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勝歸山在姚城北部，原稱聖龜山，東晉隆安二年(398)，將軍劉牢之剿滅孫恩起義部隊後，歸屯此山。以同音故，改稱勝歸山。勝歸山石質精良堅細，自宋元時起，百姓就開宕取石，破壞了山體風貌，歷代官府屢禁而不能止。明嘉靖二十七年(1548)，鬍宗憲任余姚知縣，即捐俸銀贖買勝歸山歸官，開鑿山石之風得以禁止。十年之後，鬍宗憲調任浙江總督。當時倭患頻仍，鬍宗憲為抗擊倭寇，轉戰東南沿海，其間多次往返於余姚，屯兵於勝歸山中。後人為紀念鬍宗憲任職余姚的業績和抗擊倭寇的戰功，特於嘉靖四十年在勝歸山南坡雕鑿鬍宗憲官服像，稱之為“鬍公岩”。自此岩雕大興，歷時三百九十餘年。形成浙江省少見的摩崖岩雕群。鬍公岩周圍均是佛像，有襢胸露肚、捧腹大笑的彌陀佛，有手執破芭蕉扇瘋態可掬的濟公像。鬍公岩上方是觀音大士象，麯腳盤坐蓮花寶座上，座下是浪濤翻滾的南海，有巨鰲遊弋。東側有赤腳踏寶蓮臺的釋迦牟尼立像，以及橫眉竪眼的多尊羅漢立像，各高5米左右。這些造像形態生動，神姿各異，造形巧妙，可見工藝之精湛。勝歸山舊有劉將軍廟，祀東晉將軍劉牢之。到明嘉靖年間，在廟前增建復初書院。至明萬歷前期，有僧人將廟改建為靈岩禪院，俗稱勝歸山廟。近年重修更名為靈岩禪寺。近年來為弘揚勝跡文化，發展旅遊業，除了將原來崎嶇不平的山路修建為石級水泥路外，又在路旁新建亭子和鬍公岩廟宇。山石間隙中古柏蔥鬱，翠竹婆娑，潭水暗緑，深不可測。登上這蒼翠的勝歸山山巔，嚮南俯瞰姚城，則見阡陌縱橫，道路蜿蜒，層樓聳立，車船競飛，繁榮的風貌，盡攬眼底。 |
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勝歸山位於余姚市陽明街道北郊村報房自然村和勝山村及康山之間，距余姚市區1.5公裏,主峰海拔147米。相傳為晉朝劉牢之戰勝孫恩歸來之屯兵處，勝歸山由此得名。山上多石，石質較佳，歷來為采石基地，故又名打石山。山上多摩崖石刻，分東西中三處；東山崖分上下兩處，上山崖成葫蘆形，下有石宕，水色暗緑，喚聲回音蕩漾，深處刻有“余姚壯觀”四個大字，山崖形勢雄偉險峻。下山崖呈卵圓形，前面有隘口，也有宕，水清澈，涼氣逼人。西山崖高而開闊，象一座大屏風，石上刻有孫中山像，是民國前期所刻。惟中部為紀念歷史人物鬍宗憲而名鬍公岩。鬍宗憲，字汝欽，安徽績溪人，明嘉靖進士，官封宮包大司馬，是明朝平倭將領，曾任余姚縣令。他在官時，定勝歸山為縣城，北面坐鎮山，禁止采石，民間認為保護坐鎮山能保佑後人。為紀念好官，邑人李木等為其刻石山上，記其史績。在明清兩代和民國初期，又先後在這山上鑿刻鬍公石像，同時附近又鑿刻十幾尊佛像。從此遊客和香客日盛，成為姚北一大古跡。自1981年6月余姚縣人民政府公佈為縣級文物保護單位後，遊覽的人更興盛了。
1960年，在鬍公岩的西北角興建了《余姚革命烈士陵園》，園內安葬着陳洪等71名烈士，如今陵園內樟木蔭蔽，花卉繽紛，給勝歸山又添了新景。
勝歸山在明清時留下了遊客們的很多誦詩。清李維瓚《遊勝歸山岩洞》詩云：“徑問秋山去，不知山路深。洞門晴有雨，岩壑晝長陰。怪石懸崖挂，遊魚帶石沉，會須風雨夕，來此聽竜吟。”清史官《勝歸山煙雨》詩云：“夜宿禪房花氣侵，晨鐘初動聽禽鳴。霏微村郭迷春曉，縹緲岩去鼓夕附。野草沾露來麯徑，爐煙裊篆出叢林。勝歸遺跡千年事，流水高山雲樹深。”
鬍公岩的摩崖石刻留存尚多，不乏醒世之作。其中除了佛像浮雕以外，還有長8公尺，寬5公尺的摩崖勒石，其中有刻着孫中山的處世名言和長達336字的《親恩歌》，在濟公佛像下面刻着白居易的《慈鳥夜啼》五言律詩一首，頗具代表性。“慈鳥失其母，哇哇吐哀音；晝夜不飛去，終年守故林；夜夜泣半啼，聞者為淚襟；聲中如告訴，未盡反哺心。百鳥豈無母，汝獨哀怨深，應是母慈重，使汝悲不忍；昔有吳起者，母沒喪不臨；嗟者斯徒輩，其心不如禽；慈鳥復慈鳥，鳥中之曾參。”遊子和香客讀了這首詩，往往會感慨萬千。
近年為弘揚勝跡文化，發展旅遊業，除了將原來崎嶇不平的山路修建為石級水泥路外，又在路旁新建亭子和鬍公岩廟宇。山石間隙中古柏蔥鬱，翠竹婆娑，潭水暗緑，深不可測。登上這蒼翠的勝歸山山巔，嚮南俯瞰姚城，則見阡陌縱橫，道路蜿蜒，層樓聳立，車船競飛，繁榮的風貌，盡攬眼底。 |
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