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象雄，意為“大鵬鳥之地”，漢史記載“單同”，是西藏高原最早的文明中心。據考古學研究和史籍記載，象雄在公元前10世紀就已在西藏高原崛起，且早於吐蕃與唐朝建立關係。在公元6-7世紀，象雄已是以牧為主，兼有農業了。古老的象雄産生過極高的文明，它不僅形成了自己獨特的象雄文，而且還是西藏傳統土著宗教——苯教的發源地，對後來的吐蕃以至整個西藏文化都産生了深刻的影響。象雄王朝鼎盛之時，曾具有極強的軍事力量，其疆域包括了西藏高原的大部分地區和青海、四川的一部分、以及西部的剋什米爾和拉達剋。後來，吐蕃逐漸在西藏高原崛起，到公元八世紀時，徹底徵服了象雄。從那時起，象雄王國和文化就突然消失了，其文字文獻、宮殿遺址等至今無從考證，留下了千古之疑。 |
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在一千六百多年前的阿裏地區，曾有數個少數民族部落建立的王國，其中最昌盛的除吐蕃外，就要數信奉“本教”、實力強大的象雄王國了。
象雄，在當地語言中意為“大鵬之地”。專傢考證，古代象雄人即以大鵬為圖騰。象雄鼎盛之時，正值中原地區唐朝，當時稱象雄為“大羊同國”。
古書記載，象雄沒有文字，但據許多中外藏學家的研究與現存遺跡證明，這一條並不準確。
根據對當地人名、地名的研究，現在阿裏地區的許多地名皆為古象雄語遺留下來的；研究認為，當時(在鬆贊幹布創造藏文之前)象雄的本教師們就用自己的文字書寫了經書。後來吐蕃徵服象雄地區，推廣佛教與藏文，象雄文失傳。
據本教傳說，象雄都城是在被稱為“瓊隆銀城”的地方，瓊隆在今阿裏紮達境內，紮達土林中確實有不少早期的人類洞窟跨越和岩畫，加之本教又是象雄人的信仰，這一推斷具有較高的權威性。
但據專傢考證，在那麯尼瑪縣文部鄉辦事處附近的窮宗有大片遺址，最有可能是象雄都城之所在。史載本教的締造者辛繞是象雄的第一代王，而窮宗附近的當惹雍錯是本教徒最看重的神湖，湖邊今存一建於懸崖山洞中的寺廟-玉本寺，相傳為本教最古老的寺廟。窮宗地方達果山脈中段以西處，有一處規模可觀的遺址群，背依達果雪山，西臨當惹雍錯，地勢雄奇，富有王國都城之氣勢。遺址總面積一平方公裏，像一座雄踞當關的石堡。
上述兩地是否象雄都城尚需進一步考證。 |
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