證覺寺
證覺寺又名證果寺，坐落在福建將樂縣萬全鄉常口村的太平山麓，始建於唐武德三年（公元620年），較福州鼓山的涌泉寺早288年，據說福州鼓山上的寺廟就是仿照證覺寺建成的，所以民間素有"先有將樂證覺寺，後有鼓山涌泉寺"的說法。證覺寺形似"觀音座蓮"，分上、中、下三殿，皆雕梁樓、齋堂、僧房、方丈室、閱覽室、旅客臥室、放生池、太平山門樓等等。觀其佈局設施，與福州鼓山大同小異，入其境令人心曠神怡，超世忘俗。
談及宗教旅遊勝地，旅遊愛好者定會如數傢珍：北京雍和宮、天津清真大寺、河北外八廟、山西恆山、湖南衡山、廣東鼎湖山等等。在福建，人們議論更多的，或許是福州鼓山的涌泉寺、廈門南普陀寺等，而地處閩西北將樂深山的證覺寺，卻鮮為人知。“歷史悠久之太平山屬閩北名山，古剎證覺乃鏞州勝地。寺創自唐初武德三年，闢叢林而始建精捨，歷劫火而赤地徒存。實誠跨全省之名勝，甲上遊之大觀者矣。山樓苔遍，法象塵封。元代丘圩，明朝定鼎，元璋君相，曾駐蹕輿。允宜貝闕長新，名齊五越，瓊樓式煥，勝擅三華者也。”可見，證覺寺早年已名揚四海。雖歷經千年，幾經劫難，如今，證覺寺依舊巍然屹立在深山一隅。
深山藏古剎，山因古寺而靈動，寺因深山而厚重。往往古剎的禪宗意境，能使悠悠山水增添幾許迷離和誘人的色彩。“五一”長假，我沒有像往常一般呼朋引伴，而是獨自一人嚮證覺寺出發。
中巴出將樂城，逆金溪而上，水光山色，河流麯折多姿，席席白浪翻騰，委婉裊娜，一路笑迎遊客。千嶂染翠，峰峰嶺嶺盡在無言中。得悉我要慕名前往證覺寺，善解人意的售票員煞是爽朗，她用不太流利的普通話給我講述了一段朱元璋“日遊證覺寺，夜宿金沙灘”的美麗傳說。好菜佐好料，使我對證覺寺更加神往，一路心情愉快。
約莫行了50余公裏路程，便到了將樂萬全境內證覺寺山腳下，我心曠神怡地下車，一骨碌紮進證覺寺山門。置身於溪畔峰𠔌，伴着枝頭鳥語啁啾，我仿佛成了一隻不爭名利的蟬，融入大自然的肌膚，陶陶然。
山道忽然一轉，眼前豁然開朗：蓮田、橘子林、李林、茶山，觸目蔥蘢。若在收穫季節，這裏一定碩果纍纍！我對證覺寺僧尼多年堅持“農禪並重”，堅守“一日不作，一日不食”清規的作法，不禁肅然起敬。
穿過果林，登上山腰，呈現在眼前的是一座磚木結構、規模宏大的“古城堡”。其建築結構雄偉壯觀，工藝精巧，別具風格，那捲棚式屋脊，燕尾式飛檐，如紫燕凌空，彎月起翅。梁頂屋檐，如麒麟奔走，鳳凰展翅，各色塗料，渾然天成。群山環繞中的證覺寺，是一幅美麗的山水畫。
證覺寺素有千柱落地之譽，依山而建的長廊把形似“觀音坐蓮”的觀音殿、天王殿和五百羅漢堂連為一體。寺內有大小佛像近2000尊，其中最引人註目的是觀音殿內一尊已在證覺寺安座千餘年的黃銅觀音佛像，高5.3米，重千餘斤，栩栩如生，妙相莊嚴。
古人的智慧，令人敬仰。安奉達摩祖師、三寶如來等佛相的三寶殿，殿前懸挂着一塊金光閃閃、莊嚴醒目、製作獨特的“妙趣匾”。此匾藉助光的折射反射原理，呈現“一匾三佛語”的無限玄機，從左側看是“諸法空相”字樣，正中看是“大雄寶殿”，右側看是“萬德圓融”。
天王殿是雙層建築，上層俗稱“走馬樓”，下層殿內端坐着彌勒佛像，高達3米，用1.5萬餘張金箔貼成。兩側是4米多高的四大天王像，威嚴肅穆。
一幢幢古色古香的建築，在蔥蘢的林木簇擁中，靜觀人事紛爭。虔誠的匆匆行者，穿梭在禪堂、鐘樓、藏經閣內，蕩滌人世風塵。
沒有比古人證覺參禪“鳥巢梵宇廬山近，水映禪心慧遠齊”“雲浮天共遠，風過葉飛輕”更高的領悟。靜靜地下山返程，我知道，之於古剎證覺，至於我，最好什麽也別說，畢竟，深山古剎實乃清靜之地，不是我等凡夫俗子所能言及的。
證覺寺傳說：
傳說證覺寺極盛時，寺廟裏共有一千根住子，顯得凜然大氣、很有規模。這千根柱也有它無不尋常的來歷呢。民間傳說這些柱子是寺廟初建時，大法師從建陽買回來的。那時法師和兩個徒弟來到建陽，看到滿山大樹參天，就找到東傢求購，東傢死也不肯，法師再三請求，並以佛傢的修行來打動他。東傢終於鬆了口，說："好哇，山上有幾株沒有尾巴的樹，倒是又粗又大，就賣給你吧。"當天晚上下了一場大雨，翌日起個大早，法師請東傢一塊上山，奇怪的是，山上的大樹都像遭了雷劈、全沒尾巴了。東傢目瞪口呆，衹好無奈地說："好吧，都賣給你算了。"於是師徒們就得到了全山的木頭。兩個徒弟看見那麽多的木頭犯了愁，怎麽搬呀？"法師掏出一大包火柴，用袈裟把它包起來，囑咐徒弟說："帶上它，在路上別偷看，火柴到了寺裏。木頭也就跟着來了。"說完便走得無影無蹤。徒弟無日夜兼程往回趕，一天到了盧安，這裏離寺廟已經很近了。他無在河邊歇歇腳，一個摸着包裏的火柴說："木頭怎麽來呀，師傅變的是啥戲法？"另一個說："拿出瞧瞧，說不定師傅騙我無呢。"兩人迫不及待打開袈裟，沒想到那些火柴全變成木頭，並統統滾到河裏去了。徒弟嚇壞了，大喊大叫奔回寺裏，急忙告訴已回寺的師傅。法師嘆了嘆氣，隨口念了句咒語："你那邊下去，這邊上來。"吩咐徒弟到廟前的塘裏撥出木頭，大傢果然在塘裏撥起了不少木頭，一根連着一根，不知撥了多少，手都磨破了皮。這時上面傳來工匠的的聲音："小師傅，夠了，夠了。"話聲剛停，塘裏的木頭就再也撥不出來了。"徒弟們跑上來一看，寺院已修好大半，一根根大柱聳立着，數了數正好一千根，從此證覺寺"千柱落地"的名聲便傳開了。
證覺寺人文景觀：
證覺寺還不乏人文景觀，藏經閣內珍藏佛典、經書數千捲。樓下法堂照壁有將樂人、曾任戶部右侍郎的廖蓮山及知名人士所題詩詞、對聯。廖侍郎的題詩為：“秀起竜峰百丈梯，平疇一望野雲低。鳥巢梵宇盧山近，水映禪心慧遠齊。夜半濤聲清客夢，樓前月影下蓮溪。偶來世外空塵想，臥起晨鐘喚宿迷。”另一首七絶誇道：“千柱玲瓏法殿開，盤陀飛錫自西來。北閩名勝稱第一，原是天潢親創哉。”更有趣的是一些楹聯，如“壽無量法無邊無是無非無煩惱，人有緣度有難有因有果有菩提。”不知遊客有何感慨。 美也歷經劫難。不要說歷史上的戰爭和盜匪，就拿當代來說吧，1958年上海勞改農場遷入該地，證覺寺被徵為農場的醫院，至1961年春農場撤離。隨後文化大革命開始，本寺更是慘遭破壞，寺廟拆除，衆僧被趕出山門，許多財物和珍貴的藏經被毀。黨的十一屆三中全會以後，宗教政策得到貫徹落實，從1982年春開始，歷經數年的艱辛，佛教界和群衆在這塊荒蕪多年的廢墟上重新建起了雕梁畫棟的證覺寺。1985年8月，證覺寺宣佈開放，省佛教協會會長普雨方丈法駕莅臨，手書“證覺禪寺”扁額，廟宇煥彩，禪堂生輝。在政府和社會的支持下，全寺僧徒團结奮進，發揚“一日不作，一日不食”的好傳統，堅持“農禪並重”的方針，走“愛國愛教”的道路，1988年實現了“以寺養寺”、“自給自養”。1990年11月，全市寺廟自養現場經驗交流暨表彰會在此召開，同時舉辦了內容豐富的宗教政策宣傳教育展覽，吸引了數以萬衆的遊客來參觀。 |