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 脍炙人口
用法: 復雜式；作謂語、定語；含褒義
解釋: 膾和炙都是人們愛吃的食物。指美味人人愛吃。比喻好的詩文受到人們和稱贊和傳訟。
資料來源: 五代·王定保《唐摭言·捲十·海敘不遇》：“李濤，長沙人也，篇詠甚著，如‘水聲長在耳，山色不離門’，……皆膾炙人口。”
例子: 一部～的《國風》與《小雅》，也是“三百篇”的最精采部分，便是詩歌合作中最美滿的成績。（聞一多《歌與詩》）
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kuài zhì rén kǒu kuài zhì rén kǒu |
| 美味人人都愛吃，比喻好的詩文或事物，人們都稱贊（炙烤熟的肉）。 |
kuài zhì rén kǒu kuài zhì rén kǒu |
| 切細的烤肉人人都愛吃。比喻好的詩文為衆人所稱美 |
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| 一篇一詠,膾炙人口。——林嵩《周樸詩集》 |
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| 美味人人喜愛。比喻好的詩文或事物為衆所稱。 五代 王定保 《唐摭言·載應不捷聲價日振》：“ 李濤 ， 長沙 人也，篇詠甚著，如‘水聲長在耳，山色不離門’……皆膾炙人口。” 宋 周煇 《清波雜志》捲八：“ 賀方回、柳耆卿 為文甚多，皆不傳於世，獨以樂章膾炙人口。” 元 劉壎 《隱居通議·詩歌三》：“集中詩如此者尚多，今姑采其膾炙人口者録之。” 吳玉章 《從甲午戰爭前後到辛亥革命前後的回憶》五：“ 鄒容 以無比的熱情歌頌了革命，他那犀利沉痛的文章，一時膾炙人口，起了很大的鼓動作用。” 秦牧 《花城》：“一年一度的 廣州 年宵花市，素來膾炙人口。”亦用作反語，諷刺壞事傳於衆口，深受斥責。《“五四”愛國運動資料·青島問題之由來》：“ 日本 駐 北京 公使於一九一五年一月十八日嚮 中國 大總統提出二十一款之要求，頗令 中國 寒心。此項要求，現已膾炙人口。” 魯迅 《且介亭雜文·病後雜談三》：“ 清 朝有滅族，有凌遲，卻沒有剝皮之刑，這是 漢 人應該慚愧的，但後來膾炙人口的虐政是文字獄。” |
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| 膾：切細的肉；炙：烤熟的肉。膾和炙都是人們愛吃的食物。指美味人人愛吃。比喻好的詩文受到人們和稱贊和傳訟。 |
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| ( kuài zhì rén kǒu ) |
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| 膾，形聲字，從月，會聲，本義是指切細切薄的肉。炙是會意字，上面是肉，下面是火，就是用火烤的肉。膾和炙都是人們愛吃的食物。指美味人人愛吃。原來指人人愛吃的美食，現比喻好的事物受到人們的廣為稱贊和傳頌。 |
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| 《孟子·盡心下》∶“膾炙所同也,羊棗所獨也” |
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1.我國古典詩歌內藴豐富，很能激發人們的聯想和想象。“日出江花紅勝火，春來江水緑如藍”，吟詠這膾炙人口的詩句，誰不為春回大地後祖國母親多姿多彩的面貌而自豪。
2.《紅樓夢》是一部膾炙人口的長篇小說，深受廣大讀者的喜愛。 |
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| 復雜式；作謂語、定語；含褒義； 指作品等。 |
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| 一部～的《國風》與《小雅》，也是“三百篇”的最精彩部分，便是詩歌合作中最美滿的成績。（聞一多《歌與詩》） |
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近義詞 喜聞樂見、愛不釋手、交口稱譽
反義詞 平淡無味 |
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| win universal praise |
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這個成語來源於《孟子.盡心下》，曾哲嗜羊棗，而曾子不忍食羊棗。公孫醜問曰：“膾炙與羊棗孰美？”孟子曰：“膾炙哉！”公孫醜曰：“然則曾子何為食膾炙而不食羊棗？”曰：“膾炙所同也，羊棗所獨也。諱名不諱姓，姓所同也，名所獨也。”
春秋時，有父子兩人，他們同是孔子的弟子。父親曾哲愛吃羊棗（一種野生果子，俗名叫牛奶柿）；兒子曾參是個孝子，父親死後，竟不忍心吃羊棗。這件事情在當時曾被儒傢子弟大為傳頌。
到了戰國時，孟子的弟子公孫醜對這件事不能理解，於是就去嚮老師孟子請教。公孫醜問：“老師，膾炙和羊棗，哪一樣好吃？”
“當然是膾炙好吃，沒有哪個不愛吃膾炙的！”公孫醜又問：“既然膾炙好吃，那麽曾參和他父親也都愛吃膾炙的了？那為什麽曾參不戒吃膾炙，衹戒吃羊棗呢？”
孟子回答說：“膾炙，是大傢都愛吃的；羊棗的滋味雖比不上膾炙，但卻是曾哲特別愛吃的東西。所以曾參衹戒吃羊棗。好比對長輩衹忌諱叫名字，不忌諱稱姓一樣，姓有相同的，名字卻是自己所獨有的。”
孟子的一席話，使公孫醜明白了其中的道理。
這句成語用來比喻人人贊美的事物和傳誦的詩文。 |
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| 李清照不愧為一代詞宗,天才佳作膾炙人口廣為流傳。 |
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- n.: in everyone's mouth., be much relished, enjoy great popularity
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- v. être l`objet de l`admiration générale
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| 交口稱譽, 有口皆碑, 喜聞樂見, 贊不絶口, 拍案叫絶, 喜聞樂道, 雅俗共賞, 譽不絶口, 贊口不絶, 贊不絶口, 贊口不絶 |
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| 下裏巴人, 疚心疾首, 鯤鵬圖南, 陽阿薤露, 陽春白雪, 通俗易懂, 麯高和寡, 愴地呼天 |
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