目錄 詩人: 秦風 Qin Feng 蒹葭 蒹葭 蒹葭 蒹葭 蒹葭 蒹葭 蒹葭 蒹葭 蒹葭 蒹葭 蒹葭 蒹葭 蒹葭 蒹葭 蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯遊從之，宛在水中央。
蒹葭 萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯遊從之，宛在水中坻。
蒹葭 采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯遊從之，宛在水中沚。
The reeds and rushes are deeply green,
詩人: 杜甫 Du Fu 蒹葭 蒹葭 詩人: 李兼 Li Jian 蒹葭 漫漫秋風多，陂池水落枯葦柯。
《詩·秦風》篇名。一般認為是一首情詩，寫對伊人”反覆追求而終於可望而不可即的憂傷。詩的意境優美深長，有一唱三嘆”的情緻。
蒹和葭都是價值低賤的水草，因喻微賤。亦常用作謙詞。《韓詩外傳》捲二：“吾出蒹葭 之中，入夫子之門。” 五代 王定保 《唐摭言·怨怒》：“攀由鴻鵠，倚是蒹葭 。” 清 李漁 《意中緣·悟詐》：“我雖是蒹葭 ，現開著玉樹花，難道他烏紗就沒個窮葛瓜。”參見“ 蒹葭 玉樹 ”。
《詩·秦風·蒹葭 》：“蒹葭 蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”本指在水邊懷念故人，後以“蒹葭 ”泛指思念異地友人。 鬍惠生 《題亞子分湖歸隱圖》詩：“無限蒹葭 意，殷勤對此圖。”
《詩經·國風·秦風》
蒹葭 蒼蒼，白露為霜。
蒹葭 萋萋，白露未晞。
蒹葭 采采，白露未已，
蒹葭 （jiān jiā）:蒹，荻，像蘆葦。葭，蘆葦。
蒹葭 今译 蒹葭 简评 蒹葭 》者。”
蒹葭 》，文止而餘情不散。
蒹葭 者，蘆葦也，飄零之物，隨風而蕩，卻止於其根，若飄若止，若有若無。思緒無限，恍惚飄搖，而牽挂於根。根者，情也。相思莫不如是。露之為物，瞬息消亡。佛法雲：一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀；情之為物，虛幻而未形。莊子曰：樂出虛，蒸成菌。一理也。霜者，露所凝也。土氣津液從地而生，薄以寒氣則結為霜。求佳人而不可得，於是相思益甚，其情益堅。故曰“未晞”，“未已”。雖不可得而情不散，故終受其苦。求不得苦，愛別離苦！此相思之最苦者也！
蒹葭 写作背景 蒹葭 写作背景 蒹葭 》選自《詩經•國風•秦風》，大約是255年以前産生在秦地的一首民歌。
蒹葭 ，刺襄公也。未能用周禮，將無以固其國焉。”今人蘇東天在《詩經》辨義衝闡析說：“‘在水一方’的‘所謂伊人’（那個賢人），隱喻周王朝禮製。如果逆周禮而治國，那就‘道阻且長’、‘且臍’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。如果順從周禮，那就‘宛在水中央’、‘水中低’。‘水中讓”，意思是治國有希望。”二是“招賢”說。姚際恆的《詩經通論》和方玉潤的《詩經原始》都說這是一首招賢詩，“伊人”即“賢才”：“賢人隱居水濱，而人慕而思見之。”或謂：“徵求逸隱不以其道，隱者避而不見。”三是“愛情”說。今人藍菊有、楊任之、樊樹雲、高亭、呂恢文等均持“戀歌”說。如呂恢文說：“這是一首戀歌，由於所追求的心上人可望而不可即，詩人陷入煩惱。說河水阻隔，是含蓄的隱喻。”
蒹葭 》屬於秦風。周孝王時，秦之先祖非子受封於秦𠔌(今甘肅天水)。平王東遷時，秦襄公因出兵護送有功，又得到了岐山以西的大片封地。後來秦逐漸東徙，都於雍(今陝西興平)。秦地包括現在陝西關中到甘肅東南部一帶。秦風共十篇，大都是東周時代這個區域的民歌。蒹葭 层次结构 蒹葭 层次结构 蒹葭 层次结构 蒹葭 层次结构 蒹葭 起興，展現一幅河上秋色圖：深秋清晨，秋水森森，蘆葦蒼蒼，露水盈盈，晶瑩似霜。這境界，是在清虛寂寥之中略帶凄涼哀婉色彩，因而對詩中所抒寫的執著追求、可望難即的愛情，起到了很好的氣氛渲染和心境烘托作用。
如果把詩中的“伊人”認定為情人、戀人，那麽，這首詩就是表現了抒情主人公對美好愛情的執著追求和追求不得的惆悵心情。精神是可貴的，感情是真摯的，但結果是渺茫的，處境是可悲的。
蒹葭 》的詩意理解為一種象徵，把“在水一方”看作是表達社會人生中一切可望難即情境的一個藝術範型。這裏的“伊人”，可以是賢才、友人、情人，可以是功業、理想、前途，甚至可以是福地、聖境、仙界；這裏的“河水”，可以是高山、深塹，可以是宗法、禮教，也可以是現實人生中可能遇到的其他任何障礙。衹要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再現和表現天地。如此說來，古人把蒹葭 解為勸人遵循周禮、招賢、懷人，今人把它視作愛情詩，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖儀式，恐怕都有一定道理，似不宜固執其一而否决其他，因為它們都包藴在“在水一方”的象徵意義之中。
蒹葭 、白露、伊人、秋水，越發顯得難以捉摸，構成了一幅朦朧淡雅的水彩畫。 詩的每章開頭都采用了賦中見興的筆法。通過對眼前真景的描寫與贊嘆，繪畫出一個空靈縹緲的意境，籠罩全篇。詩人抓住秋色獨有的特徵，不惜用濃墨重彩反復進行描繪、渲染深秋空寂悲涼的氛圍，以抒寫詩人悵然若失而又熱烈企慕友人的心境。詩每章的頭兩句都是以秋景起興，引出正文。它既點明了季節與時間，又渲染了蒹蒼露白的凄清氣氛，烘托了人物悵惘的心情，達到了寓情於景、情景交融的藝術境地。“蒹葭 ”、“水”和“伊人”的形象交相輝映，渾然一體，用作起興的事物與所要描繪的對象形成一個完整的藝術世界。開頭寫秋天水邊蘆葦叢生的景象，這正是“托象以明義”，具有“起情”的作用。因為蘆葦叢生，又在天光水色的映照之下，必然會呈現出一種迷茫的境界，這就從一個側面顯示了詩的主人公心中的那個“朦朧的愛”的境界。 王夫之《薑齋詩話》說：“關情者景，自與情相為珀芥也。情景雖有在心在物之分。而景生情，情生景，哀樂之觸，榮悴之迎，互藏其宅”，《蒹葭 》這首詩就是把暮秋特有的景色與人物委婉惆悵的相思感情交鑄在一起，從而渲染了全詩的氣氛，創造的一個撲朔迷、情景交融的意境，正是“一切景語皆情語”的體現。總之，《蒹葭 》詩的豐富美感，不論是從欣賞的角度，還是從創作的角度，頗值得我們重視和予以認真的探討。 蒹葭 艺术特色 蒹葭 》是詩經中最優秀的篇章之一。它的主要特點，集中體現在事實虛化、意象空靈、整體象徵這緊密相關的三個方面。
蒹葭 》的成功，就在於詩人準確地抓住了人的心象，創造出似花非花、空靈藴藉的心理情境，纔使詩的意境呈現為整體性象徵。
蒹葭 参考资料 蒹葭 注释 蒹葭 （jiān jiā）:蘆荻，蘆葦。蒹，沒有長穗的蘆葦。葭，初生的蘆葦。
異人異境，使人欲仙。（明•鐘惺《詩經評點》）
原文
蒹葭 （jiān jiā）蒼蒼，白露為霜。 所謂伊人，在水一方。
蒹葭 萋萋（qī），白露未晞（xī）。 所謂伊人，在水之湄（méi）。
蒹葭 采采，白露未已。 所謂伊人，在水之涘(sì)。
蒹葭 相关分析 蒹葭 相关分析 蒹葭 》者。”
蒹葭 》，文止而餘情不散。
蒹葭 者，蘆葦也，飄零之物，隨風而蕩，卻止於其根，若飄若止，若有若無。思緒無限，恍惚飄搖，而牽挂於根。根者，情也。相思莫不如是。露之為物，瞬息消亡。佛法雲：一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀；情之為物，虛幻而未形。莊子曰：樂出虛，蒸成菌。一理也。霜者，露所凝也。土氣津液從地而生，薄以寒氣則結為霜。求佳人而不可得，於是相思益甚，其情益堅。故曰“未晞”，“未已”。雖不可得而情不散，故終受其苦。求不得苦，愛別離苦！此相思之最苦者也！
蒹葭 起興，展現一幅河上秋色圖：深秋清晨，秋水森森，蘆葦蒼蒼，露水盈盈，晶瑩似霜。這境界，是在清虛寂寥之中略帶凄涼哀婉色彩，因而對詩中所抒寫的執著追求、可望難即的愛情，起到了很好的氣氛渲染和心境烘托作用。
蒹葭 》的詩意理解為一種象徵，把“在水一方”看作是表達社會人生中一切可望難即情境的一個藝術範型。這裏的“伊人”，可以是賢才、友人、情人，可以是功業、理想、前途，甚至可以是福地、聖境、仙界；這裏的“河水”，可以是高山、深塹，可以是宗法、禮教，也可以是現實人生中可能遇到的其他任何障礙。衹要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再現和表現天地。如此說來，古人把蒹葭 解為勸人遵循周禮、招賢、懷人，今人把它視作愛情詩，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖儀式，恐怕都有一定道理，似不宜固執其一而否决其他，因為它們都包藴在“在水一方”的象徵意義之中。
蒹葭 、白露、伊人、秋水，越發顯得難以捉摸，構成了一幅朦朧淡雅的水彩畫。 詩的每章開頭都采用了賦中見興的筆法。通過對眼前真景的描寫與贊嘆，繪畫出一個空靈縹緲的意境，籠罩全篇。詩人抓住秋色獨有的特徵，不惜用濃墨重彩反復進行描繪、渲染深秋空寂悲涼的氛圍，以抒寫詩人悵然若失而又熱烈企慕友人的心境。詩每章的頭兩句都是以秋景起興，引出正文。它既點明了季節與時間，又渲染了蒹蒼露白的凄清氣氛，烘托了人物悵惘的心情，達到了寓情於景、情景交融的藝術境地。“蒹葭 ”、“水”和“伊人”的形象交相輝映，渾然一體，用作起興的事物與所要描繪的對象形成一個完整的藝術世界。開頭寫秋天水邊蘆葦叢生的景象，這正是“托象以明義”，具有“起情”的作用。因為蘆葦叢生，又在天光水色的映照之下，必然會呈現出一種迷茫的境界，這就從一個側面顯示了詩的主人公心中的那個“朦朧的愛”的境界。 王夫之《薑齋詩話》說：“關情者景，自與情相為珀芥也。情景雖有在心在物之分。而景生情，情生景，哀樂之觸，榮悴之迎，互藏其宅”，《蒹葭 》這首詩就是把暮秋特有的景色與人物委婉惆悵的相思感情交鑄在一起，從而渲染了全詩的氣氛，創造的一個撲朔迷離、情景交融的意境，正是“一切景語皆情語”的體現。總之，《蒹葭 》詩的豐富美感，不論是從欣賞的角度，還是從創作的角度，頗值得我們重視和予以認真的探討。
蒹葭 》是詩經中最優秀的篇章之一。它的主要特點，集中體現在事實虛化、意象空靈、整體象徵這緊密相關的三個方面。
蒹葭 》的成功，就在於詩人準確地抓住了人的心象，創造出似花非花、空靈藴藉的心理情境，纔使詩的意境呈現為整體性象徵。
