，宋代名將李綱、明代著名旅行傢徐霞客遊山時曾在靈景寺往宿，並留下了詩篇和遊記。都嶠山同時又是民間文學的寶庫，這裏的奇峰異石大多富麗着古老動人的傳說。如“鐘鼓石”、“仙人腳印”、“虎頭關”、“燈檠光照讀書臺”等，大都引人入勝。上述從文旅遊資源與風光交相輝映，極大地豐富了名山的文化內涵。都嶠山旅遊資源的開發還衹限於其西區，面積約4平方公裏，僅占整個風景區的四分之一，是近年新開發的一個融自然景觀與宗教文化為一體的旅遊觀光區。目前已建有暗河佛源漂流、登山觀光纜車、五百羅漢堂、慶壽岩禪寺、猴山和觀猴長廊、金佛大字世界之最、南山閣、福壽橋、蓮池、九麯橋、植物園等景觀。東區和中區，包括香爐峰、丹竈峰、仙人峰、兜子峰、中峰等地，山勢更為雄奇，這一帶的風光除具有西區的某些特點外，更以險、幽取勝。可以預期，在中遠期開發之後，都嶠山景色將更具魅力。 |