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藥王廟位於崇文區東曉市街。占地20餘畝。始建於明末天啓年間，為武清侯所建。因明、清兩代京城藥王廟很多，故又稱位於外城天壇之北的這座藥王廟為南藥王廟，其規模比其它藥王廟為大。廟的主要建築分東、西兩部分，西部是寺廟形式：山門門額鎸刻“敕封藥王廟”，門前原有兩尊大鐵獅子，進山門有一對大旗桿，每年臘月至正月底，旗桿上挂大紅燈籠，旗桿後有報時的鐘、鼓樓。南藥王廟有三層大殿。第一層大殿為藥王殿，面闊3間，東、西兩側配殿各3間。正殿中供奉伏羲、神農、黃帝塑像及藥聖孫思邈、藥王韋茲藏。大殿兩側，分別站立十大名醫。東配殿供馬王爺和竜王爺，西配殿供月下老人。第二層正殿和配殿與第一層的建築形式、規模相同。正殿為玉皇殿，供奉玉皇大帝，東站立四大天王，西列兵器。東配殿供鬥母娘娘，西配殿供奉九位聖母。第三層大殿是三清殿，面闊5間，正中供奉玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清太上老君。兩側分別供着道教所信奉的其他十幾位天神。三清殿兩側設有配殿，院內東、西兩邊立着30餘座石碑，碑文分別為修建各大殿時知名人士的題詞和題記，今均已無存。在三清殿正西，與它並排而立的還有一座二層小樓，樓下是關公殿，樓上為唐明皇殿。東部的建築貫穿在南北軸綫上。與山門並列平行的有一排臨街罩房，面對罩房第一層殿是呂祖殿，供奉八仙之中的呂洞賓，其後有文昌殿、真武殿。真武殿後有一座戲樓，戲樓北是藥王寢宮，宮內供奉着藥王爺和十大名醫，在它西邊還有一個小配殿，供財神爺趙公明。最後是一棟二層上下開問各七間半的木樓，樓上供奉東王公、太陽公、東嶽大帝、竈王爺、南北五祖等幾十位神像，多為木雕或銅鑄，樓下存放祭神的用品雜物。東邊有七、八個小院落，多為僚捨。東部廟房多已拆除，西部除山門以外，主要三層大殿及配殿至今尚保存完整。為崇文區重點保護文物。 |
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安國市古稱祁州，是我國歷史上著名的中藥材集散地之一，素有“藥都”和“天下第一藥市”之稱。安國藥市的興盛，起源於藥王廟。凡參加藥市的人，總要去瞻仰、拜謁藥王廟。
安國藥王廟坐落於安國市城南（原南關），是全國最大的紀念歷代醫聖的古建築群。始建於北宋太平興國年間（公元976-984年），至今已有千年的歷史，是全國重點文物保護單位。
廟中祭祀的藥王邳彤，西漢信都（今河北冀州人），是東漢開國皇帝劉秀部下二十八宿將之一，曾作過麯陽（今河北晉州市）郡太守。邳彤輔佐劉秀打天下，英勇善戰，忠心耿耿，且足智多謀，為創立和捍衛東漢江山立下了不朽功勳，官至太常少府（相當於宰相）。邳彤酷愛醫學，頗受軍民擁戴，死後葬於祁州南門外。
安國藥王廟的來歷，有一個神話傳說。相傳宋秦王得疾，久治不愈，邳彤顯靈治愈，宋秦王問其姓名，告之“祁州南門外人也”，“遣使即其地，始知為神”，遂封王建廟祀之。北宋建中靖國元年（公元1101年）追封邳彤為侯，後改封公，南宋鹹淳六年（公元1270年）又加封為“明靈昭惠顯王”。隨着帝王對邳彤的不斷封賜，“藥王”影響越來越大。藥王廟的建立，反映了後人對施德於民的邳彤的一種懷念之情。自從為邳彤建廟設祀以來，一般民衆有病求助於藥王，善男信女，常來進香，業藥者乘機售藥，以至逐漸形成了每逢農歷四月二十八的藥材廟會，歷經幾百年而不衰，以至有“草到安國始成藥，藥到祁州始生香”的說法。
明朝永樂二年（公元1404年），仿照宋代臨安（今浙江杭州）的藥王廟，以邳彤墓為中心，擴建藥王廟。經明、清兩代歷次修葺，始成為現在的規模。藥王廟建築群占地3200多平方米，坐東嚮西，結構嚴整，有牌坊、馬殿、鐘鼓樓、藥王墓亭、碑房、十大名醫殿、藥王正殿、後殿組成。
懸挂於山門之上的“藥王廟”匾額，乃清乾隆時東閣大學士劉墉為之題寫。山門外的牌坊，重檐廡殿式建築，由黃色琉璃瓦覆蓋三間四柱，彩飾鬥拱。正中匾額書有“顯靈河北”描金大字。牌坊兩側有一對石獅，石獅外矗立着兩根高達24米的鐵鑄旗桿，每根重約3萬斤。兩根鐵旗桿上鑄有一幅對聯：“鐵樹雙旗光射鬥；神庥普蔭德參天。”鐵旗桿上懸挂着風鈴，迎風作響，給人一種悠遠肅穆的感覺。
藥王墓亭在藥王廟的中院。墓為亭式，木拱起脊，琉璃瓦頂，外形玲瓏別緻，富有民族特色。墓碑上書有“敕封明靈昭惠顯王之墓”。墓碑南北兩廊及西面，碑碣林立，有幾十塊之多，記載着藥王廟和藥都的發展變化。
在藥王廟亭南北兩側的配殿裏，塑有我國扁鵲、華佗、張仲景、張子和、劉河間等十大名醫人物像。這些塑像，據傳為天津泥人張遠祖之作，工整精細，形神兼備。
藥王正殿是藥王廟的主殿，殿中正位為藥王身着竜袍的全身坐像，神采奕奕，端莊而又慈祥。藥王兩側，分立着八名雄姿英發的武將，給正殿增加了莊重威嚴的氣氛。正殿建築宏偉，雕鏤精湛，琉璃瓦覆蓋，輝映耀目。
安國藥市起源於藥王廟，藥王廟因藥市而聲名遠播。1981年，國傢醫藥代表團到日本大阪參觀那裏的藥王廟，誰知女解說員說的第一句話竟是“（日本的）藥王來自中國的祁州。”
藥王廟在旅遊資源品位上擁有全國三個之最：一是全國最大的藥王廟建築群；二是藥王墓建於廟院在全國獨一無二；三是廟外廣場上立有高達24米，每根重15噸重的鑄鐵旗桿，旗桿上鑄有兩知盤竜，三重刁鬥，頂鑄翔風，中部挂有一幅鑄鐵對聯：“鐵樹雙旗光射鬥，神庥普蔭德參天”。這一造型在全國獨一無二。這座古建築，在戰爭年代和“文革”中曾慘遭破壞。1958年始，對藥王廟進行了修復，廟貌煥然一新。藥王廟建立後善男信女祈祀、香火甚盛，後逐漸發展成安國廟會。四方商客雲集，百貨交流，形成全國規模最大的藥材市場，有安國藥業起源於藥王廟之說。藥王廟已被列為全國重點文物保護單位。 |
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為紀念我國隋唐時代著名的醫學家孫思邈而建，位於陝西耀縣城東的藥王山上。
藥王山，又稱五臺山，因與長安縣南五臺相對，亦稱北五臺。平均海拔高度約1000米。藥王山是孫思邈的隱居之地，明代修建的藥王大殿位於五臺中的顯化臺上。
孫思邈（公元581—682年），是陝西耀縣孫傢塬村人，出生於一個普通的農民家庭。7歲讀書，20歲通老莊及諸子百傢之說。因早年多病，立志學醫席撰寫了《千金要方》和《千金翼方》 ，這是我國現存最早的一部醫學百科全書。
藥王大殿是藥王廟的中心。殿高22米，長57米，寬24米，坐北面南，川巨石砌其基，給人以穩如泰山之感、殿內中央供奉着孫思邈的彩色塑像，像高３米，身着昏黃袍服，頭戴道巾，面方目朗，兩腿跨坐，雙手搭膝，姿態和藹可親。為明代所塑，至今色彩依然絢麗異常。
殿前東邊有碑亭一座，明隆慶六年所刻的五通碑石就立於此亭內。其中習通石碑的兩面刻寫的是《千金寶要》，記載了孫思邈所著《千金方》中近千副重要藥方。另一通刻寫的是《海上仙方》，兩面刻字，記載了藥王搜集、整理的治療各種病癥的單方、驗方。
碑亭東側是孫恩邈醫學著作陳列室，室內陳列着藥王畫像和各種版本的《千金翼方》、《備急千金要方》等著作，供人參觀學習研究。
洗藥池，位於藥王廟西南200米處，為兩個直徑約2米，深 1.5米的石窩。傳為孫思邈當年洗藥用的池子。靜應廟，現闢為道觀，也是朝拜孫真人的勝地、現存古建築為明、清修建或重建。
藥王山現是一處令人心馳神往的旅遊勝地。 |
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| 位於貴陽市六洞橋側，建成於清康熙六年 (1687) 供奉藥王孫思邈。建築保存至今，為省級文物保護單位。 |
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看丹村位於豐臺區南部，東臨馬場，西臨榆樹莊村，北靠西道口，南近楊村莊，看丹昔日曾是一個小有名氣的村落，明代《宛署雜記》中，稱該地為“看灘”，同時記載:“盧溝河入宛平縣境，出盧溝橋下，東南至看丹口，衝流散漫，分為二派……”由此可見，這裏當年曾是河灘地。
看丹村的出名和村東口的藥王廟有關，傳說，唐代藥王孫思邈曾來此行醫治病，煉丹製藥，人們故修廟以示紀念。據廟內的碑文記載，該廟始建於明代，清乾隆三十三年(1768年)及民國期間重修，當時因“殿宇不整，有甚憂心，”由京都各方人士集資進行重修。重修後的藥王廟，規模並不大，“東西進深衹有16丈，寬4丈6尺6寸”，“南北山門面闊10丈，後界南北進深僅8丈，南北寬7丈5尺”。
藥王廟內設藥王殿，供奉藥王孫思邈的造像、三皇殿中供奉伏羲、黃帝軒轅氏和炎帝神農氏。此外還有娘娘殿及配殿、普濟殿三間，南北配殿、神庫等。山門內有參天的古樹，在藥王殿山墻兩處鑲嵌着《重修藥王廟碑文》和京都各界香客修廟捐款名單。
藥王廟最為出名的當屬每年農歷四月二十八的廟會，相傳這天為藥王孫思邈的生日，看丹廟會在此開廟三天。廟會期間，大街兩側攤棚店鋪鱗次櫛比，四鄉八村遊人絡繹不絶，人們除購買日常用品外，還可以嘗到各種風味小吃，除此之外，廟會還有各種文娛活動。
此時的藥王廟香煙繚繞，氣氛莊嚴，不少人來看丹廟會不是為了趕集，而是要到藥王殿神像前，上幾炷香，祈求太平，還有人將自己的孩子送到廟中當“跳墻和尚”以侍奉藥王爺，另外，還有很多的婦女，到廟內娘娘殿祈求早生貴子。
看丹藥王廟會歷經滄桑，一直沿襲到解放初期，上世紀60年代初停辦，廟宇遭到破壞。一停就是40多年，直到2001年，豐臺區政府又初步修復了看丹藥王廟，重修了藥王殿、三皇殿及部分配殿，並於同年辦了全新的看丹藥王廟廟會。 |
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位於河南省鄭州市西南40多公裏處的新密市來集鎮李堂村，也被叫作“藥廟”村。每年農歷九月十五到二十二日，是這裏的廟會日。一提起“藥廟會”，新密市無人不知，無人不曉，就是外縣乃至外省的生意人也來這裏趕會做生意。況且，別地方古會都是一天，藥廟古會卻有八天，這是為什麽呢？這裏邊的故事，要追溯到隋末唐初年代。
“藥廟”全稱“藥王廟”，“藥王”叫孫思邈，京兆華原（今陝西省耀縣）人，生於隋開皇辛醜（公元581）年，逝於唐永淳元（公元682）年，是唐代著名道士，醫藥學家。
孫思邈與“藥廟”，在新密民間世代流傳着膾炙人口的故事：說孫思邈在陝西行醫期間，有段時間“醫運”十分糟糕。凡是找他看病的人，必死無疑。倒不是說他醫技不行，胡亂治病，而是說他看病看得太準了。一次，他小舅子在傢裏修房，因臨時需要辦一些別的事，就從架木板上跳了下來。正好孫思邈過來看見，立即大驚失色，說是他跳架木板時把腸子震斷了，無藥可治。果然，時間不長，小舅子就氣絶身亡。從此，再沒人敢找他看病了。無奈之下，孫思邈就離開陝西，來到河北省姥姥傢，想換個環境改變一下“醫運”。他舅舅也積極為他出主意想辦法，特意找來一種名叫槐楝角的植物果實，熬成湯洗臉變容。本意是改變一下容貌，讓外甥把自己當成一個陌生人來看病。衹要外甥說自己沒啥大毛病，“醫運”也許就轉過來了。不料，舅舅剛洗罷臉，孫思邈就說：“您中了槐角毒，無藥可治了，快準備後事吧。”當天晚上，舅舅就命赴黃泉。
安葬了舅舅，孫思邈更加沮喪，就弄了一輛獨輪車，推着老婆往中原方向而來。路上也不敢給人傢看病，基本上成了逃荒要飯的。半道上，碰上化裝成卦仙的太白金星，便算了一卦。“卦仙”告訴他，什麽時候他老婆的雙腳長到八斤半，他的“醫運”就轉過來了。孫思邈聽了，像泄了氣的皮球似的癱坐在地上。你想啊，古時候女人都是三寸金蓮，況且腳也不是啥時候想長就啥時候長，哪能長到八斤半呢？這不就是說俺孫思邈永無出頭之日了嘛，唉，那就繼續逃荒要飯吧。
於是，孫思邈就推着老婆繼續往南走。真是屋漏偏逢連陰雨，枯霜專打無名草。過了黃河，到了新密，就下起了連陰雨，路上泥濘不堪，幾乎是每走一步，鞋子就要被沾掉一下。孫思邈衹好讓老婆下車步行，在前邊拉着車走。走到李堂一棵大荊樹下時，老婆纍得再也走不動了，一屁股坐在地上，看着糊滿黃泥的雙腳，氣喘籲籲地說：“我這腳啊，都有八斤半了，我是走不動了。”
這時候，風也停了，雨也住了，二人就坐在樹下歇息。正在這時，打西邊過來一群擡着棺材出殯的人，棺材縫裏還滴着鮮血。從面前過去後，孫思邈對老婆說：“你瞧，這裏的人真怪。咱那邊是埋死人，這裏卻是埋活人。”話音一落，擡棺材的人把棺材往地上一放，就把孫思邈給圍住了。一個年輕人質問他是誰，幹什麽的，為什麽幸災樂禍說風涼話？孫思邈說：“俺是從河北過來的，是個郎中。死人的血不鮮，棺材裏滴出的卻是鮮血，說明人還沒死，你們就擡出去埋了，不是埋活人是啥？”人群中有那見多識廣者，意識到這個人非比尋常，就勸年輕人求他看看。年輕人說，棺材裏是他妻子，生孩子生不下來死了。孫思邈輕輕“哦”了一聲，很快明白了，這就叫“抱心生”。胎兒的小手抓住了母親心髒，胎兒生不下來，母親也會因此送命。必須讓胎兒把手鬆開，才能保得母子平安。他從包裏摸出一根銀針，讓人打開棺材，把銀針紮在産婦心口處，趕緊讓把産婦擡回傢去。不一會，産婦就開始動彈，緊接着開始掙紮。又過了一會，一個白胖小子“呱、呱”墜地了。人們這纔恍然大悟：銀針紮住了胎兒小手，胎兒纔鬆手出生。
一針下去救兩命，豈不是神仙下了凡！立時之間，“李堂有個神醫，能把死人救活”的傳說，不脛而走，迅速傳遍了四面八方。從此，孫思邈還真應了“卦仙”的話：老婆的雙腳“長”到了八斤半，“醫運”日漸好轉。他也在李堂安下傢來行醫治病，他的精湛醫技也一直傳到了京城長安。
一日，唐王李世民正在理朝，忽然內侍來報，說他母親患了急病。唐王聞聽，馬上讓禦醫前去為母親看病。可是，所有禦醫使盡了渾身解數，也沒有治好唐王母親的病。唐王正為此事發愁，貼身太監嚮他稟報，說是有個叫孫思邈的郎中，醫術很是了得，可否請他來為母後看看？唐王趕緊下旨，讓孫思邈速速進宮為母親看病。孫思邈來到長安，進到後宮，把了脈象，開了處方。第一服藥下去，皇母就覺得病情減輕了許多。第二服藥下去，病情基本好轉。三服藥下去，病體完全康復。唐王大喜，决定重重賞賜孫思邈。可是，孫思邈說什麽也不要賞賜，說那是身外之物，生不能帶來，死不能帶走，多了反成了纍贅。唐王又封他當禦醫總管，他說自己天生不是當官的料，還是當個遊方郎中快活。最後，唐王就賞了他一套竜袍。這東西倒不錯，既能當衣服穿，又能當被子蓋，就收下了。
秦瓊、羅成、敬德、程咬金四人從邊關回來，聽說皇上把竜袍賞給了孫思邈，驚得差點跌坐在地上。要是孫思邈以此招兵買馬，舉旗謀反怎麽辦？不行，必須除掉此人，追回竜袍！於是，秦瓊、羅成、敬德和程咬金翻身上馬，追趕而去。四人追到李堂，見一老者在路上行走，就問他看沒看見一個身穿竜袍的郎中。老者說沒有看見，還問他們找這個郎中幹安什麽。敬德說：“這個郎中穿着竜袍企圖謀反。”老者哈哈一陣大笑，說道：“告訴你們吧，你們就是看見了也不認得。”程咬金氣得“哇、哇”大叫：“分明是小看我等，怎會認不得他！”還說，要是見了不認得，四兄弟就給他站班，跟隨左右。話一出口，秦瓊想攔也攔不住了。
老者問：“將軍此話當真？”程咬金說：“當然當真。”老者說：“那好。我就是郎中，叫孫思邈，也有竜袍，但我絶沒有謀反。”邊說，邊把衣服脫下又翻過來，正是一件竜袍。敬德、羅成和程咬金一見，就要殺他。秦瓊趕緊伸手攔住，說道：“且慢。我看此人把竜袍翻過來穿，可見他確實沒有謀反之心。不如放了他，讓他好好行醫看病吧。”敬德三人聽秦瓊說得在理，也就各自收回兵器，放了孫思邈。
這一來，孫思邈的名氣傳得更遠了，也更神了，甚至連動物都知道了他的高明醫術。一天，孫思邈出診回來，看見大荊樹下臥着一隻大老虎，老虎不像要吃他的樣子，倒顯出一副可憐巴巴的表情，大嘴還一張一合的。孫思邈就想：老虎怎麽了？莫非也是來找我瞧病的？就對老虎說：“你要是有病就點一下頭。”老虎果真點了一下頭。孫思邈又問老虎哪裏有病，老虎就張開了大嘴。孫思邈往老虎嘴裏一看，有一根骨刺卡在喉嚨裏。怎麽把骨刺拔出來呢？如果伸手進去拔刺，老虎一合口，還不把手給咬掉了？！他扭頭看見大荊樹，馬上有了主意。他先折來幾根荊樹枝，編成一個荊環，叫“撐虎圈”，再讓老虎張開嘴，用“撐虎圈”撐住，把骨刺給拔了出來。老虎為感謝救命之恩，就當了孫思邈的坐騎。
可是，孫思邈騎着老虎行醫治病，力倒是省了不少，生意卻沒了。原因很簡單，身邊跟着個大老虎，誰還敢找他看病。孫思邈就對老虎說：“我不能再讓你跟着了。這樣，你以後想見我的話，就到大荊樹旁邊那個背靜處、比較高、又有藥渣子味的地方等。一來你嚇不着人，二來我去倒藥渣子時咱們就能見面。”從此，人們真的不再見孫思邈騎老虎了。
孫思邈一根銀針救兩條人命、為皇傢治病不接受賞封、為老虎治病又不讓老虎嚇人的精湛醫技和高尚醫德，深受人們稱贊，都稱他是“藥王爺”。還說，隨便一棵什麽草，衹要拿給藥王爺一看，就會變成一味好藥材。如果不經藥王爺過目，本來好好的一味中藥材，反會變成一棵普通野草。
孫思邈去世之後，李堂的人們特意集資蓋了一座“藥王廟”，塑造了藥王金身，塑像手擎“撐虎圈”，旁邊臥一老虎。並有秦瓊、敬德、羅成、程咬金伴隨左右。在廟宇二道門內鎸刻一副楹聯：“銀針逢山開經路，良藥斬草除病根。”橫批是：“濟世活人。”廟宇落成時，正好是種麥之後的農閑時節，氣候不冷不熱，十分宜人，就决定在農歷九月十五日正式揭牌，並請來大戲，一直唱到九月二十二日，以後每年如此。久而久之，便成了一個規模很大的古會，甚至把李堂說成了“藥廟”。河北、安徽、陝西、山西等省的藥材商，以及其他商人，也紛紛來這裏進行貿易。 |
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峰山藥王廟(俗稱風窩廟)，位於天津市西青區大寺鎮王村，始建於唐代永淳二年(公元683年)，距今1300餘年。歷史上曾屢次重修，1997年再次翻修，整體建築規模恢弘精美，樓閣殿宇錯落有序，佈局協調渾然一體，古樸幽靜。
廟宇主要由：山門、前殿、中殿、後殿、東西後殿及鐘樓和鼓樓等幾個部分組成。總占地面積1萬平方米，建築面積3000平方米。堪稱天津獨具規模和特色的古建築群。廟內主要展出中國自古以來的聖祖、先賢和佛教聖像以及為中華民族做出傑出貢獻的醫藥聖賢。
峰山藥王廟雖歷經滄桑，祭祀活動卻從未中斷，每逢廟會期間(農歷四月二十至二十八)華北地區及東南亞僑胞常來祭拜。目前是天津地區最大的寺院式建築群。現已改建為“中華醫聖苑”，演化成為弘揚中華傳統醫藥文化，融知識性、教育性、觀賞性為一體的文化教育旅遊場所。 |
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合肥藥王廟，原名“六𠔌祠”始建於元代，中國紀念道傢藥王----鐵拐李最大廟宇，明帶時拓址新建。是中國目前規模最大的紀念道傢藥王----鐵拐李的廟宇建築群。
廟內所祀之神，藥王——-鐵拐李，他生時精於藥理，普救衆生，深得百姓擁戴。被封“藥王”，建廟以祀,當今合肥還流傳他的傳說.
1遇太上老君而得道。一日神遊華山赴太上老君之約，囑他的徒兒七日不返可化其身。然而徒兒因母親病而欲歸傢，六日即化之。第七日李玄返魂無所歸，乃附在一跛腳的乞丐的屍體而起，蓬頭垢面，襢腹跛足，以水噴倚身的竹杖變為鐵拐，故名李鐵拐。
2. 西王母感動他的孝心點化成仙，封東華教主，授鐵杖一根。
鐵拐李在民間傳說中為八仙之首
藥王廟(六𠔌祠)位於合肥市南七,這座古建築，在戰爭年代曾慘遭破壞。 |
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藥王廟，位於河北省涿州市南關大街105號。據清道光重修藥王廟碑記載，此廟始建於明嘉慶年間，於清道光二十五年、民國二十八年重修。1949年後廟廢。1978年原涿縣政府將此地賣與中鐵十八局，廟內建築始遭破壞，僅存一座後殿“大放光明”殿。1983年，此地復歸屬地方，涿州市文物保管所進駐。
大放光明殿，高臺式建築，臺高3.35米，寬37.8米，進深27.5米。臺上建五開間殿宇，磚木結構，硬山單檐布瓦頂。裝修走馬板上彩繪故事，其內容有“雲竜”、“乾隆出巡”、“請佛遇仙”、“擇地建廟”“古城街景”、“羅漢”等圖案。
涿州藥王廟現為省級文物保護單位。 |
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藥王廟位於新興市鬱南縣建城鎮東門外德勝街，建於清康熙四十八年（1709年），為紀念歷史上稱為神醫的鵲面建。該廟在民國之前都有不同程度的修繕，占地面積約500平方米。
該廟建築為硬山頂，穿鬥混合式梁架結構，有前殿、後殿、回廊、配殿及天井。天井前後四條方形檐柱陰刻兩副楹聯：“妙道精微不事人間頻採藥，神功廣大能教天上早回春”；“諷寒暑度陰陽黎庶鹹登壽域，緻中和贊化育蒼生恆坐春臺”，筆力遒勁。墻壁上刻畫各種人物、花鳥及山水畫，頭門兩旁木雕，飾以形態各異的竜、鳳、人物花鳥等物，技藝精湛。
該廟為研究我國醫藥史，民俗史有一定價值，1985年公佈為縣級文物保護單位。 |
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| 藥王廟位於山東省慶雲縣城東13公裏，前王村北。相傳明代所建，廟宇宏大壯觀，周圍方圓80餘米。供奉藥王神像，四大使臣、鎮殿大將軍及十大名醫。兩跨院為僧人禪堂，殿前有鐘鼓二樓，東南角有奎星閣。每年農歷四月二十八日有廟會。1940年，日寇在此安設據點，1944年日寇撤走，廟被毀。 |
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