| 顯示地圖 |
|
|
白雀寺投訴電話湖州市旅遊投訴電話：0572-2058829
浙江省旅遊投訴電話：0571—85117419
國傢旅遊投訴電話：010-65275315
位於邱城遺址西南4公裏，始建於南朝梁武帝年間，因白雀聽經得名，寺內“真身殿”傳為大悲觀音菩薩誕生地，香火極盛。 |
|
| 桃花島白雀寺是世間聞名的觀世音出傢修行的地方，在這裏可以聽到獨特的《觀音經》，是桃花島主要人文景觀之一，記載着觀世音出傢修行的經歷。白雀寺又上是中日人民民間友好往來的見證地，240多年前“春日丸”故事史實就發生在這裏，舟山市與日本氣仙沼市結成友好城市也由此而來。 |
|
平頂山白雀寺 白雀寺位於寶豐縣李莊鄉古城村西父城遺址之上。
白雀寺始建於後秦姚萇白雀年間（公元384—385年）。古人以白雀為瑞應的象徵，白雀集而吉祥至。相傳白雀年間白雀群集於父城故址——古槐之上，人們以為祥瑞而建起寺廟稱白雀寺。白雀寺所在的父城故址在春秋時代稱城父。城父是楚平王的兒子太子建的封邑。太子建是楚莊王的曾孫。太子建守城父期間曾設莊王祠，四時祭祀，所以後人就將城父楚莊王祠視作楚莊王故宅。明《正德汝州志》載：“白雀寺在父城保，世傳楚莊王故宅，有白雀之瑞，異槐一株。”所謂異槐者，是說白雀寺中古槐高大，人們從中抽出一板，上密佈雀形圖案。
平頂山白雀寺 白雀寺自十六國時期建成之後發展很快，成為汝州著名寺院。隋朝年間，大畫傢展子虔、董伯仁都曾在白雀寺作佛教壁畫。《畫史》稱：“展畫汝州白雀寺。”展子虔歷北齊、北周、隋，官至朝散大夫、帳內都督。展子虔善作佛教經典故事人物畫，天下名寺皆有其畫。世人譽為“展子虔畫人物描法甚細，隨以色暈開人物面部神采如生意，虔俱可為唐畫之祖。”《貞觀公私畫史》載：“汝州白雀寺、江陵終聖寺、洛陽光嚴寺皆有董伯仁畫。”董伯仁，汝南人，多才多藝，鄉裏號為智海，官至光祿大夫，殿中將軍，與展子虔齊名，畫遍天下名剎。時人評價說：“董與展皆天生縱任，亡所祖述，動筆形似，畫外有情。”
白雀寺歷史悠久，自後秦至今，歷北朝、隋、唐、宋、元、明、清，已有一千六百餘年。白雀寺規模宏大，見於史志記載的殿捨有水天王殿、陸天王殿、千佛閣、地藏王殿、監齋殿、六祖殿等。白雀寺文物豐富，據記載有北魏永平、武平年間造像碑；北齊天保四年、十年兩碑碣。明代寶豐學者，曾任陝西延安府同知的白宏撰有《白雀寺辨》，考證辨析白雀寺的來竜去脈甚祥，為後人留下了一筆寶貴資料。清代中州著名學者李宏志著有《重修白雀寺殿記》，追溯白雀寺的發展變化更是詳盡。據考證，楚莊王三女兒妙善（觀世音菩薩化身）曾於白雀寺出傢，後其父王火燒白雀寺，妙善逃離，在香山寺繼續修行，終成正果。
在白雀寺千餘年久盛不衰的歷史上，唐以前以白雀寺名，宋代稱慈壽院，元明清仍名白雀寺。寶豐八景詩《白雀異槐》雲：“品策群材獨此槐，誰人白雀寺前栽。屈枝墜露低旋砌，繁葉藏雲暖護苔。解古乾坤增氣概，幾因風雨長胚胎。清霄天籟聞絲竹。預兆來年有殿魁。”
今天的白雀寺，衹要有幸光顧的，一目全覽，門分前後。前大門正迎着火竜山，北大門緊臨着莊王的金鑾寶殿。前大殿、後大殿和中間的《大雄寶殿》將整個寺院分成三個天井。後大殿的左右又有三棟配殿。東有旁門，別開一院，此院為生活區。南大門東側有三間東屋，乃寺院的警衛室，全天二十四小時負責寺內的治安保衛工作。進去南大門，兩條南北甬路分別在前大殿和大雄寶殿的東西兩側。各殿前均有一個很大的生鐵鑄成的焚香爐。殿與殿之間及四周廣阔的天井空間可容數千香客和遊人。終日遊人和香客不斷。每逢初一、十五日，前來朝拜的人們摩肩接踵。各大殿中往往擠得香客不能跪下焚香和祈禱。邑轄各地的文藝愛好者也常在初一、十五前來獻藝。界時銅器社、腰鼓隊、上了年歲的老年秧歌隊，不同打扮的說唱團、小戲麯等名目繁多。遊人也東一群，西一群地圍在一起，根據自己的愛好，選擇欣賞着各自喜歡的節目。
這時的商人們也紛紛帶着自己的貨物到寺內外兜售。有看相算命的；有賣香表的；有賣餐飲的，有賣生活用品的；有賣玩具的；也有賣各種地方特産的；各色各樣，琳琅滿目。翟集醋廠生産的馮異米醋，是香客遊人最關註的食品，他們回傢的都要帶上一瓶兩瓶，或自用或送友，這樣纔感到來一趟白雀寺的滿足和快樂。
可在很久以前，白雀寺不稱作“寺”，它實際是莊王稱王以前的內宅。莊王稱王以後，於現在的白雀寺北籌建了議商國傢大事的金鑾殿（現遺址尚存），莊王的起居多在金鑾殿裏，這裏實際成了莊王三個女兒的住所。大皇姑和二皇姑相繼出嫁，這裏就成了三皇姑一人的住所，這就為她修行出傢創造了一個清淨的環境，雖時過境遷，朝更代替，志史少有記載，但世人口碑不斷，孝莊王傢世，當不為虛。
至於三皇姑何時修成正果，列入仙班；她的內宅又是何時冠以“寺”字，老史難查，口碑亦無傳聞，但有一點是可藉鑒的。三皇姑的姑夫，就是道教的祖師爺，他和三皇姑是同時出傢的。關於此事，我們這裏流傳着這樣一個故事：說三皇姑少時聰明過人，很能隨機應變。有一天祖師爺到莊王傢做客，三皇姑見了問道：“你準備何時出傢修行？”祖師爺說：“最近”。三皇姑又問：“你準備到哪裏出傢”？祖師爺說：“到香山去出傢”。當時三皇姑出傢的地點還沒有定，聽祖師爺這麽一說，她眼珠子一轉，心想香山的確是個好地方，我何不到香山寺出傢，想到這裏便說：“那地方我早都占下了”。兩人爭執不下，最後商定：“明天誰登上香山頂上，香山歸誰”。
第二天一早祖師爺先行登上山頂，看看四周無人，便將佩帶的寶劍插在山頭上，自己到四周觀看地形去了。三皇姑登上山頂一看祖師爺的寶劍居山頭插着，知道自己到的晚了，便心生一計，她將祖師爺的寶劍拔下，把自己的一隻綉花鞋埋在土裏，又把祖師爺的寶劍插在鞋內，用土封好，這纔到山的其它地方轉悠。當二人見面時各說各到得早。祖師爺說他到山頂時插下了一把寶劍，三皇姑說她到山頂時埋下了一隻綉鞋。他們同行到山頂，祖師爺指着寶劍說“那是我的寶劍”。三皇姑說“我的綉鞋也在那裏埋着哩，扒開出一看，寶劍正好插在綉鞋裏。祖師爺無耐，衹得離開香山到大竜山去。大竜山雖是竜地，但氣數小，祖師爺上去一坐，把竜壓尿了，祖師爺一看不行，又到擂鼓臺，擂鼓臺山是獅子地，祖師爺剛一坐下就把獅子壓臥了，祖師爺一看不行，又到白頂崗，那裏也不行，承受不了這位大神，接着祖師爺南下大頂山（即現在的武當山），在那裏立的祖成的佛，時至今日，祖師爺去過的這四個地方每年三月三日都有古剎大會。以此故事而論，衹要查到祖師爺出傢的時間，三皇姑出傢的時間也就有了。可冠以“寺”名的時間就不好說了。
現在的白雀寺是近幾年在上級政府的督導下，通過各地香客出資，政府撥款，馬莊村出地，纔建成的南北長一百多米，東西寬八十餘米的長方形寺院。建築結構嚴緊，造形古樸典雅，院內寬敞，屋裏明亮，周邊環境宜人，是理想的拜佛、旅遊、觀光的處所。
原寺院總體結構比現在的要大一些。說是“院”其實沒有圍墻。在現今寺院東南角的墻外，隔溝的耕地內有一棟三間坐北嚮南的關帝廟殿。關帝廟對面，即現在寺院去馬莊村斜路南邊的高阜處是用土堆起來的戲臺子，所請的戲班子便利用這個土臺子演戲，臺子的前右方是三間火神廟殿。現寺院南門前靠東邊距門口三十米左右處有一片圓椎形的禿頂墓表，那是姑姑墳；南門前靠西邊距門口五十米左右有一片形如葫蘆的墓表，此墓表有兩個葫蘆的，也有三個葫蘆的，那是和尚墳。和尚墳的占地面積要比姑姑墳的占地面積大一倍多。前大殿的前面和東面是碑林，其它地方也有石碑但不集中，石碑高低不等，有兩米多高的，也有一米左右的，還有一些高碑，它的上端不是圓弧形的，而是刻有竜鳳圖案的，非連體的石碑，另有兩棟圓柱形六棱高三米左右的石柱碑，分立在現在南門處的兩側，碑身刻有對聯類文字，柱碑上裝有朝天獸。更有一塊別緻的長方形石碑，它是橫放的，碑文是篆字。當時幼小的我是一點也看不懂的，它鑲在兩個雕有烏龜圖形的石槽中。
從前大殿到墓地是一大片柏樹林，高數丈，粗二把、三把、四把不等，一旦颳風，柏樹發出悠悠之聲，聽着十分嚇人。
前大殿的西北角墻外二米左右有一株千年古柏，世人傳，該樹的中心板上有百鳥圖形，為此在清朝初年，樹的中心板被南蠻子盜走。
在現今的白雀寺北門靠東邊，原先有一大間房子，建在距地面1.5米左右的高臺上，房內有一橫梁，一口口直徑近一米的大鐵鐘就懸在這6個橫梁上。
這裏說的教是寺院的主建築，此外，在寺院的周邊還有幾十畝地，供居土和香客使用。
下面寫幾句偏題的話：過往之事，很多的確無證可取。在大明萬歷二十五年七月，承德郎陝西西府通判邑人真予白釒宏撰寫的《白雀寺修伽藍殿記》中提到的：“漢明帝時佛始入中國，春秋無佛，安得神女為大悲菩薩乎”；照此說法，神女是在佛沒入中國以前成為大悲菩薩的。 |
|
潮州白雀寺饒平縣柘林鎮北面的虎鬃山下白雀寺，倚山望海，傍嶺侶塔，環境清幽，故“白雀青燈”，古為柘林八景之一。創自宋朝（960—1279），1982年重修，1988年被登記開放，以古剎及其鄰近古跡名景而古今吸引香客文人，而198字之詠景長聯（上下聯各99字）為佛罕見。
寺原名為“柘林寺”，明萬歷三十一年（1603）起易名。據明萬歷二年（1574）陳天資《東裏寺》載曰：“宋時原有茅山庵，毀，逐於北面再建柘林寺。”明萬歷三十一年癸卯孟春，柘林寨守備嶽同關、住僧如蓮募資重修佛殿，吉日上梁，聘請曾任刑部侍郎的蔣高傳書寫寺額，恰巧有白雀飛來，在染上啁啾歡唱，形態纖麗，不禁靈機一動，即興用雞毛醮墨水，寫下“白雀寺”三個風格獨特的字：瀟灑流利，筆畫蹁躚，宛似雀兒飛舞。柘林寺也由此改稱“白雀寺”了。民國庚午年（1930），方丈釋對智募化修寺。1982年，即歷經長期極左政治風雨衝擊之後，政通人和，釋新明大發宏心，重修山寺，修復了前座。後釋光興主辦修建大雄寶殿，並塑佛金身，修整前埕及東側夥巷一廳二房。寺坐北嚮南，建築面積約400平方米。
寺處山麓，岩繁林茂，有數名景。
山泉流瀉。兩條山澗，從東流西經寺前近處，交匯於寺東南，再空村過港入海。
白雀石亭。在寺前左側竹叢下，呈長方形，長約2米，寬1米多，重疊石頂，飛檐翹角，石柱石欄。
鎮風塔。寺東數百米遠山坡上，建於元至正十三年（1353）二月，高22米，基圍16米，七層八面，全用方石砌築，塔尖是一千斤石雕寶葫蘆。
蝴蝶亭。離塔東行，山路小道，數百米遠，似蝴蝶巨石下的蝴蝶石亭，有明崇禎守備梁爺之女梁玉抗殉國等碑記。
風吹嶺雷震關。離亭再嚮東約一公裏，又有遐邇聞名的天險雷震關，有清康熙庚申（1680）饒平副總兵吳啓鎮“招撫各島偽鎮官兵人馬數萬在此登岸”等摩崖石刻數幅，緑樹陪襯，居高望下，氣象萬千。 |
|
白雀寺位於四明山東脈之首甬山之巔，始建於公元911年（南北朝時期），據今已有一千多年歷史，據《奉化市志》載“南浙江奉化江口甬山白雀寺北朝時在甬山建白雀寺”，據傳是六朝名僧智覺大師所建，甬山白雀亭有亭聯雲：“佛剎盛於齊梁正賴後人尋舊跡”。甬山白雀寺曾與雪竇寺、嶽林寺、青蓮講寺並稱為奉化四大名寺。甬山白雀寺已逾千年，千年古剎其中興廢坎坷令人追思。白雀寺興盛時，香火旺盛，在甬山方圓一帶鄉鎮很有名，朝奉的善男信女在甬山石徑上絡繹不絶。當時白雀寺有門樓、山門、金剛殿、大雄寶殿等建築，可謂規模井井、僧侶濟濟。如今白雀寺西北荊蔓中仍有千僧井，井為鑿岩石而成；水出岩罅。井於前幾年被有心人瀎淘幹淨，現今井水清清，井邊山坡有松樹，井水映鬆影別有風味。
白雀寺門樓上有蔣介石所書的“四明勝跡”和於右任題寫的“甬山白雀寺”，後門樓毀於文革，斯宇不存。文革之破壞使千年白雀寺化為殘垣斷壁，而後荒草萋萋，但千百年來總有一股促使佛剎復興的力量在涌動，使得白雀寺屢廢屢興，如今白雀寺正在逐步恢復昔日的興盛。 |
|
| 白雀寺鄉 |
|
| 白雀寺鄉 | 白雀寺村 | 耀縣白雀寺 | | 汕頭白雀寺 | 湖州白雀寺 | 火燒白雀寺 | | 平頂山白雀寺 | 桃花島白雀寺 | |
|