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詩人: 羅公升 Luo Gongsheng
一畝方池幾劫灰，哭聲未了笑聲催。
六橋煙橋相逢處，半是菩提拭淚來。 |
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 菩提寺 菩提寺
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該寺始建於唐，唐高宗永徽年間（公元650——655年）由菩提禪師朱智勤主持營建。以後各代有興有廢。清康熙時，襄陽十方主持在此披荊斬棘、擴宏法教、開山闢麓而鼎建。寺內的殿宇樓閣依山而建，四重院落。山門左開，古樹虯竜。中軸綫上的主要建築有二佛殿、大雄寶殿、法堂和藏經樓。兩側有鐘樓、鼓樓、大客堂、大齋堂、倉房、禪房、道院等。大雄殿為單檐硬山頂結構，頗具氣勢。闌額、內額、四椽伏等構件均飾彩繪。法堂柱不飾彩，粉飾的藻井圖案色澤深重。東西兩壁原有炭塑的五百羅漢，灰褐色彩，顯得“清靜虛無”。藏經樓重檐歇山頂結構，鬥拱彩繪，於華麗之中仍見古樸清雅。兩側的建築對稱分列於左右，雕繪也以古樸清雅而見長。殿房、禪院、僧房和藏經樓下各植奇花異卉。古老的桂花、芙蓉、辛夷、玉蘭、枇杷、梅花、芭蕉等各具姿態。寺後山坳裏泉水穿漕入院，茵茵送爽。寺內珍藏的《貝葉經》、緬甸佛像及吳道子畫，具有較高的歷史和藝術價值。平放於殿前的鋼石碑，石擊則猶如鐘鴔，融雪石則着雪即化，被奉為寺院之寶。 |
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菩提寺是小乘佛教的寺廟。傣語稱“奘相”，意為寶石寺。這座寺廟雖然不大，占地面積盡3600平方米，但它確實享譽東南亞的著名南傳上座部佛寺。據史書記載，菩提寺始建於清康熙十六年（公元1677年）。相傳當時茫施（今芒市）長官司長官的大兒子捨棄官位，削發為僧，修建此寺。因寺前是一株很大的菩提樹，便藉樹取名為菩提寺。三百餘年來，屢遭戰亂浩劫，破了又修，回了由建，歷經滄桑，直到現在。大殿前的一對石雕動物，是緬甸傳說中的一種奇獸，叫“嘎朵”，是專門守護佛殿的。現在大傢看到的這座大殿及傣式、漢式、梵式建築風格於一體，構思別緻，製作精巧，實為我國建築藝術花園中的一朵奇葩。菩提寺不僅是僧人念經、教徒朝拜的地方，而且是傣族民間藝術的一座寶庫。這些藝術不僅體現在建築、裝飾、雕刻上，寺內還珍藏着許多傣族不同時期的藝術珍品，如燦爛奪目的壁畫，種類繁多的剪紙，內容浩瀚的萬卷經書等。 |
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菩提寺是小乘佛教的寺廟。傣語稱"奘相"，意為寶石寺。
南陽菩提寺
菩提寺位於河南省南陽市鎮平縣東北13公裏的老莊鄉寺莊村南，座落在杏花山東麓的山陰下部，是一座建築古樸、規模宏偉的佛教寺院，也是一處環境清幽、風景秀麗的遊覽勝地。據《菩提寺志》記載，寺院始建於唐高宗永徽年間(650～655)，為寺院菩提祖師朱智勤創建。其後歷代時興時衰，進行過程度不同的修葺和擴建。今存寺院建築，基本是保留了清代的建築風格。寺院座南面北，依山勢而建，占地面積約20000平方米。入寺院由下而上步步登高，自山門至藏經樓四進大院。山門外兩株高大的古銀杏，參天矗立。寺前石階百餘級，拾級而上，徐達寺前。入山門，步“迎風待月橋”，迎見二佛殿、大雄寶殿、法堂、藏經樓，依次建築在中軸綫上。中軸綫的兩側整齊有序的排列着鐘樓、鼓樓、大客堂、大齋堂、倉房、庫房、禪房、道院等附屬建築。整體建築佈局嚴謹，殿堂臺閣櫛比，雕棟畫梁色形古雅、宏偉、華麗而又壯觀。二佛殿，面闊三間，為單檐硬山式建築，左有五間廊房，右有四間廊房和三間平房。大雄寶殿，面闊五間，單檐硬山式建築，左右有廊房13間，殿前建有月臺。法堂，面闊三間，為單檐硬山式建築，兩側建有平房各三間，壁間繪有五百羅漢，形態各異，栩栩如生，似迎人欲語。藏經樓，面闊五間，為重檐歇山式建築，其內珍藏的《貝葉經》、緬甸佛像、吳道子名畫等有着較高的歷史價值和藝術價值，現存鎮平縣文化館。整個寺院掩映在茂林修竹之中，寺院內外佳木秀，珍草蔥，碑碣石刻林立，奇花異卉遍布，四季飄香；山泉清澈，流繞寺院。遊人登大殿、遊經堂、遙望山蠻迥環，諦聽流水潺潺，令人情緒盎然，心曠神怡，留戀忘返。1986年被列為河南省重點文物保護單位。
河南省文物保護單位。位於河南省南陽市鎮平縣老莊鄉杏花山東麓。依山而建，四重院落。始建於唐高宗永徽年間(650～655)，宋明兩代重修。清康熙二十年(1681)擴建。位於中軸綫上的明清建築有照壁、山門、二佛殿、大雄寶殿、法堂、藏經樓，兩側有鐘鼓樓、大齋堂、倉房、東西庫房、禪房、道院等。附屬物有碑碣10餘通，其他有唐代銀杏、明代玉蘭，還有芙蓉、油棕、芭蕉等名貴樹木。山下有陡坡水庫，整個建築在山水花木的映襯下，顯得十分秀麗。寺旁南麓有宛西地方自治創始人彭田的祠堂。寺內收藏的貝葉經有重要價值。 鎮平縣東北部杏花山上，山上林木茂密，郁郁葱葱，褥熱頓釋，別有洞天。
而叢竹繁衍，流泉崢琮，小鳥集翔，使位於山腰的寺院充滿靈氣。寺前的鐘乳石琳琅滿
目，石壁間的老虎洞叢林掩映，古老的銀杏樹守護寺圍，使人遊興大增，情趣滿溢。
該寺始建於唐，唐高宗永徽年間（公元650——655年）由菩提禪師朱智勤主持營建。以後各代有興有廢。清康熙時，襄十方主持在此披荊斬棘、擴宏法教、開山闢麓而鼎建。寺內的殿宇樓閣依山而建，四重院落。山門左開，古樹虯竜。中軸綫上的主要建築有二佛殿、大雄寶殿、法堂和藏經樓。兩側有鐘樓、鼓樓、大客堂、大齋堂、倉房、禪房、道院等。大雄殿為單檐硬山頂結構，頗具氣勢。闌額、內額、四椽伏等構件均飾彩繪。法堂柱不飾彩，粉飾的藻井圖案色澤深重。東西兩壁原有炭塑的五百羅漢，灰褐色彩，顯得“清靜虛無”。藏經樓重檐歇山頂結構，鬥拱彩繪，於華麗之中仍見古樸清雅。兩側的建築對稱分列於左右，雕繪也以古樸清雅而見長。殿房、禪院、僧房和藏經樓下各植奇花異卉。古老的桂花、芙蓉、辛夷、玉蘭、枇杷、梅花、芭蕉等各具姿態。寺後山坳裏泉水穿漕入院，茵茵送爽。寺內珍藏的《貝葉經》、緬甸佛像及吳道子畫，具有較高的歷史和藝術價值。平放於殿前的鋼石碑，石擊則猶如鐘鳴，融雪石則着雪即化，被奉為寺院之寶。大殿前的一對石雕動物，是緬甸傳說中的一種奇獸，叫"嘎朵"，是專門守護佛殿的。現在大傢看到的這座大殿及傣式、漢式、梵式建築風格於一體，構思別緻，製作精巧，實為我國建築藝術花園中的一朵奇葩。
這座寺廟雖然不大，占地面積盡3600平方米，但它確實享譽東南亞的著名南傳上座部佛寺。
據史書記載，菩提寺始建於清康熙十六年（公元1677年）。相傳當時茫施（今芒市）長官司長官的大兒子捨棄官位，削發為僧，修建此寺。因寺前是一株很大的菩提樹，便藉樹取名為菩提寺。三百餘年來，屢遭戰亂浩劫，破了又修，回了由建，歷經滄桑，直到現在。
菩提寺不僅是僧人念經、教徒朝拜的地方，而且是傣族民間藝術的一座寶庫。這些藝術不僅體現在建築、裝飾、雕刻上，寺內還珍藏着許多傣族不同時期的藝術珍品，如燦爛奪目的壁畫，種類繁多的剪紙，內容浩瀚的萬卷經書等。
菩提寺交通： 從南陽坐南陽——老莊或南陽——叉河的班車，衹需5元錢。春節時可能要貴一點點。到老莊街下車，會看到一條水泥路直嚮山頂，即到在。
菩提寺住宿： 菩提寺位於杏花山上，山下即是老莊街，有上十傢旅店供你住宿。
射陽菩提寺
菩提寺，原名菩提蓮社，位於射陽縣千秋鎮境內，千秋大橋北側。
關於菩提寺的創建，有一個小故事。20世紀30年代初，福建閩南佛學院弘一大師的弟子明鑒法師來此弘法。在此期間，他做了一個夢，夢見在荒灘野地裏有一顆碩大無蓬的菩提樹，樹下聚集着一群大大小小的黿，他嚮其中一隻黿說，你們都是水中精靈，為什麽不呆在水裏，跑到岸上來幹什麽。老黿先說，我們的祖先因作惡多端，塗炭生靈，遭到上天的懲罰，我們來此，專門為恭候大師而來，祈求大師在此建一道場，善報天下，超度亡靈，以償還我們祖先所犯下的罪孽。明鑒大師一覺醒來，天已放亮，縱觀四方無一大樹，頓覺此夢蹊蹺，於是一心要在此建一道場。後來在蘇州靈岩山寺妙真和尚的援助下，於1935年農歷八月初五奠基造捨，取名菩提蓮社。當時的菩提蓮社，大殿雄偉，佛像莊嚴，信徒雲集，香火鼎盛。後於40年代毀於戰火，1982年復建。由於省道陳李綫的建設需要，菩提蓮社於1995年搬至現址，並更名為菩提寺。
菩提寺占地18畝，所有建築一律仿造清代寺院建築風格，已建成的有天王殿、大雄寶殿、文殊殿、普賢殿、觀音殿、地藏殿、三聖殿和藏經樓等房捨90餘間，佛像，菩薩像42尊。天王殿裏南北四尊神像是四大金剛，面對山門的是彌勒像，在彌勒佛的背面是韋馱菩薩。
天王殿采用中國傳統寺廟構造進行建造，四梁八柱，象徵着四面八方，天地合一。出了天王殿便是放生池，放生池面積不大，但構造獨具匠心，文化底藴深厚，池小意深。大雄寶殿正中供奉着佛祖釋迦牟尼像，和佛祖在一起的三尊像統稱三世像，也就是過去佛、現在佛、未來佛。而三聖殿裏則供奉着大勢至菩薩、觀音菩薩和阿彌陀佛，統稱為西方三聖。在南面後墻邊立着的三尊是日光菩薩、月光菩薩和藥師菩薩，俗語說，萬物生長靠太陽，雨露滋潤禾苗壯，有了陽光雨露，藥師菩薩才能夠把醫治世間各種疾病的藥草灑遍人間，為人類消災免難。四大菩薩殿分立在大雄寶殿兩側，裏面分別供奉着觀音菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩和普賢菩薩。
菩提寺1994年左右曾更名為靜黿寺，關於靜黿寺這個名字的由來，還得從千秋大橋的建設說起。
千秋大橋全長420.7米，始建於1994年1月，1995年8月建成通車。從通車之日起，射陽河兩岸的群衆由此結束了千百年來依靠擺渡的歷史，碧波蕩漾的射陽河從此天塹變通途。射陽河是一條天然河，上通大江大湖，下接滔滔大海，河魚海蝦混雜，在1957年射陽大閘沒有修造之前，兩岸百姓經常看見大量海生動物逆遊到射陽河內，攪得魚蝦水面亂竄、爭相逃命的壯觀場面。
據說河中有衹作惡多端的老黿，形似烏龜，頭似牛，背如篷，碩大無比，常在河中掀翻船衹撲殺漁人，若幹無辜百姓遭受災難。其實，生活在大江大河中的黿並不如傳說中的老黿那樣可怕，黿性情溫和，形態與烏龜近似，據有關資料介紹，在我國發現的黿，背殼最大直徑衹有1.8米。
射陽河中的老黿並沒有絶跡，近百年來，兩岸百姓經常傳說看到老黿。最為神奇的事發生在千秋大橋造橋期間，1994年5月28日清晨，建橋工人起床後發現前一天晚上用吊車放到河中心的3根護筒不見了，護筒是用來澆築橋樁的，一節一噸，共十節，一節節疊放到水裏，上面用4根鋼纜固定，10噸重的護筒怎麽就不見了呢?在排除了被船撞倒的可能以後，工程指揮部把疑點放到水下，他們從青島請來了兩名水手，進行水下查看。在護筒倒塌的東邊20米處，潛水員發觀了一個直徑3米的大坑，周圍分佈着5個直徑1.5米左右的小坑，坑深1.5米，小坑深1米，坑壁光滑，象是什麽動物的棲息地。為了大橋的安全，必須要弄清水下究竟是什麽動物以及護筒倒塌的直接原因。專傢們一致認為，水下動物的存在是客觀的，護筒的倒塌與水下動物的破壞有一定的聯繫，因為水下動物有自己固定的航綫，一旦發觀在固定航綫上多了什麽障礙物，它會主動前去攻擊或者清理。就象人在自己的進出傢門口發現一塊石頭一定要把它搬開一樣，護筒雖然重達10噸，但水的浮力使原有重量大大減輕，抗衝擊的強度也大大削弱，相反，正因為水的浮力，使水下動物的攻擊能力大大增強，往往100公斤重的海琢在水下能産生1000公斤的衝擊力。究竟這水下是不是老黿，專傢們最終沒能得出肯定的結論，但有一點專傢們是明確的：就是水下動物絶對不會影響大橋日後的安全，因為水下動物有它共同的惰性，也就是它發現障礙在清理一兩次不見效果之後它就永遠不再去碰它，大橋已通車這麽多年，專傢們的結論已經得到檢驗。
大橋建造歷時20個月，期間黿的傳聞不斷出現，其中兩次浮上水面，這事引起了一位慈善老者的註意，這就是中國佛教協會副會長，江蘇省佛教協會會長，如今的菩提寺方丈茗山法師。正是千秋大橋造橋工地老黿的頻繁出觀，使茗山法師决定把寺廟建在老黿經常出沒的，靠近其棲息大坑的射陽河邊，並將菩提蓮社更名為靜黿寺，後來根據宗教部門的建議將靜黿寺又改為菩提寺。
安亭菩提寺
千年古剎菩提寺始建於三國吳赤烏2年（公元239年），遺址位於現上海市嘉定區安亭中學內。該寺規模宏大，前有“金剛殿”，中為“觀音殿”，主殿為“大雄寶殿”，三殿莊嚴肅穆，古樸雄偉。相傳為三國時代東吳孫權母親吳國太所籌建。其後數次修葺，幾經興廢。
至民國26年（1937年），“觀音殿”遭日本侵略軍飛機轟炸毀壞，於1953年拆除；“大雄寶殿”在1963年“文革”中未能幸免被拆除。僅存“金剛殿”也因白蟻成群，年久失修而於1976年被拆除。
時過境遷，而今菩提寺的舊觀已面目全非。人們尚能見到的衹是原寺中的山門橋（又稱彌陀橋）、古樹、投鑰井（又稱投鑰泉），即便如此，菩提寺的香火還是沒有湮滅，寺廟原址仍然吸引着不少周邊地區的善男信女前來祈福祝願。
在2003年上海市安亭鎮人代會上，一份關於重建菩提寺，恢復老街舊貌景觀的提案引起了鎮黨委政府的高度重視。經過一段時期的組織協調，千年古剎菩提寺有望重續香火。
2003年8月，高度為52.88米的景觀塔開工建設。如今，菩提寺的主體建築“大雄寶殿”已建成，不久的將來，古塔古廟烘托的古鎮風貌將成為安亭新的標志性景觀。 |
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【菩提寺】 （雜名）(參見：菩提所) |
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