| 顯示地圖 | | | 解州關帝廟聯繫方式地址：在山西運城市解州鎮西關。
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解州古稱解梁，是三國蜀漢名將關羽的故鄉，位於運城市西南15公裏的解州鎮，鎮西有全國現存最大的關帝廟，俗稱解州關帝廟，係全國重點文物保護單位。
解州關帝廟創建於隋開皇九年（589），宋朝大中祥符七年（1014）重建，嗣後屢建屢毀，現存建築為清康熙四十一年（1072）大火之後，歷時十載而重建的。廟以東西嚮街道為界，分南北兩大部分，總占地面積約66600餘平方米。街南稱結義園，由結義坊、君子亭、三義閣、蓮花池、假山等建築組成。殘存高2米的結義碑1通，白描陰刻人物，桃花吐豔，竹枝扶疏，構思奇巧，刻技頗高，係清乾隆二十八年（1763）言如泗主持刻建的。園內桃林繁茂，千枝萬朵，頗有“三結義”的桃園風趣。街北是正廟，座北朝南，仿宮殿式佈局，占地面積18570平方米，橫綫上分中、東、西三院，中院是主體，主軸綫上又分前院和後宮兩部分。前院依次是照壁、端門、雉門、午門、山海鐘靈坊、御書樓和崇寧殿。兩側是鐘鼓樓、“大義參天”坊、“精忠貫日”坊、追風伯祠。後宮以“氣肅千秋”坊、春秋樓為中心，左右有刀樓、印樓對稱而立。東院有崇聖祠、三清殿、祝公祠、葆元宮、饗聖宮和東花園。西院有長壽宮、永壽宮、餘慶宮、歆聖宮、道正司、匯善司和西花園以及前庭的“萬代瞻仰”坊、“威震華夏”坊。全廟共有殿宇百餘間，主次分明，佈局嚴謹。殿閣嵯峨，氣勢雄偉；屋宇高低參差，前後有序；牌樓高高聳立，鬥拱密密排列，建築間既自成格局，又和諧統一，佈局十分得體。庭院間古柏參天，藤蘿滿樹，草坪如氈，花香迷人，使磅礴的關帝廟氤氳着濃烈的生活氣息。
遊人從義勇門或忠武門入前庭，穿過“文官下轎，武官下馬”的端門，東西鐘鼓樓巍巍聳立，迎面三座高大的單檐歇山頂廟門，中門是專供帝王進出的門，叫“雉門”，東面的“文經門”是文職官員行走的，西側的是“武緯門”，是甲胄之士通行的。雉門門樓上嵌竪匾，書金字“關帝廟”三字。雉門後部的臺階上是戲臺，鋪上臺板即可演戲，是一座雙昂捲棚歇山頂建築，下是橫匾“全部春秋”，與上、下場門的“演古”、“證今”相映成趣。
前行有午門．是一座面闊五間，單檐廡殿頂、石雕回廊的廳式建築。周圍有石欄桿，欄板正反兩面浮雕各類圖案、人物144幅，洋洋大觀，頗有童趣。廳內南有周倉、廖化畫像，軒昂威武。北面左右兩側，彩繪着關羽戎馬一生的主要經歷，起於桃園三結義，止於水淹七軍，衹是沒有走麥城這個情節，在全國關廟壁畫中都按此進行，據說這是因忌諱關羽自高自大而被殺，終於造成蜀國的覆滅而隱去的。穿過午門，經“山海鐘靈”坊、御書樓，便是關帝廟主體建築崇寧殿。
北宋崇寧三年（1104），徽宗趙佶封關羽為“崇寧真君”，故名崇寧殿。殿前蒼鬆翠柏，郁郁葱葱，配以石華表一對，焚表塔兩座，鐵旗桿一雙，月臺寬敞，勾欄麯折，使人頓生敬佩之感。殿面闊七間，進深六間，重檐歇山式琉璃殿頂，檐下施雙昂五踩鬥拱，額枋雕刻富麗。殿周回廊置雕竜石柱26根，皤竜姿態各異，個個須眉畢張，活靈活現。下施欄桿石柱52根。砌欄板50塊，刻浮雕200方，蔚為壯觀。大殿明間懸橫匾“神勇”二字，清乾隆帝手書。檐下有“萬世人極”匾，是鹹豐皇帝所寫。下列青竜偃月刀三把，重300斤，門口還有銅香案一座，鐵鶴一雙，以示威嚴。殿內木雕神龕玲瓏精巧，內塑帝王裝關羽坐像，勇猛剛毅，神態端莊肅穆。龕外雕梁畫棟，儀仗倚列，木雕雲竜金柱，自下盤繞至頂，猙獰怒目，兩首相交，以示關羽的英雄氣概。龕上有康熙手書“義炳乾坤”橫匾一方，更增崇寧殿莊嚴肅穆的氣氛。
穿崇寧殿而出，入後宮南門，就進入寢宮，過花圃，有“氣肅千秋”坊，是中軸綫上最高大的木牌坊。東側有印樓，裏邊放着“漢壽亭侯”玉印模型，西側是刀樓，裏面列青竜偃月刀模型。雙樓對峙，係方形三層的十字歇山頂建築。院裏植有翠竹一片，風動影搖，珊珊可愛。又有《漢夫子風雨竹》碑刻，以竹隱詩，詩曰“莫嫌孤葉淡，經久不凋零。多謝東君意，丹青獨留名”。傳說出自關羽的手筆。
後宮後部，是關帝廟扛鼎之作的春秋樓，掩映在參天古樹和名花異卉之間，巍然屹立，大氣磅礴。樓內有關羽讀《春秋》像，故名。《春秋》又名《麟經》，故又名麟經閣。創建於明萬歷年間，現存建築為清同治九年（187o）重修的。寬七間，進深六間，二層三檐歇山式建築，高33米。上下兩層皆施回廊，四周勾欄相依，可供憑欄遠眺。檐下木雕竜鳳、流雲、花卉、人物、走獸等圖案，雕工精湛，剔透有緻。樓頂彩色琉璃覆蓋，光澤奪目。樓內東西兩側，各有樓梯36級，可供上下。第一層上，有木製隔扇108面，圖案古樸，工藝奇特，傳說是象徵歷史上山西108個縣。世傳春秋樓有三絶：建築結構奇巧別緻，上層回廊的廊柱，矗立在下層垂蓮柱上，垂柱懸空，內設搭牽挑承，給人以懸空之感謂之一絶；進入二層樓，有神龕暖閣，正中有關羽側身夜觀《春秋》像，閣子板壁上，正楷刻寫着全部《春秋》，謂之二絶；據說樓當項，正好對着北斗七星的位置，謂之三絶。
關帝廟除古建築外，還有琉璃影壁、石頭牌坊、萬斤銅鐘、鐵鑄香爐、石雕飾品、木刻器具以及各代石刻23塊，各朝題詩題匾60餘幅，還有其他的零散文物，都是值得一觀的藝術精品。
關帝廟，自古就是遊覽勝地，又是全國最大的祭掃關帝的場所，遊人信士絡繹不絶，香火旺盛。如今經過多次修葺、彩繪，關帝廟更加壯麗輝煌。 | | 解州關帝廟：中國傳統道德文化的神聖殿堂
（一）
位於山西省西南部的運城盆地，是中國古代稱作“河東”的主要區域。自古以來，這塊土地肥沃、阡陌縱橫、交通便利的盆地，就以歷史悠久，文明古老，史跡遍布，物華天寶，地靈人傑著稱於世。
毫不誇張，中國五千餘年的古老文明，幾乎都與這塊古老的土地息息相關。傳說之中，中國原始社會後期的部落聯盟領袖舜和禹，都曾在這塊黃土地上建立了當時社會的政治、經濟和文化中心，即所謂“舜都蒲坂”、“禹都安邑”。傳說之中，遠古時代决定炎黃民族早期文明構成、文明方向和文明進程的一次歷史大决戰，也在這裏展開，即所謂黃帝與蚩尤大戰於“冀州之野”的傳說與神話。早已有學者指出，其時的“冀州”，即後世的“河東”。在傳說和史籍中，教人以養蠶造絲的嫘祖，授人以稼穡耕作的後稷，示人以“版築”造墻的傅說，也都活動於河東之地。春秋戰國至宋元明清這段有着確切文字記載的漫長歷史中，河東這塊古老的土地上，更是英才輩出，風起雲涌，為創造和推動中國古代社會的燦爛文化和文明，作出了永載史册的貢獻。荀況、裴秀、郭璞、裴鬆之、盧綸、司空圖、聶夷中、柳宗元、薛仁貴、王通、司馬光、馬遠、楊深秀等等，這一長串的歷史名人，說明在中國古代社會中，在河東這塊古老大地上，確實名人輩出，燦如繁星，數不勝數。在源遠流長的中國古代文明史和文化史的遼闊空間上，河東頭頂上的由歷代名人交織成的星空，可以說分外璀璨絢麗。
(二)
在河東古代名人燦若繁星的天穹中，有一顆耀眼的星宿，格外引人註目，這就是被後世封為“大帝”、尊稱為“武聖”的關公。關公姓關，名羽，字雲長，生於公元一六O年，卒於公元二一九年，為今山西省運城市常平鄉常平村人。相傳，關公從幼年開始，便喜讀《左氏春秋》等儒傢經典，深明大義。青年之際，因打抱不平，殺死鄉裏惡霸而遠走他鄉。遇劉備、張飛後，與之結義，發誓輔佐劉備，匡扶漢室。此後多年，便跟隨劉備滅董卓、破袁紹、戰呂布、退曹操，屢建戰功，實現了魏、蜀、吳三國鼎立的政權割據，後因大意失荊州而敗走麥城，悲壯去世。蜀漢丞相諸葛亮評關公曰“絶倫逸群”。
解州作為關公的故鄉，關帝廟興建的歷史頗早。據有關碑刻記載，遠在陳隋之際，解州關帝廟已經修建。宋元到明清，隨着社會各界對關公美化、聖化和神化的浪潮不斷高漲，又對解州關帝廟進行了多次大規模的修復、重建和擴建。清朝末葉，該廟曾數次失火，損失慘重，但在民國年間又予以修復和重建。中華人民共和國成立之後，人民政府對解州關帝廟這座古老的建築群落極為重視，不僅將它列入了國傢重點文物單位予以保護，而且一再撥款，對這座廟宇進行維護修復，使之基本上恢復了歷史的原貌。
目前的解州關帝廟，總占地面積有七點三萬平方米之多，為海內外衆多關帝廟占地面積之最。該廟宇衆多建築坐北嚮南，沿南北嚮中軸綫，分四大部分有序展開：中軸綫的南端為“結義園”，為紀念劉、關、張桃園結義而建。園內古木參天，山水相依，並建有結義坊、君子亭、三義閣等主體建築，往往使人在觸景生情中，沉浸於“桃園結義”的美好傳說之中。中軸綫北端的主廟，是一個單元甚多而又層層展開的巨大建築群落，主要由琉璃竜壁、端門、午門、御書樓、崇寧殿、刀樓、印樓、春秋樓和衆多牌坊組成，是進行關公祭祀活動的主要場所。主廟內的主體建築，規模宏大，氣勢非凡，雕梁畫棟而又莊嚴肅穆，身臨其境，不能不使人對關公肅然起敬。中軸綫南端的東側，建有“萬代瞻仰”的石牌坊一座，中軸綫南端西側建有“威震華夏”木牌坊一座。這兩座氣魄宏大的牌坊，嚮世人昭示着關公及關公文化在中國古代歷史上的顯赫地位，令人的敬仰之情油然而生。中軸綫北端東西兩側，為基本對稱的主廟附屬建築，如追風伯祠、長壽宮、崇聖祠等等。這些附屬建築，與主廟一樣，無不籠罩在莊嚴肅穆的氣氛之中，但卻又有着主廟所不可替代的功能：加深人們對關公生平、身世的理解，延伸和加強對關公的崇拜與敬仰。
解州關帝廟，以其歷史悠久，規模宏大，氣勢非凡而享譽華夏，揚名海外。
（三）
在漫長的中國封建社會中，尤其是宋元明清一千餘年的社會中，解州關帝廟是進行中國傳統道德文化教育和感化的神聖殿堂。在這漫長的歷史歲月中，一朝又一朝的最高封建統治階層，通過加封、賜匾、祭祀等活動，在這裏對他的臣民灌輸着封建倫理道德和封建綱常思想；一批又一批的庶民百姓、蕓蕓衆生，也一次又一次地來到這裏參拜祭祀，虔誠地從關公身上學習為人處世的原則和品格；在國傢和民族危難之際，有着“天下興亡，匹夫有責”之感的人們，在這裏通過對關公的祭拜，接受忠於國傢和民族，勇於保傢衛國的教育；當少數民族統治階級入主中原之後，也來到這裏進行褒封和祭祀，力圖通過對關公的贊揚、肯定和對關公文化的認同，去彌合民族之間的思想、文化的分歧與不同；在社會壓迫和社會剝削加重、民不聊生的年代，那些奮不顧身的反抗者們，則來到這裏，從關公身上汲取仗義而起、勇於抗爭的精神和力量；在物質、金錢的欲望對正常的人性和人際關係造成挑戰，形成侵害之際，那些恪守傳統道德的人們，則來到這裏，從關公身上尋找堅持信義和忠誠的道德原則和道德楷模；當遭際坎坷的時候，那些身處逆境的人們，也會來到這裏，找到值得仿效的榜樣，即象關公那樣“威武不能屈，富貴不能淫”；即使是那些目不識丁而又胸無大志的蕓蕓衆生，也能在這裏接受到待人處事要以“忠”、“誠”、“信”、“義”為本的教育與感化。
絶對不可小瞧關帝廟中每一座建築，每一尊塑像，每一塊匾額，每一幅畫面，乃至每一種儀式和每一種氛圍的教育和感化作用。那傲然矗立的一座座牌坊，實質上就是記錄關公本人和關公文化功德的紀念碑。仰視這些氣勢非凡的牌坊，不能不使人們對關公及關公文化肅然起敬；那氣度宏大的午門，那雄偉莊重的廟堂，實際就意味着關公地位的崇高和關公文化的博大，參拜者和遊人至此，情不自禁地會對關公及關公文化平添幾分崇拜和景仰；那頭戴帝冠而在威嚴中透出平和的關帝塑像，早就變成了萬民禮拜的道德偶像；那一幅又一幅生動形象的石雕、木雕故事畫面，無不默化潛移而又寓教於樂地嚮欣賞者傳輸着傳統道德的觀念和規範；那高懸着的帝王題詞匾額，無一不在提醒着來人，關公文化是最高統治者教化天下的正統道德思想，關聖大帝也是帝王嚮萬民倡導的道德楷模；就連那立柱上雕刻着的蟠竜，欄桿上雕塑着的雄獅，也無一不在告誡來到這裏的人們，關公及關公文化神聖無比，容不得絲毫褻瀆和輕視。
在漫長的中國封建社會中，尤其是在宋元明清四代王朝所處的中國封建後期社會中，解州關帝廟作為進行中國傳統道德文化教育和教化的一個重要場所，對於宣傳、普及和規範中國封建後期社會的道德文化，曾經産生過重大的影響，發生過重要的作用。
(四)
明人呂子固在《謁解廟》詩中，曾無限感慨地吟詠道：“正氣充盈窮宇宙，英靈烜赫幾春秋。巍然廟貌環天下，不獨鄉關祀典修。”真實地反映了那個時代人們對關公的崇拜和敬仰，以及關帝廟遍布天下的盛況。
歲月流逝，時過境遷。歷史的車輪進行到今天，呂子固詩中所吟詠的事實，早已變成了逝去的歷史，去而不返；當年萬民頂禮膜拜的關公，在現代社會中，早已不是社會各界共同崇拜的神聖道德偶像；昔日香火鼎盛的關帝廟，作為道德文化教育和教化的重要場所也早已變成了逝而不返的過去。這是社會歷史的進步，文化發展的必然。
然而，解州關帝廟這座歷史悠久、氣勢恢宏的古老廟宇，卻仍然有着自己的獨特的價值和意義。它是中國古代道德文化發展到宋元明清時代的物質化凝結，作為珍貴的文化遺存，將永遠嚮後人揭示着中國古代道德文化的豐富內涵和復雜內容；它是中國傳統道德文化在中國封建後期社會發展和重構的歷史見證，它用實物而非文字的形式，嚮後人真實而形象地述說着中國古代道德文化的發展與變遷；它也是中國古代博大精深傳統文化的實物寶庫和實物載體，作為中華民族古代文化和文明的一份寶貴遺産，它在現在和將來，都會成為一條聯繫海內外炎黃子孫，認同傳統民族文化的精神紐帶；它也是一面鏡子，能夠讓今世及後世的人們，於其中觀照到中國傳統道德文化中的精華和糟粕，並為現在和將來的道德文化發展提供有益的參考和藉鑒……
解州古稱解梁，是三國蜀漢名將關羽的故鄉，位於運城市西南15公裏的解州鎮，鎮西有全國現存最大的關帝廟，俗稱解州關帝廟，係全國重點文物保護單位。
解州關帝廟創建於隋開皇九年（589），宋朝大中祥符七年（1014）重建，嗣後屢建屢毀，現存建築為清康熙四十一年（1072）大火之後，歷時十載而重建的。廟以東西嚮街道為界，分南北兩大部分，總占地面積約66600餘平方米。街南稱結義園，由結義坊、君子亭、三義閣、蓮花池、假山等建築組成。殘存高2米的結義碑1通，白描陰刻人物，桃花吐豔，竹枝扶疏，構思奇巧，刻技頗高，係清乾隆二十八年（1763）言如泗主持刻建的。園內桃林繁茂，千枝萬朵，頗有“三結義”的桃園風趣。街北是正廟，坐北朝南，仿宮殿式佈局，占地面積18570平方米，橫綫上分中、東、西三院，中院是主體，主軸綫上又分前院和後宮兩部分。前院依次是照壁、端門、雉門、午門、山海鐘靈坊、御書樓和崇寧殿。兩側是鐘鼓樓、“大義參天”坊、“精忠貫日”坊、追風伯祠。後宮以“氣肅千秋”坊、春秋樓為中心，左右有刀樓、印樓對稱而立。東院有崇聖祠、三清殿、祝公祠、葆元宮、饗聖宮和東花園。西院有長壽宮、永壽宮、餘慶宮、歆聖宮、道正司、匯善司和西花園以及前庭的“萬代瞻仰”坊、“威震華夏”坊。全廟共有殿宇百餘間，主次分明，佈局嚴謹。殿閣嵯峨，氣勢雄偉；屋宇高低參差，前後有序；牌樓高高聳立，鬥拱密密排列，建築間既自成格局，又和諧統一，佈局十分得體。庭院間古柏參天，藤蘿滿樹，草坪如氈，花香迷人，使磅礴的關帝廟氤氳着濃烈的生活氣息。
遊人從義勇門或忠武門入前庭，穿過“文官下轎，武官下馬”的端門，東西鐘鼓樓巍巍聳立，迎面三座高大的單檐歇山頂廟門，中門是專供帝王進出的門，叫“雉門”，東面的“文經門”是文職官員行走的，西側的是“武緯門”，是甲胄之士通行的。雉門門樓上嵌竪匾，書金字“關帝廟”三字。雉門後部的臺階上是戲臺，鋪上臺板即可演戲，是一座雙昂捲棚歇山頂建築，下是橫匾“全部春秋”，與上、下場門的“演古”、“證今”相映成趣。 前行有午門．是一座面闊五間，單檐廡殿頂、石雕回廊的廳式建築。周圍有石欄桿，欄板正反兩面浮雕各類圖案、人物 144幅，洋洋大觀，頗有童趣。廳內南有周倉、廖化畫像，軒昂威武。北面左右兩側，彩繪着關羽戎馬一生的主要經歷，起於桃園三結義，止於水淹七軍，衹是沒有走麥城這個情節，在全國關廟壁畫中都按此進行，據說這是因忌諱關羽自高自大而被殺，終於造成蜀國的覆滅而隱去的。穿過午門，經“山海鐘靈”坊、御書樓，便是關帝廟主體建築崇寧殿。
北宋崇寧三年（1104），徽宗趙佶封關羽為“崇寧真君”，故名崇寧殿。殿前蒼鬆翠柏，郁郁葱葱，配以石華表一對，焚表塔兩座，鐵旗桿一雙，月臺寬敞，勾欄麯折，使人頓生敬佩之感。殿面闊七間，進深六間，重檐歇山式琉璃殿頂，檐下施雙昂五踩鬥拱，額枋雕刻富麗。殿周回廊置雕竜石柱26根，皤竜姿態各異，個個須眉畢張，活靈活現。下施欄桿石柱52根。砌欄板50塊，刻浮雕200方，蔚為壯觀。大殿明間懸橫匾“神勇”二字，清乾隆帝手書。檐下有“萬世人極”匾，是鹹豐皇帝所寫。下列青竜偃月刀三把，重300斤，門口還有銅香案一座，鐵鶴一雙，以示威嚴。殿內木雕神龕玲瓏精巧，內塑帝王裝關羽坐像，勇猛剛毅，神態端莊肅穆。龕外雕梁畫棟，儀仗倚列，木雕雲竜金柱，自下盤繞至頂，猙獰怒目，兩首相交，以示關羽的英雄氣概。龕上有康熙手書“義炳乾坤”橫匾一方，更增崇寧殿莊嚴肅穆的氣氛。
穿崇寧殿而出，入後宮南門，就進入寢宮，過花圃，有“氣肅千秋”坊，是中軸綫上最高大的木牌坊。東側有印樓，裏邊放着“漢壽亭侯”玉印模型，西側是刀樓，裏面列青竜偃月刀模型。雙樓對峙，係方形三層的十字歇山頂建築。院裏植有翠竹一片，風動影搖，珊珊可愛。又有《漢夫子風雨竹》碑刻，以竹隱詩，詩曰“莫嫌孤葉淡，經久不凋零。多謝東君意，丹青獨留名”。傳說出自關羽的手筆。
後宮後部，是關帝廟扛鼎之作的春秋樓，掩映在參天古樹和名花異卉之間，巍然屹立，大氣磅礴。樓內有關羽讀《春秋》像，故名。《春秋》又名《麟經》，故又名麟經閣。創建於明萬歷年間，現存建築為清同治九年（187O）重修的。寬七間，進深六間，二層三檐歇山式建築，高33米。上下兩層皆施回廊，四周勾欄相依，可供憑欄遠眺。檐下木雕竜鳳、流雲、花卉、人物、走獸等圖案，雕工精湛，剔透有緻。樓頂彩色琉璃覆蓋，光澤奪目。樓內東西兩側，各有樓梯36級，可供上下。第一層上，有木製隔扇108面，圖案古樸，工藝奇特，傳說是象徵歷史上山西108個縣。世傳春秋樓有三絶：建築結構奇巧別緻，上層回廊的廊柱，矗立在下層垂蓮柱上，垂柱懸空，內設搭牽挑承，給人以懸空之感謂之一絶；進入二層樓，有神龕暖閣，正中有關羽側身夜觀《春秋》像，閣子板壁上，正楷刻寫着全部《春秋》，謂之二絶；據說樓當項，正好對着北斗七星的位置，謂之三絶。
關帝廟除古建築外，還有琉璃影壁、石頭牌坊、萬斤銅鐘、鐵鑄香爐、石雕飾品、木刻器具以及各代石刻23塊，各朝題詩題匾60餘幅，還有其他的零散文物，都是值得一觀的藝術精品。關帝廟，自古就是遊覽勝地，又是全國最大的祭掃關帝的場所，遊人信士絡繹不絶，香火旺盛。如今經過多次修葺、彩繪，關帝廟更加壯麗輝煌。
歷史三
解州關帝廟 在山西運城市解州鎮西關。北靠銀湖（????池）， 面對中條山，景色秀麗。 解州東南１０公裏常平村是三國蜀將關羽 的原籍，故解州關帝廟為武廟之祖。 創建於隋開皇九年（公元５８ ９年），宋，明時曾擴建和重修， 清康熙四十一年（１７０２年） 毀於火，經十餘年始修復。現廟坐北嚮南，總面積１.８萬多平方米， 內外古柏蒼翠，百花爭豔。平面佈局分南北兩部分。 南為鴇義園， 由牌坊，群子亭，三義閣，假山等組成、亭內有綫刻結義圖案一方。 四周桃林繁茂，大有三結義的桃園風趣。北部為央，分前後兩院 。 前院以端門、雉門、午門、御書樓、崇寧殿為中軸、兩側配以石坊、 木坊、鐘鼓樓、崇聖寺、鬍公祠、碑亭、鐘亭等； 後院以“氣肅千 秋”牌坊為屏障，春秋樓為中心，刀樓印樓為兩翼，氣勢雄偉。 前 後院自成格局，但又是一個統一的整體。 前後有廊屋百餘間圍護， 形成左右對峙而又以中軸綫為主體的我國古建築傳統風格。 佈局嚴謹，規模完整，建築以春秋樓和崇寧殿是為精緻。
解州關帝廟景點門票:25元(端門,雉門,午門，御書樓，崇寧殿，春秋樓，結義園，石牌坊)
解州關帝廟特産:新絳雲雕、蠃，蒲州青柿 ，稷山板棗
解州關帝廟交通綫路：距太原約600公裏，可從太原乘坐運城——解州的長途汽車，到解州後轉乘到達關帝廟景區的汽車即可。
解州關帝廟最佳旅遊季節
解州關帝廟氣候屬於內陸溫帶氣候，年平均氣溫８．７℃左右，無霜期為１３５天。所以每年５－１０月間為最佳旅遊季節。 | | |
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