目錄 說話
中國宋元時期說唱。以故事敷衍說唱,與後世的說書略同。從事說話 的藝人稱為說話 人。說話 一詞乃隋唐以來的習語。“話”即口頭述說的故事,一稱話本,猶言故事,敦煌寫本已有《韓擒虎話本》,唐人有《一枝花話》,五代以降,又有“古話”,即說唱古代歷史故事;尚有“小話”,《苕溪漁隱叢話前集》捲四十“舉鳳皇渴睡小話”,猶言小故事也;又謂之“調話”。《青樓集》雲:“時小童善調話,即世所謂小說者。”可見這一文學形式,由來已久。對說話 有直接影響的應是變文。
說話 藝術繁榮興盛於兩宋, 在勾欄瓦捨中說話 人居主導地位,以臨安為例,從事這一職業的有百人之多,而說諢話者衹有一人。當時說話 分為四傢,即小說、說公案說鐵騎兒、說經說參請、講史書。小說,一名銀字兒,由銀字笙或銀字觱篥伴奏而得,多說唱一些煙粉、靈怪、傳奇等類哀豔動人的故事。說公案及鐵騎兒,自然是朴刀桿棒、鐵馬金戈的故事,與銀字兒可說一文一武;說經說參請,指演唱佛經及參禪悟道的故事;講史書,即講說歷代爭戰興亡,多為長篇評話,至元代時最為興盛,《三國志平話》、《五代史平話》等至今我們都可讀到。
說話 四傢中藝術上最有成就、對後世影響最大的還是講史和小說,據《都城紀勝》記載:“最畏小說人,蓋小說者能以一朝一代故事,頃刻間提破(一作捏合)。”就是指小說傢不受書史文傳的局限,能夠集中描寫故事,人物形象也刻畫得生動活潑。不論是長篇講史還是短篇話本,穿插敷衍,濃淡相間,引人入勝。說唱藝術是又說又唱的表演藝術,即“曰得詞,念得詩,說得話,使得砌”。“詞”和“詩”就是用來唱的;“話”是散說“砌”類似戲麯裏的插科打諢,係就表演而言。最能全面概括說話 藝術成就的是羅燁在《醉翁談錄》所稱:“小說紛紛皆有之,須憑實學是根基。開天闢地通經史,博古明今歷傳奇。藴藏滿懷風與雨,吐談一捲麯和詩。辯論妖怪精靈話,分別神仙達士機。涉案槍刀並鐵騎閨情雲雨共偷期。世間多少無窮事,歷歷總頭說細微。”從說話 的題材內容,到它的藝術特色,作了一個完整的總結。說話 伎藝對後世的小說、戲麯、麯藝都産生了深遠影響。
說話 shuōhuà
(1) [speak;say]∶用語言表述
說話 要註意分寸
(2) [blame]∶責備;議論
你這樣大聲嚷嚷,人傢可要說話 了
(3) [chat;talk] 〈方〉∶閑聊
這人說話 很有意思
(4) [accent] 〈方〉∶指說話 的口音
聽他口音不是山東說話
(5) [in a minute] [口]∶時間短
說話 就到
(6) 宋代的一種麯藝,跟現在的說書相同 shuohua
說話
唐、宋時代民間藝人講說故事的專稱,相當於近世的說書。“說”字在古代就含有故事的意思,如韓非子的《說林》,劉嚮的《說苑》,都是故事的結集。隋代更以“話”字來稱故事,《太平廣記》248引侯白《啓顔錄》記載:楊玄感曾要求侯白“說一個好話”,侯白被纏不過,乃說“有一大蟲,欲嚮野中覓肉”雲雲。這是說書(或者是說故事)最早的記載。
說話 的歷史流變 說話 作為一種民間伎藝,興起於唐代。唐代佛教寺院中流行的俗講,多為歷史故事和民間故事一類的變文,如《漢將王陵變》、《季布駡陣詞文》、《秋鬍小說》、《韓擒虎話本》、《張義潮變文》、《張淮深變文》等。唐代除這種說唱性質的俗講外,在民間已經産生了說話 伎藝。段成式《酉陽雜俎》續集 4《貶誤》篇記載:“予太和末,因弟生日,觀雜戲。有市人小說,呼扁鵲作‘褊鵲’,字上聲。……”列於雜戲中的市人小說,當即職業性說話 人的伎藝。唐元稹《酬翰林白學士代書一百韻》有“翰墨題名盡,光陰聽話移”的詩句,原註云:“樂天每與予遊從,無不書名屋壁。又嘗於新昌宅說《一枝花》話,自寅至巳猶未畢詞也。”《一枝花》就是白行簡所寫傳奇小說《李娃傳》的故事。說這一故事時,“自寅至巳猶未畢詞”,可見其不象《李娃傳》那樣粗略,必然極盡增飾鋪衍之能事,也可知當時的說話 藝術已十分生動細膩。另外,郭□《高力士外傳》記載唐玄宗退位以後,“每日上皇與高公親看掃除庭院,芟□草木。或講經論議,轉變說話 ,雖不近文律,終冀悅聖情。”說明說話 伎藝已經流入宮廷。這些記載都在唐代中葉安史之亂以後,與寺院中俗講的興盛屬同一時期,從中也可約略考知說話 伎藝對俗講的影響。
說話 伎藝繁榮興盛於兩宋時代。宋代繼五代幹戈擾攘之後,建立起統一的封建王朝。隨着商業的繁榮,城市的擴展,市民階層迅速壯大。為適應市民階層的要求,城市裏遍立瓦肆勾欄以為娛樂場所,其中最流行的伎藝便是說話 。《東京夢華錄》記述汴京(今開封)勾欄中說話 藝人有講史 7人,小說6人,說諢話1人。另外在閭裏坊巷之間也有說話 藝人活動,蘇軾《東坡志林》記載:“塗巷中小兒薄劣,其傢所厭苦,輒與錢,令聚坐聽說古話。至說三國事,聞劉玄德敗,顰蹙有出涕者;聞曹操敗,即喜唱快。”至宋高宗南渡以後,都城臨安(今杭州)的城、郊區迅速拓展,人口增加數十倍,成為一個龐大的消費城市,百戲伎藝更為興盛。周密《武林舊事》 6《諸色伎藝人》條記載,勾欄及宮廷中演史藝人23人,小說藝人52人,說經、諢經藝人17人,說諢話藝人 1人。也有一些無名的路歧藝人進不了勾欄,衹在城市廣場上和鄉村做場獻藝,叫做“打野呵”;此外還有在茶肆、廟會、私人宅第中獻藝者。另外,小說藝人朱修、孫奇等都曾在德壽宮獻藝,得到高宗的賞識。宮廷中除了召喚說話 藝人進宮供奉以外,還有一些內宮的近侍也會演述小說,如《三朝北盟會編》 149記載內侍綱編撰邵青起義及受招安的故事為小說,為高宗演述,使高宗知道邵青及其部屬忠詐、強弱之本末。
南宋吳自牧《夢粱錄》曾提出“說話 四傢”之說,但由於文字段落不明,句讀歧異,所以近代學者對四傢之分曾産生過分歧意見。在宋人著述中,耐得翁《都城紀勝》的記載比較明確:“說話 有四傢:一者小說,謂之銀字兒,如煙粉、靈怪、傳奇;說公案,皆是搏刀趕棒(朴刀桿棒)及發跡變泰之事;說鐵騎兒,謂士馬金鼓之事;說經,謂演說佛書;說參請,謂賓主參禪悟道等事;講史書,講說前代書史文傳、興廢爭戰之事。”從這段文字記載的題材內容看,一般認為可分:①小說(又稱銀字兒) n.: articulation, speak to give information, discuss sth, etc, say things, diction, speaking, speech, writing, go (all) round the houses, talking, open one's face, utterance, go all round the circle v.: say, utter words, open up, talk, spoke, speak adj.: tongued, spoken, rambling vt.: saying, draw, accost v. parler, dire;
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