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什麽是花道 所謂"花道"就是適當截取樹木花草的枝、葉、花朵藝術地插入花瓶等花器中的方法和技術。"花道"或"華道"，也叫"生花"，"花道"和茶道同樣是日本獨特的傳統藝術之一。
花道的由來 日本地處溫帶，雖然狹長的國土的南端和北端氣溫有很大的差別，但總的說來，氣候溫暖宜人，一年四季的變化十分明顯，隨着二十四節氣的推移，每月都有幾種代表的花卉。這種自然環境培育了日本人民對大自然的對話，是他們的人生觀的反映，也有一定的道理。
花道的由來可以從觀賞及宗教兩方面看。據文獻，平安時代就有室內擺設櫻花的記載。到了十四世紀室町時代的前期還有舉行花會的記載。花會是由公卿貴族，僧侶等分成兩組將自己的插花擺出，評定優劣，進行比賽的一種娛樂性聚會。在評比花的同時，所使用的珍奇的花器也是衆所關心的對象。這種花會到了十五世紀逐漸成為公開的展覽會，可說是今天日本花道展覽會的雛形。
另一方面，隨着佛教的傳入也傳入了"供花"的習慣。鐮倉時代作為佛前的裝飾物有五件器皿叫"五具足"，指香爐及一對蠟臺和一對花瓶。到了室町時代簡略為三件，稱為"三具足"，即香爐、蠟臺及花瓶。古代這種花瓶中端端正正地插着三枝代表佛法、僧的花就"三尊式"這種供花後來逐漸脫離宗教，成了室內的擺設，並發展成為"立花"。
花道的種類 具有悠久傳統的花道隨着時代的推移，産生了種種樣式。這種樣式一般叫"花形"。現在為日本人民繼承下來的有"立花"、"生花"、"盛花.投入"及"自由花"等。
● 立花
立花是將花立起來的意思，它要在瓶中表現山嶺及平原上多彩的花草樹木。如前所述，它來源於神佛前的供花，所以立花的特點是雄偉、華麗而端莊。它是以一枝直立的枝子為中心，在它下方周圍的固定位置上配上各種花枝而組成的一大瓶花。各個枝子根據流派的不同，名稱稍有不同。現以"池坊流"為例，瓶正中直立的一枝叫"真"也叫"心"，是一瓶花的主體。（從觀賞者的角度看）在它左下方稍嚮左上方伸展的一枝是"副"，是幫助"真"的意思。在右方稍低的一枝叫"請"，也叫"受"，起保護平衡的作用。在"請"的後方的一枝叫"見越"，是使這瓶花有立體感。在"請"的下方，左右各有一枝，分別叫"流"和"控枝"起與花瓶保持安定的作用。此外沿着中心綫，還有幾小枝花叫"正真"、"胴"、"前置"，起增加重量感及立體感的作用。最初，主要的各枝如"真" "副" "請"等用什麽花材是有一定的；如"真"用鬆、梅或柏枝等。但今天已不拘泥於這些傳統的花材了。如慶祝新年或婚禮固然仍多用傳統的鬆枝為"真"，但慶祝女孩子的節日-------桃花節則用白桃花為"真"。紀念母親節甚至用"洋花"的麝香石竹為"真"。
立花構造比較復雜。一般多用數種甚至十數種花材構成，但近來也可看到用不同顔色的一種花材構成的立花。如菊花盛開的文化節（11月3日）用各種顔色的菊花，盂蘭盆節（7月15日）用荷葉、荷花、蓮蓬等作為花材。此外近來也常見到小瓶的立花。一瓶小品化了的立花更有新穎的感覺。
色彩絢麗而豪華的立花最初也曾是茶道的大茶室中的裝飾。但是茶道逐漸演變為崇尚簡素的形式，立花就顯得與樸素簡陋的茶室不相稱了。十五、六世紀由村田珠光、武野紹鷗千利休等茶道的大師創造出將一兩枝花簡單得投入花器中的做法。稱為"茶花"。他們認為花插地好壞主要在於插花者的精神而不在於名貴的花材、花器，主張花材、花器力求簡單樸素。在中國人民熟悉的日本電影"吟公主"中，我們看到了千利休拿起用竹節創作的花器給豐臣秀吉看的場面。在竹筒中插上一枝燕子花，或在細頸瓶中插一枝菊花等具有代表性的"茶花"這種自由而簡單的插法被以後的"生花"所吸取。
● 生花
江戶時代池坊專好的門人，立花的名手之一的大樹院以信，由於所創作的立花變幻自在在被當時形式化了的池坊立花視為異端而離開京都去到江戶。他不滿足於逐漸形式化了的立花，創出了將花簡單地投入瓶中的樣式，稱為"生花"從此開了花道分為許多流派的端緒。
生花的特點有二：一是花器的水面象徵着大地或池沼的水面，為了表示植物的生長所以在花器的水面以上七、八公分的部分基本上衹能看到一個枝子。它仿佛是從地上長出一棵植物的樣子。其次是主要的三個枝子要構成三角形。此外由於預想陽光從右或左上方射下。所以從觀賞者的角度看，似乎可以看到植物的側面，即能看到花的嚮陽及背陰的兩面。
生花的三個主要枝子因流派的不同而異。如"池坊流"稱"真、副、體、用、留"。也有稱"天、地、人"或"天、地"或"序、破、急"的儘管不同，整個花形有形成三種花材。特殊的情況也有用多種花材的。
● 盛花.投入
"盛花"願意是花形像是用盤子盛着許多花而得名。"投入"是將花枝投入細高的瓶中（花枝靠在瓶口而直立）的意思。
明治維新後，大量的色彩絢麗的洋花輸入日本。花道界不滿足於舊有的生花形式。開始用洋花尋求新的樣式。曾是池坊流的小原雲心從盆景中受到啓發，利用洋花。在盤子形狀的花器---"水盤"中，插出式樣新穎的"盛花"來。最初叫國風式盛花，後叫"瓶花"，奠定了今天小原流的基礎。與他同時的安達式盛花投入展覽會，從此盛花投入的花形十分流行而得以和生花相抗衡。 "盛花"和"投入"除了前者是用盤狀的廣口花器，而"投入"用形狀細高的花器外，手法上沒有什麽區別，最初都由三個主要的枝子構成。三個枝子稱"主、副、客位"但是隨着時代的進展，已經徒有其名，實際上盛花和投入已經不能截然分開，在一個花器中有的花立着，有的花站着，有的花象盛花，所以産生了自由花的名字。
● 自由花
自由花也稱"前衛花"是從上述"盛花投入"派生出來的現代花形，所以自由花也可說是現代的"盛花投入"。自由花沒有立花和生花在花材等方面的種種製約。各流派衹要合乎本派的基本型，可以自由地大膽創新，它的特點除了色彩本位與自然本位外也很註意造型，是這三者結合起來的的有現代化感覺的花形。
在形態上它可以是直態，也可以是斜態或垂態。吊在檐前或天花板上的"吊花"或挂在壁上或柱上的"挂花"都屬於自由花。自由花不僅花器多種多樣，花材上也引進了人工的物質。如在花中配上金銀的紙捻或金屬物。有時還人工使某種花材脫色。
花道從誕生到今天已經經歷了幾個世紀。在室町時代的立花完全為池坊流所獨占，自從江戶時代興起許多流派後，到今天已有兩千到三千個流派了，但是最大的流派仍然是池坊，所屬人數也最多。據統計已超過一百萬。其次為小原流和"草月流"各為五十萬到六十萬。
各流派的創始者和世襲者叫做"傢元""傢元"下有最高教授者稱"師範"由"師範"組成各流派的中樞機關。以池坊為例，現在京都的池坊專永是祖傳第四十五代的"傢元"。除研究機構外還設立了短期大學，致力於花道的現代化。
隨着時代的前進，日本人民的生活環境有了很大的變化，對美的意識也有了很大的變化。但是通過花道來追求無限的大自然這一花道的本質並沒有變。隨着科學及園藝技術的發達，花道一邊維護着自己的傳統一邊適應着時代的要求在前進。 |
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| 所謂"花道"就是適當截取樹木花草的枝、葉、花朵藝術地插入花瓶等花器中的方法和技術。"花道"或"華道"，也叫"生花"，"花道"是日本獨特的傳統藝術之一。 |
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日本地處溫帶，雖然狹長的國土的南端和北端氣溫有很大的差別，但總的說來，氣候溫暖宜人，一年四季的變化十分明顯，隨着二十四節氣的推移，每月都有幾種代表的花卉。這種自然環境培育了日本人民對大自然的對話，是他們的人生觀的反映，也有一定的道理。
花道的由來可以從觀賞及宗教兩方面看。據文獻，平安時代就有室內擺設櫻花的記載。到了十四世紀室町時代的前期還有舉行花會的記載。花會是由公卿貴族，僧侶等分成兩組將自己的插花擺出，評定優劣，進行比賽的一種娛樂性聚會。在評比花的同時，所使用的珍奇的花器也是衆所關心的對象。這種花會到了十五世紀逐漸成為公開的展覽會，可說是今天日本花道展覽會的雛形。
另一方面，隨着佛教的傳入也傳入了"供花"的習慣。鐮倉時代作為佛前的裝飾物有五件器皿叫"五具足"，指香爐及一對蠟臺和一對花瓶。到了室町時代簡略為三件，稱為"三具足"，即香爐、蠟臺及花瓶。古代這種花瓶中端端正正地插着三枝代表佛法、僧的花就"三尊式"這種供花後來逐漸脫離宗教，成了室內的擺設，並發展成為"立花"。 |
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具有悠久傳統的花道隨着時代的推移，産生了種種樣式。這種樣式一般叫"花形"。現在為日本人民繼承下來的有"立花"、"生花"、"盛花.投入"及"自由花"等。
● 立花
立花是將花立起來的意思，它要在瓶中表現山嶺及平原上多彩的花草樹木。如前所述，它來源於神佛前的供花，所以立花的特點是雄偉、華麗而端莊。它是以一枝直立的枝子為中心，在它下方周圍的固定位置上配上各種花枝而組成的一大瓶花。各個枝子根據流派的不同，名稱稍有不同。現以"池坊流"為例，瓶正中直立的一枝叫"真"也叫"心"，是一瓶花的主體。（從觀賞者的角度看）在它左下方稍嚮左上方伸展的一枝是"副"，是幫助"真"的意思。在右方稍低的一枝叫"請"，也叫"受"，起保護平衡的作用。在"請"的後方的一枝叫"見越"，是使這瓶花有立體感。在"請"的下方，左右各有一枝，分別叫"流"和"控枝"起與花瓶保持安定的作用。此外沿着中心綫，還有幾小枝花叫"正真"、"胴"、"前置"，起增加重量感及立體感的作用。最初，主要的各枝如"真" "副" "請"等用什麽花材是有一定的；如"真"用鬆、梅或柏枝等。但今天已不拘泥於這些傳統的花材了。如慶祝新年或婚禮固然仍多用傳統的鬆枝為"真"，但慶祝女孩子的節日-------桃花節則用白桃花為"真"。紀念母親節甚至用"洋花"的麝香石竹為"真"。
立花構造比較復雜。一般多用數種甚至十數種花材構成，但近來也可看到用不同顔色的一種花材構成的立花。如菊花盛開的文化節（11月3日）用各種顔色的菊花，盂蘭盆節（7月15日）用荷葉、荷花、蓮蓬等作為花材。此外近來也常見到小瓶的立花。一瓶小品化了的立花更有新穎的感覺。
色彩絢麗而豪華的立花最初也曾是茶道的大茶室中的裝飾。但是茶道逐漸演變為崇尚簡素的形式，立花就顯得與樸素簡陋的茶室不相稱了。十五、六世紀由村田珠光、武野紹鷗千利休等茶道的大師創造出將一兩枝花簡單得投入花器中的做法。稱為"茶花"。他們認為花插地好壞主要在於插花者的精神而不在於名貴的花材、花器，主張花材、花器力求簡單樸素。在中國人民熟悉的日本電影"吟公主"中，我們看到了千利休拿起用竹節創作的花器給豐臣秀吉看的場面。在竹筒中插上一枝燕子花，或在細頸瓶中插一枝菊花等具有代表性的"茶花"這種自由而簡單的插法被以後的"生花"所吸取。
● 生花
江戶時代池坊專好的門人，立花的名手之一的大樹院以信，由於所創作的立花變幻自在在被當時形式化了的池坊立花視為異端而離開京都去到江戶。他不滿足於逐漸形式化了的立花，創出了將花簡單地投入瓶中的樣式，稱為"生花"從此開了花道分為許多流派的端緒。
生花的特點有二：一是花器的水面象徵着大地或池沼的水面，為了表示植物的生長所以在花器的水面以上七、八公分的部分基本上衹能看到一個枝子。它仿佛是從地上長出一棵植物的樣子。其次是主要的三個枝子要構成三角形。此外由於預想陽光從右或左上方射下。所以從觀賞者的角度看，似乎可以看到植物的側面，即能看到花的嚮陽及背陰的兩面。
生花的三個主要枝子因流派的不同而異。如"池坊流"稱"真、副、體、用、留"。也有稱"天、地、人"或"天、地"或"序、破、急"的儘管不同，整個花形有形成三種花材。特殊的情況也有用多種花材的。
● 盛花.投入
"盛花"願意是花形像是用盤子盛着許多花而得名。"投入"是將花枝投入細高的瓶中（花枝靠在瓶口而直立）的意思。
明治維新後，大量的色彩絢麗的洋花輸入日本。花道界不滿足於舊有的生花形式。開始用洋花尋求新的樣式。曾是池坊流的小原雲心從盆景中受到啓發，利用洋花。在盤子形狀的花器---"水盤"中，插出式樣新穎的"盛花"來。最初叫國風式盛花，後叫"瓶花"，奠定了今天小原流的基礎。與他同時的安達式盛花投入展覽會，從此盛花投入的花形十分流行而得以和生花相抗衡。 "盛花"和"投入"除了前者是用盤狀的廣口花器，而"投入"用形狀細高的花器外，手法上沒有什麽區別，最初都由三個主要的枝子構成。三個枝子稱"主、副、客位"但是隨着時代的進展，已經徒有其名，實際上盛花和投入已經不能截然分開，在一個花器中有的花立着，有的花站着，有的花象盛花，所以産生了自由花的名字。
● 自由花
自由花也稱"前衛花"是從上述"盛花投入"派生出來的現代花形，所以自由花也可說是現代的"盛花投入"。自由花沒有立花和生花在花材等方面的種種製約。各流派衹要合乎本派的基本型，可以自由地大膽創新，它的特點除了色彩本位與自然本位外也很註意造型，是這三者結合起來的的有現代化感覺的花形。
在形態上它可以是直態，也可以是斜態或垂態。吊在檐前或天花板上的"吊花"或挂在壁上或柱上的"挂花"都屬於自由花。自由花不僅花器多種多樣，花材上也引進了人工的物質。如在花中配上金銀的紙捻或金屬物。有時還人工使某種花材脫色。
花道從誕生到今天已經經歷了幾個世紀。在室町時代的立花完全為池坊流所獨占，自從江戶時代興起許多流派後，到今天已有兩千到三千個流派了，但是最大的流派仍然是池坊，所屬人數也最多。據統計已超過一百萬。其次為小原流和"草月流"各為五十萬到六十萬。
各流派的創始者和世襲者叫做"傢元""傢元"下有最高教授者稱"師範"由"師範"組成各流派的中樞機關。以池坊為例，現在京都的池坊專永是祖傳第四十五代的"傢元"。除研究機構外還設立了短期大學，致力於花道的現代化。
隨着時代的前進，日本人民的生活環境有了很大的變化，對美的意識也有了很大的變化。但是通過花道來追求無限的大自然這一花道的本質並沒有變。隨着科學及園藝技術的發達，花道一邊維護着自己的傳統一邊適應着時代的要求在前進。 |
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huadao
花道
kad□
日本傳統造型藝術。它將植物的枝、葉、花按一定程式和造型插入花器，既起裝飾和欣賞作用，又由此表現自然萬象，寓示宇宙哲理。亦通稱生花，意為使花在宇宙中永生。它隨時代變遷出現過各種樣式，也産生了各種名稱如插花、立花、投入花、盛花、自由花等數十種，但一般不外插花和立花兩個係統。日本人對自然的眷念，既滋養了愛美的情感，又構成了深植於生活的民俗信仰。體現在花道上，前者形成插花係統，後者形成立花係統。插花崇尚自然，是具象的、描寫的、自由的；立花崇尚信仰，是抽象的、構成的、程式的。在花道的發展過程中，兩者既對立而並行，又滲透而交替。
插花
立花
沿革 至少在8世紀,日本就有將櫻花或梅花插入瓶中的習俗,它是單純地贊美自然,插法無規律。有人認為這是插花的起源。立花，則公認為起源於同期的佛前供花這種純宗教儀式，以後不斷世俗化和藝術化。15～17世紀，以池坊專業和池坊專好為代表的池坊派，建立與茶道、居室相結合的花道程式和理論，完善了立花樣式。17世紀末,立花流行於市民階層,迎來了興盛期，它的大衆化和簡略化，産生了生花。同時，插花也獲發展，投入花應運而生。明治維新後，花道作為婦女必備的道德修行和傢政教養,受到鼓勵而推廣,又創始了盛花。1930年，重森三玲提倡前衛花道。至今，前衛花道和傳統花道並行發展。1950年起,日本常舉行全國花道展覽,1952年還創辦池坊短期大學，專門傳授和研究花道，1966年成立了日本生花藝術協會。現在，花道流派有近3000個，形成一整套傢元制度及嚴格的規矩和程式。
自由花
主要種類 立花是最古老的花道樣式，可以說是花道的主體。它要求一個立體的小型花器象徵平面庭園的風景，用各種矯枝工具使枝條成各種造型，佈局上又構成獨特的三角型，高與寬成一定比例,一般為3∶2、2∶3、1∶1。立花流派衆多，最古老且最大的池坊派有500多年歷史，擁有300多個支部、100萬人。投入花和盛花是插花的兩種形式，它們着重利用花枝的自然姿態，花形、花材無限製,但投入花使用細頸高瓶,盛花使用廣口盤形花器。前衛花道則擺脫傳統觀念和樣式的束縛，常使用玻璃、塑料、布條、紙片、羽毛、鋼絲、鐵板等人工物作為材料，有時也與自然花混在一起。
參考書目 北條明直：《ぃけ□なとは何カフ》，角川書店，東京，1964。
（劉曉路） |
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- : Apron
- n.: ikebana
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