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《白帝 baidi》
詩人: 杜甫 Du Fu

白帝
　　白帝城中雲出門，白帝城下雨翻盆。
　　高江急峽雷霆鬥，翠木蒼藤日月昏。
　　戎馬不如歸馬逸，千傢今有百傢存。
　　哀哀寡婦誅求盡，慟哭秋原何處村。
古神話中五天帝之一﹐主西方之神 One of the five houses of ancient mythology, the god of the main Western
　　古神話中五天帝之一，主西方之神。《周禮·天官·大宰》“祀五帝” 唐 賈公彥 疏：“五帝者，東方 青帝 靈威仰 ，南方 赤帝 赤熛怒 ，中央 黃帝 含樞紐 ，西方 白帝 白招拒 ，北方 黑帝 汁光紀 。”《史記·封禪書》：“ 文公 夢黃蛇自天下屬地，其口止於 鄜衍 ……於是作 鄜畤 ，用三牲郊祭 白帝 焉。”《晉書·天文志上》：“西方 白帝 ， 白招矩 之神也。” 清 曹寅 《巫峽石歌》：“或疑 白帝 前， 黃帝 後， 灕堆 倒决 玉壘 傾；風喣日暴幾千載，旋渦聚沫之所成。”
"白帝子"的略語 "Bai Dizi," the abbreviation
　　“白帝子”的略語。 唐 李白 《登廣武古戰場懷古》詩：“ 赤精 斬 白帝 ，叱咤入 關中 。”參見“ 白帝子 ”。
古城名 City name
　　古城名。故址在今 四川省 奉節縣 東 瞿塘峽 口。 北魏 酈道元 《水經註·江水一》：“ 江 水又東逕 魚復縣 故城南，故 魚國 也…… 公孫述 名之為 白帝 ，取其王色。” 唐 李白 《早發白帝城》詩：“朝辭 白帝 彩雲間，千裏 江陵 一日還。” 清 《蟂磯孫夫人廟》詩：“悲銜 白帝 生睽隔，恨切 蒼梧 死別離。”
東漢公孫述曾改魚復縣為白帝﹐後因以為述的代稱 Fish Recovery in the Eastern Han Gong Sunshu has changed for the elements in White County, after the state's behalf, said because of that
　　東漢 公孫述 曾改 魚復縣 為 白帝 ，後因以為 述 的代稱。 清 顧炎武 《大漢行》：“ 隗王 白帝 何為平， 扶風 馬生 真丈夫。”
No. 6
　　古代神話
　　中國五帝之一，白帝是遠古時羲和部落的後裔，東夷人的首領，中國贏姓及其秦、徐、黃、江、李等數百個姓氏的始祖。
　　白帝最初建立的的國度在山東省東海之濱的日照地區。
　　王莽篡位時，他手下大將公孫述割據了四川。他在公元25年自稱“白帝”，所建城池取名“白帝城”，山亦改名“白帝山”。
　　位於長江（青藏)北岸,距奉節城東8公裏。它一面靠山，三面環水，背倚高峽，前臨長江，氣勢十分雄偉壯觀，是三峽旅遊綫上久享盛名的景點。
　　白帝城的名稱，最早出現於西漢末年。當王莽篡位時，他手下大將公孫述割據了四川。公孫述在天府之國裏，勢力漸漸膨脹，野心勃勃，自個兒想當皇帝了。他騎馬來到瞿塘峽口，見地勢險要，難攻易守，便擴修城壘，屯兵嚴防。後來公孫述聽說城中有口白鶴井，井中常冒出一股白色的霧氣，其形狀宛如一條竜，直衝九宵。公孫述故弄玄虛，說這是“白竜出井”，是他日後必然登基成竜的徵兆。於是，他在公元25年自稱白帝，所建城池取名“白帝城”，此山亦改名“白帝山”。公元36年，公孫述與劉秀爭天下，被劉秀所滅，白帝城亦在戰火中化為灰燼。在公孫述稱帝期間，各地戰亂頻繁，而白帝城一帶卻比較安寧，當地老百姓為了紀念公孫述，特地在白帝城興建“白帝廟”，塑像供祀。至明朝，公孫述的塑像被搬開，為劉備像所代替。廟內還有關羽、張飛、諸葛亮的塑像，但“白帝廟”的名稱一直沿用至今。
　　白帝廟內，歷代的詩文、碑刻甚多，展出的文物及工藝品就有1000餘件。其中有著名的春秋戰國之交的巴蜀銅劍，其形如柳葉，工藝精湛，遊人觀賞之際，深深在心底贊美古代巴人的智慧及手藝。東、西兩處碑林，陳列着70多塊完好的石碑，其中隋代碑刻距今已有一千三四百年的歷史了。
　　在東碑林，《鳳凰碑》和《竹葉碑》最引人註目。
　　白帝城風景如畫，古跡甚多。早已成為中外遊客遊覽長江三峽風光的必遊之地。今天的白帝城係明清時候的建築，有明良殿、武侯祠、觀景亭、望江樓等建築，還有劉備、諸葛亮、關羽、張飛等人的塗金塑像及風箱峽懸棺展覽。
　　三峽工程建成後，水位將擡高。白帝城將四面環水，成為人間仙境，景色將更加美麗迷人，遊船可直達城中。
　　杜甫詩歌
　　《白帝》
　　白帝 杜甫
　　白帝城中雲出門， 白帝城下雨翻盆。
　　高江急峽雷霆鬥， 古木蒼藤日月昏。
　　戎馬不如歸馬逸， 千傢今有百傢存。
　　哀哀寡婦誅求盡， 慟哭秋原何處村？
　　這是一首拗體律詩，作於唐代宗大歷元年（766）杜甫寓居夔州期間。它打破了固有的格律，以古調或民歌風格摻入律詩，形成奇崛奧峭的風格。
　　詩的首聯即用民歌的復沓句法來寫峽江雲雨翻騰的奇險景象。登上白帝城樓，衹覺雲氣翻滾，從城門中騰涌而出，此極言山城之高峻。往下看，“城下”大雨傾盆，使人覺得城還在雲雨的上頭，再次襯出城高。這兩句用俗語入詩，再加上音節奇崛，不合一般律詩的平仄，讀來頗為拗拙，但也因而有一種勁健的氣骨。
　　下一聯承“雨翻盆”而來，具體描寫雨景。而且一反上一聯的拗拙，寫得非常工巧。首先是成功地運用當句對，使形象凝煉而集中。“高江”對“急峽”，“古木”對“蒼藤”，對偶工穩，銖兩悉稱；“雷霆”和“日月”各指一物（“日月”為偏義復詞，即指日），上下相對。這樣，兩句中集中了六個形象，一個接一個奔湊到詩人筆下，真有急管繁弦之勢，有聲有色地傳達了雨勢的急驟。“高江”，指長江此段地勢之高，藏“江水順勢而下”意；“急峽”，說兩山夾水，緻峽中水流至急，加以翻盆暴雨，江水猛漲，水勢益急，竟使人如聞雷霆一般。從音節上言，這兩句平仄完全合律，與上聯一拙一工，而有跌宕錯落之美。如此寫法，後人極為贊賞，宋人範溫說：“老杜詩，凡一篇皆工拙相半，古人文章類如此。皆拙固無取，使其皆工，則峭急無古氣。”（《潛溪詩眼》）
　　這兩聯先以雲雨寄興，暗寫時代的動亂，實際是為展現後面那個腥風血雨中的社會面貌造勢、作鋪墊。
　　後半首境界陡變，由緊張激烈化為陰慘凄冷。雷聲漸遠，雨簾已疏，詩人眼前出現了一片雨後蕭條的原野。頸聯即是寫所見：荒原上閑蹓着的“歸馬”和橫遭洗劫後的村莊。這裏一個“逸”字值得註意。眼前之馬逸則逸矣，看來是無主之馬。雖然不必拉車耕地了，其命運難道不可悲嗎？十室九空的荒村，那更是怵目驚心了。這一聯又運用了當句對，但形式與上聯不同，即是將包含相同詞素的詞語置於句子的前後部分，形成一種紆徐回覆、一唱三嘆的語調，傳達出詩人無窮的感喟和嘆息，這和上面急驟的調子形成鮮明對照。
　　景色慘淡，滿目凋敝，那人民生活如何呢？這就逼出尾聯碎人肝腸的哀訴。它以典型的悲劇形象，控訴了黑暗現實。孤苦無依的寡婦，終日哀傷，有着多少憂愁和痛苦啊！她的丈夫或許就是死於戰亂，然而官府對她傢也並不放過，搜刮盡淨，那麽其他人可想而知。最後寫荒原中傳來陣陣哭聲，在收穫的秋季尚且如此，其苦況可以想見。“何處村”是說辨不清哪個村莊有人在哭，造成一種蒼茫的悲劇氣氛，實際是說無處沒有哭聲。
　　本詩在意境上的參差變化很值得註意。首先是前後境界的轉換，好象樂隊在金鼓齊鳴之後奏出了如泣如訴的縷縷哀音；又好象電影在風狂雨暴的場景後，接着出現了一幅滿目瘡痍的秋原荒村圖。這一轉換，展現了經過安史之亂後唐代社會的縮影。其次是上下聯，甚至一聯之內都有變化。如頷聯寫雨景兩句色彩即不同，出句如千軍萬馬，而對句則阻慘凄冷，為轉入下面的意境作了鋪墊。這種多層次的變化使意境更為豐富，跌宕多姿而不流於平板。王世貞在《藝苑卮言》中指出的“前疏者後必密，半闊者半必細，一實者一必虛”，或“一開則一闔，一揚則一抑，一象則一意，無偏用者”，就是這個道理。
近義詞
公孫述, 子陽
白帝鎮
包含詞
白帝區