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美岱召聯繫方式地址：位於包頭市以東80公裏。
郵編：014000美岱召投訴電話包頭市旅遊投訴電話：0471-5148142
內蒙古自治區旅遊投訴電話：0471—6282653
國傢旅遊投訴電話：010-65275315美岱召門票價格15元/人;參觀二樓的達賴活佛和麥達力活佛的臥室,每處另加1元。美岱召節慶活動內蒙古有豐富多彩的民族文化，賽馬、摔跤、射箭被稱為蒙古族的“男兒三藝”，每年七月中下旬舉辦的那達慕草原旅遊節，集中展示蒙古民族歌舞、體育、競技、服飾、飲食各方面的燦爛文化。那達慕，蒙古語為“娛樂”或“遊戲”之意，是蒙古族傳統的群衆性集會。那達慕開始以單純的歌舞娛樂形式為主，後來增添了摔跤、射箭、賽馬等比賽項目，場面隆重，氣氛熱烈。旅遊節期間，遊人可住在蒙古包品嚐奶茶、還可以參與到騎射歌舞等節目中，充分體驗草原民族的豪放自然的民族風情。
祭敖包活動一般在農歷五月下旬至六月上旬舉行，敖包，蒙古語為“堆子”，是用石頭壘成的一座圓錐體的臺子，上面竪着懸挂有經幡的旗桿和樹枝。在祭典結束後，還將舉行傳統的賽馬、摔跤等活動。
篝火節是內蒙古北部鄂倫春族人的傳統節日，在每年的6月18日，鄂倫春人會燃起篝火，並集體圍繞在篝火旁，載歌載舞，歡樂通宵。美岱召開放時間08:00-18:00美岱召最佳旅遊時間包頭地處蒙古高原南部，為半幹旱半濕潤的溫帶大陸性氣候，年均最高氣溫21℃、最低氣溫-8℃，春季多風，夏季涼爽。最佳旅遊時間是每年的春夏兩季。美岱召導遊圖美岱召交通圖美岱召特別提醒最短觀光時間:4小時。美岱召美食包頭的餐飲特點仍帶有濃郁的西北風味，即以牛、羊肉和各種面食為主，在城市西部有“塞外第一街”之稱的鋼鐵大街上集中了數十傢各種風味的餐館。另外，在環城路和南門外大街的交叉處，有可以品嚐到當地各種風味小吃的夜市大排檔，而且價錢十分便宜，在夏季的夜晚，來這裏一飽口福的人絡繹不絶。
包頭的風味小吃有馬奶酒、燕麥片、熏雞、素鍋盔等。
美岱召住宿包頭雖地處沙漠邊緣，市內卻緑樹成蔭，它是內蒙古緑化面積最大的城市。市內的住宿條件很好，有各種檔次的賓館，可為不同的人們提供頗為理想的下榻之所。
你可以選擇交通較為方便的地方住宿，在火車東站前的南門外大街就有一些服務周到、環境優良的賓館。
另外，在城市西部、市政府前的鋼鐵大街上也有為數衆多的賓館，可以為您解决住宿問題。美岱召購物包頭市區較狹長，市內商業街主要在火車東站前的中山路一段。來包頭旅遊的話，可以到這裏購買一些當地的土特産和工藝品，如蒙古刀等，可帶回去留作紀念。美岱召交通美岱召距包頭市東約50公裏,距呼和浩特市100公裏。從城裏長途汽車站可乘旅遊專綫車、中巴車或包車前往。美岱召玩法參觀美岱召寺內大量的壁畫，如大雄寶殿內釋迦牟尼歷史壁畫及描繪蒙古貴族拜佛的場面的壁畫都完好無損，這些對於研究明代蒙古史、佛教史、建築史、美術史都具有很重要的意義。
美岱召位於包頭市以東80公裏，始建於明朝慶隆年間，它是喇嘛教傳入蒙古的一個重要的弘法中心。
美岱召依山傍水，景色宜人，在建築上更有獨特的風格。它是仿中原漢式，融合蒙藏風格而建，是一座“城寺結合，人佛共居”的喇嘛廟。總面積約4000平方米，寺內有大量的壁畫，如大雄寶殿內釋迦牟尼歷史壁畫及描繪蒙古貴族拜佛的場面的壁畫都完好無損，這些對於研究明代蒙古史、佛教史、建築史、美術史都具有很重要的意義。
蒙古民族是一個驍勇善戰的民族，成吉思汗大軍的鐵蹄曾將歐洲的土地碾的粉碎，所嚮之處披靡，英雄事跡永載史册！成吉思汗的繼承者歸順了伊斯蘭教，但是它在家乡的子孫接受的是藏傳佛教。明隆慶年間，土默特蒙古部主阿勒坦汗受封順義王，在土默川上始建城寺。明萬歷三年（1575年）建成的第一座城寺，取名靈覺寺，後改壽靈寺。朝廷賜名福化城。活佛邁達裏鬍圖剋圖志在弘傳佛教，願將釋迦牟尼創立的一代大教獻給生於斯、養於斯的於家乡父老。明萬歷三十四年（1606年）他來到了草原此傳教，主持壽靈寺的宗教活動。由於他的業績明顯，歸化者衆多，為了紀念他的成就，這座寺名也被人們稱之為邁達裏廟、邁大力廟或美岱召。
美岱召是一處罕見的集寺廟、王府與城池為一體的建築。寺周圍有土築石包鑲的城墻，敦厚結實，可以抵禦軍隊的如雨的炮彈和騎兵的突襲。整個城池略呈長方形，周長681米，四角建有角樓，南墻中部開設城門。供奉佛像的殿堂就在城內，山門匾額題有“皇圖鞏固，帝道鹹寧，萬民樂業，四海澄清”之句，落款為“大明金國”，頗為特別。既是“大明”王朝，何來“金國”？我百思不得其解。寺裏主體建築有經堂、大雄寶殿、羅漢堂及觀音殿等，殿宇高大雄偉，殿內供奉佛像、菩薩像，並陳列法器，墻面繪有佛傳故事和護法神像等內容的壁畫。順義王傢族世代居住的樓院在城內深處，太後廟裏的檀香木塔，儲放着太後骨灰。
母親是最偉大的，她以自己的乳汁哺育了一個個子女，兒女長成，自己衰老。就像一隻桑蠶吐絲殆盡，奉獻了自己的一生。所以人們要紀念她！ |
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美岱召
美岱召屬全國重點文物保護單位，原名靈覺寺，後改壽靈寺。在呼和浩特至包頭公路的北側，東距包頭市東河區約50公裏的土默特右旗美岱召村。明隆慶年間（1567—1572），土默特蒙古部主阿勒坦汗受封順義王，在土默川上始建城寺。萬歷三年（1575年）建成的第一座城寺，朝廷賜名福化城。西藏邁達裏鬍圖剋圖於萬歷三十四年來此傳教，所以又叫做邁達裏廟、邁大力廟或美岱召。寺周圍築有圍墻，土築石塊包砌，平面呈長方形，周長681米，總面積約４０００平方米。四角築有外伸約１１米的墩臺，上有角樓。進入泰和門，迎面就是“大雄寶殿”，佛殿的墻壁上，有色彩斑斕的壁畫，生動逼真，有很高的藝術價值。南墻正中開設城門，並建有城樓，城門上嵌有明代擴建寺廟時刻的石匾額，上題“泰和門”。城內有順義王傢族世代居住的樓院，還有供奉傳為儲藏三娘子骨灰的太後殿，骨灰儲藏在殿內的檀香木塔中。殿內有明代繪製的壁畫，畫面上蒙古服飾的人物像中，有傳為阿勒坦汗及夫人三娘子的畫像，為內蒙古召廟壁畫中獨有的一處。
“玻璃殿”為３層樓房，是阿拉坦汗和三娘子接受朝拜的地方。在東北方，有座重歇山頂式建築，這就是“太後廟”，亦稱“三娘子廟”。
美岱召位於包頭市以東80公裏，始建於明朝慶隆年間，它是喇嘛教傳入蒙古的一個重要的弘法中心。
美岱召依山傍水，景色宜人，在建築上更有獨特的風格。它是仿中原漢式，融合蒙藏風格而建，是一座“城寺結合，人佛共居”的喇嘛廟。總面積約4000平方米，寺內有大量的壁畫，如大雄寶殿內釋迦牟尼歷史壁畫及描繪蒙古貴族拜佛的場面的壁畫都完好無損，這些對於研究明代蒙古史、佛教史、建築史、美術史都具有很重要的意義。
蒙古民族是一個驍勇善戰的民族，成吉思汗大軍的鐵蹄曾將歐洲的土地碾的粉碎，所嚮之處披靡，英雄事跡永載史册！成吉思汗的繼承者歸順了伊斯蘭教，但是它在家乡的子孫接受的是藏傳佛教。明隆慶年間，土默特蒙古部主阿勒坦汗受封順義王，在土默川上始建城寺。明萬歷三年（1575年）建成的第一座城寺，取名靈覺寺，後改壽靈寺。朝廷賜名福化城。活佛邁達裏鬍圖剋圖志在弘傳佛教，願將釋迦牟尼創立的一代大教獻給生於斯、養於斯的於家乡父老。明萬歷三十四年（1606年）他來到了草原此傳教，主持壽靈寺的宗教活動。由於他的業績明顯，歸化者衆多，為了紀念他的成就，這座寺名也被人們稱之為邁達裏廟、邁大力廟或美岱召。
美岱召是一處罕見的集寺廟、王府與城池為一體的建築。寺周圍有土築石包鑲的城墻，敦厚結實，可以抵禦軍隊的如雨的炮彈和騎兵的突襲。整個城池略呈長方形，周長681米，四角建有角樓，南墻中部開設城門。供奉佛像的殿堂就在城內，山門匾額題有“皇圖鞏固，帝道鹹寧，萬民樂業，四海澄清”之句，落款為“大明金國”，頗為特別。既是“大明”王朝，何來“金國”？我百思不得其解。寺裏主體建築有經堂、大雄寶殿、羅漢堂及觀音殿等，殿宇高大雄偉，殿內供奉佛像、菩薩像，並陳列法器，墻面繪有佛傳故事和護法神像等內容的壁畫。順義王傢族世代居住的樓院在城內深處，太後廟裏的檀香木塔，儲放着太後骨灰。
母親是最偉大的，她以自己的乳汁哺育了一個個子女，兒女長成，自己衰老。就像一隻桑蠶吐絲殆盡，奉獻了自己的一生。所以人們要紀念她！ |
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