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jiàn dì
對事物的深刻，全面地認識，高出人們一般的理解。它建立在豐富的經歷和體會的基礎上，並由簡約的形式表達出來。
佛學常見詞彙
【見地】 三乘共十地的第四位，相當於聲聞乘的預流果。 |
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| 【見地】 謂三乘之人，同見第一義、無生、四諦之理，故名見地。（第一義者，即真俗不二也。無生者，謂了一切法皆無生也。四諦者，苦諦、集諦、滅諦、道諦也。） |
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| 【見地】 俗稱“見解”或“見識”。如說某人對某物的見解好、理解深刻，就說“見地甚高”、“別有見地”等等。如鄭振鐸《漩渦》：“他一點兒見地也沒有，衹是照書直講。”《續傳燈錄》捲三十五：“工夫穩實，見地明白。”宋·張鎡《南湖集》捲一有詩云：“寥寥千百年，所得僅三四。此言或是癡，的確有見地。”“見地”一詞，較早見於《大智度論》捲七八。其中說聲聞、緣覺、菩薩三乘有共同的“十地”，（十個修行證悟的階次），其中第四地就是見地。天台宗的四教（藏、通、別、圓），將三乘共有的十地判為通教。《大智度論》中的見地，即修行者於此位中，以出世間智（無漏智）能斷三界（欲界、色界、無色界）見惑，得見真、俗二諦之理，故名見地。所謂見惑，就是不正確的推測和計度而産生的迷情（如“我見”等），斷除此迷情，即能證得預流（預入於聖人之流）的果位。（無名氏） |
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| 【見地】 （術語）三乘共十地之第四位，當於聲聞乘之預流果。見四諦之理，斷三界之見惑，初得聖果者，即第十六心之道類智也。見大乘義章十四，四教儀集註下。 |
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- n.: ken, sense, standpoint, insight, perception, viewpoint, judgment
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