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詩人: 白居易 Bai Juyi
杲杲鼕日光，明暖真可愛。移榻嚮陽坐，擁裘仍解帶。
小奴捶我足，小婢搔我背。自問我為誰，鬍然獨安泰。
安泰良有以，與君論梗概。心了事未了，饑寒迫於外。
事了心未了，念慮煎於內。我今實多幸，事與心和會。
內外及中間，瞭然無一礙。所以日陽中，嚮君言自在。 |
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①安閑；舒服：近來他們的日子過得挺自在的｜聽了這話，他心裏有些不自在。
②自由；沒有拘束：自由自在｜優遊自在｜逍遙自在。 |
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| 自在嬌鶯恰恰啼。——唐· 杜甫《江畔獨步尋花》 |
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| 無傢身自在,時得到蓮宮。——唐· 李鹹用《遊寺》 |
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| 他心中好不自在 |
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| [佛教]∶心離煩惱的係縛,通達無礙 |
安閑自得,身心舒暢 Leisurely contented, relaxed |
| 安閑自得，身心舒暢。 唐 杜甫 《江畔獨步尋花》詩之六：“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。” 宋 梅堯臣 《五月十三日大水》詩：“戢戢後池魚，隨波去難留，揚鬐雖自在，江上多網鈎。”《紅樓夢》第一○九回：“ 賈母 衆人聽了，心中好不自在。” |
自由;無拘束 Free; unrestrained |
| 自由；無拘束。 晉 袁宏 《後漢紀·光武帝紀三》：“因共扶 盆子 帶以璽綬， 盆子 號泣，不得自在。” 唐 李鹹用 《遊寺》詩：“無傢身自在，時得到蓮宮。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·大軍渡河》：“富與貴悉非所願，但得自在足矣。” 陳毅 《示兒女》詩：“九洲萬國共一球，東方自在西方囚。” |
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| 猶自然。 宋 蘇軾 《過溫泉》詩：“石竜有口口無根，自在流泉誰吐吞。” 金 元好問 《三香亭雜詠》：“宮園深閉無人到，自在流鶯哭暮春。” 元 薩都剌 《題三氏小樓》詩：“南來北去年年事，岸草汀花自在春。” |
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| 佛教以心離煩惱之係縛，通達無礙為自在。《百喻經·伎兒著戲羅剎服共相驚怖喻》：“以我見故，流馳生死，煩惱所逐，不得自在。” 唐 王維 《為舜闍黎謝禦題大通大照和尚塔額表》：“見聞自在，不住無為。” |
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zì zài
自在 ：①安閑；舒服：近來他們的日子過得挺自在的｜聽了這話，他心裏有些不自在。
②自由；沒有拘束：自由自在｜優遊自在｜逍遙自在。
自在，佛典用語，梵語isvara(音譯伊濕伐羅,s上有一撇),vasita(s上有一撇,最後的a上有一杠) 巴利語issara
自在, 哲學用語，指不應他物的在場或不在場而自為的存在。是本身的存有，純粹的與他的對立相區分。
又作無礙、縱任。即自由自在，隨心所欲，做任何事均無障礙。此為諸佛及上位菩薩所具之功德，故佛亦稱自在人。
所具之自在力有下列不同種類:
1.菩薩所有的兩種自在:
觀境自在
作用自在
2.第八不動地以上菩薩所具有的四種自在:
無分別自在
剎土自在(亦作淨土自在)
智自在(第九善慧地)
業自在(第十法雲地)
另說戒自在、神通自在、智自在、慧自在
3.五種自在:
壽命自在
生自在
業自在
覺觀自在
4.如來法身具足八自在:
1.能示現一身為多身
2.示現一塵身而充滿大千世界
3.大身輕舉遠到
4.於一土而化現無數不同之身
5.眼耳鼻舌身之功用互通
6.得一切法而如無法想
7.說一偈義而經無量劫
8.身遍諸處而猶如虛空
5.行六波羅蜜可成就十種自在:
1.命自在
2.心自在
3.財自在
4.業自在
5.生自在
6.願自在
7.信解自在
8.如意自在
9.智自在
10.法自在
在十種自在中各自在又分十種自在，遂成百種自在
佛教上的自在又可以理解為
宰的。這個自在，是指大自在。
【菩薩】 是菩提薩埵的簡稱，能自己覺悟，再能覺悟人的謂之菩薩；所以是人天的導師，為三界的善知識。三界是：（一）欲界，由人的一部分下至五道；（二）色界，指天道；（三）無色界，指禪天；總是在六道中。菩薩分在傢，出傢，地前，登地，十地等覺，最高是一生補處菩薩，就是佛退位後，他來接位的，如此土的彌勒佛，西方的觀世音大士。這個菩薩，是指十地等覺將登佛位的大自在菩薩。 |
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【自在】 1、是進退無礙的意思。
2、指吾人的心完全脫離了煩惱的係縛而通達無礙。 |
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| 【自在】 （術語）進退無礙，謂之自在。又心離煩惱之係縛，通達無礙。謂之自在。法華經序品曰：“盡諸有結，心得自在。”唯識演秘四末曰：“施為無擁，名為自在。” |
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- n.: easiness, freedom of wordly cares, comfortable, free, unrestrained, at ease
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- adj. libre, à l'aise
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