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| 和尚或道士做法事的場所。也指和尚或道士所做的法事。 |
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| 道士或和尚做法事的場所,也指所做的法事 |
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| 亦作“ 道塲 ”。 1.釋道二教稱誦經禮拜的場所。《南史·隱逸傳下·庾詵》：“晚年尤遵釋教，宅內立道場，環繞禮懺，六時不輟。”《太平廣記》捲四三○引 唐 裴鉶 《傳奇·馬拯》：“佛室內道場嚴潔，果食馨香。” |
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| 成道修道之所。 南朝 梁 沉約 《＜內典＞序》：“聞片議而陟道塲，受一言而升彼岸。” 唐 盧簡求 《杭州????官縣海昌院禪門大師塔碑》：“胎卵濕化，無非佛種；行住作臥，皆是道場。” 明 田汝成 《西湖遊覽志餘·方外玄蹤一》：“ 佛印禪師 者， 杭 之 蠟燭菴 、 聖水寺 ，皆其道場也。” 趙樸初 《印度紀遊·訪波羅奈城》詩之四：“千古 恆河 是道場。” |
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| 寺觀。 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》捲六：“ 漢明帝 夢金人，而 摩騰竺法 始以白馬陁經入中國， 明帝 處之 鴻臚寺 。後造 白馬寺 居之，取 鴻臚寺 之義。 隋 曰道場， 唐 曰寺，本朝則大曰寺，次曰院。”《醒世恆言·獨孤生歸途鬧夢》：“ 遐叔 與 白氏 看了，嘆道：‘這等一個道場，難道沒有發心的重加修造？’”《小說選刊》1984年第3期：“這 了千 自 湖南 衡山 前來京城，手中托着個金盤，金盤裏放着他自己剁下來用滾油煎焦了的右手，專嚮王公大臣募化，發願修一片 文殊 道場。” |
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| 指和尚或道士做法事的場所。亦指所做的法事。 唐 李綽 《尚書故實》：“ 抱真 命於鞠場，積薪貯油，因為七日道場。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》捲一：“怎遮當！貪看 鶯鶯 ，鬧了道場。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之二》：“汝倘作道塲度我，我得轉輪，即亦解寃矣。” 沉從文 《主婦集·貴生》：“老太太死時，他辦喪事做了七七四十九天道場，花了一萬六千塊錢。” |
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| 佛教界。 唐 辯機 《＜大唐西域記＞贊》：“聞所未聞，得所未得，為道場之益友，誠法門之匠人者也。” |
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一、原指佛成道之所。梵文Bodhimanda的意譯，音譯為菩提曼拏羅。如《大唐西域記》捲八稱釋迦牟尼成道之處為道場。後藉指供佛祭祀或修行學道的處所。如中國佛教五大名山，分別為文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩、觀音菩薩、彌勒菩薩的道場。也泛指佛教、道教中規模較大的誦經禮拜儀式。如水陸道場、慈悲道場、天師道場等。
二、佛、道二教誦經、禮拜、修道的場所。晉支遁《五月長齋詩》：“騰波濟漂客，玄歸會道場。”《魏書.釋老志》：“[始光間]崇奉天師，顯揚新法，宣佈天下，道業大行......遂起天師道場於京城之東南，重壇五層，遵其新經之製。給道士百二十人衣食，齊肅祈請，六時禮拜，月設廚會數千人。”唐王昌齡《諸官遊招隱寺》詩：“回指岩樹花，如聞道場鼓。”《宋史.真宗紀三》：“秋七月癸巳，上清宮道場獲竜於香合中。”
三、佛教徒誦經、禮拜、修道的行為。唐柳宗元《南嶽般舟和尚第二碑》：“遠大師修明要奧，得以觀佛，浩入情海，洞開真源，道場專精。”
僧尼誦經超度亡人的法會。元王實甫《西廂記》第一本第二折：“人間天上，看鶯鶯強如做道場。”《水滸傳》第三回：“又衹一拳，太陽上正着，卻似做了一個全堂水陸的道場：磬兒、鈸兒、鐃兒，一齊響。”《紅樓夢》第十五回：“衹有幾個近親本族，等做過三日道場方去的。”
四、道教的道場，又稱法事，即道教宮觀中一種為善男信女祈福消災，超度亡靈而設壇祭祀神靈的宗教儀式。其方法主要由高功、經師誦經、掐訣、踏罡、存神，把信衆的美好心願傳達給神靈，祈求神靈保佑人們實現一切美好的願望。
五、如今一些卡通片，遊戲還賦予了別的意思。在那些之中，道場一般是指有身手，有能力的人自願搭建的，希望與其他人一决高下，或者鍛煉自己的場所。其意義大概相當於挑戰類似的擂臺。一般道場出現在遊戲或者卡通片中，起到鍛煉自己的作用。動漫《火影忍者》，遊戲《忍者神龜》中曾經出現。現在有不少武術館都有道場，目的為了檢驗自己。 |
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道場分為：“祈福道場”（陽事道場）和“度亡道場”（陰事道場）兩大類。
一、祈福道場：大則祈禱國泰民安，風調雨順，禳解災疫；小則祈禱為人們祈福迎祥、驅邪伏魔、消災解厄，保佑人們事業有成，生活幸福，財運亨通，災消禍散，身體康健，運程改變……通過做這種道場，能夠使人們的一切善良美好願望得以實現。
1、祈求祈福轉運，消災解厄，化解小人、化解太歲、以趨吉避兇、防止事故、牢獄官非無侵、諸厄消除萬災化解。
2、祈求事業興旺發達，生意興隆通四海，秘法開五路財門財源茂盛達三江，運和亨通，萬事吉祥順利如願。
3、祈求婚姻美滿，夫婦和合，求愛求婚求子求女，家庭和睦幸福快樂，求福求祿求壽。
4、祈求傢宅公司廠礦平安順利，道法驅邪鎮煞，灑淨安神謝土，。
5、祈求病愈災消，防病避禍，愈頑疾。
6、悔罪祈福法會：化解久病不愈，服藥無效，病情反復之類病患災難。：
7、放生大法會：代信衆放生，廣積陰德，延年延壽，蔭澤子孫後代，福壽康樂，平安吉祥。
9、祈求子女身體健康，開智增慧，學習進步，學業有成。
10、祈求官運亨通：文昌帝君護佑，小人遠避，貴人扶持，官運亨通如意。
二、度亡道場：是為去世的親人所做的追思度亡道場。道教認為萬物皆稟“陰陽二氣”而生，一旦陰陽氣衰，人則氣散神衰而亡。人亡陽神上升陰魄滯地，魂飛魄散，各不相依，若有所滯，則魂被鎖入豐都地獄，魄化為骷髏，淪於昏暗之中。於是設壇建醮，追攝亡靈，使已散之氣得以凝 聚，永離豐都地獄之苦，同時寄托陽眷哀思之情和孝敬之心。
1、祈求超度先亡（九玄七祖）及親友師長。
2、祈求超度誤殺誤傷的各類有情有靈生靈，死者安息而往生，生者安寧而延生，陰安陽樂。
3、祈求超改前世今生所造業障解冤釋結大吉祥。
4、超度靈嬰。懷孕後不能順産成人而夭折的嬰兒（不論成形與否，含流産打胎等）稱之為靈嬰，它們會因不能成人而怨氣特大，而且會特別想念爸爸、媽媽以及兄弟姐妹等親人，會造成諸多不良的影響。
做超度道場，能獲解冤釋結，消災轉運，吉祥如意，貴人扶持，工作順利，事業興旺，婚姻圓滿，傢道興隆。
（以上資料來源於湖北陰陽地理學府網） |
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| 【道場】 （術語）梵語菩提曼拏羅Bodhiman!d!ala，謂佛成聖道之處。中印度摩竭陀國尼連禪側，菩提樹下之金剛座是也。西域記八曰：“菩提樹垣正中有金剛座。（中略）賢劫千佛坐之而入金剛定，故曰金剛座焉。證聖道所，亦曰道場。”又得道之行法，謂為道場。維摩經菩薩品曰：“直心是道場。（中略）三十七品是道場。”又供養佛之處，謂為道場。輔行二曰：“嚴道場者，場者俗中亦以為祭神處也。今以供佛之處名為道場。”又學道之處，謂為道場。註維摩經四曰：“肇曰：閑宴修道之處，謂之道場也。”隋煬帝時以為寺院之名。佛祖統紀三十九曰：“隋大業九年，詔改天下寺曰道場。”又為法座之異名。慈悲道場，水陸道場等是也。 |
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【道場】 1、群衆學道的場所。
2、佛寺。
3、成道的地方。
4、供養佛的地方。 |
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- n.: Taoist or Buddhist rites (performed to save the souls of the dead), place where the Taoist or Buddhist rites are performed
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道場村
道場鄉 |
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