是文學創造的基本原則之一，要求作傢依據自己的體驗和認識對個別或特殊的事物加以獨特處理，在主體與客體統一的基礎上，創造出具有鮮明的個性和普遍性的藝術形象。
藝術真實是主觀的真實，詩藝的真實，假定的真實，內藴的真實。然而這些特徵之間卻存在着內在的矛盾：以主觀性感知與詩藝性創造所提供的感性形態的假定性情境，是與社會生活的個別性、偶然性相聯繫的；而它所表現的社會生活內藴，特別是那些本質性、規律性的東西，又是與社會生活的普遍性、必然性相聯繫的。那麽這兩種對立的品格在文學創造中是如何實現統一的呢?文學創造的實踐告訴我們，實現統一的手段是藝術概括。由此可以說，藝術真實是文學創造求“真”的審美價值取嚮的存在方式，而藝術概括則是實現這一方式的基本途徑。
所謂藝術概括，簡括地說，就是作傢依據自己的體驗和認識，以主體的審美價值追求能動介入方式，對富有特徵的事物給予獨特藝術處理，從而在主體與客體相統一的基礎上，創造既具有鮮明的獨特個性又具有相當普遍意義、體現着一定審美價值取嚮的藝術形象之方法。
總之，藝術傢們的實踐說明，在文學創造中沒有主體對客體的能動地介入和把握，作品就不會産生藝術概括性；“個別”與“一般”的統一是在“主體”與“客體”的統一中實現的，是在藝術提煉中實現的。正如歌德所說：“藝術要通過一種完整體嚮世界說話。但這種完整體不是他在自然中所能找到的，而是他自己的心智的果實，或者說，是一種豐産的神聖的精神灌註生氣的結果。” |
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