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山西省重點文物保護單位。位於靈丘縣新華西街西段。靈丘縣名由此而來。
趙武靈王(約前310—前295年)，名雍，戰國時趙肅侯之子，趙國的第六代國君。傑出的政治傢、軍事傢、軍事改革傢。他所推行的“鬍服騎射”政策，對於當時和以後中國社會的發展都産生了積極的影響。
公元前325至前299年在位，他革新圖強，實行鬍服騎射，為趙國開疆拓土，使趙由弱變強，在中國歷代帝王中，是一位頗有建樹的政治傢、軍事傢。武靈王二十七年（前298）傳位給幼子何，即趙惠文王，自號“主父”，帶兵繼續開拓疆土，滅了中山國。惠文王四年（前295）主父與惠文王遊沙丘異宮（河北平鄉縣東北滏陽河東岸），公子章爭位作戰敗北。公子成、李兌圍主父宮，三月餘餓死在沙丘宮。趙武靈王墓原占地6萬平方米，現保護面積為10900平公米。墓塚周長220米，高10米。明崇禎年間在墓南立石碑1通，並建有碑樓，高4米。民國7年修葺，樹碑1通，築神道長246．67米。1984年四周築圍墻加以保護。墓園遍植樹木，墳丘緑草覆蓋，使這座陵墓更加壯觀。漢高祖十一年（前196）在這裏築城設縣，因其墓塚，故名“靈丘”，以此紀念一代明君。
公元前326年，年方12歲的趙武靈王繼位時，正處在戰國中後期，列國間戰爭頻仍，兼併之勢愈演愈烈，趙國四面強敵環視，周圍被齊、中山、燕、林鬍、樓煩、東鬍、秦、韓、魏等國包圍着，時人稱趙為“四戰之國”。而國土中間又橫插着一個中山國。這個中山國是白狄族建立的一個國傢，曾經被魏將樂羊攻滅(參見魏滅中山之戰)，後來因隔着其他國傢不便控製，又讓中山國藉機復國。中山國橫在趙國中間，使其裂為以邯鄲為中心和代郡為中心的兩大塊，如梗在喉，趙國要想在諸侯中有所作為，就要首先消滅中山國。
趙武靈王雖然年輕，但勇力過人，頭腦聰慧。他知道，要想攻下中山，絶非輕舉冒進所能成功的，首先要建立一個良好的外部環境，否則強敵環視，自然也就無暇內顧。因此他大打外交仗，先是與韓宣惠王會晤，第二年又娶韓女為妻，化幹戈為玉帛。接着他避免捲入當時以齊楚一方和以秦魏韓為另一方的兩大暫時的軍事同盟的爭鬥中。
一次，秦武王打敗韓軍，攻下韓國的宜陽後，藉機造訪了東周，當年楚莊王僅僅是問鼎之輕重，這回秦武王自恃力大，居然把千斤重的周鼎舉了起來，可也五髒受傷，當夜斃命。武王無子，當時諸國之間都以彼此的王公貴族互為人質。趙武靈王聽到武王去世的消息，馬上派兵赴燕，將武王的叔伯兄弟公子稷護送到秦國，奪了王位，是為秦昭王。昭王出於感激，自然對趙國表示友善，從而使當時最強大的秦國成為他的盟友。
公元前307年，趙武靈王親率軍進攻中山，開始還算順利，但不久便遭反擊，趙國的車兵和步兵被中山軍隊打敗，不但很快退回國境，連邊境重鎮郡邑也被中山攻占。連乘機攻打的燕人也被中山打敗。
趙武靈王認為要從根本上改變趙國被動挨打的局面，並除中山國這個“心腹之恩”，靠中原傳統的步兵和戰車配合作戰的方式是不能成功的，因為笨重的戰車衹宜在較為平坦的地方作戰，在復雜的地形中運轉十分不便；衆多的步卒也無力對付那奔馳迅猛，機動靈活的騎兵。必須學習諸鬍的長處，壯大自己，才能免於被動挨打。衹有以騎兵對抗騎兵，足增強趙國軍事力量的唯一出路。同時，衹有改中原地區的寬袖長泡為矩農緊袖、皮帶束身、腳穿皮靴的鬍服，才能適應騎戰的需要。由此可見，趙武靈王是一位雄纔大略、氣魄宏大的軍事傢和政治傢。
趙武靈王把這個想法告訴了大臣樓緩，樓緩當即表示同意他的想法。而後，他又召來相國肥義，嚮他討教此事是否可行，肥義鼓勵他說：“凡事不能遲疑，首鼠兩端必然一事無成。相傳舜曾嚮有苗氏學習過舞樂，大禹治水經過裸國，也隨之裸身，因此改裝易服也不是不可能的事，衹要利國利民，就應該堅定地去做。”肥義的話，堅定了趙武靈王的决心，他隨即找來一套鬍服穿上，發誓道:“我决心易服改裝，騎射教民，就讓世人都來笑話我吧!但是鬍地和中山必歸我屬!”
由於鬍服騎射不單是一個軍事改革措施，同時也是一個國傢移風易俗的改革，是—次對傳統觀念的更新，因此，在施行之初，除了百姓接受有用難外，朝廷內的抵觸情緒比很大。以公予成為代表的貴族官僚，抱着傳統觀念，拒絶鬍服騎射。他們或公開反對，或稱疾不朝。群臣也都不願念穿戴鬍服，怨言四起。在這樣巨大的阻力面前，趙武靈王沒有灰心，以堅定不移的信念，耐心說服教育，以理服人。武靈王數次拜訪叔父公子成，公子成被說服。和武靈王一起穿上鬍服上朝，於是衆大臣見狀也紛紛效行。趙武靈王遂嚮全國下達“鬍服令”，自上而下地改易服裝，教民騎射，推行尚武之風。
由於鬍服騎射順應時代的要求和趙國的利益，符合人民抗拒強敵侵擾的願望，加上趙武靈王采取以服教育，白上而下逐步推廣的措施，最終在全國範圍內迅速展開。
隨着軍事改革的發展，趙國的軍事力量迅速得到加強。公元前306年，武靈王親率騎兵襲取了中山國的寧衊。然後北上大破林鬍和樓煩諸部落，迫使他們北遷大漠，獻馬乞和，成為趙國藩屬。在攻占了原陽(今內蒙古呼和洽特東南黑水河南岸)設立“騎邑”，這裏草原遼闊，水草豐美，是一處良好的天然牧場，也是訓練騎兵的理想場所，加上這裏的人民素有騎射的習尚，容易取得成功，於是，此地便成了鬍服騎射的試點。《戰國策》註云：“武靈王破原陽以為騎邑者，差始教一邑，然後行於境內。”
至於趙武靈王的鬍服騎射是在全國普遍推行，還是僅局限於北方邊地的將士。史學界有不同的觀點。多數學者認為：“趙武靈王的軍事改革——鬍服騎射，是在舉國上下軍民中普遍實行的。”起武靈王在推行鬍服騎射的過程中，通過在全國，特別是在北方近鬍地區人民中招募善於騎射的人，改組部分步兵為騎兵；收編邊地遊牧族的鬍騎為途徑，迅速建立了一支強大的騎兵部隊。並通過在代地經營鬍馬和迫使林鬍王獻馬等渠道，獲得了大批良馬，為騎兵部隊的建設提供了重要保證。武靈王在進攻中山之前，采取了十分審慎的佈置。派使臣同時出訪秦、韓、楚、魏，齊，調集部分兵力戒備邊境，以防不虞。武靈王吸取上次進攻失敗的教訓，這次他采用分路進攻的作戰方針。先遣兩軍由中山西部進攻，然後主力分成三路由中山南部五面突襲，很快就占領了中山大片國土。中山國被迫請和，割讓南部四邑。從前305年—前300年，趙軍先後五次進攻中山，最終滅掉中山。(參見趙攻中山之戰)從此，趙國合為一體。趙國成為唯一可以與秦國抗衡的大國。
此後武靈王在北方修築長城，置軍戊守，並實行進步的民族和睦政策，使邊地免除了林鬍的侵擾，保護了邊地人民的生産和生活，鞏固了北方邊疆，加強了局部統一，為後來秦漢統一北方邊疆莫定了基礎。武靈王在北邊新開闢的地區設置了雲中、雁門、代三郡。解放內地依附於大夫的奴隸，讓他們充實九原等地，加速了封建化的進程，開發了廣大邊地。
鬍服騎射的影響不僅局限於當時，它對以後中國社會的發展也産生了十分積極的影響。武靈王改變鬍服是出於騎射的客觀要求，但事實上，鬍服不僅衹適應於作戰的需要，它比中原原來的衣冠更便於人們的生産勞動與其他社會活動，從而在歷史上産生了深遠肋影響。鬍服的優越性日益被中原人民所接受。武靈王倡導的鬍服騎射對於此後中國的戰爭與交通也有很大的影響。春秋以前，中原地區的戰爭與交通皆用馬車。武靈王推行的騎射，推動了整個中原騎兵發展，標志戰車時代進入了騎兵時代，這在中國軍事史有着劃時代的意義。隨着騎射的發展，馬便逐漸用於騎乘，大大加強了各地區間的交往與聯繫，促進了各地間，尤其是中原漢族與邊地各少數民族間的經濟、文化交流。，對中華民族文化的發展起了積極的推動作用。武靈王在以絶對優勢穩定了北方局勢後，便把主攻目標移到中原，以完成最終完成統一大業。他已經意識到，當時具有較強實力的國傢衹有秦、趙兩國，秦國是他的真正對手。於是他幹二十七年(前299年)，打破了歷來固求死後站立新君的傳統，主動將王位讓給自己鐘愛的幼子趙何，即趙惠文王，而自己號稱“主父”。
他從繁瑣的政務中解脫出來，統率騎兵，準備從河套一帶南下襲秦。為了穩中求勝，武靈王冒着很大的危險化裝成使者入秦窺探秦王態勢，偵察關中地形，認真研究襲秦戰略。
正當趙主父雄心勃勃之時，趙國內部發生了改變。由於在繼承王位的問題上，感情用事，優柔寡斷。最終被睏死於沙丘。 |