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| 猶盜魁。指取富貴或名位不以其道者。《老子》"服文彩，帶利劍，厭飲食，財貨有餘，是謂盜誇，非道也哉!"王弼註"凡物不以其道得之，則皆邪也，邪則盜也;誇而不以其道得之，竊位也。故舉非道，以明非道財皆盜誇也。"魏源本義"盜誇《韓非子》作'盜竽'。案古韻虞﹑麻通用，則'竽'﹑'誇'皆協韻。《說文》'竽'﹑'誇'皆虧聲。蓋篆文'於'作'虧'，是以形近緻誤。"高亨正詁"'誇'﹑'竽'同聲係，古通用。據韓說，盜竽猶今言盜魁也。竽以樂喻，魁以鬥喻，其例正同。"一說，強盜為服飾以誇於人∮上公註"百姓不足而君有餘者，是由劫盜以為服飾，持行誇人，不知身死傢破﹑親戚並隨也。"參見"盜竽"。 |
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| 猶盜魁。指取富貴或名位不以其道者。《老子》：“服文綵，帶利劍，厭飲食，財貨有餘，是謂盜誇，非道也哉！” 王弼 註：“凡物不以其道得之，則皆邪也，邪則盜也；誇而不以其道得之，竊位也。故舉非道，以明非道財皆盜誇也。” 魏源 本義：“盜誇《韓非子》作‘盜竽’。案：古韻虞、麻通用，則‘竽’、‘誇’皆協韻。《説文》‘竽’、‘誇’皆虧聲。蓋篆文‘於’作‘虧’，是以形近緻誤。” 高亨 正詁：“‘誇’、‘竽’同聲係，古通用。 韓 説，盜竽猶今言盜魁也。竽以樂喻，魁以鬥喻，其例正同。”一說，強盜為服飾以誇於人。 河上公 註：“百姓不足而君有餘者，是由劫盜以為服飾，持行誇人，不知身死傢破、親戚並隨也。”參見“ 盜竽 ”。 |
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| 見“ 盜跨 ”。 |
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| 盜跨 |