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資治通鑒 General Mirror for the Aid of Government |
作者: 司馬光 Sima Guang
 资治通鉴
司馬光（西元1019～1086）字君實，宋陝州夏縣涑水鄉人。哲宗初，入朝為相，罷王安石新法，恢復舊製。卒贈溫國公，謚文正，世稱為涑水先生。着有資治通鑒、稽古錄、涑水紀聞等。 |
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| 書名。編年體史書。北宋司馬光著。成書於1084年。上起公元前403年，下迄公元959年。取材極廣，內容以政治、軍事為主，亦記載經濟、文化等。 |
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《資治通鑒》是我國古代著名歷史學家、政治傢司馬光和他的助手劉攽、劉恕、范祖禹、司馬康等人歷時十九年編纂的一部規模空前的編年體通史巨著。在這部書裏，編者總結出許多經驗教訓，供統治者藉鑒，書名的意思是：“鑒於往事，資於治道”，即以歷史的得失作為鑒誡來加強統治，所以叫《資治通鑒》。
《資治通鑒》全書294捲，約300多萬字，另有《考異》、《目錄》各三十捲。《資治通鑒》所記歷史斷限，上起周威烈王二十三年（前403年），下迄後周顯德六年（959年），前後共1361年。全書按朝代分為十六紀，即《周紀》五捲、《秦紀》三捲、《漢紀》六十捲、《魏紀》十捲、《晉紀》四十捲、《宋紀》十六捲、《齊紀》十捲、《梁紀》二十二捲、《陳紀》十捲、《隋紀》八捲、《唐紀》八十一捲、《後梁紀》六捲、《後唐紀》八捲、《後晉紀》六捲、《後漢紀》四捲、《後周紀》五捲。
《資治通鑒》的內容以政治、軍事和民族關係為主，兼及經濟、文化和歷史人物評價，目的是通過對事關國傢盛衰、民族興亡的統治階級政策的描述，以警示後人。
司馬光（1019年11月17日－1086年），字君實，號迂叟。生於宋真宗天禧三年，卒於宋哲宗元祐元年，享年68歲。陝州夏縣（現在屬山西省夏縣）涑水鄉人，出生於河南省光山縣，世稱涑水先生。
司馬光是北宋政治傢、文學家、史學家，歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝。他主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》。司馬光為人溫良謙恭、剛正不阿，舉薦興國之才——黃中庸（1030－1110），字長行，號軍城居士，北宋文學家，政治傢。福建興化軍城西驛前街府西巷（即今莆田城西雷山巷110號其故居尚存）黃太常寺卿第。北宋景祐甲戌進士大理寺評事黃寵之子。黃中庸從小受到其父宋進士寶文閣大理寺評事黃寵的熏陶，學習刻苦，勤奮上進，皇祐四年（1052）中福建鄉試舉人，次年，赴京會試第一即會元；經殿試中進士二甲第一名即傳臚。以司馬光溫國公論薦，纍官至太常寺卿、侍中兼樞密院副使，其人格堪稱儒學教化下的典範，歷來受人景仰。 |
對《資治通鑒》稱譽 On the "Mirror" reputation |
 对《资治通鉴》称誉
如今瞭解司馬光其人其書，學習和研究《通鑒》，有助於人具體地認識這部書在我國歷史文化上的重要地位和價值，有助於我們批判繼承和發揚歷史文化的傳統，也有助於今人以歷史為鏡子，為創建新社會新文化而積極工作。 |
歷史背景 Historical Background |
| 《資治通鑒》是中國古代著名的歷史著作，歷來為人們所重視和閱讀學習。這部書是北宋司馬光主編的。北宋時代，在中唐以來長期混戰之後，實現了國傢統一，恢復和發展了社會經濟，繁榮了學術文化；同時，內政多弊，禦戎不力，“積貧積弱”，局勢不穩。這是一個有生氣的時代，又是一個很苦悶的時代，是個前進的時代，又是個軟弱的時代。當時，君主將相，志士仁人，平民百姓，多在考慮如何生活，尋找出路。於是，有主張以“柔道”治天下，說祖宗之法不可變的；有立志改革，而實行變法的；有生活困苦，被逼鋌而走險，起義造反的。掌握文化知識的人們，特別是歷史學家，如歐陽修、司馬光、范祖禹等，往往面對現實而回顧歷史，企圖總結歷史經驗教訓，藉鑒歷史，為了有資於治國安邦，更好地解决現實矛盾。其中，司馬光主編《通鑒》的目的最突出，最具代表性。 |
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| 司馬光《資治通鑒》 中華書局版書名的由來,就是宋神宗認為該書“鑒於往事,有資於治道”,而欽賜此名的。由此可見,《資治通鑒》的得名,既是史傢治史以資政自覺意識增強的表現,也是封建帝王利用史學為政治服務自覺意識增強的表現。 |
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司馬光(1019-1086)，北宋時期著名政治傢，史學家，散文傢。北宋陝州夏縣涑水鄉（今山西運城安邑鎮東北）人，出生於河南省光山縣，字君實，號迂叟，世稱涑水先生。司馬光自幼嗜學，尤喜《春秋左氏傳》。
宋仁宗（趙禎1010年—1063年，北宋第四代皇帝）寶元元年(1038年)，司馬光年方20，中進士甲科。宋英宗（趙曙，1032－1067）繼位前任諫議大夫，宋神宗（趙頊，1048年-1085年）熙寧（1068-1077）初拜翰林學士、御史中丞。
北宋熙寧三年(1070年)，司馬光因反對王安石變法，出知永興軍。次年，判西京御史臺，居洛陽十五年，專門從事《資治通鑒》的編撰。哲宗即位，還朝任職。元豐八年(1085年)，任尚書左僕射兼門下侍郎，主持朝政，排斥新黨，廢止新法。數月後去世。追贈太師，溫國公，謚文正，著作收在《司馬文正公集》中。
司馬光的主要成就反映在學術上。其中最大的貢獻，莫過於主持編寫《資治通鑒》。《資治通鑒》是我國最大的一部編年史，全書共二百九十四捲，通貫古今，上起戰國初期韓、趙、魏三傢分晉（公元前403年），下迄五代（後梁、後唐、後晉、後漢、後周）末年趙匡胤（宋太祖）滅後周以前（公元959年），凡一千三百六十二年。作者把這一千三百六十二年的史實，依時代先後，以年月為經，以史實為緯，順序記寫；對於重大的歷史事件的前因後果，與各方面的關聯都交代得清清楚楚，使讀者對史實的發展能夠一目瞭然。
司馬光一生大部分精力都奉敕編撰《資治通鑒》，共費時十九年，自英宗冶平三年（公元1066），至神宗元豐七年（公元1084）。他在《進資治通鑒表》中說：“日力不足，繼之以夜”，“精力盡於此書”。
司馬光著述頗多。除了《資治通鑒》，還有《通鑒舉要歷》八十捲、《稽古錄》二十捲、《本朝百官公卿表》六捲。此外，他在文學、經學、哲學乃至醫學方面都進行過鑽研和著述，主要代表作有《翰林詩草》《註古文學經》《易說》《註太玄經》《註揚子》《書儀》《遊山行記》《續詩治》《醫問》《涼水紀聞》《類篇》《司馬文正公集》等。在歷史上，司馬光曾被奉為儒傢三聖之一（其餘兩人是孔子和孟子）。
在政治觀點方面，司馬光主張法製永遠不變，其政治思想比較保守。他曾說：“先王之法，不可變也”；他認為，象周威烈王命晉大夫魏斯等為諸侯，是棄“先王之禮”，廢“祖宗之法”。與王安石是政敵。
關於作者：
司馬光出生於宋真宗天禧三年（公元1019年11月17日），當時，他的父親司馬池正擔任光州光山縣令，於是便給他取名 “光”。司馬光傢世代官宦，其父司馬池後來官至兵部郎中、天章閣待製，一直以清廉仁厚享有盛譽。
司馬光深受其父影響，自幼便聰敏好學。據史書記載，司馬光非常喜歡讀《左傳》，常常"手不釋書，至不知饑渴寒暑"。七歲時，他便能夠熟練地背誦《左傳》，並且能把二百多年的歷史梗概講述得清清楚楚，可見他自幼便對歷史懷有十分濃厚的興趣。
一、司馬光砸缸
此外，還有一件事使小司馬光名滿九州。有一次，他跟小夥伴們在後院裏玩耍。院子裏有一口大水缸，有個小孩爬到缸沿上玩，一不小心，掉到缸裏。缸大水深，眼看那孩子快要沒頂了。別的孩子們一見出了事，嚇得邊哭邊喊，跑到外面嚮大人求救。司馬光卻急中生智，從地上撿起一塊大石頭，使勁嚮水缸砸去，“砰！”水缸破了，缸裏的水流了出來，被淹在水裏的小孩也得救了。小小的司馬光遇事沉着冷靜，從小就是一副小大人模樣。這就是流傳至今“司馬光砸缸”的故事。這件偶然的事件使小司馬光出了名，東京和洛陽有人把這件事畫成圖畫，廣泛流傳。
二、功名早成
宋仁宗寶元初年（1038年），年僅二十歲的司馬光考中進士甲科，可謂功名早成。然而，他卻不以此自滿自傲，而是豪邁地提出：“賢者居世，會當履義蹈仁，以德自顯，區區外名何足傳邪。”這一席話反映出青年司馬光不圖虛名，立志以仁德建功立業，成聖稱賢。此後，他也一直朝這個方向努力。
司馬光歷來樸素節儉，不喜歡奢侈浮華的東西。考中進士後，皇上賞賜喜宴，在宴席上衹有他一人不戴紅花，同伴們對他說：“這是聖上賞賜的，不能違背君命。”這時他纔插上一枝花。這件事，到了司馬光晚年，被他寫進傢訓來教育他的兒子司馬康要註意節儉。
此外，司馬光對雙親特別孝順。他被任命為奉禮郎時，他的父親在杭州做官，他便請命要求改任蘇州判官，以便離父親近些，可以奉養雙親。
司馬光還是一個有情有義的人。他擔任並州通判時，西夏人經常入侵這裏，成為當地一大禍患。於是，司馬光嚮上司龐籍建議說：“修築兩個城堡來控製西夏人，然後招募百姓來此地耕種。”龐籍聽從了他的建議，派郭恩去辦理此事。但郭恩是一個莽漢，帶領部隊連夜過河，因為不註意設防，被敵人消滅。龐籍因為此事被罷免了。司馬光過意不去，三次上書朝廷自責，並要求辭職，沒得到允許。龐籍死後，司馬光便把他的妻子拜為自己的母親，撫養龐籍的兒子像撫養自己的親兄弟一樣，當時人們一致認為司馬光是一個賢德之人。
三、經世致用
《資治通鑒》內頁
步入仕途後的司馬光仍然潛心學習，力求博古通今，他通曉音樂、律歷、天文、數學，而對經學和史學的研究尤其用心。 當時北宋建國近百年，己出現種種危機，具有濃厚儒傢思想的司馬光，以積極人世的態度，參與政事，力圖拯救國傢。
1•直諫忠臣
司馬光秉性剛直，在從政活動中亦能堅持原則，積極貫徹執行有利於國傢的决策方略。而在舉薦賢人、斥責姦人的鬥爭中，他也敢觸犯竜顔，寧死直謀，當廷與皇上爭執，置個人安危於不顧。
仁宗得病之初，皇位繼承人還沒確定下來。因為怕提起繼位的事會觸犯正在病中的皇上的忌諱，群巨都緘口不言。司馬光此前在並州任通判時就三次上奏提及此事，這次又當面跟仁宗說起。仁宗沒有批評他，但還是遲遲不下詔書。司馬光沉不住氣，又一次上書說：“我從前上呈給您的建議，馬上應實行，現在寂無聲息，不見動靜，這一定是有小人說陛下正當壯年，何必馬上做這種不吉利的事。那些小人們都沒遠見，衹想在匆忙的時候，擁立一個和他們關係好的王子當繼承人，像‘定策國老’、‘門生天子’這樣大權旁落的災禍，真是說都說不完。”仁宗看後大為感動，不久就立英宗為皇子。
英宗並非仁宗的親生兒子，衹是宗室而已。司馬光料到他繼位後，一定會追封他的親生父母。後來英宗果然下命讓大臣們討論應該給他的生父什麽樣的禮遇，但誰也不敢發言。
司馬光一人奮筆上書說：“為人後嗣的就是兒子，不應當顧忌私親。濮王應按照成例，稱為皇伯。”這一意見與當權大臣的意見不同。御史臺的六個人據理力爭，都被罷官。司馬光為他們求情，沒有得到恩誰，於是請求和他們一起被貶官。
司馬光在他的從政生涯中，一直堅持這種原則，被稱為 “社穆之臣”，宋神宗也感慨地說：“像司馬光這樣的人，如果常在我的左右，我就可以不犯錯誤了。”
2•高謀遠略
司馬光經常上書陳述自己的治國主張，大致是以人才、禮治、仁政、信義作為安邦治國的根本措施。他曾說修心有三條要旨:仁義，明智，武略;治國也有三要旨:善於用人，有功必賞，有罪必罰。司馬光的這一主張很完備，在當時有一定積極意義。
朝廷下詔在陝西徵兵二十萬，民心大亂。司馬光認為此舉不妥當，便嚮掌管軍事的韓琦詢問。
韓琦說想用突然增兵二十萬來嚇唬敵人。司馬光認為這衹能欺騙一時，而且慶歷年間徵兵戍守邊地，已經把老百姓嚇怕了。韓琦說他不會用老百姓戍邊，司馬光表示不信。不出十年，事情果然如司馬光所料。
仁宗（趙禎一○二三－－一○六三，北宋第四代皇帝）寶元（一○三八—— 一○四○）初中進士，英宗（趙曙，一○六四—— 一○六七）繼位前任諫議大夫，神宗（趙頊，一○六八—— 一○八五）熙寧（一○六八—— 一○七七）初拜翰林學士（唐時始設此官，相當於皇帝的秘書兼顧問，參予機要，宋代以後權位日低）、御史中丞（官名，始於周期，東漢以後專司彈劾之任）。他在政治上是保守派，頑固地反對王安石的變法，因而曾自請任西京御史臺（御史府長官），退居洛陽十五年，專門從事《資治通鑒》的編撰。哲宗（趙煦，一○八六—— 一○○）繼位後任尚書左僕射（yè）（秦始設，後分左右，即正副宰相），上任後立即廢除新法，數月後，卒。追贈太師，溫國公，謚（shì）文正，著作收在《司馬文正公集》中。
司馬光治學勤苦，一生大部分精力都奉敕（chì）編撰《資治通鑒》（共費時十九年，自英宗冶平三年，公元一○六六至神宗元豐七年，公元一○八四）。他在《進資治通鑒表》中說：“日力不足，繼之以夜”，“精力盡於此書”。
《資治通鑒》是我國最大的一部編年史，全書共二百九十四捲，通貫古今，上起戰國初期韓、趙、魏三傢分晉（公元前四○三年），下迄五代（後梁、後唐、後晉、後漢、後周）末年趙匡胤（yìn）（宋太祖）滅後周以前（公元959年），凡一千三百六十二年。作者把這一千三百六十二年的史實，依時代先後，以年月為經，以史實為緯，順序記寫；對於重大的歷史事件的前因後果，與各方面的關聯都交代得清清楚楚，使讀者對史實的發展能夠一目瞭然。
《資治通鑒》取材極為廣泛，除了歷代“紀傳體”斷代史（所謂“正史”）之外，還采用了大量的“雜史”、文集、筆記等有關著作，考訂史實，捨棄“符瑞”等神怪材料刪繁就簡、取精用宏，先由“當代通儒（博洽多聞的學者，即今之史學家）（司馬光的助手）劉攽（fēn）、劉恕、范祖禹等分段撰寫，再經司馬光刪削潤色總其成，所以全書讀來如出一人手筆，很少有自相矛盾之處，文字也簡潔流暢，富有文學色彩。
書由神宗賜名並做序；另外又由司馬光編寫了《通鑒考異》卅捲、《通鑒目錄》卅捲，以備參考和檢閱；又由劉恕另寫《通鑒外紀》，記述庖羲至周的歷史。
《通鑒》的編寫，為我國提供了一部非常有價值的歷史資料，它是繼《史記》之後的我國又一歷史巨著；然而就其編寫目的而言，正如題名一樣：“鑒於往事，資以治道”，是為使後代統治者吸取前代盛衰興亡的經驗教訓，所以它着重於政治、軍事，而缺少社會經濟變動的記載。
就作者說，他的正統觀念是很強的，在他的那些“臣光曰”（見《通鑒》的史評）中體現得是很充分的。他主張法製永遠不變，他曾說：“先王之法，不可變也”；他認為，象周威烈王命晉大夫魏斯等為諸侯，是棄“先王之禮”，廢“祖宗之法”。同時，他還把人們的思想活動，尤其是統治者的政治活動做為歷史發展的决定因素，這些觀點當然要貫串於《通鑒》之中，因此，我們在閱讀時，不能不加以註意。
還有一件事表明司馬光是很有軍事眼光的。
西戎部將嵬名山打算幫助朝廷捉住敵人諒祚。司馬光上書反對，他認為：嵬名山的兵力不足，未必能性諒祚。即使僥幸得勝，治標不治本，以後還會産生另一個諒祚。而且嵬名山如果失敗後來投奔我們，不被接納的話，窮途末路，就會突然占據邊城來活命，成為我們的禍患。皇帝沒有聽從他的意見，從此西邊狼煙四起。
司馬光在政治上是一名守舊派，與主持變法的王安石發生了嚴重分歧，幾度上書反對新法。他說：“刑法新建的國傢使用輕典，混亂的國傢使用重典，這是世輕世重，不是改變法律。而且治理天下，就好比對待房子，壞了就加以修整，不是嚴重毀壞就不用重新建造。”
司馬光與王安石，就竭誠為國來說，二人是一致的，但在具體措施上，各有偏嚮。王安石主要是圍繞着當時財政、軍事上存在的問題，通過大刀闊斧的經濟、軍事改革措施來解决燃眉之急。司馬光則認為在守成時期，應偏重於通過倫理綱常的整頓，來把人們的思想束縛在原有制度之內，即使改革，也定要穩妥，因為 “重建房子，非得有良匠優材，而今二者都沒有，要拆舊屋建新房的話，恐怕連個遮鳳擋雨的地方都沒有了”。
司馬光的主張雖然偏於保守，但實際上是一種在“宋常”基礎上的改革方略。王安石變法中出現的偏差和用人不當等情況，從側面證明司馬光在政治上還是老練穩健的。
四、編寫《資治通鑒》
著史，也是司馬光從政治國的一種方式。1071年，王安石為相，在政見不同、難於合作的情況下，司馬光請求擔任西京留守御史臺這個閑差，退居洛陽，專門研究歷史，希望通過編寫史著，從歷史的興衰成敗中提取治國的經驗。
早在仁宗嘉佑年間（公元1056～1063年），司馬光擔任天章閣待製兼侍講官時，看到凡間屋子都是史書，浩如煙海的史籍，即使一個人窮其一生也是看不過來的。於是他逐漸産生了一個編寫一本既係統又簡明扼要的通史的想法，使人讀了之後能瞭解幾千年歷史的興衰得失。他的想法得了好友——歷史學家劉恕的贊同和支持。
宋英宗治平元年（公元1064年），司馬光把自己創作的史書 《歷年圖》二十五捲呈獻給英宗，過了兩年又呈上 《通志》八捲本。英宗看後，非常滿意，要他繼續寫下去，並下詔設置書局，供給費用，增補人員，專門進行編寫工作。司馬光深受鼓舞，召集了當時著名的歷史學家，共同討論書的宗旨、提綱，並分工由劉班撰寫兩漢部分、劉恕撰寫魏晉南北朝部分、范祖禹撰寫隋唐五代部分，最後由司馬光總成其書，由其子司馬康擔任校對。
神宗即位後，認為 《通志》比其他的史書更便於閱讀，也易於藉鑒，就召見司馬光，大加贊賞，並賜書名為《資治通鑒》，說它“鑒於往事，有資於治道”，還親自為此書作序。神宗還將穎邸舊書三千四百捲賞給司馬光參考，寫書所需的筆墨紙硯以及伙食住宿等費用都由國傢供給，這給司馬光提供了優厚的著書條件，同時也促進了這部史書的編修工作。到神宗元豐七年（公元1084年），此書終於完稿，這部書的修訂前後共用了十九年時間。
《資治通鑒》是我國歷史上第一本編年體通史，記述了從周威烈王二十三年（公元前403年）到五代後周顯德六年（公元959年），共計一千三百六十二個年頭的歷史。全書共計二百九十四捲，另三十捲，《考異》三十捲。這部書選材廣泛，除了有依據的正史外，還采用了野史雜書三百二十多種，而且對史料的取捨非常嚴格，力求真實。這部書所記述的內容也的確比較詳實可信，歷來為歷史學家所推崇。而且 《通鑒》記事簡明扼要，文筆生動流暢， 質樸精練，不僅可以作為史學著作閱讀，有些篇章也可以作為文學作品來欣賞。
《資治通鑒》的著述意義己遠遠超過了司馬光著史治國的本意，它不僅為統治者提供藉鑒，也為全社會提供了一筆知識財富。清代學者王鳴成說：“此天地間必不可無之書，亦學者必不可不讀之書。”《通鑒》已和《史記》一樣，被人們稱為史學瑰寶，廣為流傳，教益大衆。而研究者也代代相沿，使其成為一門專門的學問，即“通鑒學”。
當然，這些都與司馬光的嘔心瀝血分不開。在洛陽的十五年，他幾乎耗盡了全部心血。在完書後他曾上表皇上說：“臣現在骨瘦如柴，老眼昏花，牙齒也沒幾顆了，而且神經衰弱，剛剛做過的事情，轉過身就忘記。臣的精力全都耗費在這部書裏了！”司馬光為編書經常廢寢忘食，有時傢裏實在等不到他回來吃飯，便將飯送至書局，還要幾次催促，他纔吃。他每天修改的稿子有一丈多長，而且上面沒有一個草書，全是一絲不苟的楷書。書成之後，僅在洛陽存放的殘稿就堆滿了兩間屋子，可見他為這本書付出了多麽艱辛的勞動。
司馬光一生著述很多，除《資治通鑒》外，還有 《通鑒舉要歷》八十捲、《稽古錄》二十捲、《本朝百官公卿表》六捲。此外，他在文學、經學、哲學乃至醫學方面都進行過鑽研和著述，主要代表作有《翰林詩草》、《註古文學經》、《易說》、《註太玄經》、《註揚子》、《書儀》、《遊山行記》、《續詩治》、《醫問》、《涼水紀聞》、《類篇》、《司馬文正公集》等。
五、司馬相公
《資治通鑒》寫成以後，司馬光官升為資政殿學士。他在洛陰居住了十五年，天下人都認為他纔是真正的宰相，老百姓都尊稱他為司馬相公，而司馬君實這個名字，婦孺皆知。神宗逝世時，司馬光赴喪，衛士望見他，都說：“這就是司馬相公。”他所到之處，百姓夾道歡迎，以至於馬都不能前行，老百姓對司馬光說：“您不要返回洛陽，留下來輔佐天子，救救百姓吧。”
等到哲宗即位、太皇太後臨政時，司馬光已是經歷了仁宗、英宗、神宗的四朝元老，頗具威望。他建議太後廣開言路，於是上書奏事的人數以千計。當時天下百姓，都拭目以待，盼望革新政治。但有些人卻說：“三年之內不能改變先皇的政策。”於是，衹改革了一些細小的事，堵堵人們的嘴巴。
此時，司馬光上書直言：“先帝之法。好的即使是百世也不能改變。而像王安石、呂惠卿所製訂的制度，已經成了天下禍害，應該像救火災、水災一樣急迫地去改變它。況且太皇太後是以母親的身份改變兒子的法令制度，並不是兒子改變父親的法律。”這樣大傢的意見纔統一下來。於是，廢除保甲團教，不再設保烏；廢除市量法，把所儲藏的物資都賣掉，不取利息，免除所欠錢物；京東鐵錢及菜????的法律都恢復其原有的制度。
晚年的司馬光疾病纏身，但是不把新法完全廢除，他死不瞑目。於是他寫信給呂公著說：“我把身體托付給醫生，把傢事托付給兒子，衹有國事還沒有托付，今天就把它交給您吧。”於是上書論免役法五大害處，請皇上下詔廢除，並請求廢除提舉常平司；邊地的策略以與西戎講和為主；又建議設立十科薦士之法。這些建議都被朝廷采納。
司馬光被任命為尚書左僕射兼門下侍郎時，又廢除了青苗法。兩宮太後聽任司馬光行事。當時司馬光功高蓋主、權重無邊，連遼國、西夏派來的使者也必定要詢問司馬光的身體起居，他們的國君對戍守邊境的將官說：“大宋用司馬光做宰相，你們輕易不要惹出事非，使邊境出問題。”
司馬光對於朝廷可謂 “鞠躬盡瘁，死而後己”。他帶病處理各種事務，不分晝夜地工作。別人勸他註意身體，他卻說：“人的生死是命中註定的。”病危時，他在失去知覺的情況下，還不停地囈語，說的全是有關國計民生的大事。
元祐元年（公元1086年），司馬光逝世，終年六十八歲。太皇太後聽到消息後，和哲宗親自去吊唁，追贈司馬光為太師、溫國公，謚號“文正”，賜碑“忠清粹德”。京城的人聽到噩耗，都停工前往吊祭;嶺南封州的父老鄉親，也都備辦祭祖；都城和周圍地區都畫了司馬光的遺像祭祖，吃飯時必定為之祈禱。
六、蓋棺定論
司馬光一生忠孝節義、恭儉正直，他安居有法、行事有禮。在洛陽時，司馬光每回去夏縣老傢掃墓，都要去看他的哥哥司馬旦。司馬旦年近八十，司馬光不僅像尊敬父親一樣尊敬他，還像照顧嬰孩一樣照顧他。
司馬光一生從不說謊話，他評價自己時說:"我沒有什麽過人之處，衹是平生的所作所為，皆問心無愧?百姓全部敬仰信服他，陝州、洛陽一帶的百姓被他的德行所感化，一做錯事，就說:“司馬君實會不知道嗎？”
司馬光一生清廉簡樸，不喜華靡。史書上記載着他這方面的許多小故事，傳為美談。就連他的政敵王安石也很欽佩他的品德，願意與他為鄰。據說，司馬光的妻子死後，傢裏沒有錢辦喪事，兒子司馬康和親戚主張藉些錢，把喪事辦得排場一點，司馬光不同意，並且教訓兒子處世立身應以節儉為可貴，不能動不動就藉貸。最後，他還是把自己的一塊地典當出去，纔草草辦了喪事。這就是民間流傳的所謂司馬光 "典地葬妻"的故事。
司馬光的品格德行、修學治史，一直受到人們的高度評價。但對他的政績，人們卻時褒時貶。
保守派主政的時候，對其政績大加褒揚，宋哲宗還赦令保守派的翰林學士蘇東坡撰寫神道碑文，洋洋幾千言盡是贊美之辭。
而改革派當政時，司馬光不僅漫有政績可言，而且被列人姦相之列。宋紹聖年間，御史周鐵首論 "溫公(司馬光死後謚號)誣謗先帝，盡廢其法，當以罪及"。朝廷不僅奪去了所有封號，而且還把其墓前所立的巨碑推倒。王安石的學生章淳、蔡京主政時，為報復司馬光等人盡廢新法的做法，將其與三百零九名朝臣列入“元祐姦黨”，並要在朝堂和各州郡立 "姦黨碑"。 但是在立碑肘，發生了一件意想不到的事，石匠安民對蔡京說:"小人是愚民，不知道立碑的意圖。但司馬相公海內都稱道他為人正直，現在卻要列人姦黨，小人不忍心做。"蔡京一怒之下便要處罰他，嚇得安民一面求饒，一面哭訴:"大人的命令，小人不敢違抗。衹是小人有一個請求:碑上刻匠人名字時，不要把小人安民的名字署上，以免留下千載駡名。"蔡京仔細一想，司馬光雖然有錯，但畢竟為人正直，享有威望，於是改變了主意，將司馬光排除在姦人之外。
可見，司馬光的人格不僅為百姓所稱道，甚至連對手也為之 折服。在封建時代，司馬光是孔門的第三個聖人，位列孔子、孟子之下，同樣在孔廟享配。時至今日，人們仍記得歷史上有一"涑水先生"，他給後人留下了一筆巨大的精神財富。 |
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1） 峻兵入臺城，司徒導謂侍中褚翜曰：“至尊當禦正殿，君可啓令速出。”翜即入上閤，躬自抱帝登太極前殿；導及光祿大夫陸曄、荀崧、尚書張闓共登禦床，擁衛帝。以劉超為右衛將軍，使與鐘雅、褚翜侍立左右，太常孔愉朝服守宗廟。時百官奔散，殿省蕭然。峻兵既入，叱褚翜令下翜正立不動，呵之曰：“蘇冠軍來覲至尊，軍人豈得侵逼！”由是峻兵不敢上殿，突入後宮，宮人及太後左右侍人皆見掠奪。峻兵驅役百官，光祿勳王彬等皆被捶撻，令負提登蔣山。裸剝士女，皆以壞席苦苫草自鄣，無草者坐地以土自覆；哀號之聲，震動內外。
初，姑孰既陷，尚書左丞孔坦謂人曰：“觀峻之勢，必破臺城，自非戰士，不須戎服。”及臺城陷，戎服者多死，白衣者無他。
時官有布二十萬匹，金銀五千斤，錢億萬，絹數萬匹，他物稱是，峻盡費之；太官惟有燒餘米數石以供御膳。
或謂鐘雅曰：“君性亮直，必不容於寇仇，盍早為之計！”雅曰：“國亂不能匡，君危不能濟，各遁逃以求免，何以為臣！”
丁巳，峻稱詔大赦，惟庾亮兄弟不在原例。以王導有德望，猶使以本官居己之右。祖約為侍中、太尉、尚書令，峻自為驃騎將軍、錄尚書事，許柳為丹楊尹，馬雄為左衛將軍，祖渙為驍騎將軍。弋陽王羕詣峻，稱述峻功，峻復以羕為西陽王、太宰、錄尚書事。
峻遣兵攻吳國內史庾冰，冰不能禦，棄郡奔會稽，至浙江，峻購之甚急。吳鈴下卒引冰入船，以蘧蒢覆之，呤嘯鼓枻，溯流而去。每逢邏所，輒以杖叩船曰：“何處覓庾冰，庚冰正在此。”人以為醉，不疑之，冰僅免。峻以侍中蔡謨為吳國內史。
溫嶠聞建康不守，號慟；人有候之者，悲哭相對。庾亮至尋陽，宣太後詔，以嶠為驃騎將軍、開府儀同三司，又加徐州刺史郗鑒司空。嶠曰：“今日當以滅賊為急，未有功而先拜官，將何以示天下！”遂不受。嶠素重亮，亮雖奔敗，嶠愈推奉之，分兵給亮。
後趙大赦，改元太和。三月，丙子，庾太後以憂崩。
蘇峻南屯於湖。
夏，四月，後趙將石堪攻宛，南陽太守王國降之；遂進攻祖約軍於淮上。約將陳光起兵攻約，約左右閻禿，貌類約，光謂為約而擒之。約逾垣獲免，光奔後趙。
壬申，葬明穆皇后於武平陵。
庾亮、溫嶠將起兵討蘇峻，而道路斷絶，不知建康聲聞。會南陽範汪至尋陽，言“峻政令不壹，貪暴縱橫，滅亡已兆，雖強易弱，朝廷有倒懸之急，宜時進討。”嶠深納之。亮闢汪參護軍事。
亮、嶠互相推為盟主，嶠從弟充曰：“陶徵西位重兵強，宜共推之。”嶠乃遣督護王愆期詣荊州，邀陶侃與之同赴國難。侃猶以不豫顧命為恨，答曰：“吾疆場外將，不敢越局。”嶠屢說，不能回；乃順侃意，遣使謂之曰：“仁公且守，僕當先下。”使者去已二日，平南參軍滎陽毛寶別使還，聞之，說嶠曰：“凡舉大事，當與天下共之。師剋在和，不宜異同。假令可疑，猶當外示不覺，況自為攜貳邪！宜急追信改書，言必應俱進；若不及前信，當更遣使。”嶠意悟，即追使者，改書；侃果許之，遣督護龔登帥兵詣嶠。嶠有衆七千，於是列上尚書，陳祖約、蘇峻罪狀，移告徵鎮，灑泣登舟。
陶侃復追龔登還。嶠遺侃書曰：“夫軍有進而無退，可增而不可減。近已移檄遠近，言於盟府，刻後月半大舉，諸郡軍並在路次，惟須仁公軍至，便齊進耳。仁公今召軍還，疑惑遠近，成敗之由，將在於此。僕纔輕任重，實憑仁公篤愛，遠稟成規；至於首啓戎行，不敢有辭，僕與仁公，如首尾相衛，脣齒相依也。恐或者不達高旨，將謂仁公緩於討賊，此聲難追。僕與仁公並受方嶽之任，安危休戚，理既同之。且自頃之顧，綢繆往來，情深義重，一旦有急，亦望仁公悉衆見救，況社稷之難乎！今日之憂，豈惟僕一州，文武莫不翹企。假令此州不守，約、峻樹置官長於此，荊楚西逼強鬍，東接逆賊，因之以饑饉，將來之危，乃當甚於此州之今日也。仁公進當為大晉之忠臣，參桓、文之功；退當以慈父之情，雪愛子之痛。今約、峻兇逆無道，痛感天地，人心齊壹，鹹皆切齒。今之進討，若以石投卵耳；苟復召兵還，是為敗於幾成也。願深察所陳！”王愆期謂侃曰：“蘇峻，豺狼也，如得遂志，四海雖廣，公寧有容足之地乎！”侃深感悟，即戎服登舟；瞻喪至不臨，晝夜兼道而進。
郗鑒在廣陵，城孤糧少，逼近鬍寇，人無固志。得詔書，即流涕誓衆，入赴國難，將士爭奮。遣將軍夏侯長等間行謂溫嶠曰：“或聞賊欲挾天子東入會稽，當先立營壘，屯據要害，既防其越逸，又斷賊糧運，然後清野堅壁以待賊。賊攻城不拔，野無所掠，東道既斷，糧運自絶，必自潰矣。”嶠深以為然。
五月，陶侃帥衆至尋陽。議者鹹謂侃欲誅庾亮以謝天下；亮甚懼，用溫嶠計，詣侃拜謝。侃驚，止之曰：“庾元規乃拜陶士行邪！”亮引咎自責，風止可觀，侃不覺釋然，曰：“君侯修石頭以擬老子，今日反見求邪！”即與之談宴終日，遂與亮、嶠同趣建康。戎卒四萬，旌旗七百餘裏，鉦鼓之聲，震於遠近。
蘇峻聞西方兵起，用參軍賈寧計，自姑孰還據石頭，分兵以拒侃等。
乙未，峻逼遷帝於石頭。司徒導固爭，不從。帝哀泣升車，宮中慟哭。時天大雨，道路泥濘，劉超、鐘雅步侍左右。峻給馬，不肯乘，而悲哀慷慨。峻聞而惡之，然未敢殺也。以其親信許方等補司馬督、殿中監，外托宿衛，內實防禦超等。峻以倉屋為帝宮，日來帝前肆醜言。劉超、鐘雅與右光祿大夫荀崧、金紫光祿大夫華恆、尚書荀邃、侍中丁潭侍從，不離帝側。時饑饉，米貴，峻問遺，超一無所受，繾綣朝夕，臣節愈恭；雖居幽厄之中，超猶啓帝，授《孝經》、《論語》。
峻使左光祿大夫陸曄守留臺，逼近居民，盡聚之後苑；使匡術守苑城。
尚書左丞孔坦奔陶侃，侃以為長史。
初，蘇峻遣尚書張闓權督東軍，司徒導密令以太後詔諭三吳吏士，使起義兵救天子。會稽內史王舒以庾冰行奮武將軍，使將兵一萬，西渡浙江。於是吳興太守虞潭、吳國內史蔡謨、前義興太守顧從等皆舉兵應之。潭母孫氏謂譚曰：“汝當捨生取義，勿以吾老為纍！”盡遣其傢僮從軍，鬻其環佩以為軍資。謨以庾冰當還舊任，即去郡以讓冰。
蘇峻聞東方兵起，遣其將管商、張健、弘徽等拒之；虞潭等與戰，互有勝負，未能得前。
陶侃、溫嶠軍於茄子浦；嶠以南兵習水，蘇峻兵便步，令將士：“有上岸者死！”會峻送米萬斛饋祖約，約遣司馬桓撫等迎之。毛寶帥千人為嶠前鋒，告其衆曰：“兵法：‘軍令有所不從’，豈可視賊可擊，不上岸擊之邪！”乃擅往襲撫，悉獲其米，斬獲萬計，約由是饑乏。嶠表寶為廬江太守。
陶侃表王舒監浙東軍事，虞潭監浙西軍事，郗鑒都督揚州八郡諸軍事，令舒、潭皆受鑒節度。鑒帥衆渡江，與侃等會與於茄子浦，雍州刺史魏該亦以兵會之。
丙辰，侃等舟師直指石頭，至於蔡洲，侃屯查浦，嶠屯沙門浦。峻登烽火樓，望見士衆之盛，有懼色，謂左右曰：“吾本知溫嶠能得衆也。”
庾亮遣督護王彰擊峻黨張曜，反為所敗。亮送節傳以謝侃，侃答曰：“古人三敗，君侯始二；當今事急，不宜數爾。”亮司馬陳郡殷融詣侃謝曰：“將軍為此，非融等所裁。”王彰至曰：“彰自為之，將軍不知也。”侃曰：“昔殷融為君子，王彰為小人；今王彰為君子，殷融為小人。”
宣城內史桓彝，聞京城不守，慷慨流涕，進屯涇縣。時州郡多遣使降蘇峻，裨惠復勸彝宜且與通使，以紓交至之禍。彝曰：“吾受國厚恩，義在致死，焉能忍恥與逆臣通問！如其不濟，此則命也。”彝遣將軍俞縱守蘭石，峻遣其將韓晃攻之。縱將敗，左右勸縱退軍。縱曰：“吾受桓侯厚恩，當以死報。吾之不可負桓侯，猶桓侯之不負國也。”遂力戰而死。晃進軍攻彝，六月，城陷，執彝，殺之。
諸軍初至石頭，即欲决戰，陶侃曰：“賊衆方盛，難與爭鋒，當以歲月，智計破之。”既而屢戰無功，監軍部將李根請築白石壘，侃從之。夜築壘，至曉而成。聞峻軍嚴聲，諸將鹹懼其來攻。孔坦曰：“不然。若峻攻壘，必須東北風急，令我水軍不得往救；今天清靜，賊必不來。所以嚴者，必遣軍出江乘，掠京口以東矣。”已而果然。侃使庾亮以二千人守白石，峻帥步騎萬餘四面攻之，不剋。
王舒、虞潭等數與峻兵戰，不利。孔坦曰：“本不須召郗公，遂使東門無限。今宜遣還，雖晚，猶勝不也。”侃乃令鑒與後將軍郭默還據京口，立大業、麯阿、庱亭三壘以分峻之兵勢，使郭默守大業。
壬辰，魏該卒。（第94捲）
2） 先是，高肇擅權，尤忌宗室有時望者。太子太保任城王澄數為肇所譖，懼不自全，乃終日酣飲，所為如狂，朝廷機要無所關豫。及世宗殂，肇擁兵於外，朝野不安。於忠與門下議，以肅宗幼，未能親政，宜使太保高陽王雍入居西柏堂省决庶政，以任城王澄為尚書令，總攝百揆，奏皇后請即敕授。王顯素有寵於世宗，恃勢使威，為世所疾，恐不為澄等所容，與中常侍孫伏連等密謀寢門下之奏，矯皇后令，以高肇錄尚書事，以顯與勃海公高猛同為侍中。於忠等聞之，托以侍療無效，執顯於禁中，下詔削爵任。顯臨執呼冤，直閣以刀鐶撞其掖下，送右衛府，一宿而死。庚申，下詔如門下所奏，百官總己聽於二王，中外悅服。
二月，庚辰，尊皇后為皇太後。
魏主稱名為書告哀於高肇，且召之還。肇承變憂懼，朝夕哭泣，至於羸悴。歸至瀍澗，傢人迎之，不與相見。辛巳，至闕下，衰服號哭，升太極殿盡哀。高陽王雍與於忠密謀，伏直寢邢豹等十餘人於捨人省下，肇哭畢，引入西廡，清河諸王皆竊言目之。肇入省，豹等扼殺之，下詔暴其罪惡，稱肇自盡，自餘親黨悉無所問，削除職爵，葬以士禮；逮昏，於厠門出屍歸其傢。
魏之伐蜀也，軍至晉壽，蜀人震恐。傅竪眼將步兵三萬擊巴北，上遣寧州刺史任太洪自陰平間道入其州，招誘氐、蜀，絶魏運路。會魏大軍北還，太洪襲破魏東洛、除口二戍，聲言梁兵繼至，氐、蜀翕然從之。太洪進圍關城，竪眼遣統軍薑喜等擊太洪，大破之，太洪棄關城走還。
癸未，魏以高陽王雍為太傅、領太尉，清河王懌為司徒，廣平王懷為司空。
甲午，魏葬宣武皇帝於景陵，廟號世宗。己亥，尊鬍貴嬪為皇太妃。三月，甲辰朔，以高太後為尼，徙居金墉瑤光寺，非大節慶，不得入宮。
魏左僕射郭祚表稱：“蕭衍狂悖，謀斷川瀆，役苦民勞，危亡已兆；宜命將出師，長驅撲討。”魏詔平南將軍楊大眼督諸軍鎮荊山。
魏於忠既居門下，又總宿衛，遂專朝政，權傾一時。初，太和中，軍國多事，高祖以用度不足，百官之祿四分減一，忠悉命歸所減之祿。舊製民稅絹一匹別輸綿八兩，布一區別輸麻十五斤，忠悉罷之。乙醜，詔文武群官各進位一級。夏，四月，浮山堰成而復潰。或言蛟竜能乘風雨破堰，其性惡鐵；乃運東、西冶鐵器數千萬斤沉之，亦不能合。乃伐樹為井幹，填以巨石；加土其上，緣淮百裏內木石無巨細皆盡，負檐者肩上皆穿，夏日疾疫，死者相枕，蠅蟲晝夜聲合。
魏梁州刺史薛懷吉破叛氐於沮水。懷吉，真度之子也。五月，甲寅，南秦州刺史崔暹又破叛氐，解武興之圍。
六月，魏冀州沙門法慶以妖幻惑衆，與勃海人李歸伯等作亂，推法慶為主。法慶以尼惠暉為妻，以歸伯為十住菩薩、平魔軍司、定漢王，自號大乘。又合狂藥，令人服之，父子兄弟不復相識，唯以殺害為事。刺史蕭寶寅遣兼長史崔伯驎擊之，伯驎敗死。賊衆益盛，所在毀寺捨，斬僧尼，燒經像，雲“新佛出世，除去衆魔。”秋，七月，丁未，詔假右光祿大夫元遙徵北大將軍以討之。
魏尚書裴植，自謂人門不後王肅，以朝廷處之不高，意常怏怏，表請解官隱嵩山，世宗不許，深怪之。及為尚書，志氣驕滿，每謂人曰：“非我須尚書，尚書亦須我。”每入參議論，好面譏毀群官，又表徵南將軍田益宗，言：“華、夷異類，不應在百世衣冠之上。”於忠、元昭見之切齒。
尚書左僕射郭祚，冒進不已，自以東宮師傅，列辭尚書，望封侯、儀同，詔以祚為都督雍、岐、華三州諸軍事、徵西將軍、雍州刺史。
祚與植皆惡於忠專橫，密勸高陽王雍使出之；忠聞之，大怒，令有司誣奏其罪。尚書奏：“羊祉告植姑子皇甫仲達雲：‘受植旨，詐稱被詔，帥合部麯欲圖於忠。’臣等窮治，辭不伏引；然衆證明昞，準律當死。衆證雖不見植，皆言‘仲達為植所使，植召仲達責問而不告列’。推論情狀，不同之理不可分明，不得同之常獄，有所降減，計同仲達處植死刑。植親帥城衆，附從王化，依律上議，乞賜裁處。”忠矯詔曰：“兇謀既爾，罪不當恕；雖有歸化之誠，無容上議，亦不須待秋分。”八月，己亥，植與郭祚及都水使者杜陵韋俊皆賜死。俊，祚之婚傢也。忠又欲殺高陽王雍，崔光固執不從，乃免雍官，以王還第。朝野冤憤，莫不切齒。
丙子，魏尊鬍太妃為皇太後，居崇訓宮。於忠領崇訓衛尉，劉騰為崇訓太僕，加侍中，侯剛為侍中撫軍將軍。又以太後父國珍為光祿大夫。
庚辰，定州刺史田超秀帥衆三千降魏。
戊子，魏大赦。
己醜，魏清河王懌進位太傅，領太尉，廣平王情為太保，領司徒，任城王澄為司空。庚寅，魏以車騎大將軍於忠為尚書令，特進崔光為車騎大將軍，並加儀同三司。魏江陽王繼，熙之曾孫也，先為青州刺史，坐以良人為婢奪爵。繼子叉娶鬍太後妹，壬辰，詔復繼本封，以叉為通直散騎侍郎，叉妻為新平郡君，仍拜女侍中。
群臣奏請皇太後臨朝稱製，九月，乙未，靈太後始臨朝聽政，猶稱令以行事，群臣上書稱殿下。太後聰悟，頗好讀書屬文，射能中針孔，政事皆手筆自决。加鬍國珍侍中，封安定公。
自郭祚等死，詔令生殺皆出於忠，王公畏之，重足脅息。太後既親政，乃解忠侍中、領軍、崇訓衛尉，止為儀同三司、尚書令。後旬餘，太後引門下侍官於崇訓宮，問曰：“忠在端揆，聲望何如？”鹹曰：“不稱闕任。”乃出忠為都督冀、定、瀛三州諸軍事、徵北大將軍、冀州刺史；以司空澄領尚書令。澄奏：“安定公宜出入禁中，參咨大務。”詔從之。
甲寅，魏元遙破大乘賊，擒法慶並渠帥百餘人，傳首洛陽。
左遊擊將軍趙祖悅襲魏西硤石，據之以逼壽陽；更築外城，徙緣淮之民以實城內。將軍田道竜等散攻諸戍，魏揚州刺史李崇分遣諸將拒之。癸亥，魏遣假鎮南將軍崔亮攻西硤石，又遣鎮東將軍蕭寶寅决淮堰。
鼕，十月，乙酉，魏以鬍國珍為中書監、儀同三司，侍中如故。
甲午，弘化太守杜桂舉郡降魏。
初，魏於忠用事，自言世宗許其優轉；太傅雍等皆不敢違，加忠車騎大將軍。忠又自謂新故之際有定社稷之功，諷百僚令加己賞；雍等議封忠常山郡公。忠又難於獨受，乃諷朝廷，同在門下者皆加封邑。雍等不得已復封崔光為博平縣公，而尚書元昭等上訴不已。太後敕公卿再議，太傅懌等上言：“先帝升遐，奉迎乘輿，侍衛省闥，乃臣子常職，不容以此為功。臣等前議授忠茅土，正以畏其威權，苟免暴戾故也。若以功過相除，悉不應賞，請皆追奪。”崔光亦奉送章綬茅土。表十餘上，太後從之。
高陽王雍上表自劾，稱“臣初入柏堂，見詔旨之行一由門下，臣出君行，深知不可而不能禁；於忠專權，生殺自恣，而臣不能違。忠規欲殺臣，賴在事執拒；臣欲出忠於外，在心未行，返為忠廢。忝官屍祿，孤負恩私，請返私門，伏聽司敗。”太後以忠有保護之功，不問其罪。十二月，辛醜，以雍為太師，領司州牧，尋復錄尚書事，與太傅懌、太保懷、侍中鬍國珍入居門下，同釐庶政。
己酉，魏崔亮至硤石，趙祖悅逆戰而敗，閉城自守；亮進圍之。
乙卯，魏主及太後謁景陵。
是鼕，寒甚，淮、泗盡凍，浮山堰士卒死者什七八。魏益州刺史傅竪眼，性清素，民、獠懷之。竜驤將軍元法僧代竪眼為益州刺史，素無治幹，加以貪殘，王、賈諸姓，本州士族，法僧皆召為兵。葭萌民任令宗因衆心之患魏也，殺魏晉壽太守，以城來降，民、獠多應之；益州刺史鄱陽王恢遣巴西、梓潼二郡太守張齊將兵三萬迎之。法僧，熙之曾孫也。
魏岐州刺史趙王謐，幹之子也，為政暴虐。一旦，閉城門大索，執人而掠之，楚毒備至，又無故斬六人，闔城兇懼；衆遂大呼，屯門，謐登樓毀梯以自固。鬍太後遣遊擊將軍王靖馳馹諭城人，城人開門謝罪，奉送管籥，乃罷謐刺史。謐妃，太後從女也。至洛，除大司農卿。
太後以魏主尚幼，未能親祭，欲代行祭事；禮官博議，以為不可。太後以問侍中崔光，光引漢和熹鄧太後祭宗廟故事，太後大悅，遂攝行祭事。
高祖武皇帝四天監十五年（丙申，公元五一六年）
春，正月，戊辰朔，魏大赦，改元熙平。
魏崔亮攻硤石未下，與李崇屢約水陸並進，崇違期不至。鬍太後以諸將不壹，乃以吏部尚書李平為使持節、鎮軍大將軍兼尚書右僕射，將步騎二千赴壽陽，別為行臺，節度諸軍，如有乖異，以軍法從事。蕭寶寅遣輕車將軍劉智文等渡淮，攻破三壘；二月，乙巳，又敗將軍垣孟孫等於淮北。李平至硤石，督李崇、崔亮等刻日水陸進攻，無敢乖互，戰屢有功。
上使左衛將軍昌義之將兵救浮山，未至，康絢已擊魏兵，卻之。上使義之與直閣王神念溯淮救硤石。崔亮遣將軍博陵崔延伯守下蔡，延伯與別將伊甕生夾淮為營。延伯取車輪去輞，削銳共輻，兩兩接對，揉竹為糹亙，貫連相屬，並十餘道，橫水為橋，兩頭施大鹿盧，出沒隨意，不可燒斫。既斷趙祖悅走路，又令戰艦不通，義之、神念屯梁城不得進。李平部分水陸攻硤石，剋其外城；乙醜，祖悅出降，斬之，盡俘其衆。鬍太後賜崔亮書，使乘勝深入。平部分諸將，水陸並進，攻浮山堰；亮違平節度，以疾請還，隨表輒發。平奏處亮死刑，太後令曰：“亮去留自擅，違我經略，雖有小捷，豈免大咎！但吾攝禦萬機，庶幾惡殺，可特聽以功補過。”魏師遂還。
魏中尉元匡奏彈於忠：“幸國大災，專擅朝命，裴、郭受冤，宰輔黜辱。又自矯旨為儀同三司、尚書令，領崇訓衛尉，原其此意，欲以無上自處。既事在恩後，宜加顯戮，請遣御史一人就州行决。自去歲世宗晏駕以後，皇太後未親覽以前，諸不由階級，或發門下詔書，或由中書宣敕，擅相拜授者，已經恩宥，正可免罪，並宜追奪。”太後令曰：“忠已蒙特原，無宜追罪；餘如奏。”匡又彈侍中侯剛掠殺羽林。剛本以善烹調為嘗食典禦，凡三十年，以有德於太後，頗專恣用事，王公皆畏附之。廷尉處剛大辟。太後曰：“剛因公事掠人，邂逅致死，於律不坐。”少卿陳郡袁翻曰：“‘邂逅’，謂情狀已露，隱避不引，考訊以理者也。今此羽林，問則具首，剛口唱打殺，撾築非理，安得謂之‘邂逅’！”太後乃削剛戶三百，解嘗食典禦。
三月，戊戌朔，日有食之。
魏論西硤石之功。辛未，以李崇為驃騎將軍，加儀同三司，李平為尚書右僕射，崔亮進號鎮北將軍。亮與平爭功於禁中，太後以亮為殿中尚書。
魏蕭寶寅在淮堰，上為手書誘之，使襲彭城，許送其國廟及室傢諸比還北；寶寅表上其書於魏朝。
夏，四月，淮堰成，長九裏，下廣一百四十丈，上廣四十五丈，高二十丈，樹以杞柳，軍壘列居其上。
或謂康絢曰：“四瀆，天所以節宣其氣，不可久塞，若鑿湫東註，則遊波寬緩，堰得不壞。”絢乃開湫東註。又縱反間於魏曰：“梁人所懼開湫，不畏野戰。”蕭寶寅信之，鑿山深五丈，開湫北註，水日夜分流猶不減，魏軍竟罷歸。水之所及，夾淮方數百裏。李崇作浮橋於硤石戍間，又築魏昌城於八公山東南，以備壽陽城壞。居民散就岡壟，其水清澈，俯視廬捨塚墓，瞭然在下。
初，堰起於徐州境內，刺史張豹子宣言，謂己必掌其事；既而康絢以他官來監作，豹子甚慚。俄而敕豹子受絢節度，豹子遂譖絢與魏交通，上雖不納，猶以事畢徵絢還。
魏鬍太後追思於忠之功，曰：“豈宜以一謬棄其餘勳！”復封忠為靈壽縣公，亦封崔光為平恩縣侯。
魏元法僧遣其子景隆將兵拒張齊，齊與戰於葭萌，大破之，屠十餘者，遂圍武興。法僧嬰城自守，境內皆叛，法僧遣使間道告急於魏。魏驛召鎮南軍司傅竪眼於淮南，以為益州刺史、西徵都督，將步騎三千以赴之。竪眼入境，轉戰三日，行二百餘裏，九遇皆捷。五月，竪眼擊殺梁州刺史任太洪。民、獠聞竪眼至，皆喜，迎拜於路者相繼。張齊退保白水，竪眼入州，白水以東民皆安業。
魏梓潼太守苟金竜領關城戍主，梁兵至，金竜疾病，不堪部分，其妻劉氏帥厲城民，乘城拒戰，百有餘日，士卒死傷過半。戍副高景謀叛，劉氏斬景及其黨與數千人，自餘將士，分衣減食，勞逸必同，莫不畏而懷之。井在城外，為梁兵所據。會天大雨，劉氏命出公私布絹及衣服懸之，絞而取水，城中所有雜物悉儲之。竪眼至，梁兵乃退，魏人封其子為平昌縣子。（第148章）
全文及註解：
http://www.guoxue.com/shibu/zztj/zztjml.htm |
歷代《資治通鑒》的版本 History of the "Mirror" version |
（一）宋本：
1、 余姚官刻本：南宋高宗紹興三年（1133年）由兩浙東路茶????司公使庫下紹興府余姚縣重刻本孝宗朝或稍後印本，南宋的建、鄂、蜀諸種版本，都是直接或間接地來自於這一版本。
2、 清章鈺《鬍刻通鑒正文校宋記述略》認定是南宋光宗以前的刻本，《藏園群書經眼錄》認定是南宋初期的建本，即號為景祐本者。
（二）明刊本：
1、 明代正德嘉靖年間興文署原版歸入南雍，歷朝多次修補。
2、 明弘治元年至嘉靖三十八年刻並版本
3、 元刻明修補本：明天啓刻本，陳仁錫評閱，附刻劉恕《外紀》、鬍三省《辨誤》、薛應旆《宋元通鑒》與《甲子會要》，陳仁錫序；陳仁錫評閱本，明天啓六年白口本，附薛應旆《宋元通鑒》，有墨印眉批朱筆圈點。
（三）清刻本：
1、 鬍剋傢本：清仁宗嘉慶二十一年（1816年），鬍剋傢仿刻興文署本；清仁宗嘉慶二十一年，鬍剋傢原刻印本，清同治八年江蘇書局修補本。
2、 清同治十年湖北崇文書局本。
3、 清光緒十四年上海蜚英館石印本。該版本附畢沅《續資治通鑒》。
（四）民國刊本：
1、 民國元年：涵芬樓鉛印本。附《通鑒釋文》十二捲。
2、 百衲本：書題作《百衲本宋本資治通鑒》，民國八年商務印書館附設圖書館影印本。
3、 上海國學整理社刊本。
4、 影印宋刻本，《四部叢刊》初編，民國十八年商務印書館影印。《四庫備要》，民國二十五年鉛印。
註：鬍三省《資治通鑒音註》的註本最為人稱道，現為最通行版本。
波風皆人整理 |
編撰《資治通鑒》 Preparation of "Mirror" |
宋神宗熙甯年間，司馬光強烈反對王安石變法，上疏請求外任。熙寧四年（1071年），他判西京御史臺，自此居洛陽十五年，不問政事。這段悠遊的歲月司馬光主持編撰了294300萬字的編年體史書《資治通鑒》。
《資治通鑒》上起周威烈王二十三年（前403年），下迄五代後周世宗顯德六年（959年），共記載了16個朝代1362年的歷史，歷經19年編輯完成。他在《進資治通鑒表》中說：“臣今筋骨癯瘁，目視昏近，齒牙無幾，神識衰耗，目前所謂，旋踵而忘。臣之精力，盡於此書。”司馬光為此書付出畢生精力，成書不到2年，他便積勞而逝。《資治通鑒》從發凡起例至刪削定稿，司馬君實都親自動筆，不假他人之手。清代學者王鳴盛說：“此天地間必不可無之書，亦學者必不可不讀之書。” |
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