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白雲禪寺投訴電話南平市旅遊投訴電話：0599-8832075
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白雲禪寺位於白雲岩的峰腰。九麯筏遊時騁目北望，可以看到構築在溪北白雲岩的這座同名古寺廟。寺廟傍崖臨溪而建，形態猶如一座懸空廟。如要涉足廟中，則需通過星村大橋，順山路往東北而行五裏後抵白雲岩之麓，再拾級而登即可到達。寺始建於明代，後屢圮毀，1994年重修竣工。寺廟沿着白雲岩腰際的一條狹長的岩罅順勢而營建，盡頭為山門，倒序為大殿和膳房。大殿適築在岩罅深且高之處，因此構成兩層，格式小巧玲瓏。憑欄南望，則九麯溪飄然如帶，溪西南遠處的火焰山朗朗在目。徐霞客於明萬歷四十四年(1616)登此寫道:“登樓南望九麯上遊，一洲中峙，溪自西來，分而環之。至麯復合為一。洲外兩山漸開，九麯至盡。”山水皆收眼底，蔚為大觀。故清代名僧捧日大和尚在白雲岩上摩刻“大觀”兩字。這方摩崖石刻見於白雲禪寺大殿佛龕後壁。
從白雲禪寺的後門可望見三教峰、貓耳石等名勝。後門有一條古代登山道從峰麓直抵禪寺。山道盡頭有一石門。徐霞客記述道：“從石罅中纍級而上，兩壁夾立，頗似黃山之天門。級窮，迤邐至岩下，因岩架屋(指白雲禪寺)亦如鼓子(峰)……” |
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鐵瓦寺古名白雲禪寺，位於寧國市方塘鄉板橋森林自然保護區高峰山頂，高峰山位於宣州、寧國、涇縣交界之處，層巒疊嶂，方圓近百裏，有飛瀑、深潭、古鬆，峰頂海拔1153米。
據史料記載：“高峰自唐前無寺，相傳厥後扶風妙祖途徑此地，見白雲繚繞於山巔，舒捲無定，不一其狀，夜有觀音菩薩托夢點化，遂隱於此。當結廬峰頂，披鹿裘袈裟參禪於獅岩石洞之間。”
該寺始建於唐貞觀三年，因其間有一山岩形似雄師大口，口內清泉漫溢，終年不絶，故又名“靈岩寺”，是為古剎開闢之始，以後逐年翻修擴建，至宋治平年間已初具規模，有僧侶數十人之多。元末，鳳陽朱元璋農民起義陷於低𠔌，戰敗於寧國，遂上高峰“白雲禪寺”燒香拜佛，求神靈保佑，許願：今後若反敗為勝，得到天下，定大修此廟宇。果朱元璋日後推翻元朝，稱帝。明太祖朱元璋不忘舊願，敕賜“白雲禪寺”，京陵官賈紛相朝覲，史志中錄“明皇敕封高峰白雲禪寺乃寧郡東南第一古剎也。”距今已有1300餘年歷史。清雍正年間，禪寺大殿棟折梁塌，住持三保大師攜衆信士重修並加蓋鐵瓦，以圖永久。寺院殿宇遂恢弘，氣象得以更新。從此“鐵瓦寺”名聲遠播，香火日盛。佛事之時香客雲集近萬人，是為古剎鼎盛時期。1944年，寺殿殘於兵火。文革期間，殿宇再次被毀，但寺殿及僧房遺址尚在，古井、寺碑、僧侶墓群、鎮殿鐵瓦仍存。改革開放後，宗教政策落實，“鐵瓦寺”幾經南京、宜興、臨安、宣州及當地信士民衆自發捐資投勞進行修葺，逐漸恢復生機。每年農歷二月十九、六月十九和九月十九三個佛教傳統節日，均有上千名香客遊人登山觀光膜拜。
“天下名寺僧占多”。“鐵瓦寺”四周名勝古跡星羅棋布，據宋代治平年間寺碑記載：“‘鐵瓦寺’前峰立萬仞，上有羅漢鬆一株，周圍百丈，經久不凋，歷數百年而翠緑常青，又有千尺深潭竜潛其下……”。除了“羅漢鬆”和“竜潭”之外，還有“撐腰石”、“豆腐臺”、“石群”、“響石”、“石佛”、“獅子洞”和五常菩薩修行打坐之處“五常洞”以及後人發現的“觀音岩”、“城墻頭”和“寶塔石”等新景點，大都“壯、奇、險、幽”，令人嘆為觀止。現經多年封山育林，樹木更加繁茂，環境更加清幽，景色更加迷人。極目遠望，山峰層疊，蒼翠環抱，美不勝收。
“鐵瓦寺”周邊原始森林歷有雲豹、金錢豹、黑麂、梅花鹿、金頭閉殼龜、白頸長尾雉、獼猴和大鱧（娃娃魚）等27種國傢一、二級重點保護動物以及紅豆衫、銀杏、金錢鬆、原生杜仲等13種國傢重點保護植物。還出産靈芝、石耳、豹皮樟、山核桃、青筍、金針、椴木香菇等中草藥材和野生緑色食品。特別值得一提的是在“鐵瓦寺”周圍鴉山、鴉坑一帶盛産高山尖茶，據“茶神”陸羽《茶經》和有關茶史記載，該寺附近“雅山茶”（鴉茶）早在唐代就被朝廷列為貢品。該茶色緑味醇、品質高上，深受古今茶人垂親，自古就為茶中極品。宋代梅堯臣《答宣城張主簿遺雅山茶次其韻》詩中有“昔觀唐人詩，茶韻雅山佳。鴉銜茶子生，遂同山名鴉。江南雖盛産，處處無此茶。纖嫩如雀舌，煎烹比露芽。吳人與越人，各各鬥相誇。”的極高贊譽。
交通信息
乘車遊：各地長途車直達寧國，寧國車站換車前往方塘（或板橋）車站 |
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位於安徽廬江湯池鎮白雲岩的峰腰。九麯筏遊時騁目北望，可以看到構築在溪北白雲岩的這座同名古寺廟。寺廟傍崖臨溪而建，形態猶如一座懸空廟。如要涉足廟中，則需通過星村大橋，順山路往東北而行五裏後抵白雲岩之麓，再拾級而登即可到達。
寺始建於明代洪武3年(1370年)，憎妙寧建。後屢圮毀，1994年重修竣工。寺廟沿着白雲岩腰際的一條狹長的岩罅順勢而營建，盡頭為山門，倒序為大殿和膳房。大殿適築在岩罅深且高之處，因此構成兩層，格式小巧玲瓏。憑欄南望，則九麯溪飄然如帶，溪西南遠處的火焰山朗朗在目。
徐霞客於明萬歷四十四年(1616)登此寫道:“登樓南望九麯上遊，一洲中峙，溪自西來，分而環之。至麯復合為一。洲外兩山漸開，九麯至盡。”山水皆收眼底，蔚為大觀。故清代名僧捧日大和尚在白雲岩上摩刻“大觀”兩字。這方摩崖石刻見於白雲禪寺大殿佛龕後壁。
在白雲禪寺西南300米的燕窩地裏有一座古墓，傳說是漢留侯張良的衣冠塚。據康熙《廬江縣志》載：“張良扶漢滅楚功成後，於漢十一年（前196年）來白雲山二鼓峰白雲洞隱居。除踏山採藥，煉丹修行外，還悉心整理、編次漢初各類傳世兵書。”張良在白雲庵曾留下令人回味的詩句：“白雲山上任逍遙，勝似朝中爵祿高，閑嚮窗前補舊衲，悶來嶺上采靈苗。齊王枉有功勞大，觸犯竜顔命不饒，非是微臣情太薄，恐遭韓候拿下梢。”北宋政治傢王安石，於宋神宗熙寧七年（1074年）貶謫舒州通判，曾遊白雲山二鼓峰，賦詩一首贊曰：“漢業存亡俯仰中，留候於此每從容。固陵始議韓彭地，復道方圖雍齒封。” 1976年，果樹公社在白雲山開茶地時，於張良墓址前掘出一塊布滿苔蘚的石碑，上刻四言詩全文，字跡模糊，剝落下可全辨：“輔佐炎劉，嘉謀嘉猷。圯橋授受，進履情投，除暴滅秦，為韓報仇。此地亡楚，帷幄運籌。功成身退，縱至人遊。住茅避𠔌，白雲山頭。布衣素食，樂以忘憂，世代相續，萬世無休！”張良衣冠塚占地約5平方米，墓塚幾為平地。2000年之初，由九華山觀音峰住持兼白雲禪寺住持、人稱“討飯和尚”釋宏成法師和白雲禪寺監院釋開慧，為保護名勝古跡，弘揚民族文化，發展旅遊事業，募化重修張良墓，這是一項造福後人、功德無量的大善事。
從白雲禪寺的後門可望見三教峰、貓耳石等名勝。後門有一條古代登山道從峰麓直抵禪寺。山道盡頭有一石門。徐霞客記述道：“從石罅中纍級而上，兩壁夾立，頗似黃山之天門。級窮，迤邐至岩下，因岩架屋(指白雲禪寺)亦如鼓子(峰)……” |
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白雲禪寺位於福建省武平縣梁野山山巔，海拔1500多米。寺廟不算大，卻也清爽幽靜，別具一番雅緻。白雲禪寺建於宋朝，廟中供有定光古佛、觀音菩薩等十幾種大小陀佛，有次序的排列着。定光古佛在閩、粵、贛邊區的百姓心目中聲望頗高，人稱心誠則靈、有拜必報，每年來自五湖四海的遊覽者、朝拜者絡繹不絶。白雲禪寺為臨濟宗一脈，在我國南方屬相當少見。
白雲禪寺前有白蓮池。白蓮池的名字早在清康熙年間重修的《武平縣志》上就有記載：“梁野仙山，在縣東三十五裏。險峻迭出，絶頂有白蓮池。”白蓮池坐落在山上白雲寺廟前，呈橢圓型，面積達三千多平方米，環池是一條2米寬的石砌道路。周圍是矮小的山岡，山岡之外就是浩渺的蒼穹。環顧四周，既不見如練飛瀑，亦不見叮咚泉水，衹見池水從東邊的那個小山口潺潺流出，真不知道這數萬立方米的池水從何而來。 |