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繁異體: 拼音: lián部首: 艹䒑
 
總筆畫: 10部外筆畫: 7UTF-8: E8 8E B2
 
UTF-16: 83B2UTF-32: 000083B2GB 2312: 3311
 
倉頡: TYKQ四角碼: 4430一字全碼: lian2caolian
 
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漢字層次: 5筆畫: 一丨丨一????一丨丶????㇏筆順編號: 1221512454
 
筆順讀寫: 橫竪竪橫折橫竪捺折捺他人筆順: 1221512454
 
部件組構: 艹(十(一丨)丨)连(车((一????)十(一丨))辶(丶廴(????㇏)))
 
簡單解釋
爱莲之出淤泥而不染
  
  (
  lián
  多年生草本植物,生淺水中。葉子大而圓。花大,有粉紅、白色兩種。種子稱“子”,包在倒圓錐形的花托內,合稱“蓬”。地下莖肥大而長,有節,稱“藕”。種子和地下莖均可食(亦稱“荷”、“芙蓉”、“芙蕖”、“菡萏”):藕。房(a.蓬;b.指僧人的居室)。座(a.花的底部;b.佛像的座位,由佛座多為花形而得名)。
  
  筆畫數:10;
  部首:艹;
  筆順編號:1221512454


  Lin (Lin) lián perennial herbs, raw shallow water. Big, round leaves. Large flowers in pink, white two. Seed called "lotus", including within the inverted cone-shaped receptacle, collectively, the "Lianpeng." Hypertrophy and long underground stem, a section called "lotus." Fresh seeds and underground stems are available (also known as "load", "Lotus", "Fu Qu", "Handan"): lotus root. Lotus (a. Lianpeng; b. refers to the monk's room.) Ro_set_te (a. the bottom of the lotus; b. Buddha's seat, seat, mostly from the Buddhist lotus shaped the name). Stroke: 10; radicals: Lv; stroke order code: 1221512454
詳細解釋
  
  
  lián
  【名】
  (形聲。從艸,連聲。本義:子,荷的種子)
  同本義〖lotusseed〗
  ,扶渠之實也。——《說文》
  荷其實。——《爾雅》。註:“謂房也。”
  益樹茭。——《淮南子·本經》
  藕觚盧。——《漢書·司馬相如傳》
  又如:的(房之實。即子);須(即心。本為花的雄蕊。又叫蕊須);子花(指愛憐兒子的老人。子:諧音憐子)
  也稱芙蓉、芙蕖、菡萏等。多年生草本植物,生淺水中。葉子大而圓,叫荷葉。花有粉紅、白色兩種。種子叫子,包在倒圓錐形的花托內,合稱蓬。地下莖叫藕〖lotus〗
  接天葉無窮碧。——唐·杜甫《江畔獨步尋花》
  予獨愛出淤泥而不染。——宋·周敦頤《愛說》
  又如:社(東晉高僧居廬山東林寺時結成的文社。因寺內有白花,故名);臺(佛像下面的花狀坐臺);炬(形狀如花的蠟燭);船(採的船;比喻葉為船)
  佛傢稱佛所居世界〖Buddha’sworld〗。如:宇(佛寺的別稱);宗(佛教淨土宗的異名。因西方極樂世界多生花,又叫邦,所以由慧遠所創的修極樂淨土的門派,也叫宗);界(指佛傢淨土世界)
  
  
  liánbù
  〖mincingstepsofabeauty〗婦女的腳步
  輕移
  
  liáncài
  〖rotusrootusedasfood〗[方言]∶當蔬菜吃的藕
  
  liánfáng
  〖lotusseedpod〗∶
  〖roomofamonk〗∶指僧人的居室
  
  liánhuā
  〖lotusflower;water-lily;lotusflower〗華。即荷花,的花,較大淡紅色或白色,有香味
  花落
  liánhuālào
  〖popular(Chinese)songormelody〗一種以“花落,落花”一類句子做襯腔或尾聲的麯藝,常用竹板打節拍
  
  lián’ǒu
  〖lotusroot〗的地上莖與地下莖的總稱,也專指地下莖,即藕
  藕同根
  種植
  
  liánpeng
  〖lotusseedpod;seed-caseoflotus〗花開過後的花托,倒圓錐形,裏面有子。又稱“房”
  溪頭臥剝蓬。——宋·辛棄疾《清平樂·村居》
  
  liánròu
  〖lotus'meat;ediblelotusseed〗子中呈乳白色的部分
  
  liántái
  〖aBuddha'sseatintheformofalotusflower;lotusthrone〗
  
  liánxīn
  〖heartoflotusseed;lotusplumule〗子中緑色有苦味的胚芽,可泡開水,做清涼解熱飲料
  
  liánzǐ
  〖lotusseed〗的乳白色子實,扁橢圓表,具滋補營養作用
  
  liánzuò
  〖bottomoflotusseed〗∶花的底部,呈倒圓錐形
  〖aBuddha'sseatintheformofalotusflower〗∶佛傢語。指諸佛的花座位


  Lotus
  Lotus
  lián
  【Name】
  (Phonetic. From the Cottage, repeatedly. Original meaning: lotus, bearing the seeds)
  〗 〖Lotusseed with the original meaning
  Lin, Fu drainage in reality also. - "Said the text"
  In fact, Lin charge. - "Ya." Note: "that the room also."
  Yi Shu Lian wild rice. - "Huainanzi the Classics"
  Lotus Lu Gu. - "Han Simaxiangru Biography"
  Another example: the lotus (lotus in reality. The seeds); lotus to be (ie lotus. This is the lotus stamens. Also known as Lin Rui required); lotus flower (the son of that sympathy and affection for the elderly. Lotus: homonym pity a)
  Also known as hibiscus, Fuqu, Handan and so on. Perennial herbs, raw shallow water. Large round leaves, called the lotus leaf. Flowers are pink, white two. Called the lotus seeds, including within the inverted cone-shaped receptacle, together Lianpeng. Underground stem called the lotus lotus〗 〖
  Bi then endless days of lotus. - Tandoori just "look for flowers River only solution"
  Eleonora lightness finds to be alone. - Zhou Song, "Reminiscence"
  Another example: Lotus Society (Eastern Habitat Lushan East temple monks formed when the literary societies. Because of the temple with white lotus, hence the name); lotus (Lotus Buddha-like POP Counter below); Lin Ju (shape, such as Lotus candles); Lotus ships (Picking the boat; metaphor for the ship lotus)
  Said the Buddha in the world Buddhist〗 〖Buddha'sworld. Such as: Lin Yu (another name for temple); Lianzong (a synonym of Pure Land Buddhism. Because of the Western Paradise have more lotus, also known as Lin states, so the repair by the Hui Yuan created by Bliss Pure Land sects, also called Lianzong); lotus community (referring to the Buddhist Pure Land)
  Limbo
  liánbù
  〗 〖Mincingstepsofabeauty the footsteps of women
  Qingyilianbu
  Lin Choi
  liáncài
  〗 〖Rotusrootusedasfood [dialect]: lotus root eaten as a vegetable
  Lotus
  liánfáng
  〗 〖Lotusseedpod: Lianpeng
  〗 〖Roomofamonk: refers to the monk's room
  Lotus
  liánhuā
  〖Lotusflower; water-lily; lotusflower〗 Lotus. The lotus, lotus flower, large pink or white, fragrant
  Lotus drop
  liánhuālào
  〖Popular (Chinese) songormelody〗 a kind of "lotus down, down the Lotus," a class of cavity lining or the end of a sentence to do the opera, often bamboo the beat
  Lotus
  lián'ǒu
  〗 〖Lotusroot the creeping stems of lotus rhizome, collectively, also specifically refers to the underground stems, that lotus
  Lotus root with the root
  Lotus plant
  Lianpeng
  liánpeng
  〖Lotusseedpod; seed-caseoflotus〗 receptacle after the lotus flower, cone down, there are lotus seeds. Also known as the "lotus"
  Stripping Lianpeng Chitou lying. - Song ji "Qingping Le Murai"
  Lotus
  liánròu
  〖Lotus'meat; ediblelotusseed〗 some seeds in the milky white
  Mid
  liántái
  〖ABuddha'sseatintheformofalotusflower; lotusthrone〗 ro_set_te
  Lotus
  liánxīn
  〖Heartoflotusseed; lotusplumule〗 green seeds have a bitter taste in the germ, can bubble water, do drink cool antipyretic
  Lotus
  liánzǐ
  〗 〖Lotusseed white lotus seeds as, flat oval table, with the role of nourishing nutrients
  Ro_set_te
  liánzuò
  〗 〖Bottomoflotusseed: Lotus the bottom of the inverted cone
  〗 〖ABuddha'sseatintheformofalotusflower: Buddhist language. Refers to the Buddha's Lotus Seat
更多簡解
  
  (形聲。從苃,連聲。本義子,荷的種子)
  同本義
  ,扶渠之實也。--《說文》
  荷其實。--《爾雅》。註謂房也。”
  益樹茭。--《淮南子·本經》
  藕觚盧。--《漢書·司馬相如傳》
  又如的(房之實。即子);須(即心。本為花的雄蕊。又叫蕊須);子花(指愛憐兒子的老人。子諧音憐子)
  也稱芙蓉、芙蕖、菡萏等。多年生草本植物,生淺水中。葉子大而圓,叫荷葉。花有粉紅、白色兩種。種子叫子,包在倒圓錐形的花托內,合稱蓬。地下莖叫藕
  接天葉無窮碧。--唐·杜甫《江畔獨步
  lián即"荷"。
  liǎn 1.地名用字『有勺縣。故址在今陝西省渭南縣東北。


  Lin (phonetic. From You, repeatedly. The original meaning of lotus seeds, the seeds of charge) with the original meaning of lotus, supporting the implementation of drainage also. - "Said the text" In fact, Lin charge. - "Ya." Note that the room also. "Yi Shu Lian wild rice. -" Huainanzi this by the "Lotus Gu Lu. -" Han Simaxiangru Biography "Another example is the lotus (lotus in reality. The seeds); lotus to be (ie lotus. This is the lotus stamens. also known as Lin Rui required); lotus flower (the son of that sympathy and affection for the elderly. lotus homonym pity a), also known as hibiscus, Fuqu, Handan, etc.. perennial herbs, Health and shallow water. leaves large, round, called lotus leaf. flowers are pink, white two. called the lotus seeds, including the inverted cone-shaped receptacle, the collectively Lianpeng. underground stem called the lotus lotus then endless days of Pitt. - tandoori just "River only solution that Lotus lián "charge." lotus liǎn 1. names the characters have lotus 『spoon County. displace Weinan County, Shaanxi Province in the Northeast today.
更多詳解
   lian
  部首 艹 部首筆畫 03 總筆畫 10
  
  lotus;
  
  (1)
  
  lián
  (2)
  (形聲。從苃,連聲。本義子,荷的種子)
  (3)
  同本義 [lotus seed]
  ,扶渠之實也。--《說文》
  荷其實。--《爾雅》。註謂房也。”
  益樹茭。--《淮南子·本經》
  藕觚盧。--《漢書·司馬相如傳》
  (4)
  又如的(房之實。即子);須(即心。本為花的雄蕊。又叫蕊須);子花(指愛憐兒子的老人。子諧音憐子)
  (5)
  也稱芙蓉、芙蕖、菡萏等。多年生草本植物,生淺水中。葉子大而圓,叫荷葉。花有粉紅、白色兩種。種子叫子,包在倒圓錐形的花托內,合稱蓬。地下莖叫藕 [lotus]
  接天葉無窮碧。--唐·杜甫《江畔獨步尋花》
  予獨愛出淤泥而不染。--宋·周敦頤《愛說》
  (6)
  又如社(東晉高僧居廬山東林寺時結成的文社。因寺內有白花,故名);臺(佛像下面的花狀坐臺);炬(形狀如花的蠟燭);船(採的船;比喻葉為船)
  (7)
  佛傢稱佛所居世界 [buddha's world]。如宇(佛寺的別稱);宗(佛教淨土宗的異名。因西方極樂世界多生花,又叫邦,所以由慧遠所創的修極樂淨土的門派,也叫宗);界(指佛傢淨土世界)
  
  liánbù
  [mincing steps of a beauty] 婦女的腳步
  輕移
  
  liáncài
  [rotus root used as food][方]∶當蔬菜吃的藕
  
  liánfáng
  (1)
  [lotus seedpod]∶
  (2)
  [room of a monk]∶指僧人的居室
  
  liánhuā
  [lotus flower;water-lily; lotus flower] 華。即荷花,的花,較大淡紅色或白色,有香味
  花落
  liánhuālào
  [popular (chinese) song or melody] 一種以花落,落花”一類句子做襯腔或尾聲的麯藝,常用竹板打節拍
  
  lián ǒu
  [lotus root] 的地上莖與地下莖的總稱,也專指地下莖,即藕
  藕同根
  種植
  
  liánpeng
  [lotus seed pod; seed-case of lotus] 花開過後的花托,倒圓錐形,裏面有子。又稱房”
  溪頭臥剝蓬。--宋·辛棄疾《清平樂·村居》
  
  liánròu
  [lotus' meat;edible lotus seed] 子中呈乳白色的部分
  
  liántái
  [a buddha's seat in the form of a lotus flower;lotus throne]
  
  liánxīn
  [heart of lotus seed;lotus plumule] 子中緑色有苦味的胚芽,可泡開水,做清涼解熱飲料
  
  liánzǐ
  [lotus seed] 的乳白色子實,扁橢圓表,具滋補營養作用
  
  liánzuò
  (1)
  [bottom of lotus seed]∶花的底部,呈倒圓錐形
  (2)
  [a buddha's seat in the form of a lotus flower]∶佛傢語。指諸佛的花座位
  
  (
  lián ㄌㄧㄢˊ
  多年生草本植物,生淺水中。葉子大而圓。花大,有粉紅、白色兩種。種子稱子”,包在倒圓錐形的花托內,合稱蓬”。地下莖肥大而長,有節,稱藕”。種子和地下莖均可食(亦稱荷”、芙蓉”、芙蕖”、菡萏”)~藕。~房(a.蓬;b.指僧人的居室)。~座(a.花的底部;b.佛像的座位,由佛座多為花形而得名)。
  鄭碼ewhe,u83b2,gbkc1ab
  筆畫數10,部首艹,筆順編號1221512454


  Lian lian
  Radical Radical Lv 03 total strokes 10 strokes
  Lotus
  lotus;
  Lotus
  (1)
  Lotus
  lián
  (2)
  (Phonetic. From You, repeatedly. The original meaning of lotus seeds, the seeds of charge)
  (3)
  With the original meaning of [lotus seed]
  Lin, Fu drainage in reality also. - "Said the text"
  In fact, Lin charge. - "Ya." Note that the room also. "
  Yi Shu Lian wild rice. - "Huainanzi the Classics"
  Lotus Lu Gu. - "Han Simaxiangru Biography"
  (4)
  Another example is the lotus (lotus in reality. The seeds); lotus to be (ie lotus. This is the lotus stamens. Also known as Lin Rui required); lotus flower (the son of that sympathy and affection for the elderly. Lotus homonym pity a)
  (5)
  Also known as hibiscus, Fuqu, Handan and so on. Perennial herbs, raw shallow water. Large round leaves, called the lotus leaf. Flowers are pink, white two. Called the lotus seeds, including within the inverted cone-shaped receptacle, together Lianpeng. Underground stem called the lotus [lotus]
  Bi then endless days of lotus. - Tandoori just "look for flowers River only solution"
  Eleonora lightness finds to be alone. - Zhou Song, "Reminiscence"
  (6)
  Another example is Lotus Society (Eastern Habitat Lushan East temple monks formed when the literary societies. Because of the temple with white lotus, hence the name); lotus (Lotus Buddha-like POP Counter below); Lin Ju (shape, such as Lotus candles); Lin ship (lotus boat; metaphor for the ship lotus)
  (7)
  Buddhism says Buddha in the world [buddha's world]. If Lin Yu (another name for temple); Lianzong (a synonym of Pure Land Buddhism. Because of the Western Paradise have more lotus, also known as Lin states, so the repair by the Hui Yuan created by Bliss Pure Land sects, also called Lianzong); Lin sector (refer to the Buddhist Pure Land)
  Limbo
  liánbù
  [Mincing steps of a beauty] women's footsteps
  Qingyilianbu
  Lin Choi
  liáncài
  [Rotus root used as food] [side]: lotus root eaten as a vegetable
  Lotus
  liánfáng
  (1)
  [Lotus seedpod]: Lianpeng
  (2)
  [Room of a monk]: refers to the monk's room
  Lotus
  liánhuā
  [Lotus flower; water-lily; lotus flower] Lotus. The lotus, lotus flower, large pink or white, fragrant
  Lotus drop
  liánhuālào
  [Popular (chinese) song or melody] a kind of lotus drop, drop the lotus, "a class of cavity lining or the end of a sentence to do the singing, the beat used bamboo
  Lotus
  lián ǒu
  [Lotus root] lotus stems and underground stems of the general, but also specifically refers to the underground stems, that lotus
  Lotus root with the root
  Lotus plant
  Lianpeng
  liánpeng
  [Lotus seed pod; seed-case of lotus] after the lotus flower receptacle, inverted cone, which has seeds. Also known as the lotus "
  Stripping Lianpeng Chitou lying. - Song ji "Qingping Le Murai"
  Lotus
  liánròu
  [Lotus' meat; edible lotus seed] seeds in the milky white part of the
  Mid
  liántái
  [A buddha's seat in the form of a lotus flower; lotus throne] ro_set_te
  Lotus
  liánxīn
  [Heart of lotus seed; lotus plumule] green seeds have a bitter taste in the germ, can bubble water, do drink cool antipyretic
  Lotus
  liánzǐ
  [Lotus seed] white lotus seeds as, flat oval table, with the role of nourishing nutrients
  Ro_set_te
  liánzuò
  (1)
  [Bottom of lotus seed]: Lotus the bottom of the inverted cone
  (2)
  [A buddha's seat in the form of a lotus flower]: Buddhist language. Refers to the Buddha's Lotus Seat
  Lotus
  (Lin)
  lián ㄌ ㄧ ㄢ
  Perennial herbs, raw shallow water. Big, round leaves. Large flowers in pink, white two. Lotus seed said, "inverted cone-shaped receptacle package, the collectively Lianpeng." Hypertrophy and long underground stem, a section called lotus. "Seed and underground stems can eat (also known as the Netherlands," Lotus ", Fuqu" Handan ") ~ lotus. ~ Room (a. Lianpeng; b. refers to the monk's room ). ~ Block (a. the bottom of the lotus; b. Buddha's seat, seat, mostly from the Buddhist lotus shaped the name).
  Zheng code ewhe, u83b2, gbkc1ab
  Number of strokes 10, Lv radicals, stroke order No. 1221512454
康熙字典
申集上 Application _Set_  〔古文〕苓【唐韻】落賢切【集韻】【韻會】【正韻】靈年切,????音連。【爾雅疏】北人以爲荷。又【說文】芙蕖之實也。【爾雅·釋草】荷,芙蕖。其實。【註】謂房也。 又【集韻】連彥切,連去聲。【前漢·地理志】左馮翊勺。【後漢·鄭興傳註】勺,故城在今同州下邳縣東北。 又【字彙補】所夾切。草名。【廣雅】鳶尾、烏,射幹也。


  〔〕 Ancient Tang Yun Ling 【】 【cut off the Yin Ji Yun Yun will】 【】 【】 Yun Ling is on cutting, ???? tone even. Ya Shu】 【people to Lotus for the Northern Netherlands. Also 【】 Fuqu the fact that the text also. Grass】 【Mailyard Netherlands, Fuqu. In fact, Lin. 【Note】 lotus that room also. Also】 【Ji Yun Yan even cut, even the falling tone. Geography】 【Former Han Lin Zuo Fengyi spoon. 【Note】 Later Han Zheng Xing Chuan Lin spoon, Old City under the same state in this Pixian Northeast. Also make】 【words cut the clip. Grass name. Iris】 【Guangya, Wu Lin, Shegan also.
說文解字
蓮 Lotus  芙蕖之實也。從艸連聲。洛賢切〖註〗苓,古文。


  Fuqu in reality also. Repeatedly from the Cottage. Note〗 〖Luo Yin Ling cut, classical.
《蓮 Lotus》
詩人: 唐彥謙 Tang Yanqian

  新映多浦,迢遞緑塘東。靜影搖波日,寒香映水風。
  金塵飄落蕊,玉露洗殘紅。看著餘芳少,無人問的中。
《蓮 Lotus》
詩人: 丁謂 Ding Wei

  魚戲煙莖細,龜巢粉蕊新。
  縫裳憐遠客,開幕想嘉賓。
  千葉鬆風畔,雙花柳渚瀕。
  翠芳天宴得,誰假涉江人。
《蓮 Lotus》
詩人: 杜衍 Du Yan

  誰種幽花傍淺清,含紅怨緑影亭亭。
  雲歸巫女妝猶潤,浴出楊婦睏夫醒。
  好把芳楊臨晚岸,莫教飛片逐浮萍。
  相看最憶吳船路,萬裏芙蓉水滿涇。
《蓮 Lotus》
詩人: 寇準 Kou Zhun

  數柄疏荷出小池,幽香深謝好風吹。
  曉來秋氣凝清露,似學湘妃怨九嶷。
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  睡科,屬,宿根水生植物。又稱荷花、荷、水芙蓉、芙蕖、水芝等。多年生長在水中。草本植物,具橫走根狀莖,即我們日常吃的藕。葉圓形,高出水面,有長葉柄,具刺,成盾狀着生。花單生在花梗頂端,直徑10~20釐米;萼片5,早落;花瓣多數為紅色、粉紅色或白色;多數為雄蕊;心皮多,離生,嵌生在海綿質的花托穴內。堅果橢圓形或卵形,俗稱子,長1.5~2.5釐米。我國南北各省廣為栽培。全身是寶,藕、葉、葉柄、蕊、房(花托)入藥,能清熱止血;心(種子的胚)有清心火、強心降壓功效;子(堅果)有補脾止瀉、養心益腎功效。藕可作蔬菜食用或提取澱粉(藕粉)。荷花為我國十大名花之一。原指其果實,俗稱蓬;後花、實都泛稱為。其地下莖的肥大部分稱藕。中國南北各地廣泛種植,武漢、杭州等地的品種尤多。
  植物是被子植物中起源最早的種屬之一.據古植物學家研究化石證實,一億三千五百萬年以前,在北半球的許多水域地方都有屬植物的分佈。它在地球上生長的時間比人類祖先的出現(200萬年前)早得多。是冰期以前的古老植物,它和水杉(melasequoiaglyplostroboides)、銀杏(ginkgo biloba)、中國鵝掌楸(liriodendron chinese)、北美紅杉(sequoia sempervirens)等同屬未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遺植物代表。
  根據栽培目的的不同,分為三大栽培類型,即藕、子、花。以産藕為主的稱為藕,此類別種開花少;以産子為主的稱為子,此類品種開花繁密,但觀賞價值不如花;以觀賞為主的稱為花,此類品種雌雄多數為泡狀或瓣化,常不能結實。
  喜相對穩定的靜水,忌漲落懸殊和風浪較大的流水,水深一般不宜超過1.5米。生長季莖葉最適溫度為25~30℃。要求日照充足,不宜長期在室內栽培。土質以富含有機質的粘壤土為宜。子壽命特別長,千年古子仍能萌發新株。以分株繁殖較常用,也可播種繁殖。均宜在春季轉暖後進行。的主要病害有腐爛病、葉斑病等,蟲害有蚜蟲、金龜子等。
  砌池植,並依水建立橋、榭,構成觀荷景區,是中國式園林的傳統手法,各地名勝風景,均廣泛應用。也適用於點綴庭園水面,淨化水體,或作盆栽。藕和子營養豐富,生食、熟食均宜。藕可加工成藕粉、蜜餞等。子有安神作用,常作湯羹或蜜餞,為中國民間滋補佳品。荷花花瓣、嫩葉可佐食。各部分均可入藥。
  葉防水和自潔之謎 :
  荷葉的表面附着着無數個微米級的蠟質乳突結構。用電子顯微鏡觀察這些乳突時,可以看到在每個微米級乳突的表面又附着着許許多多與其結構相似的納米級顆粒,科學家將其稱為荷葉的微米-納米雙重結構。正是具有這些微小的雙重結構,使荷葉表面與水珠兒或塵埃的接觸面積非常有限,因此便産生了水珠在葉面上滾動並能帶走灰塵的現象。而且水不留在荷葉表面。
  藕斷絲連的科學解釋
  植物的導管內壁在一定的部位會特別增厚,成各種紋理,有的呈環狀,有的呈梯形,有的呈網形。而藕的導管壁增厚部卻連續成蠃旋狀的,特稱蠃旋形導管。在折斷藕時,導管內壁增厚的蠃旋部脫離,成為蠃旋狀的細絲,直徑僅為3~5微米。這些細絲很像被拉長後的彈簧,在彈性限度內不會被拉斷,一般可拉長至10釐米左右。
  佛教與
  天竺[古印度]盛長,有青,黃,紅,白四種.佛教中所說的花多指代白,名為芬陀利花.佛教依花比喻佛法,故有妙法華經.
  一、佛教崇拜花之由來
  當人們走進寺廟,擡頭看見佛祖釋迦牟尼的坐像,身穿通肩大衣,手作說法印,結跏趺坐在花臺上,佛經說,這是釋迦佛祖修道成佛後嚮信徒們講經說佛的姿態。稱為“西方三聖”之首的阿彌陀佛也結跏趺坐在臺上,雙手仰掌足上,掌中托着一個臺,似乎在指引衆生往通西方佛國淨土;以大慈大悲聞名的觀音,更是身穿白衣,坐在白花上,一手持着一隻淨瓶,一手執着一朵白,仿佛在表露觀音懷着的一顆純潔的菩薩心,全力導引信徒脫離塵世,到達荷花盛開的佛國淨土。
  在翻讀佛經書籍時,人們又常常會見到佛經把佛國稱為“界”,把寺廟稱為“捨”,把和尚的袈裟稱為“服”,把和尚行法手印稱為“華合掌”,至於和尚手中使用的“念珠”也是用子串成。佛經說,用子作念珠比用槐木珠要好,同樣掐念一遍,所得之福,可多“千倍。
  綜上所述,華已與佛教結下了親密的因緣,成了佛國的象徵與聖花。
  佛教為什麽如此崇拜荷花?簡要地說有兩方面原由:
  第一,與荷花特性相關。
  荷花,是一種多年生的水生植物花卉,她雖不像牡丹那樣雍容華貴,也沒有菊花那樣的孤傲清高,但她那“出污泥而不染”與迎着酷夏驕陽而盛開的特性贏得了佛教至高無上的崇拜。
  佛教認為“六塵”,因世間充滿“六塵”,故把人世間稱為“六塵”。由於“六塵”的污染與幹攏,人世間又充滿着欲望與競爭,使人們難以班門平靜,難得潔淨。這種情況與“遠塵離垢,得法眼淨”的佛國淨土是格格不入的,要想進入佛國,必須遠離塵世,遁入清淨的空門,專心修佛,消除污染與幹攏。“荷花出污泥而不染”的特別屬性與人世間的佛教信徒希望自己不受塵世的污染的願望相一致,保持潔淨,以便順利進入淨土佛國。
  第二,受到古印度崇拜荷花習俗的影響。
  早在佛教誕生以前的印度,每當夏天,烈日炎炎似火燒,在這酷暑的日子裏,正是荷花盛開的季節,夏夜,或清晨,在盛開荷花的池塘、湖畔散步賞荷,緑水蔭秀,粉紅淡紫相間,芬芳四溢,使人賞心悅目,清風徐來,荷香隨風從萬緑叢中散發出來,令人的心肺像洗滌過似地頓覺涼爽。荷花池塘便成了避暑的勝地。
  在古印度的十典文學中,常常以花比喻美麗的姑娘,如著名的史詩《羅摩衍那》說:“悉多有位女朗長得儀容秀美,渾身卻像塗上污泥的藕,閃光的美容從不顯露。”另外,在古典文學中形容佛祖釋迦牟尼的母親,長着一雙花般的大眼睛。
  在印度佛經中,還將釋迦牟尼的誕生與荷花聯繫起來。佛經中說:釋迦降生之前,皇宮禦苑中曾出現了八種瑞相,百鳥群集,鳴聲相和悅耳,四季花卉一同盛開,尤為奇異的是,在宮內的大池塘中突然長出一朵大如車輪的白花,白長出之時恰是釋迦降生人間,釋迦牟尼降生之初,在舌根中又閃出千道金光,每一道金光又化作一朵千葉白,每朵花之中還坐着一位盤腳交*,足心嚮上的小菩薩。
  佛經《百緣經》說釋迦牟尼就是花王子,還流傳着一則動人的故事:
  從前,在恆河上遊有個國傢,國王名叫波羅奈,又稱王,治國有方,人民安居樂業。有一年病疫流行,求醫藥者甚衆,國王見狀大發慈悲,集中宮廷禦醫四處奔走,為百姓治病。禦醫們說,要治愈這種流行病,衹有京城東北河中赤魚的血肉,食之能愈,而目前河中無此魚。王子聽後,便投入河中化為赤魚,獻身為百姓治病。百姓紛紛前來割切赤魚的血肉治病。奇怪的是赤魚“割處隨而復生”,赤魚是割不盡的,如是持續了十二年之久,直到國內的百姓全部治愈。佛經說,這位花王子就是後來的佛祖釋迦牟尼。
  在《雜寶藏經》中還載有花夫人的故事:早在列量世之時,雪山之麓住着一位修行的仙人名叫提婆延。他經常小便在岩石之上。有一天,一隻雌鹿來此石岩上舐了幾下,不久便懷孕生下一女,端正殊妙,人稱鹿女。後來提婆延得知鹿女是自己之後,便取來撫養。鹿女長大後,所經的路上,均出現了花,故又稱花女。一次國王烏提延打獵路過看見地上有花七重,便四處打聽鹿女,將她領回宮中,納為王妃。鹿女到王宮不久便懷孕 ,一胎生了五百個兒子,個個面目端正清秀,長大之後又成了五百大力士,成為國傢的保護者。國王欣喜萬分,封鹿女為第二夫人,時人又稱花夫人。
  在印度的佛經中,荷花的分類也與佛教相聯,與今天的科學分類有很大的不同,佛教中荷花的含義是廣泛的包括不同屬的睡等等。
  以荷花顔色分之,佛經上有白、青、紅、紫、黃等五色,稱為“五種天華”。其中白、青兩色最受青睞。
  白花,梵文音譯為芬陀利,此花最大,花瓣數百,考試又名“百葉華”。此花生長於佛國阿耨達池中,人世間難以見到,故又稱“希(稀)有之華(花)”,佛祖釋迦稱她為“人中好華”。
  青花,梵文音譯為優鉢羅,因色青故名。葉狹長,近下小圓,嚮上漸尖,青白分明,酷似佛眼,故在佛經中稱之不“眼”,也即觀音菩薩的眼睛。
  這五種花,為五大虛空藏菩薩所坐,佛經上說:
  東方福智虛空藏,坐青花,乘銀牛;
  南方能滿虛空藏,坐赤花,乘金象;
  西方施顧虛空藏,坐白花,乘琉璃馬;
  北方無垢虛空藏,坐紫花,乘獅子;
  中央解脫虛空藏,坐黃金花,乘水晶龜;
  還有以瓣多寡分之,佛經上說有人華、天華和菩薩華三種。人華者,瓣僅十餘而已,天華者瓣達數百,而菩薩華者,瓣多達千數,即是佛教最尊崇的千(瓣)花,佛國華的象徵。
  二、花之美——“四德”與“十善”
  隨着佛教的傳播與淨土宗的建立與發展,對花的崇拜形式,內容日益豐富多彩,佛教把花的自然屬性與佛教的教義、規則、戒律相類比美化,逐漸形成了對花的完美崇拜,把荷花的美德歸納成“四德”與“十優”。
  佛經《涅盤經》說佛有四德,即常、樂、我、淨。所謂常德,是指佛性常住不離,具有“歷三世而不遷,混萬法而不變”的固定德性。所謂樂德,是指佛陀樂於遠離人世間生死逼迫之苦,樂於寂滅於涅盤淨土佛國。所謂我德,是指佛陀雖在人世間,但早已忘記了凡夫俗子的“忘我”,而具備有“八自在”的“真我”。所謂淨德,,是指佛陀遠離人世間的垢污而無染,猶如清淨的大圓鏡,了無纖翳。
  佛陀有四德,佛經也給花總結為“四義”,與“四德”相應。據《華嚴經》載,“大華者,梁攝論中有四義:
  一如華,在泥不染,比法界真如,在世不為世污。
  二如華,自性開發,比真如自性開悟,衆生諾證,則自性開發。
  三如華,為群蜂所采,比真如為衆聖所用。
  四如華,有四德:一香、二淨、三柔軟、四可愛,比如四德,謂常、樂、我、淨。”
  《三藏法數》還把華的優點與菩薩的“十善”相比,作子更加細緻的概括。
  華喻菩薩十種善法:
  1.離諸染污。菩薩修行,能以智慧觀諸境於一切法,不生貪愛,雖處五濁生死流中,而不為生死過失所染,比喻花出於水而不為污泥所染也。(五濁者,即劫濁、衆生濁、煩惱濁、見濁、命濁)
  2.不與惡俱。菩薩修行,唯欲滅一切惡,生一切善,於身口意,守護清淨,不與纖毫之惡 共俱,比喻華,雖微滴之水,而不停留也。
  3.戒香充滿。菩薩修行,放諸戒律堅持無犯,以戒能滅身口之惡,猶香能除糞穢之氣。故經云:戒香芬馥,廣布充滿,比喻華開敷,妙香廣布,遐邇皆聞也。
  4.本體清淨。菩薩因持戒故,身心清淨雖處五濁之中,而能無染無著,比喻華生時雖處污泥濁水,而自然潔淨無所染也。
  5.面相熙怡。熙,和樂貌。怡,喜悅也,菩薩心常禪悅,則面無顰蹙,諸相圓滿,見者悉皆歡喜,比喻華開時,令諸見纔心意快然而生喜悅也。
  6.柔軟不澀。柔軟則隨順,不澀則無滯,謂菩薩修慈善之行,復於閉法無所滯礙,充於內而形於外,故體常清淨,柔軟細紗而不粗澀,比喻華,體性柔軟而復潤澤也。
  7.見者皆吉。菩薩修行成就,形相美妙,凡所見者鹹獲吉祥,比喻華,芬馥美妙,人或眼見及夢見者皆吉祥也。
  8.開敷具足。菩薩修行功成,智慧福德,莊嚴具足,比喻華開敷而其華果具足也。
  9.成熟清淨。菩薩修因既圓,妙果成熟,而慧光發現,能使一切有情見聞之者,鹹得六根清淨,比喻華成熟,若眼睹其色,鼻聞其香,則諸根示得清淨也。(六根者,即眼根、耳根、鼻根、身根、意根。)
  10.生已有想。菩薩初生之時,諸天人等鹹樂護持,以其必能修習善行,證菩提果,比喻華初生之時,雖未見花,凡諸人衆,鹹生已有華之想也。(梵語菩提,華言道)
  以上的類比,內容雖無針對性,可比性也不大,但準確地把握了荷花的清秀潔淨之特性與佛陀的精神使華得到了升華
  多年生水生草本。具橫走根狀莖,即我們日常吃的藕。葉圓形,高出水面,有長葉柄,具刺,成盾狀着生。花單生在花梗頂端,直徑10~20釐米;萼片5,早落;花瓣多數,紅色、粉紅色或白色;雄蕊多數;心皮多數,離生,嵌生在海綿質的花托穴內。堅果橢圓形或卵形,俗稱子,長1.5~2.5釐米。我國南北各省廣為栽培。全身是寶,藕、葉、葉柄、蕊、房(花托)入藥,能清熱止血;心(種子的胚)有清心火、強心降壓功效;子(堅果)有補脾止瀉、養心益腎功效。藕可作蔬菜食用或提取澱粉(藕粉)。荷花為我國十大名花之一。
分類 Categories
  ,又稱荷、芙蕖、鞭蓉、水芙蓉、水芝、水蕓、水旦、水華等,溪客、玉環是其雅稱,未開的花蕾稱菡萏,已開的花朵稱鞭蕖,睡科,屬多年生水生宿根草本植物,其地下莖稱藕,能食用,葉入藥,子為上乘補品,花可供觀賞。是我國十大名花之一。
簡介 Introduction
  多年生長在水中。草本植物,具橫走根狀莖,即我們日常吃的藕。葉圓形,高出水面,有長葉柄,具刺,成盾狀生長。花單生在花梗頂端,直徑10~20釐米;萼片5,早落;花瓣多數為紅色、粉紅色或白色;多數為雄蕊;心皮多,離生,嵌生在海綿質的花托穴內。堅果橢圓形或卵形,俗稱子,長1.5~2.5釐米。我國南北各省廣為栽培。全身是寶,藕、葉、葉柄、蕊、房(花托)入藥,能清熱止血;心(種子的胚)有清心火、強心降壓功效;子(堅果)有補脾止瀉、養心益腎功效。藕可作蔬菜食用或提取澱粉(藕粉)。荷花為我國十大名花之一。原指其果實,俗稱蓬;後花、實都泛稱為。其地下莖的肥大部分稱藕。中國南北各地廣泛種植,武漢、杭州等地的品種尤多。
  植物是被子植物中起源最早的種屬之一.據古植物學家研究化石證實,一億三千五百萬年以前,在北半球的許多水域地方都有屬植物的分佈。它在地球上生長的時間比人類祖先的出現(200萬年前)早得多。是冰期以前的古老植物,它和水杉(melase quoiagly plost roboides)、銀杏(Ginkgo biloba)、中國鵝掌楸(Liriodendron chinese)、北美紅杉(Sequoia sempervirens)等同屬未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遺植物代表。
  根據栽培目的的不同,分為三大栽培類型,即藕、子、花。以産藕為主的稱為藕,此類品種開花少;以産子為主的稱為子,此類品種開花繁密,但觀賞價值不如花;以觀賞為主的稱為花,此類品種雌雄多數為泡狀或瓣化,常不能結實。
  喜相對穩定的靜水,忌漲落懸殊和風浪較大的流水,水深一般不宜超過1.5米。生長季莖葉最適溫度為25~30℃。要求日照充足,不宜長期在室內栽培。土質以富含有機質的粘壤土為宜。子壽命特別長,千年古子仍能萌發新株。以分株繁殖較常用,也可播種繁殖。均宜在春季轉暖後進行。的主要病害有腐爛病、葉斑病等,蟲害有蚜蟲、金龜子等。
  砌池植,並依水建立橋、榭,構成觀荷景區,是中國式園林的傳統手法,各地名勝風景,均廣泛應用。也適用於點綴庭園水面,淨化水體,或作盆栽。藕和子營養豐富,生食、熟食均宜。藕可加工成藕粉、蜜餞等。子有安神作用,常作湯羹或蜜餞,為中國民間滋補佳品。荷花花瓣、嫩葉可佐食。各部 分均可入藥。
蓮的歷史 Lotus History
  荷花學名為Nelumbo nucifera Gaertn,荷花屬睡科(Nymphaeaceae)屬(Nelumbo)。
  屬(Nelumbo Adans.)植物是被子植物中起源最早的種屬之一。據古植物學家研究化石證實,一億三千五百萬年以前,在北半球的許多水域地方都有屬植物的分佈。那時候,正值巨型爬行動物恐竜急劇減少的後期,它在地球上生長的時間比人類祖先的出現(200萬年前)早得多。前蘇聯A.H.剋裏斯托弗維奇《古植物學》(1965)稱,屬化石發現於北美北極地區和亞洲阿穆爾河流(即黑竜江)的白堊紀及歐洲和東亞(庫頁島)、日本的漸新世和中新世地層中。那年月,地球上氣溫比現在溫暖,屬植物約有10~12種,五大洲均有分佈。後冰期(Ice Age)來臨,全球氣溫下降,使得不少植物滅絶,另一些植物被迫漂遷,完全打破了原來的地理分佈狀況。遭此劫難,屬植物幸存2種,分佈範圍縮小了。分佈在亞洲、大洋州北部者為中國(Nelumbo nucifera),漂遷至北美洲的為美洲(N.lutea)古植物學家還研究指出,在日本北海道、京都發掘的更新世至全新世(200萬年前)的化石,和現代的中國相似;在中國柴達木盆地發掘的1000萬年前荷葉化石,和現代中國相似。70年代中國石油化學工業部石油勘探開發規劃研究院與中國科學院南京地質古生物研究所《渤海沿海地區早第三紀孢粉》一書記載:在遼寧省盤山、天津北大港、山東省墾利、廣饒及河北省滄州等地發現有兩種的孢粉化石。第三紀熱帶植物地理區內的我國海南島瓊山長昌盆地地層中,也發現有屬植物的化石。現我國黑竜江省扶遠、虎林、同江、尚志等縣的湖沼地,仍有原始野生分佈。以上說明是冰期以前的古老植物,它和水杉(melasequoiagly plostroboides)、銀杏(Ginkgo biloba)、中國鵝掌楸(Liriodendron chinese)、北美紅杉(Sequoia sempervirens)等同屬未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遺植物代表。
花語 Florid
  花-清白. 出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,表示堅貞純潔。
  另一個說法: 花的花語是信仰.
佛教與蓮花 Buddhism and the Lotus
  天竺[古印度]盛長,有青,黃,紅,白四種.佛教中所說的花多指代白,名為芬陀利花.佛教依花比喻佛法,故有妙法華經.
  一、佛教崇拜花之由來
  當人們走進寺廟,擡頭看見佛祖釋迦牟尼的坐像,身穿通肩大衣,手作說法印,結跏趺坐在花臺上,佛經說,這是釋迦佛祖修道成佛後嚮信徒們講經說佛的姿態。稱為“西方三聖”之首的阿彌陀佛也結跏趺坐在臺上,雙手仰掌足上,掌中托着一個臺,似乎在指引衆生往通西方佛國淨土;以大慈大悲聞名的觀音,更是身穿白衣,坐在白花上,一手持着一隻淨瓶,一手執着一朵白,仿佛在表露觀音懷着的一顆純潔的菩薩心,全力導引信徒脫離塵世,到達荷花盛開的佛國淨土。
  在翻讀佛經書籍時,人們又常常會見到佛經把佛國稱為“界”,把寺廟稱為“捨”,把和尚的袈裟稱為“服”,把和尚行法手印稱為“華合掌”,至於和尚手中使用的“念珠”也是用子串成。佛經說,用子作念珠比用槐木珠要好,同樣掐念一遍,所得之福,可多“千倍”。
  綜上所述,花已與佛教結下了親密的因緣,成了佛國的象徵與聖花。
  佛教為什麽如此崇拜荷花?簡要地說有兩方面原由:
  第一,與荷花特性相關。
  荷花,是一種多年生的水生植物花卉,她雖不像牡丹那樣雍容華貴,也沒有菊花那樣的孤傲清高,但她那“出污泥而不染”與迎着酷夏驕陽而盛開的特性贏得了佛教至高無上的崇拜。
  佛教認為“六塵”,因世間充滿“六塵”,故把人世間稱為“六塵”。由於“六塵”的污染與幹擾,人世間又充滿着欲望與競爭,使人們難以班門平靜,難得潔淨。這種情況與“遠塵離垢,得法眼淨”的佛國淨土是格格不入的,要想進入佛國,必須遠離塵世,遁入清淨的空門,專心修佛,消除污染與幹攏。“荷花出污泥而不染”的特別屬性與人世間的佛教信徒希望自己不受塵世的污染的願望相一致,保持潔淨,以便順利進入淨土佛國。
  第二,受到古印度崇拜荷花習俗的影響。
  早在佛教誕生以前的印度,每當夏天,烈日炎炎似火燒,在這酷暑的日子裏,正是荷花盛開的季節,夏夜,或清晨,在盛開荷花的池塘、湖畔散步賞荷,緑水蔭秀,粉紅淡紫相間,芬芳四溢,使人賞心悅目,清風徐來,荷香隨風從萬緑叢中散發出來,令人的心肺像洗滌過似地頓覺涼爽。荷花池塘便成了避暑的勝地。
  在古印度的十典文學中,常常以花比喻美麗的姑娘,如著名的史詩《羅摩衍那》說:“悉多有位女朗長得儀容秀美,渾身卻像塗上污泥的藕,閃光的美容從不顯露。”另外,在古典文學中形容佛祖釋迦牟尼的母親,長着一雙花般的大眼睛。
  在印度佛經中,還將釋迦牟尼的誕生與荷花聯繫起來。佛經中說:釋迦降生之前,皇宮禦苑中曾出現了八種瑞相,百鳥群集,鳴聲相和悅耳,四季花卉一同盛開,尤為奇異的是,在宮內的大池塘中突然長出一朵大如車輪的白花,白長出之時恰是釋迦降生人間,釋迦牟尼降生之初,在舌根中又閃出千道金光,每一道金光又化作一朵千葉白,每朵花之中還坐着一位盤腳交叉,足心嚮上的小菩薩。
  佛經《百緣經》說釋迦牟尼就是花王子,還流傳着一則動人的故事:
  從前,在恆河上遊有個國傢,國王名叫波羅奈,又稱王,治國有方,人民安居樂業。有一年病疫流行,求醫藥者甚衆,國王見狀大發慈悲,集中宮廷禦醫四處奔走,為百姓治病。禦醫們說,要治愈這種流行病,衹有京城東北河中赤魚的血肉,食之能愈,而目前河中無此魚。王子聽後,便投入河中化為赤魚,獻身為百姓治病。百姓紛紛前來割切赤魚的血肉治病。奇怪的是赤魚“割處隨而復生”,赤魚是割不盡的,如是持續了十二年之久,直到國內的百姓全部治愈。佛經說,這位花王子就是後來的佛祖釋迦牟尼。
  在《雜寶藏經》中還載有花夫人的故事:早在列量世之時,雪山之麓住着一位修行的仙人名叫提婆延。他經常小便在岩石之上。有一天,一隻雌鹿來此石岩上舐了幾下,不久便懷孕生下一女,端正殊妙,人稱鹿女。後來提婆延得知鹿女是自己之後,便取來撫養。鹿女長大後,所經的路上,均出現了花,故又稱花女。一次國王烏提延打獵路過看見地上有花七重,便四處打聽鹿女,將她領回宮中,納為王妃。鹿女到王宮不久便懷孕 ,一胎生了五百個兒子,個個面目端正清秀,長大之後又成了五百大力士,成為國傢的保護者。國王欣喜萬分,封鹿女為第二夫人,時人又稱花夫人。 是“步步花”一詞的由來,人們現在用它來比喻經歷的輝煌。
  在印度的佛經中,荷花的分類也與佛教相聯,與今天的科學分類有很大的不同,佛教中荷花的含義是廣泛的包括不同屬的睡等等。
  以荷花顔色分之,佛經上有白、青、紅、紫、黃等五色,稱為“五種天華”。其中白、青兩色最受青睞。
  白花,梵文音譯為芬陀利,此花最大,花瓣數百,考試又名“百葉華”。此花生長於佛國阿耨達池中,人世間難以見到,故又稱“希(稀)有之華(花)”,佛祖釋迦稱她為“人中好華”。
  青花,梵文音譯為優鉢羅,因色青故名。葉狹長,近下小圓,嚮上漸尖,青白分明,酷似佛眼,故在佛經中稱之不“眼”,也即觀音菩薩的眼睛。
  這五種花,為五大虛空藏菩薩所坐,佛經上說:
  東方福智虛空藏,坐青花,乘銀牛;
  南方能滿虛空藏,坐赤花,乘金象;
  西方施顧虛空藏,坐白花,乘琉璃馬;
  北方無垢虛空藏,坐紫花,乘獅子;
  中央解脫虛空藏,坐黃金花,乘水晶龜;
  還有以瓣多寡分之,佛經上說有人華、天華和菩薩華三種。人華者,瓣僅十餘而已,天華者瓣達數百,而菩薩華者,瓣多達千數,即是佛教最尊崇的千(瓣)花,佛國華的象徵。
  二、花之美——“四德”與“十善”
  隨着佛教的傳播與淨土宗的建立與發展,對花的崇拜形式,內容日益豐富多彩,佛教把花的自然屬性與佛教的教義、規則、戒律相類比美化,逐漸形成了對花的完美崇拜,把荷花的美德歸納成“四德”與“十優”。
  佛經《涅盤經》說佛有四德,即常、樂、我、淨。所謂常德,是指佛性常住不離,具有“歷三世而不遷,混萬法而不變”的固定德性。所謂樂德,是指佛陀樂於遠離人世間生死逼迫之苦,樂於寂滅於涅盤淨土佛國。所謂我德,是指佛陀雖在人世間,但早已忘記了凡夫俗子的“忘我”,而具備有“八自在”的“真我”。所謂淨德,,是指佛陀遠離人世間的垢污而無染,猶如清淨的大圓鏡,了無纖翳。
  佛陀有四德,佛經也給花總結為“四義”,與“四德”相應。據《華嚴經》載,“大華者,梁攝論中有四義:
  一如華,在泥不染,比法界真如,在世不為世污。
  二如華,自性開發,比真如自性開悟,衆生諾證,則自性開發。
  三如華,為群蜂所采,比真如為衆聖所用。
  四如華,有四德:一香、二淨、三柔軟、四可愛,比如四德,謂常、樂、我、淨。”
  《三藏法數》還把華的優點與菩薩的“十善”相比,作子更加細緻的概括。
  花喻菩薩十種善法:
  1.離諸染污。菩薩修行,能以智慧觀諸境於一切法,不生貪愛,雖處五濁生死流中,而不為生死過失所染,比喻花出於水而不為污泥所染也。(五濁者,即劫濁、衆生濁、煩惱濁、見濁、命濁)
  2.不與惡俱。菩薩修行,唯欲滅一切惡,生一切善,於身口意,守護清淨,不與纖毫之惡 共俱,比喻華,雖微滴之水,而不停留也。
  3.戒香充滿。菩薩修行,放諸戒律堅持無犯,以戒能滅身口之惡,猶香能除糞穢之氣。故經云:戒香芬馥,廣布充滿,比喻華開敷,妙香廣布,遐邇皆聞也。
  4.本體清淨。菩薩因持戒故,身心清淨雖處五濁之中,而能無染無著,比喻華生時雖處污泥濁水,而自然潔淨無所染也。
  5.面相熙怡。熙,和樂貌。怡,喜悅也,菩薩心常禪悅,則面無顰蹙,諸相圓滿,見者悉皆歡喜,比喻華開時,令諸見纔心意快然而生喜悅也。
  6.柔軟不澀。柔軟則隨順,不澀則無滯,謂菩薩修慈善之行,復於閉法無所滯礙,充於內而形於外,故體常清淨,柔軟細紗而不粗澀,比喻華,體性柔軟而復潤澤也。
  7.見者皆吉。菩薩修行成就,形相美妙,凡所見者鹹獲吉祥,比喻華,芬馥美妙,人或眼見及夢見者皆吉祥也。
  8.開敷具足。菩薩修行功成,智慧福德,莊嚴具足,比喻華開敷而其華果具足也。
  9.成熟清淨。菩薩修因既圓,妙果成熟,而慧光發現,能使一切有情見聞之者,鹹得六根清淨,比喻華成熟,若眼睹其色,鼻聞其香,則諸根示得清淨也。(六根者,即眼根、耳根、鼻根、身根、意根。)
  10.生已有想。菩薩初生之時,諸天人等鹹樂護持,以其必能修習善行,證菩提果,比喻華初生之時,雖未見花,凡諸人衆,鹹生已有華之想也。(梵語菩提,華言道)
  以上的類比,內容雖無針對性,可比性也不大,但準確地把握了荷花的清秀潔淨之特性與佛陀的精神使華得到了升華
典故 Allusion
  荷花相傳是王母娘娘身邊的一個美貌侍女——玉姬的化身。當初玉姬看見人間雙雙對對,男耕女織,十分羨慕,因此動了凡心,在河神女兒的陪伴下逃出天宮,來到杭州的西子湖畔。西湖秀麗的風光使玉姬流連忘返,忘情的在湖中嬉戲,到天亮也捨不得離開。王母娘娘知道後用花寶座將玉姬打入湖中,並將她“打入淤泥,永世不得再登南天”。從此,天宮中少了一位美貌的侍女,而人間多了一種玉肌水靈的鮮花。
  荷花是我國的傳統名花。花葉清秀,花香四溢,泌人肺腑。有迎驕陽而不懼,出淤泥而不染的氣質。所以荷花在人們心目中是真善美的化身,吉祥豐興的預兆,是佛教中神聖淨潔的名物,也是友誼的種子。
  在古典文學巨著《紅樓夢》中,據說晴雯死後變成芙蓉仙子,賈寶玉在給晴雯的歿詞《芙蓉女兒誄》中道:“其為質,則金玉不足喻其貴;其為性,則冰雪不足喻其潔;其為神,則星日不足喻其精;其為貌,則花月不足喻其色。”雖然後世的紅學專傢們都認為這不過是作者藉詠晴雯之名而贊黛玉之潔,不過無論如何荷花總是與女兒般的冰清玉潔聯繫在一起的。
  補充1:由於“”與“憐”音同,所以古詩中有不少寫的詩句,藉以表達愛情。如南朝樂府《西洲麯》:“採南塘秋,花過人頭;低頭弄子,子青如水。”“子”即“憐子”,“青”即“清”。這裏是實寫也是虛寫,語意雙關,采用諧音雙關的修辭,表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五:“霧露隱芙蓉,見不分明。”霧氣露珠隱去了荷花的真面目,葉可見但不甚分明,這也是利用諧音雙關的方法,寫出一個女子隱約地感到男方愛戀着自己。
  補充2:荷花與佛教
  為什麽佛要坐在荷花上呢?據佛典介紹,主要是因為佛法莊嚴神妙,而花軟而淨,大而香,所以“花臺,嚴淨香妙可坐”。
  經典詩詞:愛說(宋)周敦頤
  水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來,世人盛愛牡丹。予獨愛之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭淨植,可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;,花之君子者也。噫!菊之愛,陶後鮮有聞。之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎衆矣。
  (原文據清儀封張伯行正誼堂木刻《周濂溪先生全集》捲之八)
  "出淤泥而不染,濯清漣而不妖。"說的就是荷花。荷花,位列我國十大名花之列,被人們稱為花中的君子。自古以來,大面積的野生荷花,就以它雄渾瑰麗、樸實大方的自然美贏得了人們的喜愛。以至於2500年前,人們就把野荷花進行了人工栽培,為的是足不出戶就能欣賞到荷花的芳姿。一直到今天,在許多公園或大的庭院裏,我們都能見到它的身影。
  荷花,屬雙子葉植物毛茛目睡屬,它包括兩個種,中國和美國。中國分佈在亞洲、大洋洲,多數植株高大,葉橢圓形,緑色,栽培品種中花型有單瓣、復瓣、重瓣、重臺、千瓣之分,花紅色至白色;美國分佈在北美洲,植株矮小,葉近圓形,深緑色,花僅見單瓣型,黃色,仍處於半野生狀態。據古植物學家研究化石證實,早在1.35億年前,在北半球的許多水域地方都有屬植物的分佈。在我國,1973年發現的"河姆渡文化"遺址中,就有的花粉化石,經測定,距今7000年。這說明,至少在7000年前,在我國就已經分佈,甚至已作為食用了。雖然現今的一些資料都註明原産印度,但通過史料來看,中國纔是荷花的原産地。荷花在我國栽培歷史悠久,傳播範圍極廣。西至天山北麓,東接寶島臺灣,北達黑竜江,南抵海南三亞。可以說,中國是荷花的世界栽培中心。
  是最古老的雙子葉植物之一,同時又具有單子葉植物的某些特徵。的胚芽被鱗片包裹着,和單子葉植物相似。從花的結構看,具有3、4層花被,外輪萼片狀,內輪花瓣狀,雄蕊多數,雌蕊離生,花粉粒為單溝舟形。的莖有明顯的分節現象,地下莖節長滿須根。這些都是單子葉植物的特徵。荷花的芽為混合芽,人們肉眼所見的芽,是藕的頂芽以及各節腋芽的位置。根分為種子根和不定根兩種,播種所出的由種子的胚根所形成的主根不發達,發揮功能作用的是不定根。至於的莖就是我們所熟知的藕,它其實是的地下根狀莖,是儲藏養份和供繁殖的器官。荷花的花單生,兩性,由花萼、花冠、雄蕊群、雌蕊群、花托、花柄等六部分組成。品種多樣,花色豐富。
  荷花的果實俗稱"子",含有豐富的營養,為人們所喜愛。
  荷花是水生植物,性喜相對穩定的平靜淺水,湖沼、澤地、池塘是其適生地。荷花的需水量由其品種而定,大株形品種如古代、紅千葉相對水位深一些,但不能超過1.7米.中小株形衹適於20~60釐米的水深。同時荷花對失水十分敏感,夏季衹要3小時不灌水,缸栽荷葉便萎靡,若停水一日,則荷葉邊焦,花蕾回枯.荷花還非常喜光,生育期需要全光照的環境。荷花極不耐蔭,在半蔭處生長就會表現出強烈的趨光性.
  都說荷花"出淤泥而不染",這是人們對荷花人格化品德的贊揚。實際上,荷花的地下莖在淤泥中生長,哪有不被有毒物質侵染的呢?衹因藕的特別細密的表皮組織和含有丹寧的下皮,具有一定的阻擋或吸收有毒物質的能力,因而有毒物質多黏附在表皮上或滲入表皮中,人的肉眼看不見罷了。故此要記住在食用藕時削去外皮,不要把有毒物質也吃進肚中。
  自古以來,荷花就因其在觀賞、食用、藥用及其他用途而得到人們的喜愛。風景名勝之處荷花的觀賞功能自不必說,它的食用功效也更是早為人知。早在五千年前,先人就已經采摘實為糧了。先今人們則把藕、子和花做成了菜餚,走進了國際市場。此外荷花的莖、葉、花、實都是中藥用材,有些部分還是某些疾病的特效藥呢。
清塘荷韻 Clear pond Yun Netherlands
  季羨林
  樓前有清塘數畝。記得三十多年前初搬來時,池塘裏好像是有荷花的,我的記憶裏還殘留着一些緑葉紅花的碎影。後來時移事遷,歲月流逝,池塘裏卻變得“半畝方塘一鑒開,天光雲影共徘徊”,再也不見什麽荷花了。
  我腦袋裏保留的舊的思想意識頗多,每一次望到空蕩蕩的池塘,總覺得好像缺點什麽。這不符合我的審美觀念。有池塘就應當有點緑的東西,哪怕是蘆葦呢,也比什麽都沒有強。最好的最理想的當然是荷花。中國舊的詩文中,描寫荷花的簡直是太多太多了。周敦頤的《愛說》讀書人不知道的恐怕是絶無僅有的。他那一句有名的“香遠益清”是膾炙人口的。幾乎可以說,中國沒有人不愛荷花的。可我們樓前池塘中獨獨缺少荷花。每次看到或想到,總覺得是一塊心病。
  有人從湖北來,帶來了洪湖的幾顆子,外殼呈黑色,極硬。據說,如果埋在淤泥中,能夠千年不爛。因此,我用鐵錘在子上砸開了一條縫,讓芽能夠破殼而出,不至永遠埋在泥中。這都是一些主觀的願望,芽能不能長出,都是極大的未知數。反正我總算是盡了人事,把五六顆敲破的子投入池塘中,下面就是聽天由命了。
  這樣一來,我每天就多了一件工作:到池塘邊上去看上幾次。心裏總是希望,忽然有一天,“小荷纔露尖尖角”,有翠緑的葉長出水面。可是,事與願違,投下去的第一年,一直到秋涼落葉,水面上也沒有出現什麽東西。經過了寂寞的鼕天,到了第二年,春水盈塘,緑柳垂絲,一片旖旎的風光。可是,我翹盼的水面卻仍然沒有露出什麽荷葉。此時我已經完全灰了心,以為那幾顆湖北帶來的硬殼子,由於人力無法解釋的原因,大概不會再有長出荷花的希望了。我的目光無法把荷葉從淤泥中吸出。
  但是,到了第三年,卻忽然出了奇跡。有一天,我忽然發現,在我投子的地方長出了幾個圓圓的緑葉,雖然顔色極惹人喜愛,但是卻細弱單薄,可憐兮兮地平臥在水面上,像水浮的葉子一樣。而且最初衹長出了五六個葉片。我總嫌這有點太少,總希望多長出幾片來。於是,我盼星星,盼月亮,天天到池塘邊上去觀望。有校外的農民來撈水草,我總請求他們手下留情,不要碰斷葉片。但是經過了漫漫的長夏,凄清的秋天又降臨人間,池塘裏浮動的仍然衹是孤零零的那五六個葉片。對我來說,這又是一個雖微有希望但究竟仍是令人灰心的一年。
  真正的奇跡出現在第四年上。嚴鼕一過,池塘裏又溢滿了春水。到了一般荷花長葉的時候,在去年飄浮的五六個葉片的地方,一夜之間,突然長出了一大片緑葉,而且看來荷花在嚴鼕的冰下並沒有停止行動,因為在離開原有五六個葉片的那塊基地比較遠的池塘中心,也長出了葉片。葉片擴張的速度,擴張範圍的擴大,都是驚人地快。幾天之內,池塘內不小一部分,已經全為緑葉所覆蓋。而且原來平臥在水面上的像是水浮一樣的葉片,不知道是從哪裏聚集來了力量,有一些竟然躍出水面,長成了亭亭的荷葉。原來我心中還遲遲疑疑,怕池中長的是水浮,而不是真正的荷花。這樣一來,我心中的疑雲一掃而光;池塘中生長的真正是洪湖花的子孫了。我心中狂喜,這幾年總算是沒有白等。
  天地萌生萬物,對包括人在內的動、植物等有生命的東西,總是賦予一種極其驚人的求生存的力量和極其驚人的擴展蔓延的力量,這種力量大到無法抗禦。衹要你肯費力來觀察一下,就必然會承認這一點。現在擺在我面前的就是我樓前池塘裏的荷花。自從幾個勇敢的葉片躍出水面以後,許多葉片接踵而至。一夜之間,就出來了幾十枝,而且迅速地擴散、蔓延。不到十幾天的工夫,荷葉已經蔓延得遮蔽了半個池塘。從我撒種的地方出發,嚮東西南北四面擴展。我無法知道,荷花是怎樣在深水中淤泥裏走動。反正從露出水面的荷葉來看,每天至少要走半尺的距離,才能形成眼前的這個局面。
  光長荷葉,當然是不能滿足的。荷花接踵而至,而且據瞭解荷花的行傢說,我門前池塘裏的荷花,同燕園其它池塘裏的,都不一樣。其它地方的荷花,顔色淺紅;而我這裏的荷花,不但紅色濃,而且花瓣多,每一朵花能開出十六個復瓣,看上去當然就與衆不同了。這些紅豔耀目的荷花,高高地凌駕於葉之上,迎風弄姿,似乎在睥睨一切。幼時讀舊詩:“畢竟西湖六月中,風光不與四時同,接天葉無窮碧,映日荷花別樣紅”。愛其詩句之美,深恨沒有能親自到杭州西湖與欣賞一番。現在我門前池塘中呈現的就是那一派西湖景象。是我把西湖從杭州搬到燕園裏來了。豈不大快人意也哉!前幾年纔搬到朗潤園來的周一良先生賜名為“季荷”。我覺得很有趣,又非常感激。難道我這個人將以荷而傳嗎?
  前年和去年,每當夏月塘荷盛開時,我每天至少有幾次徘徊在塘邊,坐在石頭上,靜靜地吸吮荷花和荷葉的清香。“蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽。”我確實覺得四周靜得很。我在一片寂靜中,默默地坐在那裏,水面上看到的是荷花的緑肥、紅肥。倒影映入水中,風乍起,一片瓣墮入水中,它從上面嚮下落,水中的倒影卻是從下邊嚮上落,最後一接觸到水面,二者合為一,像小船似地漂在那裏。我曾在某一本詩話上讀到兩句詩:“池花對影落,沙鳥帶聲飛。”作者深惜第二句對仗不工。這也難怪,像“池花對影落”這樣的境界究竟有幾個人能參悟透呢?
  晚上,我們一傢人也常常坐在塘邊石頭上納涼。有一夜,天空中的月亮又明又亮,把一片銀光灑在荷花上。我忽聽撲通一聲。是我的小白波斯貓毛毛撲入水中,她大概是認為水中有白玉盤,想撲上去抓住。她一入水,大概就覺得不對頭,連忙矯捷地回到岸上,把月亮的倒影打得支離破碎,好久纔恢復了原形。
  今年夏天,天氣異常悶熱,而荷花則開得特歡。緑蓋擎天,紅花映日,把一個不算小的池塘塞得滿而又滿,幾乎連水面都看不到了。一個喜愛荷花的鄰居,天天興致勃勃地數荷花的朵數。今天告訴我,有四五百朵;明天又告訴我,有六七百朵。但是,我雖然知道他為人細緻,卻不相信他真能數出確實的朵數。在荷葉底下,石頭縫裏,旮旮旯旯,不知還隱藏着多少 ,都是在岸邊難以看到的。
  連日來,天氣突然變寒。池塘裏的荷葉雖然仍然是緑油一片,但是看來變成殘荷之日也不會太遠了。再過一兩個月,池水一結冰,連殘荷花也將消逝得無影無蹤。那時荷花大概會在冰下鼕眠,做着春天的夢。它們的夢一定能夠圓的。“既然鼕天到了,春天還會遠嗎?”
  我為我的“季荷”祝福。
荷塘月色 Lotus Pond
  這幾天心裏頗不寧靜。今晚在院子裏坐着乘涼,忽然想起日日走過的荷塘,在這滿月的月光裏,總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了,墻外馬路上孩子們的歡笑,已經聽不見了;妻在屋裏拍着閏兒,迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫,帶上門出去。
  沿着荷塘,是一條麯折的小煤屑路。這是一條幽僻的路;白天也少人走,夜晚更加寂寞。荷塘四面,長着許多樹,蓊蓊(wěng)鬱鬱的。路的一旁,是些楊柳,和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上,這路上陰森森的,有些怕人。今晚卻很好,雖然月光也還是淡淡的。
  路上衹我一個人,背着手踱着。這一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己,到了另一世界裏。我愛熱鬧,也愛冷靜;愛群居,也愛獨處。像今晚上,一個人在這蒼茫的月下,什麽都可以想,什麽都可以不想,便覺是個自由的人。白天裏一定要做的事,一定要說的話,現在都可不理。這是獨處的妙處,我且受用這無邊的荷香月色好了。
  麯麯折折的荷塘上面,彌望的是田田的葉子。葉子出水很高,像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間,零星地點綴着些白花,有裊娜(niǎo,nuó)地開着的,有羞澀地打着朵兒的;正如一粒粒的明珠,又如碧天裏的星星,又如剛出浴的美人。微風過處,送來縷縷清香,仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動,像閃電一般,霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩並肩密密地挨着,這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈(mò)的流水,遮住了,不能見一些顔色;而葉子卻更見風緻了。
  月光如流水一般,靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘裏。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣;又像籠着輕紗的夢。雖然是滿月,天上卻有一層淡淡的雲,所以不能朗照;但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少,小睡也別有風味的。月光是隔了樹照過來的,高處叢生的灌木,落下參差的斑駁的黑影,峭楞楞如鬼一般;彎彎的楊柳的稀疏的倩影,卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色並不均勻;但光與影有着和諧的旋律,如梵婀(ē)玲(英語violin小提琴的譯音)上奏着的名麯。
  荷塘的四面,遠遠近近,高高低低都是樹,而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住;衹在小路一旁,漏着幾段空隙,像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的,乍看像一團煙霧;但楊柳的豐姿,便在煙霧裏也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠山,衹有些大意罷了。樹縫裏也漏着一兩點路燈光,沒精打采的,是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的,要數樹上的蟬聲與水裏的蛙聲;但熱鬧是他們的,我什麽也沒有。
  忽然想起採的事情來了。採是江南的舊俗,似乎很早就有,而六朝時為盛;從詩歌裏可以約略知道。採的是少年的女子,她們是蕩着小船,唱着豔歌去的。採人不用說很多,還有看採的人。那是一個熱鬧的季節,也是一個風流的季節。梁元帝《採賦》裏說得好:
  於是妖童媛(yuàn)女,蕩舟心許;鷁(yì)首徐回,兼傳羽杯;欋(zhào)將移而藻挂,船欲動而萍開。爾其纖腰束素,遷延顧步;夏始春餘,葉嫩花初,恐沾裳而淺笑,畏傾船而斂裾(jū)。
  可見當時嬉遊的光景了。這真是有趣的事,可惜我們現在早已無福消受了。
  於是又記起《西洲麯》裏的句子:
  採南塘秋,花過人頭;低頭弄子,子清如水。今晚若有採人,這兒的花也算得“過人頭”了;衹不見一些流水的影子,是不行的。這令我到底惦着江南了。
  這樣想着,猛一擡頭,不覺已是自己的門前;輕輕地推門進去,什麽聲息也沒有,妻已睡熟好久了。
藥用 Medicinal
  至秦漢時代,先民們還將荷花作為滋補藥用,荷花藥用在中國也有2000年以上的歷史。荷花是聖潔的代表,更是佛教神聖淨潔的象徵。荷花出塵離染,清潔無瑕,自古中國人民就視子為珍貴食品,如今仍然是高級滋補營養品,衆多地方專營子生産。藕是最好的蔬菜和蜜餞果品。葉、花、蕊等也都是中國人民喜愛的藥膳食品。可見荷花食文化的豐富多彩。傳統的子粥、房脯、子粉、藕片夾肉、荷葉蒸肉、荷葉粥等等舉不勝舉。
  藥方:可用睡科植物 Nelumbo nucifera Gaertn. 的大花蕾。6~7月采含苞未放的大花蕾或將開發的花,陰幹。
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  農隨即攀折擔中的荷花,剝出蓬內子,
  那子有着露水的風味,月色的清香。
  以花命名的品牌
  Lotus Digital花數碼
  花數碼的筆記本電腦是國際君友會在全球開展的善因營銷産品,是處於世界領先水平的多國成員協作開發的數碼産品, 在中國、英國、德國和美國等市場為目標團體量身定做個性化、本土化,性價比高的現今市場更高配置、更具時尚的筆記本電腦産品,以此項目來推動君友會相關慈善公益項目的循環發展。
關於蓮的秘密 On the secret Lotus
  藕斷絲連的秘密:
  談到荷,自然就要提到藕。荷屬睡科,是多年生草本植物,種植在淺水塘中。其莖生於淤泥中,變態為根狀莖,即是藕,也稱藕。藕橫長在泥中,靠基莖節上的須狀根吸取養分。由於藕肉質肥厚,脆嫩微甜,含有大量的澱粉,營養豐富,所以自古以來就是人們喜愛的食品。
  當我們折斷藕時,可以觀察到無數條長長的白色藕絲在斷藕之間連係着。為什麽會有這種藕斷絲連的現象呢?
  這就要觀察一下藕的結構了。原來植物要生長,運輸水和養料的組織,叫導管和管細胞。這些組織在植物體內四通八達,在葉、莖、花、果等器官中宛如血管在動物體內一樣暢通無阻。
  植物的導管內壁在一定的部位會特別增厚,成各種紋理,有的呈環狀,有的呈梯形,有的呈網形。而藕的導管壁增厚部卻連續成蠃旋狀的,特稱蠃旋形導管。在折斷藕時,導管內壁增厚的蠃旋部脫離,成為蠃旋狀的細絲,直徑僅為3~5微米。這些細絲很像被拉長後的彈簧,在彈性限度內不會被拉斷,一般可拉長至10釐米左右。
  藕絲不僅存在於藕內,在荷梗、蓬中都有,不過更纖細罷了。如果你采來一根荷梗,盡可能把它折成一段一段的,提起來就像一長串連接着的小緑“燈籠”,連接這些小緑“燈籠”的,便是這種細絲。這種細絲看上去是一根,如放在顯微鏡下觀察,會發現其實是由3~8根更細的絲組成,宛如一條棉紗是由無數棉纖維組成一樣。
  細密纏綿的藕絲,很早就引起了古人的註意。唐朝孟郊的《去婦》詩中就有“妾心藕中絲,雖斷猶連牽”之句。後來,人們就用“藕斷絲連”的成語來比喻關係雖斷,情絲猶連。
  千年古發芽之謎:
  一千多年前結的子,到現在如不早已腐朽,也已變成化石,早已沒有生命,怎能發芽開花?千年古子能開花聽起來真像是《天方夜譚》裏的神話,是難以置信的。然而,這竟是事實!多年來,我國報刊上曾多次報道,在遼寧省旅順附近的新金縣普蘭店東五裏處的泥炭土層中發現尚有生命力的古子。至今此古子的故鄉被稱為花泡。1923年,日本學者大賀一郎在我國遼寧新金縣普蘭店一帶進行地質調查時,在當地泥炭層中采到古子,並使它發了芽。經我國科學工作者的研究,古子的發芽率可達90%以上。一般植物的種子在常溫條件下的有效壽命為二三年左右。而埋在地下上千年的古子經過處理居然能活下來?這其實主要是因為子自身的結構特殊。子外表的一層果皮特別堅韌,果皮的表皮細胞下面有一層堅固而致密的柵欄狀組織,氣孔下面有一條氣孔道,果實(子)未成熟時空氣可以自由出入;果實完全成熟後,此孔道即縮小,因而空氣和水分的出入受阻,甚至微生物也不易進入,使果皮內成了一個“密封倉”。種子失去生命的原因是由於種子裏胚的原生質發生了凝固,如果種子的含水量保持不變,則種子的生命力就能延長。另一個重要的環境因素便是溫度。地面一米以下泥土中溫度比地面空氣中的溫度低,且較穩定,這些條件也都有利於種子長期保存其生命力。普蘭店一帶氣溫較低,雨量又不多(濕度低),氧含量在泥炭層裏又很多,因此古子能保持其生命達千年。
  葉防水和自潔之謎 :
  荷葉的表面附着無數個微米級的蠟質乳突結構。用電子顯微鏡觀察這些乳突時,可以看到在每個微米級乳突的表面又附着許許多多與其結構相似的納米級顆粒,科學家將其稱為荷葉的微米-納米雙重結構。正是具有這些微小的雙重結構,使荷葉表面與水珠兒或塵埃的接觸面積非常有限,因此便産生了水珠在葉面上滾動並能帶走灰塵的現象。而且水不留在荷葉表面。
有關的謎語與歇後語 The riddle and twisters
  謎語:
  小小一姑娘,坐在水中央。身穿粉紅襖,陣陣放輕香。(荷花)
  泥裏一條竜,頭頂一個蓬。身體一節節,滿肚小窟窿。(藕)
  歇後語:
  啞巴吃黃---有苦說不出
  荷葉包釘子——個個想出頭
”有關的動漫人物 "Lotus" on the cartoon characters
  (簡介,歡迎補充)
  本城(Honjo Ren)
  NANA- 
  CV:木內秀信 電影演員:鬆田竜平/薑暢雄
  年齡:22
  血型:A
  身高:182cm
  體重:64kg
  耳洞:左—4,右—3,耳骨—1
  被稱為天才吉他手的男人,一出生就被拋棄在倉庫的孤兒。在一次LIVE上與娜娜相識,後來與娜娜等四人組隊『BLAST』,相識一年後墜入愛河,是娜娜的宿命戀人。曾是BLAST的貝斯手,但因為一些原因成為『TRAPNEST』的吉他手,在TRAPNEST裏是最有人氣的一個。外表酷酷的他,內心卻很脆弱、很溫柔。對娜娜非常專一,與娜娜分開兩年仍深愛她,並最終嚮她求婚.最後因車禍身亡。
  音(レイン)
  出自日本動漫【雙子星公主】,是太陽王國的公主,與法音是雙胞胎公主。
  水藍の信仰-Rein殿音與法音比起來,更沉着冷靜,遇事也沒有法音那麽焦慮,心地善良,多為別人着想。喜歡時尚的東西,喜歡布萊德。
  年齡:8歲
  星座:雙魚座
  英文名:Rein
  生日:3月20日
  聲優:後藤邑子
  喜歡的顔色:水藍 緑
  喜歡的人:布萊德
  愛好:時尚的東西,例如漂亮的衣服和首飾等。
  優點:善解人意,坦率直白卻又能時時顧及他人感受,屬於溫柔隱忍又疏朗明快的少女。
  缺點:有點丟三落四,對美少年有花癡情結。
  外形:水藍色長發,常扣一頂大大的同色帽子,穿着精緻落落大方的小禮服,與上述同色,有着碧色澄淨的剔透眸孔和如玉無瑕的細緻膚色,通常額前的劉海及疏落耳旁的細發微捲,其餘隨意垂下,帶着盈透的清亮色澤;變身後頭別一枚精緻的公主冠,長發捲麯,梳成馬尾狀,除卻前額留有適當的發,其餘全用高冠束起,鬆鬆散落下的水色長發錯落有緻,襯着一身綴着蕾絲花邊的哥特風公主盛裝。
  月森
  出自日本動漫【金色琴弦】,是其中一位男主角。
  有着水藍色的頭髮,冷酷的性格,有不少女生迷戀。
  姓名:月森
  英文名:Len Tsukimori
  聲優:𠔌山紀章
  就讀學校:星奏學園
  班級:音樂科2年A班
  主修:小提琴
  身高:178cm
  體重:64kg
  生日:4月24日
  星座:金牛座
  血型:A型
  口頭禪:ja ma da(擋路) 不關我事 不關你事
  拿手科目:英文(德文似乎也很好)
  難對付的科目:美術
  喜歡的食物:不含糖分的酸奶
  家庭成員:父親(小提琴傢,樂器公司社長)、母親(著名鋼琴傢)、爺爺、奶奶。
  出生在一個精英家庭,小提琴拉的很棒。外表冷漠英俊,令人難以靠近。雖然如此,但卻有着家庭的壓力,在別人其他人面前演奏不會緊張,唯獨在自己的父母面前纔會緊張。總是板着一幅冰山臉,有些高傲,比較難與人相處。是音樂演奏會的一員,與女主角日野香穗子同樣拉小提琴,表面說話尖酸刻薄,但是指點了香穗子不少,背後待她很溫柔。有着崇高的音樂理想,對自己很嚴格,總是發狂的關着自己練琴,極少外出,生活衹是圍繞着小提琴展開的。開始的時候,認為演奏衹是技術好就行,但是認識了香穗子之後,他被她的琴聲所吸引,因為香穗子拉小提琴不像一樣講究技術,而是講究用心去拉,後來,明白了技術並不重要,而是用自己愛小提琴的這份心情去演奏,讓自己和別人都快樂纔是最重要的。
  紅 Guren
  出自少年陰陽師
  聲優:紅(小西剋幸)-焔心
  小怪的真面目。十二神將之一,本來的名字為“騰蛇”.“紅”這個名字是晴明取的,但也衹允許晴明和昌浩叫這個名字。在十二神將中,有着超出其他人的強大力量,因此,也有因力量失控而暴走的事件發生.....額頭上的金冠是晴明給他施的封印。
  昌是《少年陰陽師》中紅&昌浩配對的簡稱。
  昌浩性格開朗.倔強.雖然平時吊兒郎當,戰鬥時卻十分認真;紅——十二式神中最強的一個,被另外的式神畏懼,冰冷的心在遇到昌浩之前一直處於“封閉狀態”(笑),遇到昌浩冰冷的心由此打破。為無數同人女製造了機會。
  此配對在鮮網.日網都以比較紅火,很多人為了表示對“昌”配對的熱愛,而編寫了一些同人文,漫畫等。
  從過去到現在紅一直都是照顧並保護昌浩長大的式神,他曾說過昌浩是帶給他光芒的人,在昌浩還是嬰兒時期就允許昌浩叫“紅”這個名字。而昌浩在長期的相處下來,也與紅建立了深厚的感情,甚至願意為紅付出生命。在小怪失去記憶和他遠離後,更是傷心不已。他們的感情是誰也看的出來的特別。
  寶積寺華(寶積寺 れんげ(ほうしゃくじ れんげ) 聲優:吉住梢/前田沙耶香)
  原住法國,是一位電玩狂迷,因為發現鏡夜跟她最愛的遊戲裏最愛的某主角一模一樣,因此自稱是鏡夜的未婚妻和公關部經理,後來喜歡上治斐。
  華·休妲菲爾特
  出自動漫:《叛逆的魯魯修》
  日文:カレン .シュタットフェルト、紅月カレン
  原名:紅月華(Kouzuki Kallen)
  化名:Kallen Stadtfeld(華·休妲菲爾特)
  性別:女
  生日:皇歷2000年3月29日
  屬於反抗軍的一員。名門修坦費爾德傢的大小姐,為了繼承哥哥紅月直人(紅月ナオト)的遺志而參加了反抗軍。 雖然和魯魯修是同班同學,並且對魯魯修存在某種程度的好感,卻不知道魯魯修就是ZERO。(魯路修反而知道她是反抗軍的一員。看來俺們傢魯魯就是聰明。)有一陣子懷疑魯魯修的身份,但被魯魯修掩飾過去。(在R2中得知了魯魯修就是ZERO。)
  華是一名十分出色的機師,擁有可與圓桌騎士相對抗的實力,在不斷改進的紅機體的幫助下更加強大,甚至有超越朱雀的實力,號稱zero手下的一號王牌,在第一部結尾時發現了zero的真面目,但在第二部中依然追隨zero,後在與星刻的一戰中因為未及時補充機體能量而被俘獲交給了布裏塔尼亞軍,被救出後駕駛聖天八極式達到了完全超越圓桌騎士的水平。
道蓮 Tao Lin
  出自動漫 通靈王 作者:武井宏之 
  生日: 1986年1月1日
  血型:AB型
  出生地:中國;貴州尾端。鄰近西藏
  術的係統:FREE
  興趣:發泄壓力
  喜歡的食物:壽桃。牛奶
  喜歡的數字:33
  星座:摩羯座
  道具:馬孫刀(以前)。寶雷劍(現在)。
  持有靈:馬孫。白鳳(將黑桃的靈體附在身上,但一個人控製2個靈體消耗的巫力也要增多)。黑桃(古時馬孫的戰馬)
  所屬隊伍:THE 隊--隊長
  招式:附身合體、中華武斬、黃金中華斬舞、超·黃金中華斬舞、馬孫黃金拳。馬孫黃金雙拳錘、刀幻境、四閃刀幻境[槍][刀][多刃]、巫門遁甲。
  進化後的招式:九天應元雷聲普化天尊。電子BANG。
  性格:最初是一個憎恨全世界的人,但被葉感化後,開始懂得愛身邊的人
佛教百科 Buddhist Encyclopedia
  【】 (植物)彌陀之淨土,以華為所居,故指淨土曰
英文解釋
  1. n.:  Lotus,  type of tropical water-lily,  water lily,  paradise,  hindu lotus,  east indian lotus
  2. lat.:  nelumbo nucifera
相關詞
植物自然花卉園藝飲食荷花
奇幻草本植物觀賞植物水生植物
富平縣安法
包含詞
蓮花蓮塘花蓮蓮坂睡蓮蓮蓬
蓮藕蓮子榴蓮紅蓮金蓮石蓮
木蓮雪蓮蓮科蓮霧蓮屬藕蓮
蓮飾九蓮蓮溪蓮亭一蓮蓮門
蓮貝開蓮蓮佑宣蓮身蓮陳蓮
蓮理蓮藏蓮偈蓮兒頌蓮蓮姬
科蓮剋蓮夏蓮盆蓮蓮貞悅蓮
怡蓮蓮盈蓮胎蓮剎蓮眼蓮舫
頤蓮莉蓮郭蓮阿蓮竜蓮孫蓮
蓮南蓮月妙蓮白蓮採蓮雙蓮
馬蓮蓮池碧蓮蓮心蓮華華蓮
古蓮湘蓮蓮湖蓮香蓮城法蓮
青蓮蓮座蓮臺蓮山水蓮香蓮
五蓮蓮川蓮都蓮葉秋蓮蓮房
蓮肉王蓮蓮米海蓮韭蓮蔥蓮
百蓮蓮衣碗蓮孕蓮隆蓮伊蓮
耿蓮儒蓮道蓮蟲蓮建蓮蒴蓮
蓮園郝蓮周蓮趙蓮蓮須瓣蓮
春蓮重蓮貟蓮蓮格蓮翼塞蓮
楚蓮蓮音蓮希尹蓮佛蓮蓮茶
連蓮墨蓮蔣蓮西蓮豫蓮好蓮
蓮蕉蓮布月蓮梅蓮羅蓮霧蓮
丁蓮喜蓮卡蓮於蓮葉蓮憶蓮
蓮寶淨蓮艾蓮蓮芯閿蓮蓮昌
蓮蓉蓮經枯蓮蓮邦蓮宮蓮鈎
蓮龕蓮社蓮漏蓮宗日蓮蓮如
蓮娜心蓮瑞蓮浮蓮蓮師蓮受
蓮洞蓮中蓮籽蓮仁觀蓮寶蓮
玉蓮蓮峰武蓮蓮江桃蓮蓮麻
蓮安芳蓮蓮屋蓮墩平蓮潔蓮
蓮河謝蓮蓮頭新蓮蓮興蓮泡
大蓮小蓮蓮島黃蓮沁蓮孟蓮
顔蓮蓮托寨蓮蓮合蓮港蓮長
蓮盆蓮坪
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