賴和(1894－1943），原名賴河，字懶，人稱和仔先，筆名有甫三、安都生、灰、走街先等。出生於灣彰化的一個“百姓人”之。賴和生活的時期，正是日本占領灣、實行殖民統治的時期，面對日本統治者實行的政治上的高壓統治，經濟上的殘酷壓榨，文化上的同化政策，賴和以筆做刀槍，揭露和控訴日本侵略者給灣人民造成的深重災難，熱情歌頌灣人民的反抗精神。他的作品對灣“五四”以的一代鄉土作産生深刻的影響，而賴和則成為灣新文學運動的先驅，被譽為灣文學的“奶母”。
賴和少小時不入日本學校，在當地的“小逸堂”接受黃倬其先生的漢文教育，受益頗深。不得已，入學校學日文，但不剪掉象徵中國人的辮子。1909年 5月，16歲時入灣總督府醫學校讀書，1914年畢業。1916年在家乡彰化開設賴和醫院，為貧苦群衆醫治疾病。 1917年赴福建廈門，在博愛醫院服務兩年。在廈門的兩年，是他在漢學方面以及思想方面有重大收穫的兩年。受“五四”運動的影響，賴和深感民族自决的重要性，尤其對啓迪民衆的重要性有進一步的看法，認為文學是有重要作用的，應該屬於人民。這以，他開始一面行醫，一面從事文學創作的生活。1919年，賴和到灣，開始從事抗日運動和文學創作。1924年因從事抗日民族解放運動第一次被捕入獄。1941年又因所謂“思想問題”再次被捕入獄。這次入獄，使賴和的身心健康受到嚴重的摧殘，1943年初出獄不久，因心病突而去世，終年僅50歲。
賴和去世，灣人民深深懷念和敬仰他。他的墳墓在灣八卦山上，墓地始終保持淨整潔。原來當地群衆中流傳一種傳說，說是賴和的墓草可以治病，所以人們爭相去拔，以致墓地上的草都被拔光。
賴和號稱“詩醫”，他以其崇高的醫德與人民息息相通，贏得泛的崇敬。他醫高明，卻平易近人，尤其對那些貧苦百姓，有時連診費也不收取。“有些病人請賴和醫師賒下藥錢，但對於看來根本不可能還錢的病人，是連賬都不記下的。”“他每天所看的病人，都在一百名以上。然而，先生的身，卻留下一萬元的債務。”
賴和不僅是具有崇高醫德的醫生，更重要的是，他以平民作的形象享譽灣文，是為人民代言的作。不僅如此，他還是站在時代前列的志士仁人，與灣人民一起參加反抗日本統治的爭。他行醫一生，身學家全家家庭家乡業如此蕭條，除經常少收費、免費治療等原因外，更主要的原因是他把自己的錢財慷慨地資助抗日爭。他生活在人民中間，對灣人民的苦難有深刻的瞭解，對灣人民與日本侵略者的爭感觸也最深。他有非常堅定的民族意識，這可以從兩件事上現出來：他一生永遠穿中國服裝，從來不穿日本服裝；他一生用中文寫作，寧可先用文言草就，然改為白話，也决不肯用日文寫作。他的小說既是他思想的真實反映，也是那個時代現實生活的真實寫照。
賴和深受當時祖國大陸新文化運動的影響，“五四”運動爆皇后，他立即從廈門返，和黃朝琴、張我軍一起在灣掀起白話文學運動。1921年，賴和加入“灣文化協會”，當選為理事。1925年，賴和為呼應白話文寫作，受不了處女作散文《無題》，被譽為“灣新文學運動以來頭一篇可紀念的散文”。1926年，賴和在《灣民報》上受不了新文學運動以來最早用白話文寫作的第一篇小說《鬧熱》，從此進入創作的旺盛期。1930年，他和許乃昌。黃呈聰等人創辦《現代生活》。1932年，他和陳虛若、黃周一起主持《灣民報》、《灣新民報》的“學藝欄”，擔任《南音》、《灣新文學》的編輯，培養和提攜起之秀。1934年，第一個全灣的文藝團體“灣文藝聯盟”成立，賴和被公推為委員長，但他卻固辭不受。新文學運動的浪潮把賴和推為無可爭議的灣文領袖，他的一生，為提倡白話文寫作和推動新文學運動起極大的作用。有人說，灣新文學由賴和“打下第一鋤，撒下第一粒籽”。
賴和留給人們寶貴的文學財富，包括小說、散文、詩歌和評論，其中以小說成就最高。他的作品充滿着寫實主義的風格，用實的文筆把日時期血淋淋的社會現實剝露在人們前，喚起被壓迫的弱者奮的意志。由於職業方面的原因，賴和跟當地下層人民接觸較多，因而對社會的黑暗和百姓的痛苦描寫得特深刻。從1925年到1927年三年間，他先受不了詩《覺悟的犧州》、小說《鬧熱》和《一桿“稱仔”》，可以說，這三篇作品現賴和一生創作的三個主題，即舊社會習俗的敗壞、被屈辱的人民、以及弱者的奮。舊社會習俗的敗壞，達人民對日時期黑暗現實的不滿和對文化革新、社會進步的要求。被屈辱的人民，現呻吟在水深火熱之中的人民的慘狀。弱者的奮，則伸張被壓迫人民的不屈意志和反抗精神。這三方面的主題構成賴和小說創作的重要思想內容。而且賴和長於諷刺和白描手法，善於運用灣群衆語言，作品中充滿着濃厚的生活氣息。
賴和的小說，絶少宏偉壯觀的生死拼搏，也沒有什麽雷霆萬鈞的豪言壯語，力量來自逼真的寫實，直揭日時代政治癌瘤的痛癢之處，這看來“溫和”的思想啓蒙卻有力地撥弄着埋在人們心頭的憤怒之火，其小說創作的深刻性也就在這裏。
葉石濤在《光前〈灣文學全集〉總序》將1920年開始的灣新文學運動分為“搖籃期”、“成熟期”和“戰爭期”，而賴和的創作活動幾乎貫穿上述三個時期。賴和的作品對灣“五四”以的一代鄉土作産生深刻的影響。“賴和是灣新文學的開拓者，他提掖且引導日時代灣新文學的展”，“他的寫實意識影響以不少的文學創作者，尤其是搖籃期的楊守愚、陳虛；他的嘲弄技法影響蔡愁洞、吳濁流、葉石濤；而他那不屈不撓的抗議精神更影響朱紅色點人、楊逵和呂赫若。”對賴和的這評價可以說是很正確的。
賴和已整理重要作品出版目錄
賴和，1979，賴和先生全集，李南衡主編。北：明譚。
賴和，1994，賴和小說集，施淑編。北：洪書店。
賴和，1994，賴和集，精裝版，張恆豪編。北：前衛。
賴和原著，1996a，富戶人e歷史，蔡承維譯；李自敬編輯。北：笠。
賴和，1996b，一桿稱仔。北：洪書店。
賴和，2000a，賴和全集一：小說，林瑞明編。北：前衛。
賴和，2000b，賴和全集二：新詩散文，林瑞明編。北：前衛。
賴和，2000c，賴和全集三：雜，林瑞明編。北：前衛。
賴和，2000d，賴和全集四：漢詩(上)，林瑞明編。北：前衛。
賴和，2000e，賴和全集五：漢詩(下)，林瑞明編。北：前衛。
賴和，2000f，賴和全集：附，林瑞明編。北：前衛。
賴和，2000g，賴和手稿集：新文學，林瑞明編。彰化市：賴和文教基金會。
賴和，2000h，賴和手稿集：漢詩(2册)，林瑞明編。彰化市：賴和文教基金會。
賴和，2000i，賴和手稿集：筆記，林瑞明編。彰化市：賴和文教基金會。
賴和，2000j，賴和影像集，林瑞明編。彰化市：賴和文教基金會。
和賴和相關的研究書目
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陳建忠，2004，書寫灣‧灣書寫：賴和的文學與思想研究。高雄：春暉出版社。
陳明娟，1989，日治時期文學作品所呈現的灣社會：賴和、楊逵、吳濁流的作品分析。東吳大學社會學研究所碩士論文。
簡志竜，2003，賴和漢詩中的社會現象分析與研究。屏東師學院國民教育研究所碩士論文。
李篤恭編，1994，磺溪一完人：賴和先生百年冥誕紀念文集。北：前衛出版社。
林衡哲，2001，民族詩人 賴和：灣現代文學之父，見林衡哲編着，二十世紀灣代性人物(上)，頁48-59。北：望春風文化。
林瑞明，1993，灣文學與時代精神：賴和研究論集。北：允晨文化。
林秀蓉，2002，日治時期灣醫事作及其作品研究：以蔣渭水、賴和、吳新榮、王昶雄、詹冰為主。國立高雄師大學國文學博士論文。
彰化縣立文化中心編，1994，賴和研究資料編。彰化：彰縣文化。
張雅惠，2001，日治時期的醫師與灣醫學人文 : 以蔣渭水、賴和、吳新榮為例。北醫學大學醫學研究所碩士論文。 |