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詩人: 蔣捷 Jiang Jie
柳邊樓，花下館，低捲綉簾半。
簾外天絲，擾擾似情亂。
知他蛾緑纖眉，鵝黃小袖，在何處、閑遊閑玩。
最堪嘆，箏面一寸塵深，玉柱網斜雁。
譜字紅蔫，剪燭記同看。
幾回傳語東風，將愁吹去，怎奈嚮、東風不管。
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詩人: 劉辰翁 Liu Chenweng
近水後昨朝晴，今朝雨。
渺莽遽如許。
厭聽兒童，總是漲江語。
是誰力輓天河，誤他仙客，並失卻、乘槎來路。
斷腸苦。
翦燭深夜巴山，酒醒聽如故。
勃窣荷衣，墮淚少幹土。
從初錯鑄鴟夷，不如歸去，到今此、欲歸何處。
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詩人: 呂渭老 Lv Weilao
寶蟾明，朱閣靜，新燕近簾語。
還記元宵，燈火小橋路。
逢迎春筍柔微，凌波纖穩，誚不顧、鬥斜三鼓。
甚無據。
誰信一霎是春，鶯聲留不住。
柳色苔痕，風雨暗花圃。
細看羅帶銀鈎，綃巾香淚，算不枉、那時分付。
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詩人: 曹勳 Cao Xun
晚寒濃，殘雪重，春意在何許。
萼緑仙姿，海上未飛去。
粲粲玉立豐標，天寒日暮，笑東風、不曾輕付。
幾凝伫。
閑為寫出橫斜，無聲斷腸句。
常對幽情，何事更重賦。
待約他日貂裘，玉溪清夜，噴竜吟、月明徐步。
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請鑒賞:
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| 詞牌﹑麯牌名。詳"祝英臺近"。 |
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| 相傳為古代一女子，喬裝男子，與 梁山伯 同往從師。三年後 英臺 先返，後二年 山伯 歸，往訪之，始知 祝 為女子。 梁 求為婚配，而 祝 已許 鄮城 (今 鄞縣 ) 馬氏 。 梁 為 鄮 令，旋病卒。明年 祝 適 馬氏 ，過 梁 墓，風雨並作， 祝 臨塚哀慟，忽地裂而並埋焉。 梁 祝 故事流傳甚廣，有說 春秋 時人，有說 五代 梁 時人，又據《寧波府志》謂 祝 東晉 上虞 人。今南方謂黃色蝴蝶為梁山伯，黑色為祝英臺。戲麯中 祝英臺 更成為婦女對愛情堅貞不渝的典型。 |
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 祝英台 |
主流版本傳說 Mainstream version of the legend |
祝傢的上兩代曾經數度為朝廷效力，追隨祖逖、陶侃、桓溫等大軍北伐中原，並且收復了原來西晉的都城洛陽，一度進軍陝南。祝英臺的童年時期，經常聽到長輩們敘述徵戰的故事，小小的心靈中便立下了志願，要成為一個效命疆場的巾幗英雄。
383年，淝水之戰，前秦苻堅以投鞭止流之勢，動員百萬人馬，大舉攻晉，東晉宰相謝安邊下圍棋邊指揮晉軍反擊，區區八萬之師，竟然在他的侄兒謝玄的巧妙運用下，把來犯之敵打得落花流水，也留下許多美好的故事，如“八公山上，草木皆兵”“風聲鶴唳”。祝英臺當時正度過她多彩多姿的童年，巾幗英雄沒有當成，卻熟讀經史，成為了遐邇皆知的纔女。
祝英臺不是屬於那種雲鬢花顔，嬌婉柔麗的女子，相反地卻是一位活潑爽朗而略帶幾分男性氣概的閨閣人物，為了滿足她不能馳騁疆場的遺憾，遂降格以求地說服了父母，女扮男裝，到杭州負笈遊學，這時她衹不過是剛滿十四歲而已。
正值陽春三月，一路上桃李芬芳，江南草長。祝英臺與服侍她的傢人緩緩前行，在一處風光明媚，雜花生樹的路旁小亭中，邂逅了由貿城而來的梁山伯（一說是紹興人），雙方一見如故，相談甚歡，於是結為異性兄弟，結伴同行，不日到了杭州城外的“崇綺書院”，拜師入學，朝夕勤苦攻讀詩書。子在川上曰：“逝者如斯夫！”三年時間，彈指一揮，略嫌木訥而且長祝英臺一歲的梁山伯，竟然沒有發覺祝英臺是個女孩。
三年時間不算短，耳鬢廝磨，日久生情。祝英臺多次顯示愛戀之意，又恐怕稍有一不慎便會弄得不可收拾；而梁山伯一本兄弟之情；並沒有特別的感受。恰好祝英臺的母親生病，祝英臺倉促回鄉，梁山伯依依不捨地送了一程又一程。
不久，梁山伯便風聞到祝英臺居然是個紅粉佳人，而且回鄉後便許配給了貿城姓馬的人傢。人非草木，梁山伯迫不及待地趕到祝傢，豈奈木已成舟、衹有淚眼相嚮，凄然而別。真是相見莫如不見，多情還似無情。
三年的同窗，一同切磋學問，相互照顧扶持；風嫠展書讀，挑燈寫文章；春來花叢溫步，秋夜暢談理想；關懷疾病，分享歡樂。點點滴滴的往事都化作刻骨的相思，一點相思，萬種柔情，從記憶的深處如春蠶吐絲，綿綿不絶。
怪衹怪梁山伯太不解風情，怪衹怪祝英臺沒有把自己對梁山伯的情意，適時地告訴父母，在男大當婚，女大當嫁的情況下，答應了門當戶對的馬傢求婚。既然有了婚約，便不能隨意更改，當時是士族之風盛行，重門第，講閥閱。祝、馬兩傢都是由北方遷來的體面人傢，祝傢是不可能因照顧小女兒的情意而丟掉臉面的。
問世間情為何物，衹教人以生死相許……。祝英臺明白自己是深深愛着梁山伯的，她以為梁山伯並不愛她纔答應馬傢求婚，現在梁山伯嚮她一吐衷腸，她可是肝腸寸斷。人世事，幾圓缺。婚約！婚約是不能廢的，怎麽辦呢？癡情的女子用上了“拖延戰術”，希望藉時間來改變一切。主意既定，祝英臺私下派人送信給梁山伯，希望他暫時隱忍一切，努力求取功名，以圖藉垣赫的聲勢來扭轉一切，並表示對梁山伯海枯不爛，此情不渝。
一年過去了，兩年過去了，祝英臺已經是年近二十歲的人了，過去十四歲出嫁的閨女多的是，十七八歲更是公認的適婚年齡，雖然馬傢一再催促，父母也心急如焚，祝英臺就是不肯點頭答應．甚至不惜以死相脅，終於得到雙方家庭的允許，婚事等到祝英臺過了二十歲生日再說。
果然，皇天不負苦心人，在愛情這一偉大動力的驅使下，梁山伯終於獲取了功名，又恰好被皇帝任命為貿城縣令，貿城就是今日的浙江寧波。寧波在甬江與姚江匯流的地方，距海約四十裏，江水清澈深泓，無灘險淤沙，便於舟船航行，到了唐代，這裏成為日本人入貢和貿易的要道。東晉的時候雖然還沒有與海外來往，然而商衢繁榮，舟揖輻輳，已經頗具大商埠的氣勢了。
梁山伯到任以後，忙着施政聽訟，暫時還不便專註自己的私人事務，等到一切都就緒以後，衡情度理又不便貿然行事。貿城馬傢世代為官，宗族繁盛，梁山伯實在想不出什麽充分的理由來橫刀奪愛。因愛故生憂，因愛故生怖。憂心如焚，悶悶不樂的梁山伯終至於一病不起，溘然而逝。
就象是晴天霹靂，祝英臺先是目瞪口呆，繼而放聲大哭，既哭梁郎的可憐，也哭自己的可悲，更哭梁郎的無能。這邊是愁雲慘霧，了無生趣；那邊是催婚使者不斷。祝英臺的父母用盡了方法，一面好言相勸，一面苦苦哀求，祝英臺萬念俱灰，而且也再沒有理由加以搪塞，於是心思一橫，答應了擇吉出嫁馬傢。
梁山伯死後，他的親友遵照他的遺願將他葬在貿城西郊邵傢渡山麓，意思是要一睹祝英臺出嫁時喜船路過的風采。祝英臺自然是為了情郎，非要在出嫁時經過邵傢渡不可了。更提出要到昔日的同窗好友梁山伯的墓上去祭拜一番的要求。篤念舊誼，益見多情，雙方傢長自然也不便峻拒。
北方人結婚時，新郎騎馬，新娘坐轎；南方人，特別在江南水鄉，結婚時多乘舟船。祝英臺的喜船經過邵傢渡時，馬傢迎親執事人等，原想順風急駛，讓船來不及靠岸就駛過邵傢渡，如果要拜墓，等三朝過後與新郎雙雙前往也不為遲。誰料船至邵傢渡時，忽然狂風大作，江面波濤洶涌，喜船連忙靠岸避風，祝英臺也就從容上岸．前往梁山伯墳前祭拜。一聲哀號，傷心欲絶，剎那間天搖地動，飛砂走石，白晝灰瞑，就在迎親和送親的執事人員大驚失色時，忽見墳前裂開一條一尺多寬的隙縫，說時遲那時快，祝英臺一躍而入．轉瞬風停地平，一切恢復正常。
其實，祝英臺在答應出嫁的時候，便抱定了以身殉情的决心，她想過投江，自縊，總覺得不及親到梁山伯的墳前撞碑為佳，本來是打算祭拜以後，一頭嚮墓碑上撞去以結束自己的生命，不料卻天從人意，省去了許多周折。當時的人都認為是天意，連朝廷都嘖嘖稱奇，如果仔細探究起來，那天大約是竜捲風加上地震湊巧與祝英臺拜墓的事湊在一塊而已。
不管怎麽說，這事是很感人，宰相謝安奏請孝武帝，敕封該地為“義婦墳”，並立廟祀奉。
晉安帝時，國傢多難，梁山伯又屢顯靈異為國效勞，為地方消災，於是被敕封為“忠義王”。後來邵傢渡的山坡上，時有大蝶雙飛翩翩，據說黃色的蝴蝶就是祝英臺，而褐色的蝴蝶就是梁山伯。
被人稱之為：“三生慧業，不耐浮塵，寄思無端，抑鬱不釋，韻淡疑仙，思幽近鬼。”“騷情古調，俠腸雋骨，隱隱奕奕，流露子豪楮間。”著名的清代大詞人，相國公子納蘭容若寫了一首題為《蝶戀花》的情詞：
“辛苦最憐天上月，一昔如環，昔昔都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。”“無那塵緣容易絶。燕子依然，軟踏簾鈞說。唱罷秋墳愁未歇．春叢認取雙棲蝶。”結語把永恆的愛情寄托在化蝶上，就是用祝英臺與梁山伯的事跡來抒寫胸中的塊壘。
至今寧波城西十五裏的高橋鄉，倚山面水的山坡上，尚有一座構築精緻的廟宇，門題：“敕封忠義王廟”，廟內即供奉着官服的梁山伯和穿新娘子衣服的祝英臺，廟前有一段雕着大荷花的石板路，盡頭有一座精巧的石拱橋，叫“夫妻橋”。廟右就是梁山伯與祝英臺的墳。廟後有兩人的寢殿，仿照臥室佈置，寶帳綉榻，明鏡香櫥，榻前放有男女綉花拖鞋；櫥中懸挂梁山伯的袍服冠帶和祝英臺的羅衣綉裙。廟前的楹聯寫着：“精忠不二昭千古，大義無雙冠五洲。”
相傳農歷八月二十一日是祝英臺殉情的日子，從一千六百多年前的東晉末年開始，直到現在，每年從八月初開始直到月底，四面八方的水陸香客，絡繹不絶地前往忠義王廟進香，尤其是青年男女更是成群結隊燒香許願，並在墓地繞行一周。以符合長久以來的古老相傳的一句俗諺：“若要夫妻同到老，梁山伯，祝英臺墳上繞一繞。”寧波在宋代以後，成為對外通商的四大口岸之一，歷代古跡甚多，如天童寺及霞嶼寺等，而遊人最多，名氣最大的仍是忠義王廟。 |
其他版本的梁祝 Other versions of the Butterfly |
關於梁山伯與祝英臺這兩個人，有資料這樣記載：梁是明代人，祝是南北朝人，兩者相隔千年。祝本是俠女，劫富濟貧，曾三去馬太守傢盜銀，最後中馬之子馬文才埋伏死於亂刀之下。百姓將其厚葬並在墳前立碑，正面刻“祝英臺女俠之墓”，背面詳記其事。年久，該碑下沉於地下。梁為浙江寧波府鄞縣縣官，清正廉潔，中年喪妻，無子，死後入葬時刨出祝之墓碑，衆惋惜之餘又不忍拆除祝墓，可是，為梁擇地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者為梁，紅者為祝。
目前有關梁祝的主要考古發現和史料記載:
(1)據魏晉史學家考證，“梁祝”故事發源於河南省駐馬店市汝南縣馬鄉鎮，故裏遺址現有梁祝墓、梁莊、祝莊、馬莊、紅羅山書院、鴛鴦池、十八裏相送故道、曹橋(草橋)及梁祝師父葬地鄒佟墓等。
(2)在古鄒邑西鄰微山湖北岸的馬坡村，有一立於明代正德年間的墓碑，墓碑歷經淤積長期深埋，直到1995年纔被發掘出來。這是全國現有九處梁祝墓中，唯一的一塊墓碑，全文843個字，與神話傳說戲麯截然不同，不僅載明了二人合葬的地方，還點明了地方官員指令二人合葬的原因。根據碑文記載得知，作為獨生女的祝英臺，女扮男裝外出到鄒城嶧山求學讀書，自九麯村過吳橋東遇梁山伯，二人偕同，嶧山授業，晝則同窗，夜則同寢，三年衣不解，可謂篤信好學者。一日英臺思鄉回傢，山伯得知真相，往其門拜訪，別後不一載，疾終於傢，葬於吳橋東(據鄒縣志載此橋在明隆慶年間被淹沒)，英臺眼見馬傢迎親將至，苦思山伯，情深意切，遂捨身取義，悲傷而死，鄉黨士夫謂其令節，從葬山伯之墓。
根據碑文記載和實地考察，傳說中的梁祝故事原地為濟寧市。其理由是：在時間上馬坡石碑是記錄梁祝故事最早的。不要說該碑根據外紀所記，即便是立於正德十一年，也大大早於晚清時期的《寧波府志》、《宜興志》；從地理方位來看符合實際，梁祝合葬墓位於馬坡村西南，距北面祝英臺所在的九麯村約三公裏，而距東南梁山伯所在的薄梁村約十公裏，如果祝英臺到嶧山求學過吳橋與山伯相遇是合情合理的。
(3)江蘇宜興的梁祝文化研究者長路曉農則認為，從歷史記載看，梁祝故事的文字記載最早在宜興。江蘇學術界、史志界、旅遊界的多位專傢認為：從宋鹹淳《毗陵志》至明代馮夢竜的傳奇小說中，都有大量文字及其他證據顯示，梁山伯和祝英臺係宜興人氏。
(4)梁祝文化研究專傢、寧波市鄞州區文聯主席麻承照說，根據他對《鄞州縣志》的研究，梁山伯應是鄞州人，祝英臺應是上虞人。
(5)其實，“梁祝”的故事在寧波與汝南有着不同的版本。汝南傳說：在晉代，梁山伯與祝英臺同窗3年，卻未能看出祝英臺是女兒身，後來祝英臺被許配馬傢。梁山伯求婚不成，一病不起，臨死前，要求傢人把自己葬在祝英臺婚轎經過的路邊，讓自己看到祝英臺出嫁，祝英臺得知後，身穿孝服出嫁，轎子經過梁山伯墳時，下轎拜祭撞死在柳樹前。寧波傳說：梁山伯是晉代鄞州縣令，是個清廉的好官，由於得罪了權貴，被殘害致死，老百姓為他修了一座大墓。而祝英臺是明代來自上虞的俠女，劫富濟貧，後來被權貴殺害。當地老百姓為了紀念他們，就把兩個人合葬在一起，結“陰婚”。兩個傳說分別在兩地找到了考古證據。在汝南縣，至今留有梁山伯與祝英臺墓，分列於馬莊鄉古官道兩側，出土的墓墻證明兩座均為晉代墓。梁山伯與祝英臺並沒有訂婚，二人不可能合葬，這種分葬墓符合當時的風俗習慣。而在寧波，至今留有梁祝二人合葬墓。
(6)梁祝傳說産生於晉朝。現存最早的文字材料是初唐梁載言所撰的《十道四蕃志》。到了晚唐，張讀所撰的《宣室志》作了文學性渲染，可見其大致輪廓：“英臺，上虞祝氏女，偽為男遊學，與會稽（即紹興）梁山伯者同肄業。山伯，字處仁。祝先歸。二年，山伯訪友，方知其女子，悵然如有所失。告其父母求聘，而祝已字馬氏子矣。山伯後為鄞令，病死，葬鄮城西。祝適馬氏，舟過墓所，風濤不能進，問知山伯墓，祝登號慟，地忽逢裂陷，祝氏遂並葬焉。晉丞相謝安奏表其墓曰義婦塚。”
(7)現存較早、也較完整的是宋代明州(今寧波)知府李茂誠的《義忠王廟記》，文中說梁山伯生於公元352年農歷三月初一，死於373年農歷八月十六，終年21歲，未曾婚配；祝英臺出嫁在374年暮春；梁山伯廟(又名“義忠王廟”)修建於397年。如記載可靠，“梁祝傳說”當産生在公元374年至397年這20多年內，完全形成則在宋代到清末。此後比較重要的文獻記載，還有明代馮夢竜的《李秀卿義結黃貞女》，清代邵金彪的《祝英臺小傳》，後者出現了化蝶的結局。
(8)1997年7月，寧波的梁山伯廟出土一座晉代墓葬，墓的位置、規格和隨葬器物與志書記載的梁山伯鄞縣縣令身份和埋葬地相吻合，被認為是可信的實物資料。
(9)20世紀50年代，著名作傢張恨水在創作長篇小說《梁山伯與祝英臺》時，曾根據民間傳說，考證出10處起源地：浙江寧波、江蘇宜興、山東麯阜、甘肅清水、安徽舒城、河北河間、山東嘉祥、江蘇江都、山西蒲州、江蘇蘇州。
(10)有關梁祝的古跡，目前已發現17處包括讀書處6個，墳墓10處，廟1座。專傢普遍認為，梁祝讀書處是受梁祝傳說的影響後形成的，不能反證其源頭。 |
熒屏祝英臺各種版本比較 Comparison of the various versions of the screen Lovers |
楊采妮——英氣勃勃
楊采妮 祝英臺備受推崇的一個“祝英臺”形象。在徐剋的巧妙設計下，祝英臺變成一個陽光少女，學梁山伯敲鐘的頑皮、補考時的狼狽、雙手被燙時捏着耳朵倒吸冷氣的嬌俏——楊采妮都演得非常到位。有網友說：“這樣的氣氛，這樣的輕快，我幾乎忘記了這是一部悲劇了。”
梁小冰—— 活潑生動
梁小冰 祝英臺17年前的港姐，上世紀90年代“無綫”當紅花旦。《少年梁祝》當年熱播時，最高收視達到十三點，梁小冰唱的主題麯《快樂人兒》也成為紅極一時的歌麯。而梁小冰演繹的“祝英臺”形象活潑生動，非常到位，倍受觀衆喜愛。
董潔——江南纔女
董潔 祝英臺董潔的氣質溫文柔弱，而在新版《梁祝》裏，祝英臺不僅琴棋書畫樣樣精通，還懂武功，這對於董潔來說是一次挑戰。董潔說：“以往的祝英臺更多的是註重悲情，我要盡量把她江南女子的才氣展現出來。”目前已看過該版《梁祝》的觀衆對董潔印象不錯：“董潔演得非常有才氣 ，也非常勇敢。” |
謝安琪--（祝英臺）歌詞 Kay Tse - (Lovers) Lyrics |
謝安琪 - 祝英臺
作麯：Cousin Fung
填詞：周博賢
編麯：Cousin Fung
監製：周博賢
遊學遠方 習禮知書廣人網
原是女身暗掩裝
校有規訓令確 不允許巾幗求學
淑賢女子屬深閨居暗房
人在遠方 處身書齋感迷茫
尤幸與山伯結黨
夜唱詩晝畫作 賞雨看星說文學
熱情暗生不可自抗
怕坦率將心聲交代 怕草率泄露祝英臺
若擦肩強避開 然後視綫驟改 不敢笑逐顔開
為什求覓到所愛 必先要死去活來
乞討無障礙對待
為什求活到精采 須將女身卸下來
自我蓋掩不自愛
會否等得見未來 女共男 均等競賽
重踏故鄉 赫知傢中出狀況
嚴父配女予馬方
令似山欠力抗 知付托山伯無望
二人最終不歸路往
再細想今天這一代 有哪種性別得偏愛
樂見風氣漸改 還是大智未開 酒不變舊瓶改
為什求覓到所愛 必先要死去活來
乞討無障礙對待
為什求活到精采 須將女身卸下來
自我蓋掩不自愛
會否等得見未來 女共男 均等競賽
為什求覓到所愛 必先要裝笑扮呆
苦哀求別人慷慨
為什求活到精采 須將襯衣卸下來
露背坦胸不自愛
會否等得見未來 女共男 均等競賽 |
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| 許仙 | 配音演員 | 聲優 | 天天嚮上 | 北京舞蹈學院 | 三峽 | 時尚達人 | 湖北第一美女 | |
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