在南美洲秘魯南部小城納斯卡附近，有一處位於荒漠中的狹長𠔌地，長約６０千米，寬衹有１.５千米，𠔌地裏布滿大大小小的石塊。奇怪的是，這些在地面上看起來雜亂無章的石塊，如果乘飛機從空中嚮下看，就會發生驚人的變化：這些石塊排列得非常奇妙，有的構成了動植物的形象，有的組成幾何圖形，有的排列成筆直的綫條。這些由石鑲拼的圖案雖然都很簡單，可是形體卻相當龐大，有一隻“鳥”的翅膀就長１００米，最大的圖形長達５００米。是誰建造了這些衹能在空中觀看到的圖案？這些圖案有什麽用處呢？
最初有人對那些幾何圖形進行觀察後提出，這些圖形是古代人創造的一種日曆，他們根據陽光在圖形上移動的軌跡來確定季節變化。後來，提出這一論點的人又否定了自己的結論。
有人說，這些圖案是出於宗教原因而創造的，造得這麽大是為了讓在上的神能看到。
還有人認為，這是外星人在地球上留下的遺跡，那些衹能在空中識別的圖案和筆直的綫條，分別是外星人太空船着陸的標志和跑道。
有的是觀察研究，有的是考證推測，有的是大膽設想，還沒有一個答案是圓滿而令人信服的。“納斯卡遺跡”目前還是一個謎。
納斯卡和朱馬納大草原在利馬以南約四百公裏, 位於秘魯海岸的幹旱的草原上， 占地約四百五十平方公裏。 這些綫條圖大約刻於公元前500年到公元500年之間， 就其數量、自然狀態、大小以及連續性來說， 它們是考古學中最難解開的謎團之一。 有些綫條圖描述了活着的動物、植物，想像的形象，還有數公裏長的幾何圖形。 這些物品被認為是用於與天文學有關的宗教儀式。
納斯卡綫條圖約出現於公元1世紀。在遼闊的荒漠上，有人用網狀綫條，蝕刻出巨形飛禽走獸的圖案。
納斯卡綫條圖是一種巨形的，鏤刻在納斯卡山𠔌的潘帕·因哈尼奧荒漠中的一些奇怪的超大圖形。有直綫形、幾何圖形，還有飛禽走獸等各種各樣的圖形。在地面上，它們似乎像在暗紅色的砂礫上一條條彎彎麯麯的小徑。衹有從高空往下觀望時，這些綫條才能呈現各種獸類的巨大圖形。
例如：一隻50米的大蜘蛛；一隻巨大的禿鷹，其翼展竟達120米；一條蜥蜴有180米那麽長；而一隻猴子則有100米高。
這些迷宮般的圖案占地500平方公裏，它們是靠移開堅硬的表層石塊，讓下層黃白色的泥土露出地面而創造出來的。
自1926年人們發現了這些圖案後，衆說紛紜，然而對這些圖案想表示的意圖，至今仍是個不解之謎。艾爾弗雷德·剋魯伯和米吉亞·艾剋斯比，這兩個最早註意到這些圖案的人以為，這些是灌溉用的水渠。後來，艾剋斯比認為這些小徑與印加帝國的 “神聖之路”相似，那些圓椎形石堆是“聚焦”（即這些綫條的聚合相交點），也可能是舉行禮儀活動的場所。
保爾·考蘇剋在1941年到達該地時，在夏至那一天，他碰巧觀察到太陽恰好就是從這些紅條中某一條的末端的上空落下去的。這一奇妙的現象他認為，這裏是世界最大的天文書。
德國學者瑪麗亞·萊因切在經過30餘年潛心研究之後，提出相同的理論。她解釋道，這些直綫與蠃綫代表星球的運動，而那些動物圖形則代表星座。
在所有的理論中，最出名卻又最牽強附會的要數埃裏剋·馮丹尼肯在他那本《上帝的戰車》一書中所作的解釋：這些是為外星人來參觀而留下的入口處標記。另一種同樣異想天開的妙說是，古代時，這裏的人乘坐在熱氣球上留下這樣的殘跡。這一猜度的依據是，這些圖案在空中纔看得清楚，還稱圖案中有許多看上去很可能是當時為使氣球飛離地面時那些燃燒物留下的痕跡。不過，喬奇艾·馮布魯寧又聲稱這是賽跑比賽時留下的軌跡。
考古學家喬斯依·蘭其奧則更直接而簡單地把這一切解釋為地圖，標出的是一些進入重要場所的通道，比如地下水渠等等。對於這些圖案形成的時間的爭論則少多了。
考古學家們最新的估計是出現在公元1世紀前後，這估計比原先的推算更早些。然而，不管是行傢還是非專業的分析傢都無可置疑地對其魅力感到難以抗據。 為了讓它們能一直保存下去，當今已采取了一些保護措施。例如，參觀者不準步行或驅車前往。在納斯卡北部20公裏處，建了一座瞭望塔，專為不宜乘飛機的遊客們，提供斜嚮觀望其中三個圖案的機會。倘若站在平地上去觀看，那麽這些奇妙的圖案將即刻失去期所有的魅力，因為它們規模之大，式樣之繁多，是難以被覺察的。
納斯卡山𠔌這塊遼闊的考古沃土，還孕育了一座座卡瓦奇錐形塔。那裏衆多的土磚建築和昆切（用木條，藤，竹等捆綁在一起，外面塗蓋泥土的建築）雖然平淡無奇，但是有幾幢建築物運河不一般，它們也許是公衆聚會進行祭奠活動的場所。其中最為突出的是大寺廟。
這是一座有石階的塔狀寺廟，建造在一個斜坡上，隨坡度逐漸增高到20米。廟前及最高處，都有長方形土磚砌成的墻。寺廟底基周圍有用土誇砌的房間，還有一些廣場，其中最大的有45×75米。在納斯卡文化早期（從公元100—800年間），教士占有一席之地。但是那裏的宗教活動卻鮮為人知。不過，後人能從那裏的陶器以及紡織品上的動物圖案推斷出幾種當時被視為神聖的動物，如：貓科動物。另外，那裏還埋着不同時期的一些墓穴，從有些寞穴中，人們還挖掘出一些當時的納斯上學人所使用過的陶器和吃過的食物。
在秘魯許多博物館裏存放着許多展現納斯卡各個時期的文化的陶製品，其中最出名的是存放在利馬的一件精品。早期的陶壺以其現實主義手法之描繪為特點，壺上用多種色彩畫出各種飛禽走獸（禿鷹、美洲駝、蜂鳥等動物）以及莊稼（玉米、辣椒、利馬豆等）。後期的圖案就更抽象了，而陶壺本身則更笨大了。
納斯卡和朱馬納大草原在利馬以南約四百公裏, 位於秘魯海岸的幹旱的草原上， 占地約四百五十平方公裏。 這些綫條圖大約刻於公元前500年到公元500年之間， 就其數量、自然狀態、大小以及連續性來說， 它們是考古學中最難解開的謎團之一。 有些綫條圖描述了活着的動物、植物，想像的形象，還有數公裏長的幾何圖形。 這些物品被認為是用於與天文學有關的宗教儀式。
納斯卡綫條圖約出現於公元1世紀。在遼闊的荒漠上，有人用網狀綫條，蝕刻出巨形飛禽走獸的圖案。
納斯卡綫條圖是一種巨形的，鏤刻在納斯卡山𠔌的潘帕·因哈尼奧荒漠中的一些奇怪的超大圖形。有直綫形、幾何圖形，還有飛禽走獸等各種各樣的圖形。在地面上，它們似乎像在暗紅色的砂礫上一條條彎彎麯麯的小徑。衹有從高空往下觀望時，這些綫條才能呈現各種獸類的巨大圖形。
例如：一隻50米的大蜘蛛；一隻巨大的禿鷹，其翼展竟達120米；一條蜥蜴有180米那麽長；而一隻猴子則有100米高。
這些迷宮般的圖案占地500平方公裏，它們是靠移開堅硬的表層石塊，讓下層黃白色的泥土露出地面而創造出來的。
自1926年人們發現了這些圖案後，衆說紛紜，然而對這些圖案想表示的意圖，至今仍是個不解之謎。艾爾弗雷德·剋魯伯和米吉亞·艾剋斯比，這兩個最早註意到這些圖案的人以為，這些是灌溉用的水渠。後來，艾剋斯比認為這些小徑與印加帝國的 “神聖之路”相似，那些圓椎形石堆是“聚焦”（即這些綫條的聚合相交點），也可能是舉行禮儀活動的場所。
保爾·考蘇剋在1941年到達該地時，在夏至那一天，他碰巧觀察到太陽恰好就是從這些紅條中某一條的末端的上空落下去的。這一奇妙的現象他認為，這裏是世界最大的天文書。
德國學者瑪麗亞·萊因切在經過30餘年潛心研究之後，提出相同的理論。她解釋道，這些直綫與蠃綫代表星球的運動，而那些動物圖形則代表星座。
在所有的理論中，最出名卻又最牽強附會的要數埃裏剋·馮丹尼肯在他那本《上帝的戰車》一書中所作的解釋：這些是為外星人來參觀而留下的入口處標記。另一種同樣異想天開的妙說是，古代時，這裏的人乘坐在熱氣球上留下這樣的殘跡。這一猜度的依據是，這些圖案在空中纔看得清楚，還稱圖案中有許多看上去很可能是當時為使氣球飛離地面時那些燃燒物留下的痕跡。不過，喬奇艾·馮布魯寧又聲稱這是賽跑比賽時留下的軌跡。
考古學家喬斯依·蘭其奧則更直接而簡單地把這一切解釋為地圖，標出的是一些進入重要場所的通道，比如地下水渠等等。對於這些圖案形成的時間的爭論則少多了。
考古學家們最新的估計是出現在公元1世紀前後，這估計比原先的推算更早些。然而，不管是行傢還是非專業的分析傢都無可置疑地對其魅力感到難以抗據。 為了讓它們能一直保存下去，當今已采取了一些保護措施。例如，參觀者不準步行或驅車前往。在納斯卡北部20公裏處，建了一座瞭望塔，專為不宜乘飛機的遊客們，提供斜嚮觀望其中三個圖案的機會。倘若站在平地上去觀看，那麽這些奇妙的圖案將即刻失去期所有的魅力，因為它們規模之大，式樣之繁多，是難以被覺察的。
納斯卡山𠔌這塊遼闊的考古沃土，還孕育了一座座卡瓦奇錐形塔。那裏衆多的土磚建築和昆切（用木條，藤，竹等捆綁在一起，外面塗蓋泥土的建築）雖然平淡無奇，但是有幾幢建築物運河不一般，它們也許是公衆聚會進行祭奠活動的場所。其中最為突出的是大寺廟。
這是一座有石階的塔狀寺廟，建造在一個斜坡上，隨坡度逐漸增高到20米。廟前及最高處，都有長方形土磚砌成的墻。寺廟底基周圍有用土誇砌的房間，還有一些廣場，其中最大的有45×75米。在納斯卡文化早期（從公元100—800年間），教士占有一席之地。但是那裏的宗教活動卻鮮為人知。不過，後人能從那裏的陶器以及紡織品上的動物圖案推斷出幾種當時被視為神聖的動物，如：貓科動物。另外，那裏還埋着不同時期的一些墓穴，從有些寞穴中，人們還挖掘出一些當時的納斯上學人所使用過的陶器和吃過的食物。
在秘魯許多博物館裏存放着許多展現納斯卡各個時期的文化的陶製品，其中最出名的是存放在利馬的一件精品。早期的陶壺以其現實主義手法之描繪為特點，壺上用多種色彩畫出各種飛禽走獸（禿鷹、美洲駝、蜂鳥等動物）以及莊稼（玉米、辣椒、利馬豆等）。後期的圖案就更抽象了，而陶壺本身則更笨大了。 |
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